江西省上饒市廣豐區(qū)南山私立中學2023-2024學年高一3月考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省上饒市廣豐區(qū)南山私立中學2023-2024學年高一3月考試歷史試題考試范圍：中外歷史綱要下第一二單元；考試時間：75分鐘；滿分：100分一、單選題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）1.古代埃及有一座官方石碑，顯示了國王阿瑪西斯在統(tǒng)治期間為阿匹斯神牛舉行莊嚴葬禮的場景。“在象征天空的象形文字和帶有翅膀的太陽圓盤下，國王跪在阿匹斯神牛面前，身體靠著腳跟、雙臂垂在膝前、上身微微前傾，展現(xiàn)國王對神的崇拜?！边@反映了古埃及（）A.宗教哲學的原始性 B.動物崇拜較為興盛 C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動 D.王權與神權的結合〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“國王為阿匹斯神牛舉行莊嚴葬禮”“國王跪在阿匹斯神牛面前”“展現(xiàn)對國王對神的崇拜”，反映了王權與神權的結合，D項正確。材料沒有涉及宗教問題，排除A項。國王崇拜阿匹斯神牛是為了神化王權，不能體現(xiàn)動物崇拜的興盛，排除B項。埃及國王對神的崇拜與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關，排除C項。故選D項。2.《漢謨拉比法典》對蘇美爾法律制度做了重大的調(diào)整。該法典中，反對國家的罪名明顯增加，國家的官吏較多地擔任起逮捕和懲辦犯罪的責任……懲罰大大加重。特別是對帶有謀反跡象的罪行要從嚴懲治，而象“游手好閑”等輕微過錯竟要處以死刑。這表明，該法典（）A.旨在強化君主專制的統(tǒng)治 B.有效維護了社會的秩序C.宣揚君權神授的政治觀念 D.彰顯了法律的至高無上〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（巴比倫）。據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》中，反對國家的罪名明顯增加，國家的官吏較多地擔任起逮捕和懲辦犯罪的責任，說明法典加強了在維護統(tǒng)治中的規(guī)定，有利于強化了君主專制統(tǒng)治，A項正確；材料“懲罰大大加重。特別是對帶有謀反跡象的罪行要從嚴懲治，而象‘游手好閑’等輕微過錯竟要處以死刑”可知容易引起人們的不滿，不利于維護社會秩序，排除B項；材料沒有描述君權神授的信息，排除C項；材料描述的是對謀反罪行的從嚴懲治，而非彰顯法律的至高無上，排除D項。故選A項。3.希波戰(zhàn)爭（公元前492年—前449年）后，在雅典社會中出現(xiàn)了一批專門以教授“智慧”為生的人，他們向人們傳授論辯術、修辭學等技巧，并收取一定費用，這些人被稱為“智者”。智者的出現(xiàn)（）A.提升了公民群體的道德水平 B.反映了城邦民眾熱衷于辯論C.奠定了西方哲學的最初基礎 D.適應了雅典社會發(fā)展的需要〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題，據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時空是古代雅典。根據(jù)材料并結合所學知識可知，雅典民主政治需要人們具有論辯術、修辭學等技巧，“智者”的出現(xiàn)適應了雅典社會發(fā)展的需要，D項正確；“智者”群體的工作是向人們傳授論辯術、修辭學等技巧，不一定提升公民群體的道德水平，排除A項；人們學習這些技巧是為了適應雅典民主政治的需要，不能反映城邦民眾熱衷于辯論，排除B項；蘇格拉底等人奠定了西方哲學最初基礎，排除C項。故選D項。4.羅馬共和國晚期的城市法規(guī)定，在建筑不能確保重建的前提下，禁止建筑所有人拆除建筑物；國家有權要求所有權人維護建筑物，若其無法承擔建筑物修繕費用，建筑物則會被出讓給他人。此法律意在（）A.捍衛(wèi)公民政治權益 B.保護個人私有財產(chǎn)C.維護社會公共利益 D.促進司法規(guī)則完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：古羅馬共和國晚期（羅馬）。據(jù)材料可知，羅馬法禁止所有權人拆除建筑物，是為了維護社會的公共利益，C項正確；材料反映羅馬法對城市建筑方面的規(guī)定，未涉及公民的政治權益，排除A項；材料強調(diào)羅馬法對社會公共利益的重視，而不是保護個人私有財產(chǎn)和未涉及司法規(guī)則，排除BD項。故選C項。5.《摩奴法典》成書于公元前2世紀—公元2世紀，是古印度國家根據(jù)吠陀經(jīng)與傳統(tǒng)習慣匯編而成的法律文獻。法典中有規(guī)定“對于故意殺死武士種姓道德高尚的人，苦行應該是對于殺害婆羅門所要求的四分之一；對于操行可嘉的吠舍，苦行只要八分之一；對準確執(zhí)行義務的首陀羅，只要十六分之一”。這一條款規(guī)定反映了古印度社會（）A.佛教寬容慈悲的理念 B.法律的至上權威C.婆羅門教的統(tǒng)治地位 D.森嚴的社會等級〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：古代的印度。根據(jù)材料“對于故意殺死武士種姓道德高尚的人，苦行應該是對于殺害婆羅門所要求的四分之一；對于操行可嘉的吠舍，苦行只要八分之一；對準確執(zhí)行義務的首陀羅，只要十六分之一”和所學可知，《摩奴法典》是根據(jù)婆羅門教經(jīng)典吠陀經(jīng)和習慣匯編的法律文獻，該規(guī)定對于故意殺害剎帝利、吠舍、首陀羅所給予的懲處輕重不同，從而間接反映出各種姓擁有的社會地位的差異，D項正確；《摩奴法典》是根據(jù)婆羅門教的經(jīng)典編撰的法律文獻，與佛教無關，排除A項；材料中的條款無法體現(xiàn)婆羅門教的統(tǒng)治地位，也沒有體現(xiàn)法律的至上權威，排除BC項。故選D項。6.《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果賣酒婦人不收大麥作酒錢，而用大秤砣多收銀子，或者售賣劣質(zhì)啤酒以次充好，那么她將被投入水中淹死。這一規(guī)定意在（）A.倡導商業(yè)誠信 B.維護交易秩序C.實施同態(tài)復仇 D.宣揚公平正義〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是目的題。時空范圍為古代（兩河流域）?！叭绻u酒婦人不收大麥作酒錢，而用大秤砣多收銀子，或者售賣劣質(zhì)啤酒以次充好，那么她將被投入水中淹死”，這一規(guī)定內(nèi)容規(guī)范市場交易行為，意在維護交易秩序，B項正確；《漢謨拉比法典》規(guī)定具有威懾性和強制性，不屬于倡導范疇，排除A項；同態(tài)復仇是原始社會中一種復仇的習俗。當氏族部落成員遭受其他氏族部落成員的傷害時，則對后者施以同樣的傷害，即所謂“以眼還眼，以牙還牙”。材料內(nèi)容不屬于同態(tài)復仇，排除C項；正義在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。7.羅馬帝國積極逐利、廣泛擴張，征服了歐洲眾多民族地區(qū)；盤剝底層奴隸的同時，在所征服地區(qū)建立眾多行省，借助持續(xù)收取大量賦稅和勞役而獲得巨額利益，但對各行省的經(jīng)濟發(fā)展并不承擔什么責任。這導致了（）A.不同族群之間的融合 B.各行省政治認同的弱化C.奴隸制經(jīng)濟持久繁榮 D.歐洲各民族國家的形成〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代羅馬。依據(jù)材料概況可知：羅馬在擴張的過程中，通過建立行省對征服地區(qū)進行經(jīng)濟剝削，獲得巨額利潤，但卻不承擔經(jīng)濟發(fā)展的責任，這會導致各行省的不滿，中央與地方的矛盾產(chǎn)生，從而反抗羅馬政權，導致政治認同的弱化，B項正確；材料涉及的是羅馬對地方的剝削，而非不同族群之間的融合，排除A項；這種剝削和壓榨不利于奴隸制經(jīng)濟持久繁榮，排除C項；歐洲各民族國家的形成，是在15、16世紀左右，時間不符，排除D項。故選B項。8.八世紀初，法蘭克王國宮相查理·馬特實行采邑制。他以土地作為采邑，分給貴族和教會，接受君主采邑者，即為國王的附庸，對國王宣誓效忠，以換取國王的保護，各地貴族和教會定期向國王和宮相述職。這一制度的實行（）A.強化了國王的專制 B.提高了封建主實力C.導致國家權力分散 D.利于加強中央集權〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)選項用詞可知，這是影響題。時空范圍為8世紀（法蘭克王國）。法蘭克王國宮相查理·馬特實行采邑制，用土地籠絡貴族和教會，使得貴族和教會對國王宣誓效忠，以換取國王的保護，各地貴族和教會定期向國王和宮相述職，這樣有效的加強了中央集權，D項正確；當時尚未建立起國王專制，排除A項；查理·馬特的做法有助于打擊地方封建主的實力，排除B項；查理·馬特的做法維護了國家統(tǒng)一，排除C項。故選D項。9.中古前期，封臣率騎士作戰(zhàn)的時間一般以40天為限。按封建法，如果服役期滿，封臣就可以率軍撤離戰(zhàn)場。如果戰(zhàn)爭沒有結束，而封臣因已服役期滿要撤離戰(zhàn)場，就必然導致戰(zhàn)爭失敗。于是在12、13世紀，西歐諸國先后改納盾牌錢，即封臣不再帶領騎士為國王作戰(zhàn)，而是將作戰(zhàn)費用折算為物款向國王繳納。這一轉變（）A.強化了國王的征稅權 B.不利于商品經(jīng)濟發(fā)展C.加速騎士階層的衰落 D.直接提高軍事戰(zhàn)斗力〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀（歐洲）。根據(jù)材料“于是在12、13世紀，西歐諸國先后改納盾牌錢，即封臣不再帶領騎士為國王作戰(zhàn)，而是將作戰(zhàn)費用折算為物款向國王繳納。”結合所學知識可知，西歐諸國實行納盾牌錢，給予君主收繳盾牌錢的權力，擴大了政府的財源，強化了國王的征稅權，A項正確；材料沒有表現(xiàn)出盾牌錢的征收對于商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，排除B項；在12、13世紀，騎士階層依然是封建社會的階級基礎，改納盾牌錢不會加速騎士階層的衰落，排除C項；“直接提高軍事戰(zhàn)斗力”的說法絕對化，排除D項。故選A項。10.11—12世紀，西歐市民的財富日益增多，但各國仍舊實行嚴密的領主土地所有制，土地產(chǎn)權由各級領主的子孫世襲，一般不能自由買賣。這在當時有助于（）A.城市商業(yè)資本的聚集 B.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展C.封建貴族領地的擴大 D.社會財富觀念的轉變〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：中世紀的歐洲。根據(jù)材料“西歐市民的財富日益增多，但各國仍舊實行嚴密的領主土地所有制，土地產(chǎn)權由各級領主的子孫世襲，一般不能自由買賣”和所學可知，11至12世紀的西歐城市興起，市民財富日益增多，但是土地權缺牢牢掌握在領主手中，這就導致市民的財富無法購買土地，進而助推了城市商業(yè)資本的聚集，A項正確；此時資本主義經(jīng)濟尚未產(chǎn)生，排除B項；在當時的土地制度下，封建領土的領地不利于擴大，排除C項；材料與社會財富觀念轉變無關，排除D項。故選A項。11.中世紀時期，西歐理查德公爵的管家購買了一匹烈馬，但因為馴養(yǎng)疏忽，烈馬踏入伊萊克塔斯家族的份地之中，導致了半畝小麥被踐踏。根據(jù)莊園法庭的最終裁決，管家賠償伊萊克塔斯家族全部的經(jīng)濟損失。據(jù)此可知，莊園法庭（）A.有利于保障莊園生產(chǎn)的正常運行 B.緩和了領主與農(nóng)奴矛盾C.解決了莊園內(nèi)部錯綜復雜的矛盾 D.提高了農(nóng)奴的社會地位〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是推斷題。時空范圍為中世紀（歐洲）。理查德公爵的管家使得馬匹踐踏了伊萊克塔斯家族份地小麥，莊園法庭裁決管家賠償伊萊克塔斯家族全部的經(jīng)濟損失。這一判決結果維護了伊萊克塔斯家族的利益，有助于保障莊園生產(chǎn)的正常運行，A項正確；材料中的原告和被告雙方都是領主，沒有農(nóng)奴，排除B項；材料所列案例并不復雜，排除C項；材料未涉及到農(nóng)奴，因此無法得出莊園法庭提高了農(nóng)奴的社會地位，排除D項。故選A項。12.如表反映了印度數(shù)字發(fā)明和傳播的概況，材料表明（）笈多帝國時期古代印度婆羅謎字體十位數(shù)字符號確立起來，印度數(shù)字首先被印度周鄰斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國汲取。大約公元五世紀印度數(shù)字經(jīng)由商人傳至歐洲，但并未產(chǎn)生很大影響。公元七世紀隨著阿拉伯勢力崛起，印度數(shù)字始為西亞一些國家所接受。七世紀末、八世紀初一些阿拉伯學者逐漸采用并修改補充印度婆羅謎字體十位數(shù)字，后來這種阿拉伯人修改的印度數(shù)字又經(jīng)由他們之手傳入歐洲。公元十二世紀歐洲許多地區(qū)開始比較普遍地學習和運用印度數(shù)字。A.經(jīng)濟繁榮促進科技創(chuàng)新 B.古代印度文明領先于世界C.文明傳承助推社會轉型 D.阿拉伯人溝通東西方文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，印度數(shù)字最初由古印度人發(fā)明，以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人對其進行修改(又稱阿拉伯數(shù)字)，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。因此，材料表明阿拉伯人溝通東西方文化，D項正確；材料反映了印度數(shù)字發(fā)明和傳播的概況，未體現(xiàn)經(jīng)濟繁榮促進科技創(chuàng)新，排除A項；材料內(nèi)容沒有對不同古文明進行對比，不能體現(xiàn)古代印度文明“領先世界”，排除B項；材料表明阿拉伯人溝通東西方文化，未涉及社會轉型，排除C項。故選D項。13.1976年，英國人類學家凱思林·高夫再次回到印度某村進行調(diào)查，她發(fā)現(xiàn)村中雖然發(fā)生了一些變化，但村莊里變化不大。統(tǒng)治的種姓仍然在統(tǒng)治，地主都是婆羅門，自耕農(nóng)多數(shù)是幾個較低的非婆羅門種姓，多數(shù)雇農(nóng)都是“賤民”。這體現(xiàn)出（）A.印度種姓制度的影響根深蒂固 B.印度土地兼并問題依然突出C.英國人力圖維護在印度的特權 D.婆羅門的社會地位逐漸提升〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1876年（英國）。材料核心信息反映20世紀70年代印度農(nóng)村依然深受古代種姓制度的影響，A項正確；印度土地兼并問題依然突出，與材料主旨不符，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)英國人維護其在印度的特權，排除C項；材料反映的是種姓制度對印度農(nóng)村的影響，婆羅門的社會地位一直很高，不存在社會地位逐漸提升，排除D項。故選A項。14.阿拉伯帝國時期，圖書館事業(yè)極其發(fā)達，其中巴格達圖書館是一個集國家圖書館、科學院和翻譯局于一體的“智慧宮”。不僅是公元前3世紀以來最重要的學術機關，也是世界的學術中心。據(jù)此可推知，阿拉伯帝國（）A.文化氛圍相對寬松 B.文化發(fā)展領先世界C.文化受到外國支配 D.科學研究受到重視〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：中古時期（阿拉伯帝國）。據(jù)材料及所學可知，阿拉伯帝國時期圖書館事業(yè)發(fā)達，科學研究受到重視，D項正確；材料反映帝國重視科學研究，未涉及文化氛圍，排除A項；材料只提到帝國圖書館是世界學術中心，不能得出文化發(fā)展領先世界，排除B項；材料只提及圖書館的地位，不能得出文化受到外國的支配，排除C項。故選D項。15.16—17世紀，非洲古國貝寧的青銅雕像作品主要是王室成員的雕像。這些雕像有著濃重的宗教色彩。非洲的傳統(tǒng)宗教的核心內(nèi)容是尊天敬祖。他們崇拜自然，認為自然中的許多事物都有精靈，如河精、樹妖、神蛇、神鳥等，在雕像上常會雕刻一些動物和植物的形象來寓示某些內(nèi)涵。這反映當時（）A.青銅制造業(yè)以國有為主 B.教會嚴格控制民眾思想C.重視對自然環(huán)境的保護 D.王權統(tǒng)治理念較為落后〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為16至17世紀（非洲）。根據(jù)材料可知，16至17世紀非洲古國貝寧宗教色彩濃厚，而且是多神崇拜，這說明當時貝寧王權統(tǒng)治理念較為落后，D項正確；材料信息并不能看出貝寧的青銅鑄造業(yè)屬性，排除A項；貝寧青銅雕像的主要人物是王室成員，說明當時是王權統(tǒng)治，而非教會統(tǒng)治，排除B項；材料體現(xiàn)非洲人敬神，多神崇拜，利用神來統(tǒng)治，C項與材料主旨無關，排除C項。故選D項。16.15世紀上半期，阿茲特克人社會繁榮，文化發(fā)展。他們用棉花和舌蘭織布，有的還編織進各色珍貴的鳥羽，做成斗篷、飾物和禮品，色彩繽紛，精美絕倫。此外，阿茲特克人能制造出質(zhì)地優(yōu)良、造型美觀的褐底黃紋的彩陶，已經(jīng)掌握了用天然銅鍛造銅器的技術。這些成就的取得源于（）A.紡織和制造業(yè)發(fā)達 B.不同文明間的交流互鑒C.“浮動園地”發(fā)明 D.生產(chǎn)和生活實踐的積累〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：15世紀的美洲。根據(jù)材料可知，15世紀上半期，阿茲特克人社會繁榮，文化發(fā)展，他們在紡織、制造業(yè)等方面取得了很大的成就，這些成就的取得源于生產(chǎn)和生活實踐的積累，D項正確；紡織和制造業(yè)發(fā)達是成就的表現(xiàn)，而不是原因，排除A項；阿茲特克文明由于地理因素，與外界交流較少，排除B項；“浮動園地”的發(fā)明也是成就的具體表現(xiàn)，不是原因，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時期，在思想道德與社會經(jīng)濟的雙重背景下，一方面婦女所受到的思想約束相對較弱，另一方面經(jīng)濟的快速發(fā)展也要求婦女必須更多地參與到社會勞動中來，這使她們具有完整的社會性成人身份。由此帶來的社會現(xiàn)實便是秦漢時期的婦女得以廣泛而深入地參與到當時社會經(jīng)濟各個領域的勞動中。所以秦漢時期的婦女不僅擁有較高程度的參政權、受教育權，在財產(chǎn)的繼承和支配、婚姻的自主等其他方面也同樣享有較多的權利，而這些正是她們和封建社會后期女性相比擁有較為優(yōu)越地位的具體表現(xiàn)。——摘編自岳嶺《秦漢婦女權益和地位研究》材料二羅馬實行的是嫁妝婚姻，它對于婦女而言不僅僅是獲取陪嫁物，更重要的是通過嫁妝參與了社會財產(chǎn)的分配，嫁妝是古羅馬婦女參與社會財產(chǎn)分配的一種形式。遺產(chǎn)繼承制度給予了婦女更多的財產(chǎn)占有權和財產(chǎn)的處置權，它是羅馬婦女參與社會財產(chǎn)分配的另一種形式。婦女在現(xiàn)實生活中沖破法律限制享有著更多的權利：有的婦女在家庭中占據(jù)主要地位，是家庭經(jīng)濟的主要承擔者，有的婦女可以買賣土地，參與動產(chǎn)和不動產(chǎn)的經(jīng)營?！幾院卧健豆帕_馬婦女經(jīng)濟地位研究》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出秦漢時期婦女擁有較高社會地位的主要表現(xiàn)并對這一現(xiàn)象進行簡要評析。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析古羅馬婦女經(jīng)濟地位提高的主要原因。（3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，談談你對古代中西方婦女地位提高的認識?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：擁有參政權和受教育權，擁有財產(chǎn)繼承和支配、婚姻自主等權利。評析：雖然前期部分婦女擁有較高的社會地位，但就女性群體而言，社會地位仍普遍低于男性；而且隨著儒家正統(tǒng)地位的確立，“三綱五?！本V常倫理的發(fā)展，在男權觀念和男尊女卑意識的影響下，婦女日益處于被統(tǒng)治和被奴役的地位。（言之有理即可酌情給分）（2）原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展；頻繁戰(zhàn)爭的影響；父權制的衰落；法制的完善；婦女自我意識的增強。（答出4點即可）（3）認識：一方面，婦女地位的提高是社會經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的結果，說明女性在社會生產(chǎn)生活中的作用越來越大；另一方面，古代婦女地位仍很低下，要真正實現(xiàn)男女平等，必然要進行長期的斗爭。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一（中古時期的歐洲社會）存在一個帶有軍事性質(zhì)的領主附庸集團，它是從日耳曼人的家族血緣制度、親兵制度和羅馬的軍事體制中逐漸產(chǎn)生出來的，與同樣帶有軍事色彩的領主、農(nóng)奴制度相結合，形成一種特殊的貴族等級制度；教會開始擁有精神方面的領導權，掌握世俗的倫理和信仰?！幾择R克垚《世界文明史（上）》材料二在一個龐大的封建農(nóng)村社會旁邊，就站立起了一個弱小的市民社會，這個社會雖然弱小，卻充滿了生機，它是在封建社會主流體制外不斷發(fā)展的，形成了價值標準，創(chuàng)造了新的文化，正是從這個體制外的力量中，孕育出早期的資本主義社會?！X乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出中古時期西歐社會主要有哪些政治、經(jīng)濟制度。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中古時期西歐城市興起的背景和影響?！即鸢浮剑?）封君封臣制度；莊園制度；農(nóng)奴制度。（2）背景：西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展；耕地面積增加，風力、水力和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復興和繁榮。影響：有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，一些城市興辦大學。城市還以金錢和人力支持王權，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。19.典例實證：材料一印加帝國在地理上有緊緊連成一個整體的完整的道路系統(tǒng)，其中有幾百公里道路至今仍可通行。當時的通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持。復雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進一步促進了帝國的統(tǒng)一。帝國的其他統(tǒng)治方法還包括將土地、礦產(chǎn)和牲畜收歸國家所有；編制詳細的人口普查表，以增加稅收和擴充軍隊。毫不奇怪，印加帝國被認為是有史以來世界上最成功的集權主義國家之一。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斷《全球通史》材料二瑪雅文明的輝煌正是建立在其較高的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平基礎之上的,然而,印第安人創(chuàng)造農(nóng)業(yè)奇跡竟依賴于極其簡陋和落后的生產(chǎn)工具,其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就與使用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具存在著巨大反差。印第安人在天文、歷法和建筑等諸多方面取得了令人驚嘆的成就,但社會形態(tài)進化過程卻十分地緩慢,這在東半球文明體系中是十分罕見的。在印第安各文明中,凡是與宗教信仰、精神彼岸世界有關系的科學技術都過度發(fā)達,而與生產(chǎn)生活密切相關的科學技術卻十分落后。甚至在印第安文明中很多被稱為“城市”的地方，既非“城”也非“市”,而是宗教活動的中心,亦即宗教城市,它們的長期延續(xù)性與東半球文明城市的遷移性形成了鮮明的對比。——摘編自程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點》（1）根據(jù)材料二，歸納印加帝國統(tǒng)治的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識,概括古代美洲印第安文明的特點。〖答案〗（1）特點：注重交通與通信建設；借助宗教進行統(tǒng)治；國家重視對人口與資源的控制。（答出兩點即可）（2）特點：生產(chǎn)工具落后,但農(nóng)業(yè)成就突出;生產(chǎn)生活方面的科技落后；具有濃厚的宗教色彩；社會發(fā)展緩慢；具有較強的獨立性；城市是宗教活動中心,具有長期延續(xù)性。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是古代（印加帝國）。據(jù)材料一“印加帝國在地理上有緊緊連成一個整體的完整的道路系統(tǒng)，其中有幾百公里道路至今仍可通行。當時的通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持”并結合所學知識可得出“注重交通與通信建設”；根據(jù)材“復雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進一步促進了帝國的統(tǒng)一”可得出“借助宗教進行統(tǒng)治”；據(jù)材料“帝國的其他統(tǒng)治方法還包括將土地、礦產(chǎn)和牲畜收歸國家所有；編制詳細的人口普查表，以增加稅收和擴充軍隊”可得出“國家重視對人口與資源的控制”?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是古代（美洲印第安文明）。據(jù)材料二“印第安人創(chuàng)造農(nóng)業(yè)奇跡竟依賴于極其簡陋和落后的生產(chǎn)工具”可得出“生產(chǎn)工具落后,但農(nóng)業(yè)成就突出”；根據(jù)材料二“而與生產(chǎn)生活密切相關的科學技術卻十分落后”可得出“生產(chǎn)生活方面的科技落后”；根據(jù)材料“在印第安文明中很多被稱為“城市”的地方，既非“城”也非“市”,而是宗教活動的中心,亦即宗教城市”可得出“具有濃厚的宗教色彩”；根據(jù)材料“它們的長期延續(xù)性與東半球文明城市的遷移性形成了鮮明的對比”可得出“具有長期延續(xù)性”；根據(jù)材料”可得出“社會形態(tài)進化過程卻十分地緩慢”。20.世界文明具有多樣性、東西方文明交相輝映，形成璀璨的世界文化。閱讀材料，回答下列問題。材料一切生命有機體都需要新陳代