中考?xì)v史復(fù)習(xí)提綱-九上知識點(diǎn)總結(jié)【學(xué)案】

九年級歷史上冊知識點(diǎn)第1課古代埃及一、尼羅河與古埃及文明1.古埃及文明是“尼羅河的贈禮”：古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。2.古埃及文明（1）興起：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。（2）發(fā)展：公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。（3）強(qiáng)盛：在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國。（4）消亡：公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。古埃及文明沒有延續(xù)下去。3.古埃及的文明成就（1）古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)成就最為突出。太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。（2）金字塔(法老的陵墓)：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。二、法老的統(tǒng)治1、法老擁有至高無上權(quán)力的表現(xiàn)：金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”,具有無上的權(quán)威。2、王權(quán)衰落：隨著社會矛盾的激化，胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。3.古埃及的文明代表：太陽歷；金字塔；象形文字第2課古代兩河流域一、古代兩河流域文明1.地理位置：“兩河”,是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”,意即“兩河之間的地方”,大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。2.國家的興起與統(tǒng)一（1）興邦：約從公元前3500年起,兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國,小國之間混戰(zhàn)不止。（2）統(tǒng)一：大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。二、古巴比倫王國1.古巴比倫王國的建立：公元前18世紀(jì),古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。2.漢謨拉比的統(tǒng)治：漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期。三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。2.《漢謨拉比法典》的內(nèi)容(1)等級制度：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。(2)奴隸制度：奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)。(3)法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定,說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。3.《漢謨拉比法典》的意義：《漢謨拉比法典》是古巴倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。4.《漢謨拉比法典》對我們今天建立法治社會的啟示：①建立法治社會要加強(qiáng)法治建設(shè)，依法治國；②法律面前人人平等，要維護(hù)法律的尊嚴(yán)。5.古巴比倫文明的代表：《漢謨拉比法典》；楔形文字第3課古代印度一、古代印度河流域文明1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原,流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi),入阿拉伯海,水量豐沛。2.文明的發(fā)展歷程①在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)－--－前18世紀(jì)。這個文明一度繁榮，后來因不明原因衰亡，長期不為人所知。②公元前1500年左右雅利安人陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。③孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。二、森嚴(yán)的種姓制度1.種姓制度的確立：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。2.種姓制度的等級和權(quán)利第一等級是婆羅門，掌管祭祀。第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力。第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)。第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。3.特點(diǎn)：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.時間：公元前6世紀(jì)2.創(chuàng)始人：喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”3.佛教的發(fā)展和傳播①發(fā)展：早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一。（2）傳播：公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。4.古代印度文明的代表：種姓制度；佛教；阿拉伯?dāng)?shù)字第4課希臘城邦和亞歷山大帝國一、希臘城邦1、古代希臘地理范圍：希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。希臘半島是古代希臘的主體。2、古代希臘地理特點(diǎn)：環(huán)海、多山、多島嶼。一方面，多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；而另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。3、愛琴文明：希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。4、希臘城邦公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”。最大的城邦斯巴達(dá)。5、城邦居民①城邦居民：希臘城邦的居民分為公民和非公民。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。②公民的權(quán)利和義務(wù)：成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利。占有一定數(shù)量的土地是公民權(quán)的必要保障。參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人雖然是自由人，但沒有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由。二、雅典的民主政治1、全盛：公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展達(dá)到高峰。2、措施：①伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會。②公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。③為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。3、局限性：占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。4.如何認(rèn)識伯利克里時代雅典的奴隸主民主政治？①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰.②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。5、啟示：今天我們國家要堅(jiān)持和完善民主集中制，提高人民參政議政的積極性；民主是大勢所趨，民心所向，民主必將代替專制。三、亞歷山大帝國1、崛起：公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國。2、亞歷山大東征公元前334年馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)大軍，進(jìn)攻波斯帝國，擊敗波斯大軍。亞歷山大繼續(xù)南下進(jìn)入埃及。公元前331年亞歷山大從埃及進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)。一年后，波斯帝國滅亡。亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個帝國被稱為“亞歷山大帝國”，亞歷山大被稱為“亞歷山大大帝”。3、亞歷山大東征的影響：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。第5課羅馬城邦和羅馬帝國一、羅馬城邦：公元前1000年，羅馬城邦從意大利半島中部的臺伯河畔興起。二、羅馬共和國（公元前509年－-－公元前27年）1、羅馬共和國的建立：公元前509年羅馬建立共和國。2、羅馬共和國的統(tǒng)治：①國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。②羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。③公元前450年左右，羅馬頒布了成文法《十二銅表法》，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。3.公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》①內(nèi)容：訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容?！妒~表法》使量刑定罪有了依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。②作用：《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。4、羅馬共和國的對外擴(kuò)張：①公元前3世紀(jì)初羅馬征服意大利半島；②羅馬通過布匿戰(zhàn)爭滅掉迦太基，控制西地中海地區(qū)。③公元前2世紀(jì)，羅馬征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海地區(qū)的霸主。5、羅馬共和國的衰落－--－斯巴達(dá)克起義①羅馬在擴(kuò)張過程中，大量被征服地區(qū)的人被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國的主要生產(chǎn)者。奴隸起義不斷發(fā)生，其中影響最大的是斯巴達(dá)克起義。②公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動奴隸起義。起義隊(duì)伍迅速發(fā)展，多次打敗羅馬軍團(tuán)。斯巴達(dá)克起義沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治。三、羅馬帝國1、羅馬帝國的建立：①公元前49年凱撒任終身獨(dú)裁官；②公元前31年屋大維掌握最高權(quán)力；③公元前27年屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。2、羅馬帝國的全盛時期：2世紀(jì)羅馬帝國進(jìn)入黃金時期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。3、羅馬帝國的衰亡（1）羅馬帝國的危機(jī)：3世紀(jì)，羅馬帝國陷入長期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。表現(xiàn)：統(tǒng)治者爭斗混戰(zhàn)不斷，人民起義此起彼伏，農(nóng)業(yè)萎縮,工商業(yè)衰落，民生凋敝。羅馬帝國危機(jī)的實(shí)質(zhì)是奴隸制危機(jī)。（2）羅馬帝國的分裂與滅亡：①375年，日耳曼人入侵羅馬帝國；②4世紀(jì)末羅馬帝國分裂為東西兩個帝國；③476年，西羅馬帝國滅亡。4.羅馬的興衰史羅馬城邦興起（公元前1000年）→羅馬共和國建立（公元前509年）→地中海霸主（公元前2世紀(jì)）→公元前27年羅馬帝國建立→2世紀(jì)羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”?！_馬帝國分裂（395年）為東西兩個帝國－-－西羅馬帝國和東羅馬帝國（拜占庭帝國）→476年西羅馬帝國滅亡→1453年奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。第6課希臘羅馬古典文化一、文學(xué)和雕塑希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等各方面。1、希臘文學(xué)：①希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性”。②《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。2、希臘雕塑：希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。二、建筑藝術(shù)1、古希臘建筑藝術(shù)：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。雅典的帕特農(nóng)神廟，這是雅典衛(wèi)城的主體建筑，供奉的是女神雅典娜。2、古羅馬的建筑藝術(shù)①特點(diǎn)：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。②羅馬的代表性建筑有大競技場、引水道工程、凱旋門、萬神廟。三、哲學(xué)和法學(xué)1、希臘哲學(xué)①德謨克利特提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。②蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)地問和答；他主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。③亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。2、羅馬法學(xué)①法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。②羅馬帝國的法學(xué)家們對法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。四、公歷的緣起儒略歷：羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。愷撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。第7課基督教的興起和法蘭克王國一、基督教的興起1、時間：1世紀(jì)2、地點(diǎn)：巴勒斯坦地區(qū)3、創(chuàng)始人：耶穌4、基本教義：耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。5、傳播：4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。二、法蘭克王國1、法蘭克王國的建立：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強(qiáng)大的是481年克洛維建立的法蘭克王國。2、克洛維的統(tǒng)治：①克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位；②克洛維保留原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下，從而取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。3、法蘭克王國的擴(kuò)張：克洛維統(tǒng)治時期，法蘭克王國不斷擴(kuò)張，到他去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。三、封君與封臣1、封君與封臣的形成：①8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。②11世紀(jì)時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。2、封建等級制的特點(diǎn)：（封君與封臣的權(quán)利和義務(wù)）①封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；②封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)；③封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。（西歐封建等級制度的形成及特點(diǎn)：領(lǐng)主的領(lǐng)主，不是我的領(lǐng)主；附庸的附庸，不是我的附庸。附庸就是封臣，領(lǐng)主就是封君。西歐封建等級制度是通過層層分封而形成的，每個封君都可以將自己的一部分封地再分封給自己的屬下，從而形成了一種金字塔式的結(jié)構(gòu)。其基本特征就是封臣只承認(rèn)給自己直接封地的人為封君，而與自己封君的封君則沒有臣屬關(guān)系；每個封君只可以管轄自己的封臣，無權(quán)管轄自己封臣的封臣。受封的中小封建主和騎士直接向自己的領(lǐng)主效忠并承擔(dān)服兵役等封建義務(wù)；領(lǐng)主有義務(wù)保護(hù)自己的附庸和調(diào)節(jié)附庸之間的糾紛。）四、查理曼帝國1、查理曼帝國的形成①8世紀(jì)查理成為法蘭克王國國王。繼位后，查理四處征伐。800年前后法蘭克王國成為當(dāng)時西歐最大的王國。②查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會，稱為“什一稅”。教會因此變得富有起來，勢力也越來越大。③800年教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。2、查理曼帝國的分裂814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。按照約定，三個王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。第8課西歐莊園一、莊園的領(lǐng)主與佃戶1、莊園的形成從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。2、莊園的特點(diǎn)：①在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位；②莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴；③莊園的土地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2,收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”，領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，共同使用。④自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。（中世紀(jì)西歐莊園的特點(diǎn)：①在領(lǐng)主的統(tǒng)治下，西歐莊園是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。②莊園的農(nóng)民主要以勞役的方式受領(lǐng)主剝削，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地，農(nóng)民可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益。）二、莊園法庭1、莊園法庭的特點(diǎn)：①莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。②莊園法庭沒有專門的工作人員，法庭開庭的地點(diǎn)也不固定。③懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。2、莊園法庭的作用：①莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；②莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起一、城市的興起1、西歐著名的城市：10世紀(jì)起，西歐出現(xiàn)了很多著名的城市，如法蘭西的巴黎、意大利的米蘭和威尼斯、英格蘭的倫敦等。2、西歐城市重新興起的原因：從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)起來，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。（根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展）二、城市的自治1、城市自治的原因：城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)。2、城市自治的斗爭手段：城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。3、城市自治的形式①自由城市：13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。②自治城市：部分城市有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。頒發(fā)特許狀的影響：國王給在封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許狀，既削弱了割據(jù)勢力，又獲得城市的擁護(hù)。但是，取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。三、城市居民的身份1、城市基本居民：手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。農(nóng)奴一旦進(jìn)入城市，住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴。而且，城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會。因此，越來越多的農(nóng)奴逃離莊園，進(jìn)入城市，促進(jìn)了城市的發(fā)展。2、手工業(yè)者和商人：手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。3、市民階級：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。四、大學(xué)的興起1、大學(xué)興起：11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。2、大學(xué)的自治：①12世紀(jì)巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦校必須從教會那里得到授課許可證。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。②13世紀(jì)巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。3、中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)置：大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程，有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求。第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》一、查士丁尼及《查士丁尼法典》1.東羅馬帝國的強(qiáng)盛：東羅馬帝國的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，這些地區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞，有許多大都市和國際貿(mào)易港口。因此，東羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會比較穩(wěn)定。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續(xù)下來，并且進(jìn)入一個“黃金時代”。2.《羅馬民法大全》----《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。（1）目的：為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力（2）《羅馬民法大全》①《查士丁尼法典》529年法典編纂委員會把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》②《法學(xué)匯纂》委員會把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》③《法理概要》委員會編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。④《新法典》查士丁尼命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》。3.如何客觀公正地評價(jià)《羅馬民法大全》①局限性：《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制。②進(jìn)步性：《羅馬民法大全》在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”。《羅馬民法大全》對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。二、拜占庭帝國的滅亡1、拜占庭帝國的衰弱①從7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國；②9世紀(jì)以后，拜占庭帝國面臨外部多個外部軍事勢力的進(jìn)攻，帝國版圖不斷被蠶食；③長期的對外戰(zhàn)爭導(dǎo)致財(cái)政枯竭，拜占庭皇帝不得不求助于西歐封建主的軍事援助。④十字軍不僅沒有給拜占庭帝國以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國國勢日漸衰弱；2、拜占庭帝國的滅亡：從14世紀(jì)初開始，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡。3、拜占庭帝國的文化貢獻(xiàn)（拜占庭文化的特點(diǎn)：東西方文化兼收并蓄）拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。4.拜占庭帝國的滅亡給我們的歷史教訓(xùn)：開放包容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。我們要堅(jiān)持改革創(chuàng)新和開放包容，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。第11課古代日本一、6世紀(jì)前的日本1、大和統(tǒng)一日本：1--2世紀(jì)時，日本有100多個小國。5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。2、大和的統(tǒng)治：①大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國；②王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部”，從事海洋捕撈的稱為“海部”。來自中國、朝鮮的移民依其特長分別編入錦織部、鍛冶部等。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。二、大化改新1、背景：6—9世紀(jì)日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本進(jìn)行改革。大和皇族中改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇即位，年號大化。2、時間：從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國。3、大化改新的內(nèi)容：①政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。②經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。4、大化改新的作用大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。5.日本的改革給我們的啟示：改革開放是強(qiáng)國之路，是社會發(fā)展的前進(jìn)動力。一個國家和民族要善于學(xué)習(xí)別國的長處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。三、武士和武士集團(tuán)1、武士與武士集團(tuán)的形成：①大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，建立莊園；中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。②地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。③小的武士團(tuán)追隨、服從一個更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。武士團(tuán)有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)。2、幕府統(tǒng)治：12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期。3、幕府統(tǒng)治的特點(diǎn)：幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存。天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把持著國家大權(quán)。4、武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。第12課阿拉伯帝國一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：阿拉伯半島的氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教。2、阿拉伯半島的統(tǒng)一①穆罕默德最初在麥加城傳教。由于遭到傳統(tǒng)勢力的反對，他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。阿拉伯國家的雛形由此誕生。②630年穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。二、阿拉伯帝國1.阿拉伯帝國的建立：穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張，至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。伴隨著帝國的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。2.公元前后建立起來的地跨亞非歐三洲的大帝國：①亞歷山大帝國（公元前4世紀(jì)）；②羅馬帝國（公元2世紀(jì)）；③東羅馬帝國（拜占庭帝國，公元6世紀(jì)）；④阿拉伯帝國（公元8世紀(jì)）；⑤奧斯曼帝國（公元16世紀(jì)）三、阿拉伯文化1、阿拉伯文化繁榮的原因：阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。2、阿拉伯人的文化貢獻(xiàn)：①數(shù)學(xué)成就：阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。②醫(yī)學(xué)成就：《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。③文學(xué)成就：《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。阿拉伯人的歷史作用：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式（一）農(nóng)業(yè)1、墾殖運(yùn)動：11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村各地紛紛開展墾殖運(yùn)動，大量的林地、荒地、沼澤被開發(fā)，土地面積逐漸擴(kuò)大。墾殖者成為這些新開發(fā)地區(qū)的主人，他們按照自己的方式進(jìn)行耕種。這些新開發(fā)的地區(qū)也仿效自治城市，成為具有獨(dú)立司法和行政自治權(quán)的地區(qū)。2、莊園的衰落和瓦解：隨法律的規(guī)范，在西歐越來越多的地區(qū)，勞役量被固定在一個特定的范圍。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，以此獲得對自己勞動力的自由支配；也可以通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會。在莊園制度逐漸衰落和瓦解過程中，農(nóng)民逐漸獲得對自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)。(農(nóng)奴獲得人身自由的途徑：農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，以此獲得對自己勞動力的自由支配；也可以通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會。)3、租地農(nóng)場的建立：領(lǐng)主通過轉(zhuǎn)讓、聯(lián)姻、繼承、買賣等方式，將土地集中在一起。土地集中成為一種趨勢。14世紀(jì)中葉以后，越來越多的領(lǐng)主出租自營地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。4.租地農(nóng)場的特點(diǎn)：①領(lǐng)主或富裕農(nóng)民把土地逐漸集中。②生產(chǎn)組織方式具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。③農(nóng)副產(chǎn)品推向市場。（二）手工工場的建立1、分散的手工工場：13世紀(jì)隨著分工細(xì)化，小型手工作坊得到發(fā)展。為了繳納封建賦稅，農(nóng)民在家里用自己的生產(chǎn)工具為商人從事手工生產(chǎn)。農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場。后來，這種分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。2、集中的手工工場：商人不僅向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配備，因而工人常常需要在同一個地點(diǎn)集中勞動，于是就形成了集中的手工工場。雇工分工合作，進(jìn)一步提高了勞動生產(chǎn)率。3.新的手工業(yè)經(jīng)營方式的特點(diǎn)：①手工工場由分散轉(zhuǎn)向集中。②適應(yīng)市場的需求，生產(chǎn)組織形式具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。③生產(chǎn)效率提高。（三）新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式的影響土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌。二、富裕農(nóng)民和市民階級1、農(nóng)村社會階層的變化：13、14世紀(jì)，歐洲農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。富裕農(nóng)民、騎士等通過各種手段不斷集中土地，以新的經(jīng)營方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量。2、城市社會階層的變化：城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。商人巨賈還投資鄉(xiāng)村，置辦田產(chǎn)，采用新的生產(chǎn)經(jīng)營方式。他們與貴族聯(lián)姻或成為官員，抬高自己的身份，政治權(quán)利也不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。第14課文藝復(fù)興運(yùn)動（“人”被發(fā)現(xiàn)的時代）一、文藝復(fù)興運(yùn)動的興起1．歷史背景：14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。2.思想主張：形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。3.文藝復(fù)興的核心思想：人文主義4.文藝復(fù)興是“人”被發(fā)現(xiàn)的時代：人文主義者否定神的絕對權(quán)威，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和力量，發(fā)展人的個性，鼓勵人們探求知識，追求幸福生活。5.文藝復(fù)興的興起與傳播：14世紀(jì)中葉文藝復(fù)興興起于意大利，15、16世紀(jì)文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播。6．文藝復(fù)興采取的方式：文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興是對古希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運(yùn)動。7.文藝復(fù)興的影響：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。二、文藝復(fù)興的代表人物1、但?。旱∈俏乃噺?fù)興的先驅(qū)，他的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。2.文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。3、達(dá)·芬奇：達(dá)·芬奇最大的成就是繪畫，他技術(shù)精湛，把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神，代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。4.美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”5.《蒙娜麗莎》展示了達(dá)·芬奇對人性的歌頌和贊美，體現(xiàn)了人文主義的思想情懷，表達(dá)了新興資產(chǎn)階級對現(xiàn)世生活的追求和審美情趣。達(dá)·芬奇以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時將光影與空間有機(jī)地結(jié)合在一起，使畫面和諧、統(tǒng)一，藝術(shù)境界高超。畫作歌頌了女性的自然美及生命的活力，體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時期人們的審美理想和藝術(shù)成就。6、莎士比亞：莎士比亞的戲劇和詩篇反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想?！豆防滋亍贰读_密歐與朱麗葉》是他的代表作。第15課探尋新航路(地理大發(fā)現(xiàn))一、探尋新航路的熱潮1、新航路開辟的原因：①根本原因：隨著手工工場和租地農(nóng)場的發(fā)展，歐洲市場需求逐漸擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)，新生資產(chǎn)階級渴求開拓新的貿(mào)易市場。②直接原因：《馬可·波羅行紀(jì)》激起歐洲人對東方的無限想象和向往，歐洲社會出現(xiàn)了關(guān)注東方的熱潮。15世紀(jì)中期，奧斯曼帝國滅掉拜占庭帝國，控制了東西方貿(mào)易的所有重要商道。歐洲人越發(fā)想要尋求通往東方的新航路。2、新航路開辟的條件：豐富的航海知識、先進(jìn)的航海技術(shù)、造船技術(shù)的進(jìn)步、羅盤針的普遍應(yīng)用、地圓學(xué)說的廣泛傳播。二、新航路的開辟1、迪亞士到達(dá)非洲最南端好望角：1487年迪亞士在葡萄牙王室的支持下，帶領(lǐng)船隊(duì)沿非洲西海岸南下，在1488年到達(dá)非洲的好望角。迪亞士的航行，實(shí)際上已經(jīng)打開了繞道非洲南端通往東方的航路。2、達(dá)·伽馬率船隊(duì)繞過好望角：1497年，達(dá)·伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過好望角，溯非洲東海岸北上，橫渡印度洋，1498年到達(dá)印度西海岸。3、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲：1492年8月哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋。10月到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。后來又發(fā)現(xiàn)了古巴和海地。在接下來的10年間，哥倫布先后三次西航。哥倫布始終認(rèn)為他到達(dá)的就是亞洲的印度，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”，即印度人。4.如何評價(jià)哥倫布開辟到達(dá)美洲新航路？哥倫布遠(yuǎn)航美洲給印第安人帶來了巨大災(zāi)難，加劇了他們的貧窮和落后，但新航路的開辟密切了世界之間的聯(lián)系，使世界開始成為一個整體，使掠奪的財(cái)富成為原始資本，在客觀上推動了資本主義的發(fā)展。5、麥哲倫環(huán)球航行：1519年麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)穿越大西洋、太平洋和印度洋，于1522年返回歐洲。這次航行是世界航海史上的一次創(chuàng)舉，麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓說的正確。三、新航路開辟的影響：（1）新航路開辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來日益密切。世界開始連為一個整體，世界的觀念也從此逐步確立起來。（①積極影響：新航路的開辟有利于歐洲資本主義的發(fā)展，也打破了各大洲相互孤立的狀態(tài)，世界日益成為一個相互影響、聯(lián)系緊密的整體。②消極影響：新航路的開辟為西歐國家的殖民掠奪開辟了道路，給亞非拉人民帶來了深重的災(zāi)難。）第16課早期殖民掠奪一、葡萄牙與西班牙的殖民掠奪1、西歐國家進(jìn)行殖民掠奪的原因：中世紀(jì)晚期西歐商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，需要拓展市場，推銷產(chǎn)品，尋找原料。新航路開辟后，歐洲人便開始了早期的殖民掠奪。最早進(jìn)行殖民的國家是葡萄牙和西班牙。2、葡萄牙的殖民活動：葡萄牙人在亞洲、非洲、拉丁美洲建立了一些殖民據(jù)點(diǎn)與商站，控制了從印度洋到太平洋的海上通道，并以殖民據(jù)點(diǎn)為基地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行劫掠式的貿(mào)易。3、西班牙的殖民活動：16世紀(jì)，西班牙擁有一支強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)，橫行于地中海和大西洋，自稱“無敵艦隊(duì)”。西班牙憑借這支艦隊(duì)，在美洲建立起一個殖民大帝國。西班牙殖民者使用武力強(qiáng)迫印第安人無償開采金銀礦，還在當(dāng)?shù)亻_發(fā)種植園，強(qiáng)迫印第安人和黑人作為奴隸在種植園里勞作。二、英國的殖民擴(kuò)張1、英國的殖民活動：①1588年英國海軍在英吉利海峽與“無敵艦隊(duì)”進(jìn)行了一場以少勝多的大海戰(zhàn)，“無敵艦隊(duì)”遭遇慘敗。英國逐漸成為海上霸主，開始在海外擴(kuò)張殖民地。②17世紀(jì)英國在北美建立了殖民地。英國殖民者在北美建立大種植園，生產(chǎn)英國工業(yè)所需要的棉花、煙草、藍(lán)靛、蔗糖等原材料。③為了獲取更大的利潤，英國殖民者從事販賣非洲黑奴的活動。2、罪惡的三角貿(mào)易①路線：英國商船從英國各地的港口出發(fā)，將火器、機(jī)械制品和酒等物品運(yùn)往非洲傾銷；在非洲擄獲黑奴，運(yùn)往西印度群島和美洲殖民地，賣給當(dāng)?shù)氐姆N植園主；再購進(jìn)殖民地盛產(chǎn)的蔗糖、煙草等產(chǎn)品返回英國。這個航程的路線呈三角形，被稱為“三角貿(mào)易”。（路線：歐洲——非洲——美洲——?dú)W洲）②影響：三角貿(mào)易給非洲人民帶來巨大的災(zāi)難，非洲喪失了近一億的精壯人口，造成了非洲的貧窮和落后；而殖民國家則賺取了大量的血腥財(cái)富，加速了資本的原始積累，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。三、荷、法、英殖民爭霸1、目的：為了爭奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場。2、表現(xiàn)：①荷蘭：進(jìn)入17世紀(jì)荷蘭加入殖民掠奪行列，入侵印度尼西亞的爪哇島；從葡萄牙人手中奪取了馬六甲和錫蘭；一度強(qiáng)占了中國的臺灣；在非洲的好望角建立了殖民地；在北美洲建立了新尼德蘭殖民地。②法國：17世紀(jì)下半葉，法國也加入了殖民爭霸的行列，先后在北美洲、非洲和亞洲建立了法屬殖民地。③英國：從17世紀(jì)下半葉起，英國與荷蘭、法國發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭。英國憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了荷蘭和法國，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不落帝國”。四、西歐早期殖民掠奪的影響1、西歐殖民者的海外貿(mào)易：歐洲殖民者在殖民地掠奪大量的黃金、白銀，他們還將美洲、非洲和亞洲殖民地的馬鈴薯、玉米、番茄、煙草、可可、茶葉等作物帶到歐洲；把歐洲的葡萄酒、啤酒和毛紡織品銷往殖民地，加速了物種、商品和文化的交流。2、西歐早期殖民掠奪的影響：歐洲殖民者在殖民地的掠奪，客觀上有助于歐洲殖民國家的資本原始積累，有助于世界市場逐漸形成，但也給殖民地人民帶來了深重的災(zāi)難。在此期間，歐洲文化傳到殖民地，對殖民地社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五、文藝復(fù)興運(yùn)動、新航路開辟、三角貿(mào)易對近代社會所起的共同作用：它們都促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。第17課君主立憲制的英國一、議會與王權(quán)的斗爭1、王權(quán)專斷：17世紀(jì)初，英國斯圖亞特王朝的國王詹姆士一世推崇“君權(quán)神授”理論，渴望王權(quán)專斷。他不經(jīng)議會批準(zhǔn)，強(qiáng)行征稅，使議會與王權(quán)處于對立狀態(tài)。2、英國的法律和政治傳統(tǒng)①法律傳統(tǒng)：英格蘭在1215年頒布《大憲章》，維護(hù)教俗貴族的特權(quán)，逐漸確立“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則。②政治傳統(tǒng)：13世紀(jì)末英格蘭基本確立議會制度，議會由上下兩院構(gòu)成，上院由貴族組成，下院由騎士和平民代表組成，征稅權(quán)掌握在議會手中。二、英國資產(chǎn)階級革命（1640年－-1688年）1.根本原因：英國封建君主專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展2.革命的爆發(fā)：①背景：查理一世繼續(xù)推行君主專斷政策，無視議會的權(quán)力并解散議會，議會和王權(quán)的矛盾激化。②開始標(biāo)志：1640年，議會重新召開，議員們不斷抨擊國王專權(quán)，揭開了英國資產(chǎn)階級革命的序幕。查理一世挑起了內(nèi)戰(zhàn)。3.革命的高潮：經(jīng)過幾年的反復(fù)斗爭，議會軍隊(duì)打敗國王軍隊(duì)。1649年，查理一世被推上斷頭臺。隨后，英國宣布為共和國。4、克倫威爾的統(tǒng)治：共和國的權(quán)力落在了以克倫威爾為首的軍隊(duì)手中，議會有名無實(shí)。議會尊克倫威爾為“護(hù)國主”，克倫威爾獨(dú)攬大權(quán)。革命廢除了君主制，卻沒有終結(jié)個人專權(quán)的統(tǒng)治。5、斯圖亞特王朝復(fù)辟：1660年，查理一世的兒子查理二世接受議會有條件的邀請，做了英國國王。英國恢復(fù)了君主制，但國王的權(quán)力受到了很大限制。查理二世的繼任者詹姆士二世在英國恢復(fù)天主教和專制制度，進(jìn)行反攻倒算，激起了人民的反抗。6.光榮革命：1688年英國發(fā)生政變，議會作出決定：廢黜詹姆士二世，迎請他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國，這次政變史稱“光榮革命”。英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束。7.英國資產(chǎn)階級革命的特點(diǎn)：英國資產(chǎn)階級革命具有長期性、曲折性和反復(fù)性三.君主立憲制的確立——《權(quán)利法案》1.1689年議會通過了《權(quán)利法案》：重申英國人“自古就有的權(quán)利”，如議會定期召開、議員享有討論國事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會、國民可以自由請?jiān)傅龋粐醪唤?jīng)議會許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行；不得征收捐稅；任何天主教徒都不能擔(dān)任英國國王，英國國王也不能與天主教徒結(jié)婚。（《權(quán)利法案》用明確的法律條文限制了國王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、司法權(quán)和軍權(quán)。同時，它又將議會所擁有的“自由”和權(quán)力用法律的形式加以肯定。國王的權(quán)力由法律賦予，王權(quán)置于議會的法權(quán)之下。）2.歷史意義：英國議會的權(quán)力日益超過國王，君主立憲制逐漸形成。3.君主立憲制的特點(diǎn)：議會高于王權(quán)，國王統(tǒng)而不治。4.《權(quán)利法案》頒布后英國社會的變化：由專制和人治走向民主和法治四、英國資產(chǎn)階級革命的歷史意義英國資產(chǎn)階級革命推翻了封建君主專制，為英國的資本主義發(fā)展開辟了道路，并對世界近代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。第18課美國的獨(dú)立一、獨(dú)立戰(zhàn)爭的序幕1、原因：①從17世紀(jì)開始，英國先后在北美建立起13個殖民地。英國和歐洲其他國家的移民來到北美，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。②1765年以后，英國政府在北美殖民地頒布了一系列新稅法，激化了北美人民與英國殖民者之間的矛盾。③1773年英國政府授權(quán)東印度公司壟斷北美的茶葉貿(mào)易，引發(fā)了新的抗稅浪潮。2.根本原因：英國的殖民統(tǒng)治阻礙北美資本主義的發(fā)展二、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭1、導(dǎo)火線：1773年波士頓傾茶事件2.戰(zhàn)爭開始標(biāo)志（來克星頓槍聲）：1775年4月19日英軍在來克星頓與武裝村民交火，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)。3、建軍：1775年5月第二屆大陸會議在費(fèi)城召開，會議決定把民兵整編為大陸軍，委任華盛頓為大陸軍總司令。4、建國－---1776年7月4日《獨(dú)立宣言》發(fā)表（1）時間：1776年7月4日大陸會議通過由杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》。（2）內(nèi)容：《獨(dú)立宣言》宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。宣言號召殖民地人民反對英國的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個殖民地脫離英國而獨(dú)立。（3）意義：《獨(dú)立宣言》是第一個以國家名義明確表達(dá)資產(chǎn)階級政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個人權(quán)宣言”。（4）局限性：宣言沒有宣布廢除奴隸制，事實(shí)上，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人與印第安人。5、戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1777年英軍在薩拉托加陷入大陸軍的包圍，被迫投降。薩拉托加大捷是獨(dú)立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。6、勝利：1781年美法聯(lián)軍在約克鎮(zhèn)與英軍激戰(zhàn)，英將康華利率部下投降。7、美國獨(dú)立：1783年英國被迫承認(rèn)美國獨(dú)立。三、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭既是一次民族解放戰(zhàn)爭，也是一場資產(chǎn)階級革命。四、1787年美國憲法（體現(xiàn)了孟德斯鳩的三權(quán)分立的原則）憲法的制定：1787年美國各州派出代表齊聚費(fèi)城，由華盛頓主持召開了制憲會議，最終制定出美國憲法－---1787年美國憲法。2、聯(lián)邦憲法內(nèi)容：①憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個聯(lián)邦制共和國：行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國會與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；②聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；③總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。3、意義：1787年美國憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，對后來許多國家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。4、局限性：1787年美國憲法允許奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的政治權(quán)利。5.評價(jià)華盛頓：華盛頓是美國歷史上著名的政治家、軍事家，被譽(yù)為“美國的國父”，他領(lǐng)導(dǎo)美國人民取得了民族獨(dú)立，開創(chuàng)了美國資本主義民主政治的先河。第19課法國大革命和拿破侖帝國一、法國啟蒙運(yùn)動1、背景：18世紀(jì)開始，法國封建制度日益腐朽沒落，阻礙了資本主義的發(fā)展，進(jìn)步思想家猛烈抨擊法國的封建制度。2、內(nèi)容：啟蒙思想家宣傳自由、平等和民主；反對舊制度，提倡對民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。這場以法國為中心、波及歐洲其他國家的反對舊制度的思想文化運(yùn)動被稱為“啟蒙運(yùn)動”。3、意義：啟蒙運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。二、法國大革命1、根本原因：法國封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、導(dǎo)火線：三級會議召開1789年5月國王路易十六召開三級會議，討論征稅的問題。第三等級堅(jiān)決要求增強(qiáng)自身的政治權(quán)利，主張三個等級合并開會，實(shí)行一人一票的表決制度。此后，第三等級的代表自行成立“國民議會”，作為民眾的唯一代表，提出制定憲法的要求。3、法國大革命爆發(fā)的標(biāo)志：1789年7月14日巴黎民眾攻占了象征國王統(tǒng)治的巴士底獄，法國大革命開始了。4、《人權(quán)宣言》發(fā)表和憲法的制定（1）《人權(quán)宣言》發(fā)表：1789年8月制憲議會通過了《人權(quán)宣言》，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。（核心內(nèi)容：人權(quán)、法治）《人權(quán)宣言》的歷史進(jìn)步性：《人權(quán)宣言》闡明了人權(quán)、民主、平等和法治的觀念，否定了封建等級制度，體現(xiàn)了摧毀封建君主專制的要求，具有明顯的反封建色彩?！度藱?quán)宣言》確立了資本主義制度的一些根本原則，對于動員法國人民參加反封建斗爭起了重要作用。（2）憲法的制定：1791年，制憲議會制定了憲法，廢除了舊制度，確立了新制度的基本框架。5、法蘭西第一共和國成立：國王路易十六暗地里致信歐洲各國君主，呼吁他們武裝干涉法國。1792年9月法國宣布廢除君主制，成立法蘭西第一共和國。1793年國王路易十六被以叛國罪送上斷頭臺。6、法國大革命的高潮：法國大革命使歐洲君主深受震動，他們害怕革命傳播，決定圍剿殺法國的革命。法國國內(nèi)的保王黨勢力乘機(jī)抬頭，妄圖復(fù)辟。以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派組成了救國委員會，采取一系列嚴(yán)厲措施，平息了國內(nèi)叛亂，打退了反法聯(lián)軍，把法國大革命推向高潮。7、法國大革命的意義：法國大革命摧毀了法國的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級自由民主思想，具有世界性影響。三、拿破侖帝國1、政權(quán)建立：1799年11月，拿破侖發(fā)動政變，組成了一個新的政府，很快建起一套高效率的國家機(jī)器。2、拿破侖鞏固政權(quán)的措施：①拿破侖重視改善財(cái)政和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展工商業(yè)和農(nóng)業(yè)；②拿破侖主持制定了民法典《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則；③拿破侖打敗反法聯(lián)盟，維護(hù)了革命成果，擴(kuò)大了革命影響。3、帝國建立：1804年法國改為帝國，史稱“法蘭西第一帝國”，拿破侖加冕稱帝。4、拿破侖的對外戰(zhàn)爭：反法聯(lián)盟一次次與法國較量，一次次敗在拿破侖手下。拿破侖大軍所向披靡，在廢除各地封建特權(quán)的同時，也對當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行壓榨和掠奪。1812年，拿破侖遠(yuǎn)征俄國，大敗而歸。1815年，法蘭西第一帝國覆滅。5.評價(jià)拿破侖所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭：在初期是具有正義性質(zhì)的民族戰(zhàn)爭，解除了法國的外來威脅，打擊了歐洲的封建勢力,并傳播了資產(chǎn)階級革命思想；后期演變成為非正義的軍事侵略戰(zhàn)爭，損害了被侵略國家人民的利益。四、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命高潮之后的法律文獻(xiàn)：美國1787年憲法、拿破侖法典五、《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》三部文獻(xiàn)都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級要求發(fā)展資本主義，追求自由、民主和平等的思想，也體現(xiàn)了近代社會從“人治”到“法治”的發(fā)展趨勢。六、《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》這三個法律文件對我國現(xiàn)今社會發(fā)展的啟示：我們要堅(jiān)持依法治國；民主政治是人類政治文明的產(chǎn)物，是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志，也是現(xiàn)代社會不斷發(fā)展必然產(chǎn)物。七、英、法、美資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)表明當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢：資本主義制度必然取代封建制度。八、華盛頓和拿破侖的相同點(diǎn)：他們都是世界近代史上著名的資產(chǎn)階級政治家、軍事家，都是在國家和民族處于危難時刻登上政治舞臺，都曾推動本國的民主法制的發(fā)展進(jìn)程。第20課第一次工業(yè)革命一、工業(yè)革命的背景：17世紀(jì)末，英國君主立憲制建立后，政局穩(wěn)定，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，隨著國內(nèi)外市場不斷擴(kuò)大，對棉紡織品的需求迅速增長，刺激了棉紡織生產(chǎn)方式的改進(jìn)和新技術(shù)的發(fā)明。二、什么是工業(yè)革命：各個生產(chǎn)部門發(fā)明、制造機(jī)器，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。人們把生產(chǎn)領(lǐng)域的這種革命性變化稱為“工業(yè)革命”。三、工業(yè)革命的進(jìn)程1、紡織技術(shù)的革新：①1733年凱伊發(fā)明飛梭，提高了織布的速度。②1765年哈格里夫斯發(fā)明了紡紗機(jī)，命名為“珍妮機(jī)”，大大提高了生產(chǎn)效率。2、蒸汽機(jī)的發(fā)明及應(yīng)用①蒸汽機(jī)的發(fā)明及應(yīng)用：將蒸汽機(jī)變?yōu)橹饕獎恿碓吹陌l(fā)明家是瓦特。18世紀(jì)中期，瓦特對蒸汽機(jī)作了一系列改進(jìn)。1785年，瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)投入使用，提供了更加便利的動力?；?、冶金、采礦等許多生產(chǎn)部門都開始使用蒸汽機(jī)。到19世紀(jì)30年代，蒸汽機(jī)成為主要的動力來源。②蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用的意義：蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用是生產(chǎn)領(lǐng)域的一次意義重大的飛躍，它極大地提高了生產(chǎn)力，使工業(yè)革命得以更快地向縱深發(fā)展，人類進(jìn)入“蒸汽時代”3、工廠制度的確立：瓦特蒸汽機(jī)提供了更有效便捷的動力，工廠的規(guī)模也變得更大。進(jìn)入19世紀(jì)，傳統(tǒng)的手工工場逐漸被大工廠替代，現(xiàn)代工廠制度最終確立。4、交通運(yùn)輸－--－火車與鐵路的發(fā)明①鐵路時代：1825年，斯蒂