中國(guó)行為藝術(shù)調(diào)查研究報(bào)告

中國(guó)現(xiàn)代行為藝術(shù)調(diào)查匯報(bào)作者：文法和經(jīng)濟(jì)學(xué)院行管二班萬專調(diào)查背景20世紀(jì)90年代以來中國(guó)大陸所發(fā)生現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)象和事件，有一個(gè)現(xiàn)象是不容也不可能不引人注意，那就是行為藝術(shù)作為一個(gè)有效藝術(shù)表示方法，越來越多地被藝術(shù)家自覺地利用。在思想文化和藝術(shù)流派空前多元化今天，行為藝術(shù)在中國(guó)在經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間排擠和誤解以后，正在被越來越多人接收，成為一股不容忽略藝術(shù)思潮。正因?yàn)槿绱?，從社?huì)學(xué)角度對(duì)現(xiàn)代行為藝術(shù)進(jìn)行一番深入調(diào)查和研究很有必需。調(diào)查結(jié)果次調(diào)查采取了瀏覽網(wǎng)頁、問卷調(diào)查方法，面向全體社會(huì)，關(guān)鍵以大學(xué)生為主體，以大學(xué)生認(rèn)知程度，研究中國(guó)現(xiàn)代行為藝術(shù)現(xiàn)實(shí)狀況。A.調(diào)查時(shí)間:開始時(shí)間：-4-8結(jié)束時(shí)間：-6-25B.樣本數(shù)量：227份C.樣本分布:1)性別：參與樣本調(diào)查男有129人，占總體56.83%；女有96人，占總體42.29%。2）年紀(jì)：18歲以下有15人，占6.61%；18---25有186人，占81.94%；26---35有13人，占65.73%。3）職業(yè)：全日制學(xué)生（文科）有103人，占45.37%；全日制學(xué)生（理科）有70人，占30.84%。4）學(xué)歷：?？朴?4人，占14.98%；大學(xué)本科有161人，占70.93%。5）眼中藝術(shù)家形象：62.56%人認(rèn)為行為藝術(shù)家是值得尊敬藝術(shù)創(chuàng)作者；19.38%人認(rèn)為她們是不可了解一群人，看不懂她們作品；10.13%人表示不關(guān)心。6）關(guān)注程度：13.66%人常常關(guān)注藝術(shù)活動(dòng)信息；59.03%人偶然關(guān)注藝術(shù)活動(dòng)信息；20.7%人幾乎不關(guān)注藝術(shù)活動(dòng)信息。7）了解渠道：80.7%人是經(jīng)過電視、網(wǎng)絡(luò)媒體；50.66%人是經(jīng)過報(bào)刊、藝術(shù)雜志；經(jīng)過家人好友同學(xué)同事了解占16.3%。8）能否接收現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式：20.26%人不能夠接收；25.11%人能夠接收；45.81%人表示視具體情況而言。9）是否接觸過：35.68%人接觸過；60.35%人沒有接觸過。10）對(duì)行為藝術(shù)印象:10.13%人認(rèn)為行為藝術(shù)血腥暴力、色情裸露，低級(jí)趣味；62.11%人認(rèn)為是由藝術(shù)家?guī)е撤N文化意向觀念完成事情；25.55%人表示純屬無聊不能了解。11）能否接收全裸行為藝術(shù)：28.63%人表示能，這是對(duì)藝術(shù)追求；30.4%人表示能夠吧，只要我親朋好友不這么就行；34.36%表示不能，太違反傳統(tǒng)了，接收不了。12）行為藝術(shù)是否對(duì)生活有影響：51.98%人認(rèn)為有；47.14%人認(rèn)為沒有。13）行為藝術(shù)是否是藝術(shù)：69.16%人認(rèn)為是；29.96%人認(rèn)為不是。14)行為藝術(shù)是否有存在必需:66.96%人認(rèn)為有存在必需；30.4%人認(rèn)為沒有存在必需。15）傾向于哪種類型行為藝術(shù):46.26%人選擇反應(yīng)藝術(shù)家內(nèi)心思想情感或觀念；74.45%人選擇反應(yīng)一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有10.57%人表示無所謂，隨便。16）行為藝術(shù)在公共場(chǎng)所進(jìn)行是否合理：62.56%表示不適宜；36.56%人表示適宜。17）是否愿意參與：37.89%人愿意；60.79%人表示不愿意。18）大眾行為是否為行為藝術(shù)：21.15%人認(rèn)為是；77.53%人認(rèn)為不是。19）是否每一個(gè)人全部能做行為藝術(shù)：28.19%人認(rèn)為是；70.04%人認(rèn)為不是。20）行為藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)以什么方法進(jìn)行：31.72%人認(rèn)為是現(xiàn)場(chǎng)演出；66.08%人認(rèn)為是經(jīng)過媒介。21）行為藝術(shù)在中國(guó)能否在中國(guó)發(fā)展起來：29.07%人認(rèn)為行為藝術(shù)在中國(guó)能夠發(fā)展起來；30.84%人認(rèn)為不能發(fā)展起來；39.21%人表示說不準(zhǔn)。調(diào)查結(jié)果分析經(jīng)過以上樣本分布情況不難看出，被調(diào)查者多為全日制大學(xué)生。相關(guān)藝術(shù)家在她們眼中形象，超出二分之一人認(rèn)為她們是值得尊敬藝術(shù)創(chuàng)作者。當(dāng)然還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為她們是不可了解一群人，看不懂她們作品，更有甚者表示不關(guān)心。極少一部分人能夠接收現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，而相當(dāng)一部分人不能夠接收或視情況而言。而接觸過行為藝術(shù)人少之又少，即使接觸過所謂行為藝術(shù)，其實(shí)并非真正行為藝術(shù)或以間接路徑接觸，而不是親身經(jīng)歷或感受。當(dāng)下在中國(guó)這種情況可能絕對(duì)不在少數(shù)，即使有絕大多數(shù)人表示常?；蚺既魂P(guān)注藝術(shù)活動(dòng)信息，但仍有相當(dāng)一部分人幾乎不關(guān)注藝術(shù)活動(dòng)信息，大部分人不愿意參與行為藝術(shù)，只有少部分愿意參與，但不提倡全裸行為藝術(shù)。這說明在中國(guó)藝術(shù)活動(dòng)還沒有真正走進(jìn)一般民眾生活，這大約是因?yàn)槭紫犬?dāng)今藝術(shù)形式本身就比較深?yuàn)W，而其次民眾藝術(shù)欣賞水平整體上還有待提升所造成。在了解藝術(shù)訊息渠道方面，電視、網(wǎng)絡(luò)媒體以其方便、快捷、美觀特征，為大家所接收，當(dāng)然報(bào)刊、藝術(shù)雜志也在發(fā)揮著作用，她們認(rèn)為電視、網(wǎng)絡(luò)媒體和報(bào)刊、藝術(shù)雜志全部是媒介，行為藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)以媒介方法進(jìn)行而不是現(xiàn)場(chǎng)演出，這和行為藝術(shù)強(qiáng)調(diào)是在現(xiàn)場(chǎng)演出對(duì)觀眾感染力相矛盾，也揭示了行為藝術(shù)在中國(guó)推廣困難部分原因。對(duì)于行為藝術(shù)印象，大部分人認(rèn)為是由藝術(shù)家?guī)е撤N文化意向觀念完成事情，當(dāng)然還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為行為藝術(shù)血腥暴力、色情裸露，低級(jí)趣味或純屬無聊、不能了解。這確實(shí)反應(yīng)了部分行為藝術(shù)真實(shí)情況，有些行為藝術(shù)確實(shí)顯得有些血腥暴力、色情裸露，低級(jí)趣味，當(dāng)然這可能是行為藝術(shù)家們情感表現(xiàn)或是對(duì)現(xiàn)代生活真實(shí)反應(yīng)或反叛，不過這些應(yīng)該僅僅只是當(dāng)藝術(shù)表示需要而出現(xiàn)，而不是純粹吸引眼球，為了這么做而這么做。對(duì)于全裸行為藝術(shù)有相當(dāng)一部分人頗有微詞，表示太違反傳統(tǒng)、不能夠接收，還有很大一部分人表示能夠接收，但前提為不是自己親朋好友。這說明傳統(tǒng)文化仍然在深深影響著中國(guó)人文化認(rèn)知。大部分人認(rèn)為行為藝術(shù)是藝術(shù)，對(duì)于自己生活（思想、觀察、情緒）有影響，有存在必需，以反應(yīng)藝術(shù)家內(nèi)心思想情感或觀念或反應(yīng)一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不提倡在公共場(chǎng)所進(jìn)行性，但仍有一部分人認(rèn)為行為藝術(shù)不是藝術(shù)，對(duì)于自己生活沒有影響，違反傳統(tǒng)或血腥暴力、色情裸露，低級(jí)趣味，根本沒有存在必需。對(duì)于大眾行為和行為藝術(shù)關(guān)系，大部分人認(rèn)為大眾行為不是行為藝術(shù)，只有少部分人認(rèn)為大眾行為（如芙蓉姐姐鳳姐之類網(wǎng)絡(luò)紅人行為）是行為藝術(shù)。大眾行為是指一個(gè)人數(shù)眾多自發(fā)無組織行為，它通常含有3個(gè)特征：人數(shù)眾多、無組織性和行為者相互依靠。而行為藝術(shù)是指在特定時(shí)間和地點(diǎn)，由個(gè)人或群體行為組成一門藝術(shù)。行為藝術(shù)必需包含以下4項(xiàng)基礎(chǔ)元素，除此之外不受任何其它限制：時(shí)間，地點(diǎn)，行為藝術(shù)者身體，和和觀眾交流。對(duì)于行為藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展前途，少部分認(rèn)為能夠發(fā)展起來，而大部分人認(rèn)為在中國(guó)行為藝術(shù)不能夠發(fā)展起來或極難發(fā)展起來。正文內(nèi)容對(duì)行為藝術(shù)基礎(chǔ)介紹行為藝術(shù)是指在特定時(shí)間和地點(diǎn)，由個(gè)人或群體行為組成一門藝術(shù)。行為藝術(shù)必需包含以下4項(xiàng)基礎(chǔ)元素，除此之外不受任何其它限制：時(shí)間，地點(diǎn)，行為藝術(shù)者身體，和和觀眾交流。該藝術(shù)不一樣于繪畫、雕塑等僅由單個(gè)事物組成藝術(shù)。雖說理論上行為藝術(shù)能夠包含部分相對(duì)而言更為主流活動(dòng)，比如：雜耍、噴火、體操等雜技，和戲劇、舞蹈、音樂等，但這些通常歸為演出藝術(shù)。行為藝術(shù)通常僅指視覺藝術(shù)范圍中前衛(wèi)派（avant-garde）或觀念藝術(shù)（conceptualart）一個(gè)。相關(guān)起源行為藝術(shù)，是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一。它是指藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)本身作為藝術(shù)發(fā)明媒介，并以一定時(shí)間延續(xù)。行為藝術(shù)鼻祖是法國(guó)著名藝術(shù)家伊夫·克萊恩(YvesKlein，1928-1962)。1961年，她張開雙臂從高樓自由落體而下，把這稱作《自由墜落》。中國(guó)現(xiàn)代行為藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況及原因中國(guó)現(xiàn)代行為藝術(shù)從八十年代悄然興起后到今天即使有了較大改變，不過絕大部分作品仍然停留在“身體論”層面上。行為藝術(shù)身體論在今天年輕藝術(shù)家身上已經(jīng)成為了一個(gè)負(fù)擔(dān)，一個(gè)圈子套著，沒有新意，老年化狀態(tài)。對(duì)身體無盡榨取透支，就是過去行為藝術(shù)一個(gè)最關(guān)鍵特點(diǎn)，不停地透支自己身體，而忽略了作品觀念性。除此之外，現(xiàn)代行為藝術(shù)大多純粹反應(yīng)藝術(shù)家內(nèi)心思想情感或觀念，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注，往往難以走進(jìn)一般民眾。從行為藝術(shù)發(fā)展外部環(huán)境來看，現(xiàn)在和上世紀(jì)八九十年代相比已經(jīng)有了較大改觀，可是其發(fā)展空間仍然比較狹窄。首先一般民眾尤其是年輕人開始嘗試接納和認(rèn)可現(xiàn)代行為藝術(shù)內(nèi)容和形式，但就整個(gè)社會(huì)來說對(duì)其認(rèn)可度依舊偏低。其次，現(xiàn)代行為藝術(shù)時(shí)時(shí)受到現(xiàn)代制度、法律或社會(huì)道德規(guī)范和審美觀約束。含有法學(xué)理論準(zhǔn)備批評(píng)家王南溟先生認(rèn)為：正當(dāng)化前提最少應(yīng)該在法律上保障“言論自由”和“表示自由”。本土現(xiàn)代藝術(shù)不自由，不“正當(dāng)化”，從根本上來說是這種藝術(shù)自由還沒有得到憲法有力保護(hù)……和此相對(duì)應(yīng)是行為藝術(shù)在美術(shù)館和公共空間頻頻遭拒。究其原因，我們也能夠從行為藝術(shù)本身和外界兩方面分析。從行為藝術(shù)本身來看，首先，藝術(shù)是個(gè)很偉大很平凡東西，藝術(shù)也需要觀眾，而現(xiàn)代行為藝術(shù)嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，脫離生活，沒有平凡化，所以缺乏觀眾。其次，現(xiàn)代行為藝術(shù)中摻雜暴力血腥色情等原因和大家審美共性相沖突，違反現(xiàn)存道德觀價(jià)值觀，超越了大家承受極限，引發(fā)大家厭惡和反感，從而遭人非議。從外界來看，首先，在現(xiàn)實(shí)形態(tài)下，行為藝術(shù)傳輸受到很多約束，只能采取攝影照片和錄像形式來統(tǒng)計(jì)，大家對(duì)行為藝術(shù)活動(dòng)了解，只是經(jīng)過圖像材料，行為藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)感染力無法讓人體會(huì)到。圖像資料對(duì)于已發(fā)生行為來講是統(tǒng)計(jì)，對(duì)于觀看圖像資料觀眾解讀來說，既是文本又可能是障礙。其次，民眾整體藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平不高，再加上部分大眾媒體包含部分專業(yè)刊物在一直沒有對(duì)所謂"行為藝術(shù)"進(jìn)行客觀、公正、全方面介紹，道聽途說、以偏概全式報(bào)道誤導(dǎo)了大眾包含部分專業(yè)人士對(duì)于"行為藝術(shù)"了解。行為藝術(shù)社會(huì)影響任何事物全部含有兩面性，行為藝術(shù)也不例外。行為藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展主動(dòng)影響是顯而易見，不過假如沒有正確引導(dǎo)和規(guī)范，變質(zhì)行為藝術(shù)所帶來危害也不容小覷。健康行為藝術(shù)主動(dòng)影響過程展示，把傳統(tǒng)藝術(shù)從高不可攀、精英文化高度神圣殿堂，擺放到了一般觀眾心目中“不過如此”“平淡”狀態(tài)。尤其在有作品中，還請(qǐng)通常觀眾參與，這就更消解了藝術(shù)家和觀眾之間心理距離，增強(qiáng)了觀中對(duì)藝術(shù)發(fā)明行為認(rèn)同感。這有利于藝術(shù)傳輸大眾化和一般民眾藝術(shù)素養(yǎng)提升?，F(xiàn)代行為藝術(shù)是對(duì)極“左”主義政治美學(xué)突破。極“左”主義政治美學(xué)往往依附于“真、善、美”這類宏大準(zhǔn)則對(duì)文化藝術(shù)多樣性進(jìn)行壓制對(duì)人類進(jìn)行精神控制。大家不會(huì)忘記，假借“革命真理”，“文革“政治美學(xué)及其美術(shù)曾經(jīng)何等殘酷地對(duì)人類普遍價(jià)值進(jìn)行踐踏。單就美學(xué)道理而言．人類社會(huì)并不存在某種適適用于一切藝術(shù)及藝術(shù)品審美本質(zhì)和共同性質(zhì)，把“真、善、美”假定為評(píng)價(jià)一切藝術(shù)形式和觀念“健康理性客觀性”，不僅顯得虛假、空洞、貧乏，而且往往因?yàn)槠溴e(cuò)誤語言表示而受到審美專制主義熱烈激勵(lì)和超級(jí)役使。無情壓制審美多元化，絕不認(rèn)可美包含并存在于美對(duì)立面，最終危及藝術(shù)表示自由?，F(xiàn)代行為藝術(shù)健康發(fā)展毫無疑問會(huì)有利于現(xiàn)代文化藝術(shù)繁榮和多樣化。變質(zhì)行為藝術(shù)消極影響行為藝術(shù)發(fā)展假如不能在一個(gè)規(guī)范軌道上運(yùn)行，就很輕易被部分別有用心人所利用，即借創(chuàng)作行為藝術(shù)之名行傳輸血腥暴力色情之實(shí)，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，甚至干擾正常社會(huì)秩序。除此之外，變質(zhì)行為藝術(shù)流行可能會(huì)動(dòng)搖社會(huì)良性運(yùn)行所需要合理道德觀和審美觀，助長(zhǎng)極端反傳統(tǒng)風(fēng)氣，危及社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)行為藝術(shù)過分消費(fèi)帶來“藝術(shù)消費(fèi)人人，人人消費(fèi)藝術(shù)”結(jié)果，很有可能造成低水平藝術(shù)泛濫，降低藝術(shù)質(zhì)量，影響大家對(duì)藝術(shù)評(píng)價(jià)和追求。中國(guó)現(xiàn)代行為藝術(shù)發(fā)展出路中國(guó)現(xiàn)代行為藝術(shù)現(xiàn)現(xiàn)在面臨著十分尷尬處境，要想擺脫這種處境，找到發(fā)展出路，在我看來有必需從以下多個(gè)方面努力。藝術(shù)創(chuàng)作從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，更多地