陜西省榆林市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省榆林市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題說明：1.本試題共4頁，28題。滿分：100分，考試時(shí)間：90分鐘。2.本試卷為閉卷考試，考生不允許帶與本科目有關(guān)的資料進(jìn)入考場。第I卷（選擇題，共50分）一、單選題（每小題2分，共50分）1.關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚浵谋炯o(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國策燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！币韵聦Σ牧辖庾x正確的是A.禹并沒有遵循禪讓制傳統(tǒng)傳位于益 B.啟最終成為禹的繼承者，開啟“家天下”C.益因?yàn)檠夑P(guān)系失去繼承王位資格 D.《戰(zhàn)國策》成書更早，所以記載更可信〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，無論是《史記夏本紀(jì)》還是《戰(zhàn)國策燕策一》都說明了啟最終成為了禹的繼承者，開啟“家天下”，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及禹并沒有遵循禪讓制傳統(tǒng)的信息，排除A項(xiàng)；材料也沒有體現(xiàn)益因?yàn)檠夑P(guān)系失去繼承王位資格，排除C項(xiàng)；《戰(zhàn)國策》成書比《史記》更早，但不一定記載更可信，著作有作者的個(gè)人感情，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“如果把夏商時(shí)代的方國聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！边@一比喻說明周代的封邦建國A.具有地方分治的特征 B.實(shí)現(xiàn)了中央權(quán)力高度集中C.加強(qiáng)了對地方的管控 D.促使華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系”可得出強(qiáng)調(diào)的是周代的分封制，使各地加強(qiáng)了聯(lián)系，加強(qiáng)了對地方的管理，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)分治，排除A項(xiàng)；周代沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.雖然西周后期有不少冊封典禮，但是封賞的財(cái)物僅限于服飾、弓箭及儀仗等，以示榮寵而已，不再有周初封邦建國時(shí)賞賜大量山川土田和勞力那樣的宏大氣魄，并且西周后期彝銘所載派員聚斂財(cái)物的情況絕少見于西周前期和中期。這一現(xiàn)象表明西周后期（）A.血緣政治趨于崩潰 B.土地私有制已確立C.王室勢力日益衰微 D.集權(quán)體制遭到削弱〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料中的“封賞的財(cái)物僅限于服飾、弓箭及儀仗”等信息可知，西周后期，王室勢力日益衰微，C項(xiàng)正確；周王室勢力衰微，不等同于當(dāng)時(shí)血緣政治趨于崩潰，排除A項(xiàng)；土地私有制形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除B項(xiàng)；西周并沒有確立集權(quán)體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.殷人的祖先長期從事漁牧業(yè)，所以殷人以龜甲為道具，而周人以農(nóng)業(yè)為主，運(yùn)用蓍草為占筮工具，含有對農(nóng)作物崇拜的心理。從龜卜到占筮，客觀上反映了西周時(shí)期A.神權(quán)色彩日益強(qiáng)化 B.生產(chǎn)力水平得到提高C.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 D.專制王權(quán)已開始萌芽〖答案〗B〖解析〗從漁牧到農(nóng)耕業(yè)的發(fā)展顯然是生產(chǎn)力水平進(jìn)步的結(jié)果，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及神權(quán)色彩日益強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；專制王權(quán)萌芽春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.四川廣漢三星堆遺址是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群，考古學(xué)家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積，屬于新石器時(shí)代晚期文化，二至四期則屬于青銅文化。有專家指出，2021年3月出土的這批文物“有很多是來自中原地區(qū)夏商王朝風(fēng)格的遺物”。這些考古新發(fā)現(xiàn)（）A.可以說明古蜀文明來源于夏商周文明B.有助于揭示中華文明多元一體的特點(diǎn)C.表明古蜀地區(qū)華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)形成D.充分證明古蜀文明已經(jīng)超越中原文明〖答案〗B〖解析〗據(jù)題意可知，三星堆遺址中出土的青銅器帶有中原地區(qū)夏商王朝的風(fēng)格，這說明四川地區(qū)和中原地區(qū)可能存在文化的交流，體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；四川地區(qū)的文物帶有夏商王朝的風(fēng)格有可能能雙方之間存在文化交流，不一定是古蜀文明來源于夏商周文明，也不一定是古蜀地區(qū)形成了華夏認(rèn)同的觀念，排除AC項(xiàng)；材料中沒有對二者進(jìn)行比較，不能說明古蜀文明全面超越中原文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.幾千年來，中東人一直不能準(zhǔn)確釋讀他們祖先發(fā)明的象形文字和楔形文字，而現(xiàn)代中國人卻能讀通商朝文字（甲骨文）。這一現(xiàn)象反映出，中華文明具有A.地域性 B.多元性 C.傳承性 D.務(wù)實(shí)性〖答案〗C〖解析〗材料強(qiáng)調(diào)中國人對于傳統(tǒng)文字的準(zhǔn)確解讀，體現(xiàn)中華文化具有傳承性，C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選C項(xiàng)。7.春秋時(shí)期，各諸侯國的國君一般稱為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國時(shí)自稱為“王”，是最高權(quán)力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權(quán)。這一變化主要反映出，戰(zhàn)國時(shí)期（）A.分封制的崩潰 B.各國實(shí)力的均衡 C.井田制的盛行 D.儒法合流的趨勢〖答案〗A〖解析〗從材料可知，戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國已經(jīng)由“公”自稱“王”了，反映出當(dāng)時(shí)分封制的崩潰，周王室的衰微，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國并不均衡，排除B項(xiàng)；材料與井田無關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.據(jù)《呂氏春秋》記載，“蠻夷狄戎”是華夏族對古代周邊少數(shù)民族的稱謂，本無歧視性的內(nèi)容和含義。但隨著少數(shù)民族的日益強(qiáng)大，這些稱謂逐步從一種對少數(shù)民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視和侮辱性的內(nèi)容。這一變化反映了（）A.以漢族為主體的多民族國家形成 B.農(nóng)耕文明與游牧文明的矛盾C.華夏族強(qiáng)烈的民族意識(shí)和危機(jī)感 D.中原華夏與邊疆民族的矛盾〖答案〗C〖解析〗由材料“‘蠻夷狄戎’是華夏族對古代周邊少數(shù)民族的稱謂，本無歧視性的內(nèi)容和含義。但隨著少數(shù)民族的日益強(qiáng)大，這些稱謂逐步從一種對少數(shù)民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視和侮辱性的內(nèi)容”，可知華夏族強(qiáng)烈的民族意識(shí)和危機(jī)感，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)無法解釋材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料沒有提及矛盾，排除B項(xiàng)；材料沒有提及中原華夏與邊疆民族的矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.歷史上，春秋時(shí)期已有縣、郡，大多為國君直屬或國君別都。戰(zhàn)國時(shí)期，縣的設(shè)置已較為廣泛，秦國商鞅普遍推行縣制，每縣設(shè)令或丞為一縣之長，由國君直接任免。材料表明商鞅這一舉措A.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流 B.率先確立了專制主義中央集權(quán)制度C.消除了西周分封制弊端 D.完成了貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變〖答案〗A〖解析〗春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了郡縣，戰(zhàn)國時(shí)期的縣較為普遍，因此商鞅變法中普遍推行縣制是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，A項(xiàng)正確；秦朝確立了專制主義中央集權(quán)制度，排除B項(xiàng)；設(shè)立縣制有利于消除秦國分封制的弊端，不能說是消除了西周分封制弊端，排除C項(xiàng)；秦朝在全國推行郡縣制標(biāo)志官僚政治取代貴族政治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。這表明商鞅A.要求“循禮”和“法古” B.具備豐富的理論素養(yǎng)C.認(rèn)為社會(huì)隨禮法而發(fā)展 D.主張變法具有唯一性〖答案〗B〖解析〗由材料可知，商鞅不僅提出了完備可行的變法政策，而且建立了完整的理論體系。商鞅不畏強(qiáng)權(quán)、勇于改革，同時(shí)也具備豐富的理論素養(yǎng)，B項(xiàng)正確；材料“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了商鞅不“循禮”，不“法古”，主張變法革新，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是商鞅認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)時(shí)代需要進(jìn)行改革，排除C項(xiàng)；變法具有唯一性的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《詩經(jīng)·十月》用“高岸為谷，深谷為陵”來形容春秋時(shí)期翻天覆地的變化。出于對現(xiàn)實(shí)的不滿，當(dāng)時(shí)有思想家提出了穩(wěn)定秩序和安撫人心的主張，流露出對“大同之世”的懷念，于是，復(fù)古與懷舊成為一股思潮。體現(xiàn)這一特點(diǎn)的主張是A.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉” B.“世異則事異，事異則備變”C.“屈民而伸君，屈君而伸天” D.“有無相生，難易相成，長短相形”〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家學(xué)派主張法先王，符合材料“復(fù)古與懷舊成為一股思潮”的說法，其中儒家學(xué)派代表孔子主張仁和禮，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)屬于法家主張，排除；C項(xiàng)是董仲舒新儒學(xué)的主張，排除；D項(xiàng)是道家主張，排除。故選A項(xiàng)。12.《韓非子》載∶"宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身宋國笑。"法家引用這則寓言意在A.強(qiáng)調(diào)趨時(shí)更新 B.否定等級(jí)秩序C.諷刺不勞而獲 D.闡釋農(nóng)本思想〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料"宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。"及所學(xué)知識(shí)可得，法家強(qiáng)調(diào)事變則備變，不能有守株待兔的思想，強(qiáng)調(diào)趨時(shí)更新，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出社會(huì)等級(jí)等相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的不是守株待兔的行為，而是守株待兔的反思，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性，而是說明思想一定要強(qiáng)調(diào)趨時(shí)更新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.公元前500年前后，出現(xiàn)了人類文化突破現(xiàn)象，地區(qū)大概是在北緯30度上下，德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯稱其為“軸心時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時(shí)期的老子和孔子。這表明（）A.地理?xiàng)l件決定文明的發(fā)展類型 B.人類文明發(fā)展具有一定的內(nèi)在邏輯C.農(nóng)業(yè)文明多元并存具有相似性 D.早期文明之間存在密切的聯(lián)系交流〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“在這個(gè)時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時(shí)期的老子和孔子”，可知幾乎同一時(shí)間段，東方和西方文明都產(chǎn)生了許多著名的精神導(dǎo)師，都出現(xiàn)了古典哲學(xué)的萌芽，這說明人類文明發(fā)展具有一定的內(nèi)在邏輯，B項(xiàng)正確；地理?xiàng)l件只能影響文明的發(fā)展類型，排除A項(xiàng)；古希臘屬于海洋文明、商業(yè)文明，排除C項(xiàng)；人類早期文明發(fā)展受到生產(chǎn)力水平和地理?xiàng)l件的限制，缺乏密切的交流和聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道:“新皇帝廢除了所有的封建國家和王國將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。材料中新皇帝推行的制度A.最早出現(xiàn)于秦朝 B.官員世代沿襲C.標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治 D.削弱了中央集權(quán)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“新皇帝廢除了所有的封建國家和王國將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知，材料體現(xiàn)的是秦始皇廢除分封制，在全國推廣郡縣制，結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制下的郡縣官員一律由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；郡縣制在春秋戰(zhàn)國就已出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是宗法制的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；郡縣制有利于中央集權(quán)的實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.錢穆先生在《秦漢史》一書中說到：“秦朝政治措施之重要者，當(dāng)首推廢封建而行郡縣。然封建之廢，實(shí)不始于秦，自春秋以來，西周封建舊制，固已日在崩壞之中，封建制漸崩壞，即郡縣制漸推行，二者相因，本屬一事，考之《左傳》，晉人早有縣制”。由此可知（）A.秦代之后分封退出歷史舞臺(tái) B.秦朝開始在全國實(shí)行郡縣制度C.作者意在完全否定分封制度 D.秦郡縣制度推行有其歷史基礎(chǔ)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“然封建之廢，實(shí)不始于秦，自春秋以來，西周封建舊制，固已日在崩壞之中，封建制漸崩壞，即郡縣制漸推行”可知，錢穆先生認(rèn)為，郡縣制并不是秦朝開始推行的，早在春秋時(shí)期就已經(jīng)存在，秦朝只是在春秋制度基礎(chǔ)上進(jìn)一步晚上和推廣，由此可知，秦郡縣制度推行有其歷史基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；秦以后也有分封，如漢初的郡國并行制，排除A項(xiàng)；在秦朝之前郡縣制就已經(jīng)存在，排除B項(xiàng)；材料中并沒有評價(jià)分封制的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.王家范《中國歷史通論》中說：“自秦漢以來，中國歷代政治家、史學(xué)家都無一例外地關(guān)注‘封建’與‘郡縣’之間的區(qū)別……足見由‘封建’轉(zhuǎn)向‘郡縣’，確實(shí)是中國社會(huì)演進(jìn)中的‘歷史大關(guān)節(jié)’”。“郡縣”和“封建”之間的最大區(qū)別是A.形成了中央垂直管理地方的形式 B.按地域劃分的行政制度C.郡守縣令官位世襲 D.維護(hù)了國家統(tǒng)一〖答案〗A〖解析〗郡縣制下，官員由中央直接任命，不能世襲，有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，而分封制下官員根據(jù)血緣產(chǎn)生，掌握地方大權(quán)，容易形成割據(jù)，因此郡縣制形成了中央垂直管理地方的形式，A項(xiàng)正確；按照地域劃分不是最主要的區(qū)別，排除B項(xiàng)；郡縣官員不是世襲，排除C項(xiàng)；分封制后期不利于國家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.有學(xué)者指出,秦朝以武力統(tǒng)一天下，卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權(quán)帶來的溫暖，這成為秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝短命而亡的原因是（）A.強(qiáng)力推行重農(nóng)抑商 B.實(shí)行皇位世襲制度C.以郡縣制控制地方 D.暴政統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權(quán)帶來的溫暖”結(jié)合所學(xué)，可知秦朝的暴政,加速了秦朝的滅亡,D項(xiàng)正確；封建社會(huì)初期，重農(nóng)抑商政策的推行有利于統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；實(shí)行皇位世襲制度是加強(qiáng)皇權(quán)的體現(xiàn)，這是秦朝開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度的一部分,是歷史的進(jìn)步,排除B項(xiàng)；以郡縣制控制地方,是秦朝廢分封實(shí)行郡縣的體現(xiàn)，有利于鞏固封建王朝的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.通過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭及楚漢之爭劉邦取勝可以看出，農(nóng)民起義對歷史發(fā)展的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在A.實(shí)現(xiàn)了改朝換代 B.迫使統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策C.改變了封建社會(huì)階級(jí)力量對比 D.推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗依據(jù)所學(xué)可知，秦的暴政是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因，楚漢之爭時(shí)由于劉邦善于用人并且深得民心最后取勝，因此漢采取休養(yǎng)生息的政策促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。B正確；實(shí)現(xiàn)了改朝換代不適用于楚漢之爭，A錯(cuò)誤；劉邦取勝后同樣轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)，未改變社會(huì)階級(jí)力量對比，C錯(cuò)誤；秦漢時(shí)期都實(shí)行封建統(tǒng)治，未發(fā)生社會(huì)轉(zhuǎn)型，D錯(cuò)誤。故選B。19.《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊，為大雨所阻，按法律應(yīng)該斬首，情急之下，揭竿而起。但1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡記載，陳勝、吳廣因?yàn)榇笥甓悠?，根本不?huì)斬首。由此可見A.《史記》的記載都必須經(jīng)過考古證實(shí)B.考古資料比文獻(xiàn)資料更加真實(shí)可靠C.歷史需要用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光進(jìn)行研究D.最新的考古發(fā)現(xiàn)最接近歷史的真相〖答案〗C〖解析〗從材料“《史記》記載，陳勝、吳廣……為大雨所阻，按法律應(yīng)該斬首”“按照竹簡記載，陳勝、吳廣因?yàn)榇笥甓悠?，根本不?huì)斬首”中可以分析出，隨著考古發(fā)現(xiàn)等新史料的出現(xiàn)，歷史研究要用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光進(jìn)行，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“都必須”；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“更加真實(shí)可靠”；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“最接近”。20.漢初，在統(tǒng)治思想競爭中，儒家思想不敵黃老思想。導(dǎo)致這一結(jié)果的關(guān)鍵因素是A.“漢承秦制”的安排 B.“布衣將相”的格局C.“百廢待興”的現(xiàn)狀 D.“郡國并行”的體制〖答案〗C〖解析〗西漢初期，漢高祖采用了“黃老”思想做為自己的統(tǒng)治思想。主要是因?yàn)榻?jīng)過一番戰(zhàn)亂，人民都盼望過上平靜的生活，在這樣的背景下，主張“無為”而治，反對戰(zhàn)爭、反對苛捐雜稅、反對勞苦兵役，是順應(yīng)歷史和人民的呼聲的。故〖答案〗為C項(xiàng)。A項(xiàng)，“漢承秦制”主要是漢初繼承秦朝的政治制度，不是思想，且秦朝“焚書坑儒”，與題干“不敵黃老思想”不符，排除；B項(xiàng)，“布衣將相”是指西漢開國諸臣授官將相的，絕大多數(shù)是穿麻布衣服的人即平民，與題干無關(guān)，排除；D項(xiàng)，“郡國并行”體制是漢初的地方行政制度，與題干中的思想無關(guān)，排除。21.有學(xué)者認(rèn)為，在東方六國文化和秦國文化尚未完全融合，戰(zhàn)國時(shí)代的文化布局仍然存在的情況下，劉邦建立漢家帝業(yè)一方面必須傳承秦朝制度，另一方面又必須尊重東方六國之習(xí)俗，特別是楚、齊、趙人之習(xí)俗。材料意在說明A.漢初實(shí)行郡國并行制的深層背景B.戰(zhàn)國文化和習(xí)俗對秦制影響深刻C.漢初繼承秦朝政治經(jīng)濟(jì)文化制度D.楚、齊、趙人之習(xí)俗影響漢朝文化〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，西漢政權(quán)建立后，為維護(hù)自身統(tǒng)治，考慮到戰(zhàn)國時(shí)代的文化布局，尊重東西文化差異，在政治上實(shí)行郡國并行制，說明郡國并行制的確立有其歷史因素，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)國文化和習(xí)俗對漢朝制度制影響深刻，而不是秦朝，排除B項(xiàng)；漢初并不繼承秦朝的法家治國思想，而是強(qiáng)調(diào)無為而治，排除C項(xiàng)；楚、齊、趙人之習(xí)俗影響漢朝制度建設(shè)，但只是材料中的一部分，不能完整反映題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.劉宗緒先生認(rèn)為：從焚書坑儒到獨(dú)尊儒術(shù)，就推行文教政策而言，秦始皇的失敗和漢武帝的成功，給后人許多有益的啟示。解決意識(shí)形態(tài)問題，不能依賴行政強(qiáng)制，更不可迷信暴力手段。由此可知A.漢朝統(tǒng)治者更寬厚慈愛 B.治理方式影響治理成效C.漢武帝的政策更加高明 D.儒學(xué)獨(dú)尊地位得以確立〖答案〗B〖解析〗題目以秦始皇和漢武帝在思想意識(shí)形態(tài)上采取的措施為例，指出思想文化方面的治理“不能依賴行政強(qiáng)制，更不可迷信暴力手段”，治理方式的恰當(dāng)與否和國家興亡密切相關(guān)，說明治理方式影響國家治理的效果。故B項(xiàng)正確；材料中沒有比較漢朝和秦朝的統(tǒng)治者，排除AC項(xiàng)；儒學(xué)獨(dú)尊地位得以確立，與題干沒有直接的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.《史記》記載：“天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國邑。故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三?！睗h武帝此舉旨在A.恢復(fù)古制 B.廢除分封制度 C.施惠諸侯 D.加強(qiáng)中央集權(quán)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“使諸侯得推恩分子弟國邑。故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三”可知材料反映的是漢代拆分地方王國的政策，即推恩令，通過推恩令解決了王國問題，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；推恩令是析分了地方王國，并不是恢復(fù)古制，也不是廢除分封制，更不是施惠諸侯，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.張騫通西域開辟了中西交通道路，中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，形成了飲譽(yù)中外的絲綢之路。它的開通（）A.消除了匈奴對漢王朝的威脅 B.延緩了少數(shù)民族封建化進(jìn)程C.造成了西域地區(qū)野蠻落后 D.促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，形成了飲譽(yù)中外的絲綢之路”可知，中國和中亞、西亞、歐洲以及北非地區(qū)通過絲綢之路進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；絲綢之路的開通并沒有消除匈奴對漢王朝的威脅，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴才消除匈奴對漢朝的威脅，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中西方交流而非國內(nèi)民族的融合，排除B項(xiàng)；絲綢之路的開通，促進(jìn)了西域的開發(fā)和進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.東漢初期，許多農(nóng)民成為豪強(qiáng)地主的部曲、佃客，以致國家的戶口冊在姓名、年齡與數(shù)量等方面都不真實(shí)。為此光武帝命各郡縣實(shí)施“案比”“聚人田中”，根據(jù)實(shí)際情況檢核戶口。光武帝此舉（）A.瓦解了豪強(qiáng)地主的勢力 B.提高了均田授田的準(zhǔn)確性C.減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān) D.利于國家對勞動(dòng)力的控制〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料中信息可知，“案比”根據(jù)實(shí)際情況檢核戶口，有利于國家對豪強(qiáng)地主隱匿的勞動(dòng)力的控制，D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)中“瓦解”一詞表述過于絕對，該措施一定程度上削弱了豪強(qiáng)地主的勢力，并未達(dá)到瓦解的程度，排除A項(xiàng)；均田制實(shí)行于北魏到唐前期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；這一措施有利于國家對勞動(dòng)力的控制，不一定能減輕農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（26題18分，27題16分，28題16分，共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國之際，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會(huì)關(guān)系上的大動(dòng)蕩和大變革。在這個(gè)過程中，政治結(jié)構(gòu)上的宗法“禮治”逐漸松弛和瓦解，從而使“士”階層從宗法制度的羈絆下解放出來，進(jìn)而為“百家爭鳴”的興起創(chuàng)造了基本的前提條件。——摘編自周繼旨《論先秦的“百家爭鳴”與“士”階層的解放》材料二春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各個(gè)學(xué)派，人們總稱為諸子百家。各派各家都著書立說，議論政治，即相互影響，又互相批判，在思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵铩げ欢菲Q：“聽眾人議以治國，國危無日矣?！薄耙粍t治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。材料三（李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施）“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之……所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑?！詮堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料四董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄浴稘h書董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析百家爭鳴興起的主要因素。（2）材料二、三、四反映了思想界怎樣的發(fā)展趨勢？原因有哪些？（3）從材料可知，在這一趨勢下，自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？并說說秦漢這些努力共同點(diǎn)。〖答案〗（1）因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；諸侯紛爭，社會(huì)動(dòng)蕩；士階層的活躍；各國統(tǒng)治者爭相招攬人才；私學(xué)興起（或文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散）（學(xué)術(shù)下移）；學(xué)術(shù)環(huán)境寬松自由。（2）趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因：國家由分裂到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。（2）努力：戰(zhàn)國時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想；秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。共同點(diǎn)：都想通過思想上的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一；都屬于思想文化專制；都是為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度（都是為了鞏固統(tǒng)治）。〖解析〗【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。因素：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國之際，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會(huì)關(guān)系上的大動(dòng)蕩和大變革?！笨芍鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“政治結(jié)構(gòu)上的宗法‘禮治’逐漸松弛和瓦解”可知，諸侯紛爭，社會(huì)動(dòng)蕩；根據(jù)材料“使‘士’階層從宗法制度的羈絆下解放出來”可知，士階層的活躍；根據(jù)材料“各派各家都著書立說，議論政治，即相互影響，又互相批判，在思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)了‘百家爭鳴’的局面。戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才，私學(xué)興起（或文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散）（學(xué)術(shù)下移），以及學(xué)術(shù)環(huán)境寬松自由。【小問2】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國）。趨勢：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各個(gè)學(xué)派，人們總稱為諸子百家。”、“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！笨芍砂偌覡庿Q到思想統(tǒng)一。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從國家由分裂到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)等角度進(jìn)行說明?！拘?】本題是特點(diǎn)類、對比類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國至西漢時(shí)期（中國）。努力：根據(jù)材料“戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想。”可知，戰(zhàn)國時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想；根據(jù)材料“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之……所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！笨芍厥蓟省胺贂尤濉?；根據(jù)材料“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”可知，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。共同點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從都想通過思想上的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一；都屬于思想文化專制；都是為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度（都是為了鞏固統(tǒng)治）等角度進(jìn)行說明。27.閱讀材料，完成下列問題。材料一公元前11世紀(jì)，在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大的商人，獲得了對中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。為了能在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治，他們“封建親戚，以藩屏周”。除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，他們也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。材料二秦統(tǒng)治者把“帝”這個(gè)頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是由三公九卿組成的中央政府，三公之下有九卿，“天下事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，以后又增至四十余郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長。——摘編自樊樹志《國史概要》材料三漢帝國的版圖空前擴(kuò)大，擁有84個(gè)郡和18個(gè)諸侯國……皇帝無與倫比的地位在很多制度和規(guī)范中得以體現(xiàn)……漢朝延續(xù)了秦的很多做法。然而，漢朝之所以能夠國祚長久，得益于它善于通過摸索或者以漸進(jìn)的方式變通秦的舉措，而且經(jīng)常頗不情愿地采用一些新的控制手段?！浴久馈筷懲x：《早期中華帝國：秦與漢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”，并概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。（2）根據(jù)材料二指出秦在政治體制上的創(chuàng)新舉措，并簡要說明秦所創(chuàng)制度帶來的影響。（3）指出材料三中漢朝延續(xù)秦朝的兩項(xiàng)政治制度。為了鞏固空前擴(kuò)大的疆域，漢武帝在監(jiān)察制度方面采取了什么新舉措？〖答案〗（1）機(jī)制：分封制、宗法制、禮樂制。積極作用：加強(qiáng)了對地方的控制（鞏固統(tǒng)治）；擴(kuò)大周人統(tǒng)治范圍（擴(kuò)大疆域）；傳播了周文化；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。（2）創(chuàng)新舉措：首創(chuàng)皇帝制度，在中央實(shí)行三公九卿制，在地方推行郡縣制。影響：鞏固秦的統(tǒng)治；加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）制度：郡縣制和皇帝制。舉措：將全國劃分為十三個(gè)州部，每州部設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方政治。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：西周（中國）。機(jī)制：根據(jù)材料“封建親戚，以藩屏周”、“依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封制、宗法制、禮樂制。積極作用：根據(jù)材料“為了能在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從加強(qiáng)了對地方的控制（鞏固統(tǒng)治）；擴(kuò)大周人統(tǒng)治范圍（擴(kuò)大疆域）；傳播了周文化；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾等角度進(jìn)行說明。【小問2】本題特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：秦朝（中國）。創(chuàng)新舉措：根據(jù)材料“秦統(tǒng)治者把‘帝’這個(gè)頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是由三公九卿組成的中央政府，三公之下有九卿，‘天下事無大小