2022年福建省三明市普通高校對口單招藝術概論自考真題(含答案)

2022年福建省三明市普通高校對口單招藝

術概論自考真題（含答案）

學校:班級:姓名:考號:

一、單選題（30題）

1.中國魏晉時期的哲學流派是（）o

A.神學B.儒學C.實用主義D.玄學

2.明確提出現(xiàn)實主義文學藝術“要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”

這一命題的是（）

A.黑格爾B.車爾尼雪夫斯基C.別林斯基D.恩格斯

3.“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”出自于（）。

A.孔子B.老子C.孟子D.莊子

4.“興、觀、群、怨”說是我國春秋時代提出的。（）

A.孔子B.老子C.孟子D.莊子

5.書法藝術產(chǎn)生于o（）

A.日本B.朝鮮C.中國D.古羅馬

6.王國維在《人間詞活》中提出了說。（）

A.神韻B.格調(diào)C.境界D.風格

7.《霓裳羽衣舞》是____代的宮延樂舞。（）

A.漢B.唐C.宋D.元

8.梅特林克的《青鳥》、《不速之客》等作品是___戲劇的典型之作。

A.荒誕派B.象征派C寫實派D.印象派

9.著名油畫作品《塔希提少女》是（）的代表作之一。

A.A.凡?高B.高更C.倫勃朗D.畢加索

10.哲學主要通過____這一中介對藝術產(chǎn)生影響。（）

A.美學B.宗教C.政治D.倫理

11.著有《精神分析引論》進行精神分析學研究的是（）

A.格式塔B?弗洛伊德C瓦薩里D?瓊斯

12.《老人與海》是美國著名作家20世紀50年代的重要作品。

A.海明威B.福克納C?杰克?倫敦D?海勒

13.《祝?！肥俏覈F(xiàn)代小說家的代表作之一。

A.茅盾B.巴金C.蕭紅D.魯迅

14.最早提出“寓教于樂”的美學家是____o

A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁

15.第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一門新興學科是（）

A.新聞學B.宣傳學C.傳播學D.政治學

16.舞蹈的三要素是（）。

A.姿勢、表情、情感B.姿勢、結構、動作C姿勢、節(jié)奏、呼吸D.姿勢、

造型、色彩

17.《草葉集》是詩人（）的代表作品。

A.泰戈爾B.雪萊C.惠特曼D.波德萊爾

18.被稱為“藝術學之父”，并首先將美學與藝術學區(qū)別開來的大師是德

國的（）

A.狄索瓦B.黑格爾C.格羅賽D.康拉德?費德勒

19.在西方音樂界被譽為“歌王”的音樂家是____o

A.莫扎特B.舒伯特C.施特勞斯D?帕瓦羅蒂

20.《虢國夫人春游圖》是我國________時期的作品。（）

A.春秋B.戰(zhàn)國C.唐朝D.晉朝

21.喜劇《欽差大臣》的作者是o

A.A.雨果B.莫里哀C.博馬舍D.果戈理

22.諷刺喜劇《欽差大臣》是____的作品。（）

A.莎士比亞B.普希金C.果戈理D.契訶夫

23.我目明代藝術成就最高的畫家之一是()

A.宗白華B.王世貞C.徐渭D.黃庭堅

24.“三一律”是歐洲戲劇的創(chuàng)作法則。()

A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.文藝復興D.古典主義

25.關于藝術的基本原理和基礎知識作專門研究的學科是()

A.A.藝術史B.藝術社會學C.藝術概論D.藝術文化學

26.電視在當代藝術傳播活動中作用突出，它屬于藝術傳播諸要素中的

()0

A.傳播媒介B.傳播內(nèi)容C.傳播主體D.傳播效果

27.我國京劇史上的“四大名旦”是_____程硯秋、荀慧生、尚小云。

()

A.白玉霜B.梅葆玖C張君秋D.梅蘭芳

28.《熱情奏鳴曲》的作者是()。

A.肖邦B.柴可夫斯基C.莫扎特D.貝多芬

29.我國現(xiàn)存最精致的金銀錯工藝品，是漢武帝時代的作品，即

________O()

A.《唐三彩》B.《景泰藍器皿》C.《象牙雕飾》D.《狩獵紋車飾》

30.具有“以物質(zhì)性制作為主”為特點的是()

A.藝術制作B.藝術創(chuàng)作C.藝術接受D.藝術欣賞

二、填空題（30題）

31.草圣張旭是___朝的大書法家。

32.題材在藝術作品中是________得以表現(xiàn)的基礎。

33.”詩中有畫、畫中有詩”是北宋大文學家對唐代作家詩畫藝

術特點的概括。

34.藝術典型主要包括_

35.造型藝術是一種再現(xiàn)性空間藝術，也是一種靜態(tài)的o主

要包括繪畫攝影、書法藝術等。

36.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在___一書中提出了藝術起源的

"勞動說”.

37.我國三大石窟分別為.

38.“再現(xiàn)”是指藝術家在藝術創(chuàng)造中將中的人和事物

地呈現(xiàn)在藝術作品中。

39.電視藝術有等。

40.最早的舞蹈是_________________三位一體的。

41.藝術形象是_________與共性的統(tǒng)一，與理性的統(tǒng)一，

與情感的統(tǒng)一。

42.藝術創(chuàng)造中的主要心理因素包括

________________________四個方面。

43.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為

__________三個方面。

44.西方繪畫從古________時代開始，在13至16世紀時

期達到高峰。

45.“雕塑”這一稱謂，是由于它的基本技術包括和

__________兩種方式。

46.電影是將與結合而成的一門綜合藝術，電影

的主要藝術語言和表現(xiàn)方法是__________和O

47.雕塑分為雕和雕。

48.《清明上河圖》是北宋畫家——的著名風俗畫。

49.按馬克思主義藝術生產(chǎn)的理論，藝術作品是藝術家們按照

的需要而提供的一種0

50.藝術形象是___與的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想和情感的

統(tǒng)一。

51.被稱為“音樂的靈魂”。

52.文學藝術的基本特征是和

53.一般說來，我國古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的

園林，另一類是江南小型的____園林。

54.審美效應一般有三個階段：o

55.書法藝術的基本特征是_________o

56.江南小型私家園林的代表有蘇州的上海的.

57.與藝術風格體現(xiàn)藝術家的創(chuàng)造個性特征相比較，藝術流派則體現(xiàn)了風

格相似、相近的藝術家們的.

58.根據(jù)作品存在方式，藝術一般可分為和o

59."詩中有畫，畫中有詩”是北宋大文學家對唐代詩人詩畫

藝術特點的概括。

60.藝術意蘊具有性和性。

三、簡答題（10題）

61.簡述藝術家應具備的修養(yǎng)和能力。

62.何謂藝術信息？

63.簡述藝術起源的多元說。

64.什么是藝術語言？

65.簡述藝術創(chuàng)作主體與客體的關系。

66.簡述藝術風格及其特性。

67.簡述繪畫藝術的概念和種類。

68.簡述藝術作品中典型的特征。

69.戲劇作品：《雷雨》

70.簡述工藝美術的基本特征。

四、主觀題（10題）

71.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

72.舉例說明綜合藝術的種類。

73.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

74.藝術傳播有哪些要素？

75.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

76.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。

77.簡述工藝藝術的基本特征。

78.建筑賞析：《帕提農(nóng)神廟》

五、論述題（10題）

79.聯(lián)系實際論述藝術風格、藝術流派與藝術思潮內(nèi)涵及其關系。

80.結合例證闡述藝術作品的構成

81.結合魯迅作品中的阿Q談一下你對藝術典型的個性和共性特征的認

識。

82.讀下面這段話，分析它揭示的是藝術活動中的什么現(xiàn)象。江館清

秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，

遂有畫意。其實胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏

作變相。手中之竹又不是胸中之竹也?？傊庠诠P先者，定則也;趣

在法外者，化機也。

一板橋題畫

83.“江館清秋，晨起看竹，煙光露影霧氣皆浮動于疏枝密枝之間。胸中

勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹并不是眼中之竹也。于是展紙磨墨，落

筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也。”

請結合鄭板橋的這一創(chuàng)作經(jīng)驗，闡述藝術創(chuàng)作過程的三個階段。

84.審美想象是藝術創(chuàng)作諸心理要素中必不可少的部分。請闡述審美想象

的涵義、特性及其與聯(lián)想的關系。

85.試論述藝術鑒賞的性質(zhì)和主體性。

86.試述藝術作品的三個層次并舉例說明。

87.舉例說明綜合藝術的種類。

88.試結合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關

系。

六、（0題）

89.藝術傳播有哪些要素？

參考答案

1.D玄學是魏晉時期的思想主流，也是當時主要的哲學流派，對當時的

文化生活產(chǎn)生了廣泛的影響，尤其是詩歌、書法領域。

2.D

3.A

此句出自《論語?陽貨》：“子日：，小子，何莫學夫《詩》。《詩》，

可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于烏

獸草木之名?！闭f明了詩歌欣賞的心理特征與詩歌藝術的社會作用。

4.A

5.C

6.C

7.B

8.B

9.B

10.A

U.B弗洛伊德(SigmundFreud,1856—1939),奧地利猶太心理學家、精

神病醫(yī)師，精神分析學派創(chuàng)始人，并把人格區(qū)分為自我、本我和超我三

個部分。

12.A

13.D

14.C

15.C

16.B

17.C

18.D

19.B

20.C

21.D

22.C

23.C

24.D

25.C

26.A

傳播就是信息的共享行為，當我們進行傳播時，我們是在試圖與他人

建立共同的意識，也就是試圖共享信息。傳播的物質(zhì)媒介有書籍、廣

播、報刊、雜志、電視等。

27.D

28.D《熱情奏鳴曲》原名《第二十三鋼琴奏鳴曲》，是貝多芬最偉大的作

品之一，規(guī)模宏偉，氣勢磅礴。

29.D

30.A藝術制作與藝術創(chuàng)造相比具有“以物質(zhì)性質(zhì)制作為主”的特點。

31.唐

32.作品主題

33.蘇軾王維

34.典型人物典型環(huán)境

35.視覺藝術雕塑

36.《沒有地址的信》（或《藝術論》）

37.敦煌云岡龍門

38.客觀世界真實

39.電視劇文藝專題片文藝訪談

40.詩樂舞

41.個性感性思想

42.審美感知審美想象審美情感審美理解

43.文體期待意象期待意蘊期待

44.希臘羅馬文藝復興

45.雕塑

46.藝術科學蒙太奇長鏡頭

47.圓浮

48.張擇端

49.人們的精神生活消費品

50.個性共性

51.旋律

52.間接性廣闊性情感性

53.皇家私家

54.共鳴凈化領悟

55.線條與組合具象與抽象情感與象征

56.拙政園留園豫園

57.藝術派別

58.時間藝術空間藝術時空藝術

59.蘇軾王維

60.多義模糊

61.（1）藝術家的修養(yǎng)：①先進的世界觀和審美觀，?②廣博的知識；③深邃

的思想；④豐富的情感和獨立的人格。（2）藝術家的審美創(chuàng)造能力：①

敏銳的感知能力，?②豐富的想象力，?③精湛的藝術技巧。（1）藝術家的修

養(yǎng)：①先進的世界觀和審美觀；②廣博的知識；③深邃的思想；④豐富

的情感和獨立的人格。（2）藝術家的審美創(chuàng)造能力：①敏銳的感知能力；

②豐富的想象力；③精湛的藝術技巧。

62.藝術信息就是由藝術語言、形象向受眾放射出來的審美信息和社會歷

史文化信息。其中藝術語言、形象是藝術信息的放射者缺少它藝術信息

就會失去放射源。受眾是藝術信息的接受者缺少它藝術信息就失去了放

射對象。藝術信息就存在于放射者與接收者的放射——接收關系中。藝

術信息就是由藝術語言、形象向受眾放射出來的審美信息和社會歷史文

化信息。其中藝術語言、形象是藝術信息的放射者，缺少它藝術信息就

會失去放射源。受眾是藝術信息的接受者，缺少它，藝術信息就失去了

放射對象。藝術信息就存在于放射者與接收者的放射——接收關系中。

63.多元說認為藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以

勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本能（模仿說）、

表現(xiàn)情感的需要（表現(xiàn)說）、游戲的沖動（游戲說）也滲透其中，尤其是對于

原始人來講更為重要的原始巫術（巫術說）與原始生產(chǎn)勞動（勞動說），更

是在其中發(fā)揮了決定性的作用。藝術的起源應當是多因的而并非是單因

的，歸根結底，藝術的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物。

64.藝術語言是創(chuàng)作主體在特定藝術種類的創(chuàng)作活動中，運用獨特的物

質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語

言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱，藝術語言又可具體劃分為

文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。

藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝

術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應在創(chuàng)造活動中

不斷錘煉語言，追求藝術形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

65.(1)藝術創(chuàng)作客體與主體相對應而存在。藝術創(chuàng)作主體即藝術家，是人

類審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。

他們不但掌握專門的藝術技能點技巧，具有良好的藝術修養(yǎng)和突出的審

美能力而且具備獨立的人格和豐富深刻的情感。藝術創(chuàng)作客體是包括社

會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應具有一定的審美價值，或經(jīng)

過提煉而具有審美價值。藝術創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。

(2)藝術創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用，是藝術活動的核心。

這種相互交流運動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體

也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉化，客體也可

以向主體運動、轉化。在這一動態(tài)過程中，主體應居于矛盾運動的主導

方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。

66.(1)藝術風格是藝術家的創(chuàng)造個性與藝術品的語言、情境交互作用所

呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色。

(2)藝術風格的特性有以下三點：

①繼承與獨創(chuàng)。藝術家要有自己的風格，必須繼承前人的藝術傳統(tǒng)、

從中吸取提高自己水平的藝術營養(yǎng)，在此基礎上進行有自己特色的與

眾不同的獨創(chuàng)。這里繼承是首要的，是基礎，獨創(chuàng)是繼承的升華，獨

創(chuàng)是目的。只有繼承好，獨創(chuàng)才更大膽，才能在獨創(chuàng)上有所成就。

②穩(wěn)定與漸變。藝術創(chuàng)作者的風格形成，是逐漸在創(chuàng)作中實踐、篩

選、最后認定的，成為相對穩(wěn)定的具有自己特點的風格。由于形成風

格，創(chuàng)作就會在藝術上達到運用自如、融會貫通的境界、成為藝術家

在創(chuàng)作上成功的標志。但藝術家風格形成后，不是一成不變的，而是

隨著生活的變化、文化觀點的變化、表現(xiàn)力的成熟、藝術修養(yǎng)的提高

等使文藝家的風格變化，但這種變化是漸變，是在實踐中發(fā)現(xiàn)不足之

處逐漸改變的。因為原有的風格來之不易，不能輕易改變，就只能漸

變。但變是主要的，不變就會跟不上時代，就會被淘汰。因此要變，

但是要漸變。

③多樣與統(tǒng)一。藝術風格是多樣的，它是因人而異的。藝術風格的多

樣性，是由于客觀因素決定的。社會的多樣化，人物主題的多樣化、

新的思潮、新的藝術語言的多樣化，都是風格形成千差萬別的原因。

而藝術風格又要統(tǒng)一在一定時代里，由于時代不同，藝術風格會呈現(xiàn)

一個時代的共同特點。再是一個民族在藝術風格中同樣會呈現(xiàn)帶有共

同性的東西。由于時代的不同、民族的不同，在同一時代和同一民族

中藝術會出現(xiàn)某些共同特點，這就是藝術風格的多樣統(tǒng)一。

67.(1)繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運用線條、色彩和塊面等元

素，通過構圖、造型和設色等手段，在二度空間(平面)里創(chuàng)造出靜

態(tài)的視覺形象或情境的藝術。繪畫在造型藝術中處于基礎地位。

(2)繪畫藝術的種類，根據(jù)使用材料的不同，可分為中國畫、油畫、版

畫、水彩畫、水粉畫等；根據(jù)表現(xiàn)對象的不同，可分為肖像畫、風俗

畫、風景畫、靜物畫、歷史畫等；根據(jù)作品形式的不同，可分為壁

畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。

68.(1)典型是指藝術作品中具有一定本質(zhì)意義的個性化的藝術形象或形

象體系它包括典型人物、典型環(huán)境等。⑵典型是優(yōu)秀藝術作品的一個顯

著特征尤其在敘事性藝術作品中塑造出鮮明的典型人物形象具有十分

重要的意義。創(chuàng)造藝術典型要求在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的

共性。對現(xiàn)實關系的真實描寫和深刻把握是塑造藝術典型的重要條件。

要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術家

的審美理想。(1)典型是指藝術作品中具有一定本質(zhì)意義的個性化的藝術

形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2)典型是優(yōu)秀藝術作

品的一個顯著特征，尤其在敘事性藝術作品中，塑造出鮮明的典型人物

形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術典型，要求在鮮明生動的個性中體

現(xiàn)出廣泛普遍的共性。對現(xiàn)實關系的真實描寫和深刻把握是塑造藝術典

型的重要條件。要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。典型直接或間接

地體現(xiàn)著藝術家的審美理想。

69.《雷雨》創(chuàng)作于1933年是中國現(xiàn)代著名作家曹禺的第一部多幕話劇

也是其代表作之一。該劇奠定了曹禺在中國話劇史上杰出的現(xiàn)實主義作

家的地位同時也標志著中國話劇藝術的成熟?！独子辍吠ㄟ^周樸園一家

的家庭悲劇反映了19世紀末至20世紀20年代近30年中社會生活的復

雜情境。該劇成功地塑造了周樸園、侍萍、繁漪等極富魅力的藝術形象

尤其是對新舊交替時代不同年齡、不同階層的女性形象的塑造和刻畫最

見作者非凡的洞察力和表現(xiàn)力而在對她們的性格和命運描寫的同時作

者更將批判的鋒芒指向社會和時代探究更為深層的問題思考人《雷雨》

創(chuàng)作于1933年，是中國現(xiàn)代著名作家曹禺的第一部多幕話劇，也是其

代表作之一。該劇奠定了曹禺在中國話劇史上杰出的現(xiàn)實主義作家的地

位，同時也標志著中國話劇藝術的成熟?！独子辍吠ㄟ^周樸園一家的家庭

悲劇，反映了19世紀末至20世紀20年代近30年中社會生活的復雜情

境。該劇成功地塑造了周樸園、侍萍、繁漪等極富魅力的藝術形象，尤

其是對新舊交替時代不同年齡、不同階層的女性形象的塑造和刻畫，最

見作者非凡的洞察力和表現(xiàn)力，而在對她們的性格和命運描寫的同時,

作者更將批判的鋒芒指向社會和時代，探究更為深層的問題，思考人

70.(1)工藝美術是指既具有審美特性又具有較強的物質(zhì)特性既表現(xiàn)出審

美價值又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。(2)工藝美術的基本

特征是：①實用與審美結合；②既具有物質(zhì)性又具有精神性；③講究技

能與創(chuàng)造。(1)工藝美術是指既具有審美特性，又具有較強的物質(zhì)特性，

既表現(xiàn)出審美價值，又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。⑵工

藝美術的基本特征是：①實用與審美結合；②既具有物質(zhì)性，又具有精

神性；③講究技能與創(chuàng)造。

71.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以

下幾方面：（1）在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象

思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類

的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性

質(zhì)和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在

思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝

術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理

性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術

性，兩方面應取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。

72.（1）綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝

術。（2）戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)

場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段

以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。

⑶戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的

表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、

虛擬性是戲曲的主要特征。（1）綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲

藝術、電影藝術、電視藝術。（2）戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,

由演員扮演角色，為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動

作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種

技術手段為重要構成要素。⑶戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲

劇的一般特點，義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征，唱、念、做、打是戲曲

主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

73.（1）再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之

中。（2）表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體

世界的思考和評判。（3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側重再現(xiàn)的

藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素，?再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體

的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體

世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。（1）

再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。（2）

表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的

思考和評判。（3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術

作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，?再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的

情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體

世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

74.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內(nèi)容、傳播媒介、

受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳

送藝術信息的人或機構.是信息的起點和源頭。藝術傳播內(nèi)容是指通過

傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用

來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收

到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產(chǎn)生的效應，及

其對受傳者產(chǎn)生影響的程度。

75.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個

層次：

(1)藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特

的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術

語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐

富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特

個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形

式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

(2)藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美

主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象

是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

(3)藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意

和精神內(nèi)涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結

果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

76.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝

術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象

等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)

和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理

解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及

其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因

素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)

節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

77.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價

值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質(zhì)性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

78.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之

-o帕提農(nóng)原意為處女宮是守護神“雅典娜”的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建

筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的

時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面

積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔

檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是

古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故

事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱

整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建

筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧

妙地利用地形方面更為杰出帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘

的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)

城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護神“雅典娜”的神廟，是衛(wèi)城

上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時

值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱

式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅

門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚

鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟

的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌

的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了

以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組

合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰

出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

79.藝術風格。（1）藝術風格就是藝術家的創(chuàng)作個性與藝術作品的形式、

情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色，風格是藝術家

創(chuàng)作個性成熟的標志，也是作品達到較高藝術水準的標志。風格既包

括藝術家個人的風格，也包括流派風格、時代風格和民族風格等。

（2）藝術風格的特性包括繼承與獨創(chuàng)；穩(wěn)定與漸變；多樣與同一。

藝術流派。（1）藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風

格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。

⑵藝術流派的形成有三種情況：第一種是自覺形成的，有一定的組織

形式和共同的藝術主張；第二種是不自覺形成的，僅僅因為創(chuàng)作風

格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征，第三種由他人將其歸納為特定流

派。

藝術思潮。藝術思潮是指在一定社會條件下，由于受到某種社會思潮

和哲學思潮的影響，在藝術領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和

創(chuàng)作傾向。

藝術流派是藝術風格相近或相似的創(chuàng)作群體的表現(xiàn)形式。藝術思潮常

常包容一個時期內(nèi)多個藝術門類中多個流派的藝術主張。

80.藝術作品的構成是：

(1)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。藝術作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術家體驗、加工

和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術內(nèi)容主

要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和;題材和主題是

藝術內(nèi)容的主要要素。藝術作品的形式，是指藝術作品內(nèi)容的存在方

式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形

式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結構;其外部

表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術語

言、藝術手法、類型體裁等。藝術作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有

機體。在藝術創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導作用，形式的選擇應以是否

適應內(nèi)容的需要為原則;但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具

有獨立的審美價值，而且由于形式的變換，可以直接影響和制約內(nèi)容

的審美價值的實現(xiàn)。

(2)感性與理性的統(tǒng)一。在藝術作品中，感性更多的是指隱含于作品之

中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。理性是指通過作品

的形象及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。藝術作品是感性與理性的統(tǒng)一。

一方面，藝術作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)容的統(tǒng)一;另一方面，藝術

作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。

(3)再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實

地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理

想，以及對客體世界的思考和評判。再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系

的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素;在側重表現(xiàn)的

藝術作品中，也不會沒有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再

現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情

趣;表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達

的主要是心理和情感的真實。例:老舍的話劇名作《茶館》完美地體現(xiàn)

了藝術作品的構成因素。首先，《茶館》的內(nèi)容反映的是中國清末到

中華人民共和國成立前的社會生活，表達批判的主題;形式上，老舍設

置了不同年代的三幕來集中表現(xiàn)最黑暗的三個時期，非常自然地展開

事件，實現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。其次，老舍創(chuàng)作了一系列生動鮮明

的形象，寄托了不同的情感傾向，同時通過這些形象，揭示了社會各

階層的生活和思想狀況，體現(xiàn)出作者的理性分析判斷能力，這正是感

性與理性統(tǒng)一的結果。老舍一方面逼真地再現(xiàn)了社會生活的一幕幕情

景，另一方面也在全劇中滲透了自己的思想和情感，強烈地表現(xiàn)出對

舊社會的控訴和對光明的向往，實現(xiàn)了再現(xiàn)和表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。

81.(1)藝術典型是藝術作品中具有一定本質(zhì)意義的個性化的藝術形象或

形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具備鮮明的個性色

彩，又反映了社會生活本質(zhì)規(guī)律，是個性和共性的統(tǒng)一。

(2)藝術典型的個性是指形象的獨一無二，不可重復性。藝術典型的個

性問題就是個性鮮明和獨特性問題。阿Q其形象的鮮明性是他的愛看

熱鬧、賭錢，而主導性性格則是“精神勝利法”。這一點無疑具有一種

活生生的、不可重復的特征，他具有獨特的外表、行為、生活習慣、

性格、情感和獨特的內(nèi)心世界。

(3)與藝術典型個性鮮明性相聯(lián)系的是其真實性和概括性，即共性。共

性使得藝術典型具有了深刻的認識功能和有益的教育作用。阿Q是一

個連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支

柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既是辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)

的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特

征既是一個時代人物性格的特征，又是不同時代、階層人物性格的典

型，表現(xiàn)出了藝術概括性即典型的共性。

(4)藝術典型在個性中體現(xiàn)出了共性，在特殊中體現(xiàn)出了普遍性，在偶

然性中體現(xiàn)出了必然性。

82.這段話形象地描述了藝術創(chuàng)作的過程。

(1)藝術體驗。是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗的基

礎上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進

行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三個部分:①材料的儲

備和審美經(jīng)驗的積累。②審美發(fā)現(xiàn)和審美領悟的發(fā)生。③創(chuàng)造欲望的

萌動及動機的生成。

(2)藝術構思。是指藝術創(chuàng)作者在藝術體驗的基礎上，以特定的創(chuàng)作動

機為引導，通過各種心理活動和特定藝術思維方式，對原始素材進行

加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象，是藝

術創(chuàng)作者在構思的過程中，將主體的審美情感、審美認識與把握到的

客觀審美物象相融合，并以一定的藝術表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形

成的存在于主體觀念中的藝術形象或情境。

(3)藝術表現(xiàn)是指藝術創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術語言，將自己的藝

術構思中已經(jīng)基本形成的藝術意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為

具體可感的藝術形象或藝術情境。鄭板橋畫竹的經(jīng)歷先是“眼中之

竹”，只見煙光、日影、露氣都浮動于竹子的疏枝密葉之間，這種獨特

的審美體驗使畫家產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動，“胸中勃勃，遂有畫意”。于是在

構思中出現(xiàn)了“胸中之竹”，“因而磨墨展紙，落筆倏作變相”，最終物

化為“手中之竹“胸中之竹''是經(jīng)過加工得到的審美意象，不同于真

實的“眼中之竹在創(chuàng)作"手中之竹''時，藝術內(nèi)涵得到深化，因此又

不同于構思階段的“胸中之竹”。

83.(1)藝術創(chuàng)造是一個復雜的過程，從邏輯上，這一過程可以分為藝術體

驗、藝術構思和藝術表現(xiàn)三個階段；而在實踐中，三個階段表現(xiàn)為連續(xù)

的和不可分割的整體。

①藝術體驗是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)

驗的基礎上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對

象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三部分：材料的儲

備和審美經(jīng)驗的積累；審美發(fā)現(xiàn)和審美領悟的發(fā)生；創(chuàng)造欲望的萌動及

動機的生成。

②藝術構思是指藝術創(chuàng)作者在藝術體驗的基礎上，以特定的創(chuàng)作動機為

引導，通過各種心理活動和特定的藝術思維方式，對原始素材進行加工、

提煉、組合，在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)作者的

審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。

③藝術表現(xiàn)是指藝術創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術語言，將自己藝術構

思中已經(jīng)基本形成的藝術意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可

感的藝術形象或藝術情境。在藝術表現(xiàn)的過程中，主體審美傾向逐漸明

確，藝術語言得到錘煉，藝術意蘊得到升華。

(2)鄭板橋這段話形象地描述了藝術創(chuàng)作的過程。首先，“眼中之竹”即是

藝術體驗的階段，創(chuàng)作者將客體世界作為體驗的對象加以把握；其次,

“胸中之竹”是藝術構思的成果，它不是客觀世界的機械再現(xiàn)，而是經(jīng)過

創(chuàng)作者再創(chuàng)造的產(chǎn)物；第三，“手中之竹”是藝術表現(xiàn)的最終結果，是藝

術意象的物態(tài)化。(3)結合材料作出分析。

84.(1)審美想象是在記憶表象的基礎上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造

新的藝術形象或意境的過程。審美想象是藝術家獲得豐厚審美經(jīng)驗以及

從事創(chuàng)造活動中最重要的因素之一。想象分為再造性想象(知覺想象)和

創(chuàng)造性想象，藝術家的創(chuàng)造活動主要依靠創(chuàng)造性想象。

(2)審美想象離不開表象記憶；審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的；

審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。

⑶審美聯(lián)想是指審美主體由當前所感知的事物引發(fā)而想起有關的另一

事物的心理活動。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術家

的想象。想象與聯(lián)想可以相互交叉與融合。

85.藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是

接受者在審美經(jīng)驗的基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸

納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。

藝術鑒賞的主體能動性表現(xiàn)在四個方面：

(1)對藝術作品審美娛樂屬性的享用。一般人進行藝術鑒賞的最直接目

的就是獲得娛樂享受。

(2)對藝術作品審美認知屬性的認知。指鑒賞者從自身的關注點出發(fā)，

可以獲取有關藝術的專業(yè)知識，或者對作品所表現(xiàn)的自然和社會產(chǎn)生

一定的了解。

(3)對藝術作品文化價值的闡釋。有一定文化修養(yǎng)的鑒賞者能夠發(fā)現(xiàn)和

判斷藝術作品是否具有深層文化價值。(4)對藝術作品形象或意境的再

創(chuàng)造。藝術鑒賞的過程實際上是鑒賞者根據(jù)自己的生活閱歷、審美經(jīng)

驗對作品中的形象或意境進行再加工創(chuàng)造的過程。

86.藝術作品可分為藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次。

(1)藝術語言是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)

材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式；藝術語言是

各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時，藝術語言又可分為文學性

語言、純藝術語言和綜合性語言；藝術語言具有多樣性和豐富性，并在

藝術發(fā)展中不斷變化和革新；藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊

語言。

⑵藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體和審美客

體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生

動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。藝術形象是

個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)