家鄉(xiāng)文化生活

單元目標(biāo)1．思考家鄉(xiāng)文化生活與自我成長(zhǎng)之間的關(guān)系，形成關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活的意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷。2．了解訪談的基本概念和特點(diǎn)，掌握有關(guān)訪談的基本知識(shí)、方法、程序、技巧等；提高在具體情境下的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。3．閱讀有關(guān)調(diào)查研究、鄉(xiāng)土風(fēng)俗等方面的文章，幫助完成本單元要求的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升理性思維能力和審美鑒賞能力；學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用常見(jiàn)工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)一定的目的，查閱所需信息資料，快速定位信息。4．學(xué)會(huì)從現(xiàn)象中提煉有價(jià)值的典型問(wèn)題，形成專(zhuān)題研究的意識(shí)，根據(jù)事實(shí)說(shuō)話，學(xué)會(huì)論證說(shuō)理；學(xué)會(huì)分析梳理材料，提煉研究發(fā)現(xiàn)，了解調(diào)查報(bào)告應(yīng)包括的一般要素并完成調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作；培養(yǎng)自己理性思考、深入認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。

單元意圖本單元屬于“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信?！北締卧獓@“家鄉(xiāng)文化生活”展開(kāi)設(shè)計(jì)。家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的重要依托，它并不是抽象的存在，家鄉(xiāng)的各色人物、各種自然和人文景觀、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化，都承載著豐富的記憶與情感。本單元將文化現(xiàn)象的探討聚焦在語(yǔ)言文字的運(yùn)用上，第一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，“記錄家鄉(xiāng)的人和物”，讓我們面向日常生活，梳理值得記下的“人和物”素材，從熟悉的場(chǎng)景中激活記憶、凝練認(rèn)識(shí)，感受家鄉(xiāng)的底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成第二個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”，從不同的主題，如人際關(guān)系、道德風(fēng)尚、文物古跡的保護(hù)、文化生活的方式等方面展開(kāi)調(diào)查研究，在某一個(gè)專(zhuān)題方向深入了解，感受家鄉(xiāng)的變化。第三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”，建議從風(fēng)俗習(xí)慣、鄰里關(guān)系、生活方式、文化環(huán)境等方面思考可以改進(jìn)的地方，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課外延伸，也是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)各有側(cè)重：第一個(gè)活動(dòng)側(cè)重通過(guò)調(diào)查、訪談、記錄，引導(dǎo)學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)的人、物、歷史、習(xí)俗等；第二個(gè)活動(dòng)側(cè)重通過(guò)訪談和調(diào)查，了解家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)象，辯證思考文化發(fā)展與個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系；第三個(gè)活動(dòng)側(cè)重掌握大量一手材料后，提出豐富家鄉(xiāng)文化生活的建議。在這一學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)的感情。學(xué)習(xí)活動(dòng)一記錄家鄉(xiāng)的人和物必備知能掌握牢一、什么是訪談訪談，就是研究性交談，是以口頭形式，根據(jù)被詢(xún)問(wèn)者的答復(fù)搜集客觀的、不帶偏見(jiàn)的事實(shí)材料的一種方式。訪談?dòng)姓降?，也有非正式的；有逐一采訪詢(xún)問(wèn)，即個(gè)別訪談，也可以開(kāi)小型座談會(huì)，進(jìn)行團(tuán)體訪談。在訪談過(guò)程中，盡管談話者和聽(tīng)話者的角色經(jīng)常在交換，但歸根到底訪員是聽(tīng)話者，受訪人是談話者。訪談以一人對(duì)一人為主，但也可以在集體中進(jìn)行。二、怎樣做訪談(一)準(zhǔn)備階段1．訪談前的準(zhǔn)備。(1)制訂訪談?dòng)?jì)劃。(2)編制訪談問(wèn)卷或提綱。(3)選擇訪談對(duì)象。(4)培訓(xùn)訪談員。(5)試談與修改問(wèn)卷或提綱。(6)訪談前的預(yù)約。2．注意的問(wèn)題。(1)要使訪談?wù){(diào)查按照預(yù)定目的進(jìn)行，一個(gè)重要的因素就是要準(zhǔn)備恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題。(2)選擇訪談對(duì)象應(yīng)考慮對(duì)方是否擁有研究所需要的有價(jià)值的事實(shí)材料，以及對(duì)方是否愿意提供有關(guān)材料。(3)訪問(wèn)前要對(duì)交談的主題、提問(wèn)的方式、措辭做各種可能的考慮。(二)訪談階段1．進(jìn)入訪談現(xiàn)場(chǎng)。(1)盡快接近被訪者。(2)建立融洽的訪談氣氛。(3)按計(jì)劃進(jìn)行訪談。(4)認(rèn)真做好訪談?dòng)涗洝?．注意的問(wèn)題。(1)讓被訪者了解訪談?wù){(diào)查的目的，了解此次訪談的意義和價(jià)值是訪談獲得成功很重要的方面。(2)訪談是一種人際溝通的形式，是一種社會(huì)交往的過(guò)程，訪談雙方只有在互動(dòng)中建立起相互信任、相互理解的合作關(guān)系，才能獲得客觀、可靠的資料。(3)訪談?wù)咴谡{(diào)查采訪中要以?xún)A聽(tīng)為主，客觀記錄，不要高談闊論，喧賓奪主。

(4)交談中所提問(wèn)題要簡(jiǎn)單明了、易于回答。要善于了解對(duì)方的心理變化，靈活提出問(wèn)題，引導(dǎo)交談的深入。(5)要善于洞察被訪者的心理變化。(6)一次訪談的時(shí)間兩小時(shí)左右比較恰當(dāng)，時(shí)間短了，了解情況往往不足；時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)引起雙方的疲勞進(jìn)而影響訪談的效果。活動(dòng)案例領(lǐng)悟好守望故鄉(xiāng)也是建設(shè)家鄉(xiāng)——“2015愛(ài)故鄉(xiāng)年度人物”之拾穗者訪談錄訪談對(duì)象拾穗者民間文化工作群發(fā)起人李秀樺拾穗者民間文化工作群召集人鄧糧訪談時(shí)間2015年12月22日訪談地點(diǎn)《襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)》互動(dòng)訪談式評(píng)論欄目——《漢江論道》訪談提綱1.拾穗者是怎樣拾穗十年，再獲大獎(jiǎng)的2.拾穗者是怎樣用自己的方式“守望故鄉(xiāng)”的3.我們今天該怎樣愛(ài)故鄉(xiāng)訪談背景

2015年12月19日，由中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院等機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的“2015愛(ài)故鄉(xiāng)十大年度人物”頒獎(jiǎng)典禮在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)舉行。襄陽(yáng)市的拾穗者民間文化工作群，作為唯一的團(tuán)隊(duì)登上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，著名“三農(nóng)”專(zhuān)家溫鐵軍為他們頒獎(jiǎng)。這是拾穗者團(tuán)隊(duì)自2008年榮膺薪火相傳——“中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)年度人物”以來(lái)，再度獲得全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)此次“愛(ài)故鄉(xiāng)年度人物”為何選中拾穗者？他們獲得這一榮譽(yù)的背景是什么？今天，我們應(yīng)該怎樣“愛(ài)故鄉(xiāng)”？本期論道，我們將邀請(qǐng)拾穗者的兩位嘉賓和大家分享這些話題。續(xù)表主持人：《漢江論道》，雨林有約。本期《漢江論道》我們邀請(qǐng)到了拾穗者民間文化工作群的兩位老師，一位是拾穗者的發(fā)起人之一，同時(shí)也是拾穗者的“前任掌門(mén)”李秀樺先生；一位是拾穗者的現(xiàn)任召集人鄧糧先生。首先要祝賀拾穗者獲得“2015愛(ài)故鄉(xiāng)年度人物”稱(chēng)號(hào)，這是拾穗者第二次獲得全國(guó)性的榮譽(yù)。你們的榮譽(yù)，也是襄陽(yáng)的驕傲。這一次的評(píng)獎(jiǎng)和頒獎(jiǎng)的規(guī)格非常高，從顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)我們就可以看出分量，其中有被稱(chēng)為“三農(nóng)”專(zhuān)家的溫鐵軍，還有來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校的專(zhuān)家學(xué)者。而且這次拾穗者的頒獎(jiǎng)人正好是溫鐵軍。首先，我們要請(qǐng)兩位嘉賓談一談此次拾穗者是怎樣入選最終獲獎(jiǎng)的？征集過(guò)程是團(tuán)隊(duì)自薦，還是由市里的相關(guān)部門(mén)推薦？鄧糧：本次能獲得這個(gè)獎(jiǎng)，是南陽(yáng)的一個(gè)叫樂(lè)超的朋友推薦?！皭?ài)故鄉(xiāng)計(jì)劃”在河南有一個(gè)工作站，樂(lè)超在那里做義工，負(fù)責(zé)到各地找候選人。當(dāng)時(shí)河南那邊有個(gè)做文保的朋友，就是涂月超，也是此次的獲獎(jiǎng)?wù)?，他向?lè)超介紹了我們的事跡。后來(lái)樂(lè)超對(duì)我們提供的資料很感興趣，又專(zhuān)門(mén)來(lái)襄陽(yáng)對(duì)我們進(jìn)行了調(diào)查，然后才有這個(gè)推薦，屬于口口相傳的結(jié)果。李秀樺：其實(shí)一開(kāi)始我們也沒(méi)在意。我們做的事，評(píng)得上要做，評(píng)不上也要做。能夠入選算是意外之喜。主持人：敢問(wèn)這個(gè)獎(jiǎng)有獎(jiǎng)金嗎？鄧糧：沒(méi)有。但我們?nèi)⒓宇C獎(jiǎng)的差旅費(fèi)是主辦方負(fù)擔(dān)。本身這是個(gè)公益性的獎(jiǎng)項(xiàng)，雖沒(méi)有獎(jiǎng)金，大家還是覺(jué)得很受鼓舞，說(shuō)明我們的工作得到了社會(huì)認(rèn)同，也有小小的成就感、價(jià)值感。主持人：“愛(ài)故鄉(xiāng)年度人物”評(píng)選已經(jīng)舉辦了兩屆。我覺(jué)得拾穗者之所以入選，應(yīng)該是你們“回到田野，守望故鄉(xiāng)”的理念正好契合了“尋根鄉(xiāng)土，再造故鄉(xiāng)”的主題與宗旨。鄧糧：這次的獎(jiǎng)側(cè)重于鄉(xiāng)土。但是我們的工作不局限于鄉(xiāng)村。城市中的街巷也是故鄉(xiāng)。李秀樺：其實(shí)我們最開(kāi)始做的就是鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)村，也屬于“農(nóng)村包圍城市”。主持人：說(shuō)到“回到田野，守望故鄉(xiāng)”這一理念，是秀樺老師提出來(lái)的，您是怎樣想到用這八個(gè)字作為團(tuán)隊(duì)理念的呢？李秀樺：人們選擇要做一件事，都會(huì)有一個(gè)精神源頭。我本來(lái)是“綠色漢江”組織的第一批會(huì)員，也是“自然之友”的第一批會(huì)員?！白匀恢选笔橇簭恼]先生等人創(chuàng)辦的一個(gè)民間環(huán)境保護(hù)團(tuán)體。梁從誡先生在黨校的一次講座，對(duì)我影響很大，是我從事文化保護(hù)工作的第一個(gè)精神源頭。他還給我題過(guò)八個(gè)字：真心實(shí)意，身體力行。主持人：梁從誡先生是梁思成之子。李秀樺：是的，他應(yīng)該是我精神上的導(dǎo)師，對(duì)我影響很大。第二個(gè)源頭是馮驥才，他在文物保護(hù)方面所做的努力，對(duì)我有直接的影響，我們后來(lái)這一系列活動(dòng)，基本上是和他的軌跡相似的。主持人：為什么從環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)向文化保護(hù)？李秀樺：我當(dāng)時(shí)有一個(gè)想法，就是環(huán)境保護(hù)的確很重要，但文化保護(hù)也應(yīng)該有人做。我們最開(kāi)始在南漳看到那些老房子、山寨，那么精美的東西在消失，很痛心。不過(guò)，我們做的事可能還是屬于“小眾”了，不是熱點(diǎn)。不像環(huán)保，涉及千家萬(wàn)戶(hù)。主持人：文化也是熱點(diǎn)，你們做的是“根兒”上的事。就像上次我專(zhuān)訪原省文化廳副廳長(zhǎng)沈虹光說(shuō)的，我們必須要知道從哪里來(lái)，才知道要向哪兒去。李秀樺：說(shuō)到“回到田野，守望故鄉(xiāng)”這八個(gè)字，它并不是我們工作開(kāi)展后的提純，而是團(tuán)隊(duì)成立之初制訂的理念，有點(diǎn)“主題先行”吧。大意為到民間，到第一線，腳踏實(shí)地地工作，視野向下，記錄民間文化基因和面臨消亡的遺產(chǎn)，守望作為一個(gè)現(xiàn)代人的精神家園，帶有理想主義色彩。到了后來(lái)，這八個(gè)字的內(nèi)涵和外延實(shí)際上已經(jīng)擴(kuò)大了。用自己的方式“守望故鄉(xiāng)”主持人：很多人都知道，拾穗者成立到現(xiàn)在已走過(guò)十年歷程。這次“愛(ài)故鄉(xiāng)年度人物”給拾穗者的頒獎(jiǎng)詞就有這么一段話：“團(tuán)隊(duì)成立以來(lái)，16位成員相互扶持，在本職工作之余，以十年之堅(jiān)持，共同致力于地域文化和漢水文化整理、研究、保護(hù)和傳播?！痹谌珖?guó)來(lái)講，能堅(jiān)持十年的團(tuán)隊(duì)也很罕見(jiàn)。因此，我們有必要對(duì)拾穗者十年里如何“守望故鄉(xiāng)”做一番梳理。先說(shuō)南漳古山寨。應(yīng)該說(shuō)，古山寨項(xiàng)目對(duì)拾穗者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)里程碑式的東西。前不久你們還搞了一次活動(dòng)，叫“再回首，南漳山寨十年行”。李秀樺：是的。當(dāng)然也有人說(shuō)南漳古山寨我們并不是發(fā)現(xiàn)者。我們肯定不是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)山寨的，但關(guān)于山寨內(nèi)在的價(jià)值，說(shuō)我們是發(fā)現(xiàn)者也不為過(guò)。主持人：是拾穗者首次把古山寨推到了《中國(guó)國(guó)家地理》雜志。從那時(shí)起，南漳古山寨才引來(lái)全國(guó)的關(guān)注。拾穗者也是留住老街光影的先行者，為我們這座城市留下了大量最原始最真實(shí)的記錄。我記得那時(shí)徐信老師，還有張玉濤，他們經(jīng)常自己掏腰包沖印照片送給居民。2007年，拾穗者借助“中國(guó)記憶網(wǎng)”籌集資金，修繕、保護(hù)陳老巷的一棟老建筑，后來(lái)，該建筑作為“公民參與文化遺產(chǎn)保護(hù)與模式示范項(xiàng)目”進(jìn)京參展。再就是老河口木版年畫(huà)，也跟你們的介入、傳播和奔走呼吁分不開(kāi)。那時(shí)候陳義文老人的生活很困難，木版年畫(huà)的制作難以為繼。現(xiàn)在陳義文老爺子成了“市寶”，木版年畫(huà)成了國(guó)家級(jí)非遺。鄧糧：山寨、九街十八巷、木版年畫(huà)，都是用我們的方式記錄、整理、傳播。記錄可能是被動(dòng)的，甚至是無(wú)力的，但很幸運(yùn)的是，也從一定程度上推動(dòng)了保護(hù)。這些也跟政府對(duì)我們的支持分不開(kāi)。主持人：漳紙工坊則是從被動(dòng)的“守望”到主動(dòng)的“介入”的一個(gè)項(xiàng)目。這次漳紙工坊的秦老也隨你們一起進(jìn)京領(lǐng)獎(jiǎng)了。李秀樺：漳紙工坊是我們轉(zhuǎn)變做事方式的一個(gè)項(xiàng)目。我們是想把它做成一個(gè)傳承手工藝的基地，人與自然和諧相處的樣本。傳統(tǒng)工藝必須是一個(gè)活態(tài)的東西，你不做，它就死了。國(guó)家也提出了“生產(chǎn)性保護(hù)”，文化遺產(chǎn)要生產(chǎn)，才能保護(hù)和傳承下去。鄧糧：最開(kāi)始秀樺只是想做一個(gè)紙博物館，也是在做的過(guò)程中得到提升。主持人：現(xiàn)在很多人慕名去漳河源。除了漳河源的生態(tài)環(huán)境，土法造紙也是吸引游客去的一個(gè)因素。鄧糧：漳河源的紙民，即是這個(gè)項(xiàng)目的受助者、受益者，同時(shí)也是項(xiàng)目的推動(dòng)者。如果沒(méi)有他們的改良，這個(gè)項(xiàng)目可能也做不成。主持人：聽(tīng)說(shuō)你們把手工紙進(jìn)行改良以后，還得到了馮驥才的題詞。李秀樺：“天然漳紙好，下筆有精神。古事今不去，拾穗乃功臣?！逼鋵?shí)在做這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，我們也遭遇了很多困難，那個(gè)地方確實(shí)太偏了，路也不好走。沒(méi)做這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，我大概去了兩三次，做了這個(gè)項(xiàng)目后，我一共去了22次。鄧糧：這個(gè)項(xiàng)目，一方面轉(zhuǎn)變了我們過(guò)去做事的方式；另一方面，通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目結(jié)識(shí)了很多朋友，包括武漢的文保工作者，還有襄陽(yáng)本地的義工團(tuán)體，本地外地的專(zhuān)家學(xué)者等。沒(méi)有大家的支持，這個(gè)項(xiàng)目也做不成。主持人：還有就是拾穗者，雖然一直定位為“民間團(tuán)隊(duì)”，但他們對(duì)歷史文化的研究并不業(yè)余，其中有好幾位學(xué)者型成員。這幾年，《拾穗集》《拾穗二集》先后出版，都得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。今天，我們?cè)撛鯓訍?ài)故鄉(xiāng)主持人：在回顧了拾穗者的拾穗成果后，我們?cè)倩氐健皭?ài)故鄉(xiāng)”這個(gè)話題。其實(shí)，秀樺先生提出這一理念的時(shí)候，還不流行“鄉(xiāng)愁”這個(gè)詞。所以說(shuō)，拾穗者是一群很早就有了“文化自覺(jué)”和“鄉(xiāng)愁意識(shí)”的人。說(shuō)到底，你們是基于對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)才走到一起。鄧糧：可以這么說(shuō)。對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)鄉(xiāng)土的愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)文化的情結(jié)，是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的情感紐帶。主持人：“回到田野，守望故鄉(xiāng)”，既是一個(gè)理想主義的表述，也是一種詩(shī)意的表達(dá)。那么，請(qǐng)二位描述一下，故鄉(xiāng)對(duì)我們的意義是什么？比如這次的“愛(ài)故鄉(xiāng)”活動(dòng)的主題詞里就寫(xiě)道：“真正的故鄉(xiāng)是自己的心之所在，我們生活于其中，要就近地去保護(hù)它。”鄧糧：我覺(jué)得愛(ài)故鄉(xiāng)，就是要給自己的內(nèi)心找一個(gè)落腳的地方，不然我們的心就是飄著的。李秀樺：盡管現(xiàn)代人輾轉(zhuǎn)奔波于物質(zhì)追逐中并樂(lè)此不疲，然而總有一天，在他停下腳步的時(shí)刻，故鄉(xiāng)的影子會(huì)浮現(xiàn)到他的面前。一如日本作家坂口安吾所寫(xiě)過(guò)的，人只在自己故鄉(xiāng)的樹(shù)下才得安憩。這是故鄉(xiāng)對(duì)我們的意義。如果你已經(jīng)或正想投身故鄉(xiāng)的記錄和建設(shè)之中，你的身邊一定就有同行者的足音，因?yàn)橛谐汕先f(wàn)熱愛(ài)自己故鄉(xiāng)的人，所以你并不孤獨(dú)。主持人：拾穗者給我的感覺(jué)一直是很積極、樂(lè)觀的，用現(xiàn)在的流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)是很“正能量”。你們有很困惑的時(shí)候嗎？鄧糧：我們有時(shí)候也很迷茫，雖然記錄了很多東西，但它們還是消失了。再就是我們都是業(yè)余的文化志愿者，精力、時(shí)間、學(xué)識(shí)都有限，也常感覺(jué)力不從心。比如我們想做一個(gè)“城市記憶館”，但因?yàn)橘Y金、場(chǎng)地的缺乏，還是力所不能及。主持人：我覺(jué)得記錄就是保護(hù)，守望即是建設(shè)。把故鄉(xiāng)的記憶留下來(lái)，其實(shí)就是對(duì)故鄉(xiāng)的建設(shè)和貢獻(xiàn)。誰(shuí)能不愛(ài)故鄉(xiāng)！但我想，拾穗者的講述或許能夠啟發(fā)我們對(duì)于故鄉(xiāng)這樣的思考：哪些東西，才是對(duì)我們的故鄉(xiāng)和我們生活的城市真正有價(jià)值和意義的東西？我們到底是要建設(shè)更多“高大上”的新建筑，還是要留住更多有價(jià)值的老房子？今天，我們到底要以什么樣的方式來(lái)愛(ài)故鄉(xiāng)？……好的，再次感謝兩位嘉賓的分享！請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們下期《漢江論道》。學(xué)習(xí)活動(dòng)二家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查必備知能掌握牢一、什么是調(diào)查為了達(dá)到設(shè)想的目的，制訂某一計(jì)劃，全面或比較全面地收集研究對(duì)象的某一方面情況的各種材料，并做出分析、綜合，得到某一結(jié)論的行為方式，就是調(diào)查。二、怎樣做調(diào)查1．調(diào)查前做好準(zhǔn)備。(1)選定調(diào)查主題。(2)擬定調(diào)查規(guī)劃。2．調(diào)查中用好方法。訪談?wù){(diào)查法(1)開(kāi)會(huì)調(diào)查；(2)個(gè)別訪問(wèn)觀察調(diào)查法(1)現(xiàn)場(chǎng)觀察；(2)蹲點(diǎn)調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查法用書(shū)面提問(wèn)的方式，通過(guò)收集資料，然后做定量和定性的研究分析，歸納出調(diào)查結(jié)論媒體調(diào)查法用電話、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行調(diào)查調(diào)閱資料法以具有權(quán)威性的、科學(xué)性的文獻(xiàn)、專(zhuān)著以及報(bào)刊等資料來(lái)佐證

3.調(diào)查后整理總結(jié)展示。調(diào)查后一要對(duì)所得的材料進(jìn)行整理、分類(lèi)、核實(shí)，發(fā)現(xiàn)遺漏疑問(wèn)的地方，再做調(diào)查補(bǔ)充；二要分析、思考材料的內(nèi)部聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，可以撰寫(xiě)出針對(duì)性的書(shū)面調(diào)查報(bào)告，也可以制作出演示文稿。但無(wú)論以哪一種形式展現(xiàn)，都須把握調(diào)查報(bào)告一般的寫(xiě)作規(guī)范：1．調(diào)查報(bào)告各類(lèi)標(biāo)題的擬制。單標(biāo)題常規(guī)標(biāo)題按照“調(diào)查對(duì)象＋調(diào)查課題＋文體名稱(chēng)”的公式擬制標(biāo)題，如《一個(gè)富裕居委會(huì)的財(cái)務(wù)調(diào)查》就是這樣的標(biāo)題，其中“一個(gè)富裕居委會(huì)”是調(diào)查對(duì)象，“財(cái)務(wù)”是調(diào)查課題，“調(diào)查”顯示文體是調(diào)查報(bào)告變式標(biāo)題①以問(wèn)題做標(biāo)題，如《兒童究竟需要什么讀物？》。②以作者的觀點(diǎn)做標(biāo)題，如《莘莘打工者，維權(quán)何其難》。③直接敘述事實(shí)，如《三個(gè)孩子去蛇島》。④用形象畫(huà)面暗示文章內(nèi)容，如《“航空母艦”逐浪經(jīng)濟(jì)海洋》雙標(biāo)題雙標(biāo)題由正副標(biāo)題組成，其中正標(biāo)題一般采用變式標(biāo)題寫(xiě)法，副標(biāo)題則采用常規(guī)寫(xiě)法，

如《明晰產(chǎn)權(quán)起風(fēng)波——對(duì)太原市一集體企業(yè)被強(qiáng)行接管的調(diào)查》2.調(diào)查報(bào)告正文內(nèi)容的寫(xiě)作。正文構(gòu)成內(nèi)容寫(xiě)作前言?xún)?nèi)容涵蓋①調(diào)查的起因或目的；②調(diào)查的時(shí)間和地點(diǎn)；③調(diào)查的對(duì)象或范圍；④調(diào)查的經(jīng)過(guò)與方法；⑤調(diào)查的人員組成；⑥調(diào)查對(duì)象的歷史背景；⑦調(diào)查對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況等寫(xiě)作方式①提要式：就是把調(diào)查對(duì)象最主要的情況進(jìn)行概括后寫(xiě)在開(kāi)頭，使讀者一入篇就對(duì)它的基本情況有一個(gè)大致的了解②交代式：在開(kāi)頭簡(jiǎn)單地交代調(diào)查的目的、方法、時(shí)間、范圍、背景等，使讀者在入篇時(shí)就對(duì)調(diào)查的過(guò)程和基本情況有所了解③問(wèn)題式：在開(kāi)頭提出問(wèn)題，引起讀者對(duì)調(diào)查課題的關(guān)注，促使讀者思考。這樣的開(kāi)頭可以采用提問(wèn)的方式引出問(wèn)題，也可以直接將問(wèn)題擺出來(lái)主體內(nèi)容涵蓋詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論寫(xiě)作方式②以材料的性質(zhì)歸類(lèi)分層：根據(jù)材料的不同性質(zhì)，將它們梳理成幾種類(lèi)型，每一個(gè)類(lèi)型的材料集中在一起進(jìn)行表達(dá)，形成一個(gè)層次。每個(gè)層次之前可以加小標(biāo)題或序號(hào)，也可以不加。如從“原因”“措施”“啟示”三個(gè)層次來(lái)寫(xiě)③以調(diào)查過(guò)程的不同階段自然形成層次：事件單一、過(guò)程性強(qiáng)的調(diào)查報(bào)告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。它實(shí)際上是以時(shí)間為線索來(lái)謀篇布局的，類(lèi)似于記敘文的時(shí)間順序?qū)懛ńY(jié)尾或概括全文，明確主旨；或指出問(wèn)題，啟發(fā)思考；或針對(duì)問(wèn)題，提出建議等續(xù)表活動(dòng)案例領(lǐng)悟好步驟一調(diào)查準(zhǔn)備確立調(diào)查主題：廣場(chǎng)舞調(diào)查。制定調(diào)查規(guī)劃：規(guī)劃內(nèi)容1.組成調(diào)查小組2.調(diào)查分現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和資料采集兩部分，小組成員分工負(fù)責(zé)3.小組成立之日起即進(jìn)入調(diào)查期，調(diào)查期擬定一個(gè)月4.調(diào)查期間，小組成員每日21點(diǎn)集合，交流綜合當(dāng)天采集的信息5.一個(gè)月內(nèi)出調(diào)查報(bào)告，前期20天主要采集信息，后期10天研究總結(jié)出報(bào)告步驟二實(shí)施調(diào)查綜合采用訪談?wù){(diào)查法、觀察調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、媒體調(diào)查法、調(diào)閱資料法獲得客觀信息。步驟三報(bào)告展示對(duì)于廣場(chǎng)舞的調(diào)查報(bào)告摘要“社會(huì)對(duì)廣場(chǎng)舞所產(chǎn)生的兩種截然不同的評(píng)價(jià)?！薄澳敲丛谡嬲纳町?dāng)中，大部分人對(duì)廣場(chǎng)舞的看法又是怎樣的？人們又為什么喜歡或者討厭廣場(chǎng)舞？”“我們根據(jù)網(wǎng)友的建議和自身的看法，提出了以下幾點(diǎn)建議?！薄巴ㄟ^(guò)對(duì)廣場(chǎng)舞的研究，我們對(duì)廣場(chǎng)舞有了初步的了解和理解?！标P(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞優(yōu)缺點(diǎn)社會(huì)反映調(diào)查結(jié)果建議一、廣場(chǎng)舞的定義廣場(chǎng)舞是舞蹈藝術(shù)中最龐大的系統(tǒng)，因多在廣場(chǎng)聚集而得名，融自?shī)市耘c表演性為一體，以集體舞為主要表演形式，以?shī)蕵?lè)身心為主要目的。廣場(chǎng)舞在公共場(chǎng)所由群眾自發(fā)組織，參與者多為中老年人，其中又以大媽居多。廣場(chǎng)舞是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈，是專(zhuān)屬于人民群眾的舞蹈，因?yàn)槊褡宓牟煌?、地域的不同、群體的不同，所以廣場(chǎng)舞的舞蹈形式也不同。廣場(chǎng)舞是近幾年流行起來(lái)的，所以又叫現(xiàn)代舞，是現(xiàn)代都市人的健身舞，一般廣場(chǎng)舞很多都是結(jié)合現(xiàn)代流行因素進(jìn)行編舞，所以和現(xiàn)代生活息息相關(guān)。從廣場(chǎng)舞的定義上來(lái)看，廣場(chǎng)舞應(yīng)是人民藝術(shù)的一種。在現(xiàn)實(shí)的生活中，大多數(shù)參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)的是老年人。其本來(lái)的目的就是鍛煉身體。不可置疑的是，在廣場(chǎng)舞進(jìn)行的過(guò)程當(dāng)中，大部分的老年人的確鍛煉了自己的身體，并且在這個(gè)過(guò)程中還排解了由于兒女忙碌而得不到照顧與關(guān)愛(ài)的寂寞。然而在如今，支持廣場(chǎng)舞的人有不少，而反對(duì)廣場(chǎng)舞的人也有很多。廣場(chǎng)舞三個(gè)字似乎成了一個(gè)矛盾的混合體。二、群眾對(duì)于廣場(chǎng)舞的看法以及調(diào)查現(xiàn)如今在中國(guó)掀起的廣場(chǎng)舞熱，不僅造成了“大媽一族”的崛起，而且也在社會(huì)上引起了激烈的討論。針對(duì)現(xiàn)在的廣場(chǎng)舞現(xiàn)象，我們小組通過(guò)數(shù)據(jù)分析和表格統(tǒng)計(jì)等方式對(duì)此做了系統(tǒng)的分析和調(diào)查。1．法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》呼吁以平常心看待廣場(chǎng)舞大媽?zhuān)灰獙⑺齻兛醋髁眍?lèi)群體，把廣場(chǎng)舞作為中國(guó)社區(qū)文化中的一個(gè)元素。接納、包容并規(guī)范廣場(chǎng)舞，也是社會(huì)的責(zé)任。2．“音樂(lè)聲吵死了，我孫子前段時(shí)間要參加中考，在家吵得都不能學(xué)習(xí)。”家住湘銀小區(qū)一居民的訴苦聲引得其周?chē)鷶?shù)人連連點(diǎn)頭。由于小區(qū)唯一的小廣場(chǎng)四面環(huán)樓，廣場(chǎng)舞音樂(lè)往上飄，易形成回音，為此該廣場(chǎng)附近的業(yè)主深受其害，一些情緒激動(dòng)的居民為了阻止跳舞的行為，有常在窗口高呼“吵死了”以示憤怒的，也有偷偷剪掉電源線的，甚至在該小區(qū)還發(fā)生過(guò)居民將飲料瓶裝滿水扔向跳舞人群的事件，所幸沒(méi)有砸傷人。我們可以看出，社會(huì)對(duì)廣場(chǎng)舞有兩種截然相反的態(tài)度。那么在真正的生活當(dāng)中，大部分人對(duì)廣場(chǎng)舞的看法又是怎樣的，人們又為什么喜歡或者討厭廣場(chǎng)舞。對(duì)于廣場(chǎng)舞，不同社會(huì)階層的人會(huì)有不同的看法。為了對(duì)此進(jìn)行更深入的了解，我們組對(duì)泉城廣場(chǎng)中的路人做了隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷一百四十六份，回收有效問(wèn)卷共計(jì)一百份。數(shù)據(jù)結(jié)果如下：

人群

問(wèn)題學(xué)生(30人)青年(30人)中老年(40人)1.廣場(chǎng)舞對(duì)您的生活有哪些方面的影響？豐富了生活3人10%2人7%32人80%影響了正常生活20人67%24人80%4人10%沒(méi)什么影響7人23%4人13%4人10%2.您喜歡廣場(chǎng)舞的程度？非常喜歡2人6%2人6%2人6%喜歡5人17%5人17%5人17%一般18人60%18人60%18人60%不喜歡5人17%5人17%5人17%3.您認(rèn)為參加廣場(chǎng)舞的主要目的是什么？健美瘦身26人87%26人87%26人87%增加人際關(guān)系4人13%4人13%4人13%鍛煉身體0人0%0人0%0人0%4.您認(rèn)為廣場(chǎng)舞帶來(lái)了哪些問(wèn)題或困擾？噪音100人100%5.您認(rèn)為該如何解決這些問(wèn)題？1.在遠(yuǎn)離居民區(qū)的地方跳76人76%2.早點(diǎn)或晚點(diǎn)跳，不要影響周?chē)用竦乃?4人24%6.讓您印象最深刻的廣場(chǎng)舞是哪一首？為什么？小蘋(píng)果100人100%1.音樂(lè)有感染力23人23%

2.舞蹈動(dòng)作特色鮮明35人35%3.人數(shù)眾多34人34%

4.模仿者眾多8人8%續(xù)表三、調(diào)查建議大部分人對(duì)廣場(chǎng)舞并沒(méi)有排斥心理，而廣場(chǎng)舞在社會(huì)上引起如此大反響的原因，主要就是其擾民問(wèn)題難以解決。此外，亂占公共用地的現(xiàn)象也激起了居民的不滿。對(duì)此，我們根據(jù)網(wǎng)友的建議和自身的看法，提出了以下幾點(diǎn)建議：1．在各小區(qū)劃定廣場(chǎng)范圍，有關(guān)居委會(huì)或物業(yè)有義務(wù)為大媽留出專(zhuān)用的廣場(chǎng)舞場(chǎng)地。2．政府制定相應(yīng)的法律法規(guī)，對(duì)小區(qū)內(nèi)音量的大小問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范，防止擾民現(xiàn)象的發(fā)生。3．在社會(huì)輿論上為廣場(chǎng)舞大媽提供公正而合理的社會(huì)環(huán)境，并對(duì)老人的行為采取尊敬的態(tài)度。誠(chéng)然，廣場(chǎng)舞在為老人帶來(lái)諸多好處的同時(shí)也確實(shí)在社會(huì)生活中帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)舞的研究，我們對(duì)廣場(chǎng)舞有了初步的了解和理解。也希望廣場(chǎng)舞能夠改掉其弊端，成為中國(guó)社會(huì)重要的標(biāo)志。學(xué)習(xí)活動(dòng)三參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)必備知能掌握牢參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)的具體措施一、科學(xué)調(diào)研，確立參與專(zhuān)題首先，選準(zhǔn)“調(diào)研點(diǎn)”。這個(gè)點(diǎn)即老百姓生活中的“熱點(diǎn)”或“難點(diǎn)”，比如“過(guò)節(jié)”，既是老百姓生活的“熱點(diǎn)”，也是人們受折磨的“難點(diǎn)”，圍繞這樣的“點(diǎn)”展開(kāi)調(diào)查，會(huì)有較好的效果。其次，做好實(shí)際調(diào)研。在調(diào)研中，要圍繞“調(diào)研點(diǎn)”，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用訪談?wù){(diào)查法、觀察調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法等，全面、準(zhǔn)確地掌握真實(shí)的信息。最后，明確具體專(zhuān)題。專(zhuān)題確定要具體，謹(jǐn)防大而空。如將“過(guò)節(jié)”專(zhuān)題，具體到如何過(guò)好春節(jié)、如何過(guò)好中秋節(jié)等，不空泛地談?wù)撊绾芜^(guò)好“節(jié)日”。2．寫(xiě)好建議書(shū)的內(nèi)容。寫(xiě)好標(biāo)題(1)把建議書(shū)的內(nèi)容概括成一句話，用來(lái)做標(biāo)題。如“新年時(shí)不要互相送賀卡”(2)把建議書(shū)的中心思想作為標(biāo)題。如“讓我們的生活環(huán)境更美好”(3)用“建議書(shū)”或建議內(nèi)容概括為題。如“建議書(shū)”“關(guān)于×××的建議”“建議一則”(4)摘錄建議書(shū)中的一句重要的話作為標(biāo)題。這句話可以是文章的主要內(nèi)容，也可以是建議書(shū)的