電視紀(jì)錄片的發(fā)展歷程

電視紀(jì)錄片的發(fā)展歷程大致分為四個(gè)階段文革開(kāi)始后的禁播許多作品都不同程度地烙刻著那個(gè)特殊時(shí)代環(huán)境所特有的歷史印記。但仍然有一些優(yōu)秀作品。1.主要反映工農(nóng)業(yè)建設(shè)成就和頌揚(yáng)革命傳統(tǒng)；eg:南京長(zhǎng)江大橋建成通車(chē)；糧食生產(chǎn)保持比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)。2.北京電視臺(tái)的記者、編輯不畏艱險(xiǎn)，深入基層，拍攝出一批比較優(yōu)秀的作品；eg:《三口大鍋鬧革命》、《大慶在闊步前進(jìn)》3.北京電視臺(tái)派出多名記者赴外國(guó)采訪。eg:《澳大利亞掠影》、《訪美紀(jì)實(shí)》2、人文化紀(jì)錄片時(shí)期（1978—1992年）第二時(shí)期的紀(jì)錄片沒(méi)有了第一時(shí)期的政治味道。受社會(huì)思潮的影響，人的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，原來(lái)的英雄主題逐步被人的主題所取代。盡管出現(xiàn)在電視紀(jì)錄片中的一個(gè)個(gè)人還不是獨(dú)立的個(gè)體，而更像是集體的人性化的符號(hào)，但是已經(jīng)和前一個(gè)時(shí)期的虛幻的英雄全然不同。即使是對(duì)民族精神的象征的山河的觀照，也賦予了人文的色彩。由于承載著教化的功能，帶有民族象征意義的山川河流以及長(zhǎng)城運(yùn)河等均成為這個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片的最佳對(duì)象和載體。對(duì)于民族以及歷史等大題材的觀照成為這個(gè)時(shí)期電視紀(jì)錄片的一大特色。宏大主題的紀(jì)錄片，需要一種群體性力量，需要群體共同的激情，需要集體創(chuàng)作的機(jī)制，這成為這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的一個(gè)特點(diǎn)。這一時(shí)期紀(jì)錄片開(kāi)始凸顯媒介傳播意識(shí)，這主要是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期社會(huì)對(duì)電視紀(jì)錄片的功能性需要所致，是紀(jì)錄片本體以外因素作用的結(jié)果。我國(guó)獨(dú)立制作1986年7月，《話說(shuō)運(yùn)河》，28集，中央電視臺(tái)首次獨(dú)立創(chuàng)作，一等獎(jiǎng)。關(guān)鍵詞：邊采邊播；主持人去現(xiàn)場(chǎng)；電視雙向傳播。1987年11月，《唐蕃古道》，19集，一等獎(jiǎng)，1983年動(dòng)議，各臺(tái)合作。1988年11月，《蜀道》，25集，或同類一等獎(jiǎng)，1982年動(dòng)議，各臺(tái)合作。紀(jì)錄片欄目的發(fā)展《祖國(guó)各地》——最早——山川風(fēng)光、名勝古跡、傳播地理、歷史、文化知識(shí)；《兄弟民族》——各兄弟民族的歷史、文化、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)習(xí)俗以及建國(guó)后的發(fā)展和變化；《世界各地》——世界各地風(fēng)景名勝；《國(guó)際見(jiàn)聞》——《地方臺(tái)50分鐘》——播出國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的優(yōu)秀紀(jì)錄片紀(jì)錄片題材的拓展3、平民化紀(jì)錄片時(shí)期（1993—1998年）第三時(shí)期出現(xiàn)了不同題材的紀(jì)錄片，都把思考、關(guān)注的立足點(diǎn)放在了人與人之間的關(guān)系上。紀(jì)錄片的承載已經(jīng)改變，意識(shí)形態(tài)的因素被人文的因素所取代。紀(jì)錄片美學(xué)、哲學(xué)的意味加強(qiáng)，而它的社會(huì)性功能自然削弱。人的主題、百姓意識(shí)、平民化視角這些國(guó)際化的紀(jì)錄片表征，成了這個(gè)階段中國(guó)電視紀(jì)錄片的主導(dǎo)性觀念。這一時(shí)期的電視紀(jì)錄片在題材的選擇上有了國(guó)際化的意識(shí)，在主題的立意上站在了人類的高度。平時(shí)成為這一時(shí)期紀(jì)錄片的主要?jiǎng)?chuàng)作理念，它的主要特征是要還原事物的本來(lái)面貌。這不僅是紀(jì)錄片在語(yǔ)言形態(tài)上回歸本體，更是作為紀(jì)錄者對(duì)紀(jì)錄對(duì)象的姿態(tài)的一種轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的個(gè)體意識(shí)也明顯增強(qiáng)，表現(xiàn)在紀(jì)錄片的選材和創(chuàng)作上出現(xiàn)個(gè)人化的傾向。在創(chuàng)作對(duì)象個(gè)體化的同時(shí)，卻也不自覺(jué)地淡化了他們與社會(huì)的關(guān)系。4、社會(huì)化紀(jì)錄片時(shí)期（1999—迄今）第四時(shí)期，“市場(chǎng)”和“社會(huì)責(zé)任”是兩個(gè)核心詞匯。市場(chǎng)和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系也就是觀眾和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。全面回歸社會(huì)、走向社會(huì)化，成為這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的一個(gè)基本特征。人雖然仍是這一時(shí)期的重要主題和關(guān)注中心，不過(guò)已經(jīng)悄悄有所調(diào)整和變化。首先，是在人的選擇上已經(jīng)不再傾向于封閉環(huán)境中的、弱視的、偏遠(yuǎn)的人群，而是選擇主流的、處于現(xiàn)實(shí)中心的、社會(huì)化程度高的人群，新聞的因素越來(lái)越被某些紀(jì)錄片所重視；其次，對(duì)于人的關(guān)注，開(kāi)始由原來(lái)簡(jiǎn)單化的環(huán)境和關(guān)系描述，轉(zhuǎn)向把人放置于事件當(dāng)中、把背景因素放大的新的敘述結(jié)構(gòu)。重新開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的主流社會(huì)，成為中國(guó)電視紀(jì)錄片繼回歸真實(shí)以后最富有價(jià)值的一次回歸。它使得這一時(shí)期的作品主題顯得更為大氣，思想張力也明顯增強(qiáng)。20世紀(jì)90年代，欄目化運(yùn)作的紀(jì)錄片的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入進(jìn)一步拓展和創(chuàng)新的階段。1992年之后，《生活空間》出現(xiàn)，定位“講述老百姓自己的故事”——欄目化播出的短紀(jì)錄片形式之后，全國(guó)推廣——上海電視臺(tái)《紀(jì)錄片編輯室》、黑龍江電視臺(tái)《生活三原色》（9個(gè)小欄目）1994年7月1日，山西黃河電視臺(tái)《黃河軼事》1994年11月11日，山東電視臺(tái)《家》（《尋常百姓家》、《生活有滋味》、《家庭萬(wàn)花筒》）1995年以后，全國(guó)普及。紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格依然主流1993年1月，大型紀(jì)實(shí)系列片《廣東行》。同年，《遠(yuǎn)在北京的家》將跟拍手法與內(nèi)容巧妙地結(jié)合在一起。對(duì)比手法：《沙與?！?、1994年山東電視臺(tái)的《走進(jìn)荒原》人類學(xué)紀(jì)錄片得到國(guó)際認(rèn)可1993年的《最后的山神》表現(xiàn)了一個(gè)游牧民族的內(nèi)心世界和一代又一代的更迭帶來(lái)的傳統(tǒng)生活方式的改變。精致的畫(huà)面、準(zhǔn)確的鏡頭和巧妙的蒙太奇思想構(gòu)成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片盡管中國(guó)電視紀(jì)錄片面對(duì)市場(chǎng)還顯得準(zhǔn)備不足、缺少經(jīng)驗(yàn)，一度出現(xiàn)尷尬、無(wú)所適從的境況。但是，市場(chǎng)的因素不僅改變了中國(guó)電視紀(jì)錄片制作的機(jī)制、流程，也改變了中國(guó)紀(jì)錄片的形態(tài)，甚至動(dòng)搖了傳統(tǒng)的中國(guó)紀(jì)錄片觀念。正是市場(chǎng)化因素的引導(dǎo)，使得這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片無(wú)論是主題表征、風(fēng)格形態(tài)，還是傳播途徑等等，都表現(xiàn)出多元化的特征；也正是市場(chǎng)的因素，使得中國(guó)的紀(jì)錄片開(kāi)始面對(duì)現(xiàn)實(shí)的傳媒環(huán)境，并學(xué)會(huì)在其中求生存求發(fā)展。可以說(shuō)，市場(chǎng)化是中國(guó)電視紀(jì)錄片邁向成熟的關(guān)鍵一環(huán)。隨著時(shí)代變化，經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期的中國(guó)電視紀(jì)錄片出現(xiàn)了不同的承載職能，形成了不同的意識(shí)，產(chǎn)生了不同的視角，以及不同的話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)方式和主題表征。這四個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片職能依次漸變的軌跡是：國(guó)家政治和階級(jí)斗爭(zhēng)——喚起民族激情——體察紀(jì)錄平民生存狀態(tài)——關(guān)注紀(jì)錄社會(huì)主流現(xiàn)實(shí)生活；各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片服務(wù)和關(guān)照的觀念依次為：國(guó)家、階級(jí)意識(shí)——民族、集體意識(shí)——百姓、個(gè)人意識(shí)——市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。而紀(jì)錄片視角的變化，則從一個(gè)側(cè)面對(duì)中國(guó)電視紀(jì)錄片本體與社會(huì)關(guān)系的演變作了注解和印證。四個(gè)時(shí)期中紀(jì)錄片的視角依次出現(xiàn)了如下的漸變軌跡：敬畏——反思——平視——審視。

在四個(gè)不同時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)方式也有相應(yīng)的變化：

在第一時(shí)期國(guó)家擁有絕對(duì)統(tǒng)一的話語(yǔ)權(quán)；到第二時(shí)期則出現(xiàn)群體化的話語(yǔ)方式；而第三時(shí)期則呈現(xiàn)出較為明