就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)測(cè)試練習(xí)題

練案21就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)(1)本練案共2頁(yè),滿分50分,時(shí)間40分鐘。一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(25分)1、對(duì)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A、指摘(zhāi)數(shù)載(zài) 殷勤(yīn)孜孜求學(xué)(zī)B、商榷(què)會(huì)晤(wù) 聘請(qǐng)(pìnɡ)道義相勖(xù)C、提攜(xié)肄業(yè)(yì) 造詣(yì)砥礪德行(dǐ)D、敷衍(yǎn)切磋(cuō) 弭謗(mǐ)能裨實(shí)用(pí)【解析】A項(xiàng),“載”應(yīng)讀zǎi；B項(xiàng),“聘”應(yīng)讀pìn；D項(xiàng),“裨”應(yīng)讀bì。2、下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(C)A、蓋以法科為干祿之終南捷徑也 干：追求,求B、然弭謗莫如自修 修：加強(qiáng)修養(yǎng)C、宗旨既乖,趨向自異 乖：乖巧,合理D、置身政界,則必貽誤國(guó)家 貽：遺留【解析】乖：謬誤,錯(cuò)誤。3、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(A)①工作人員不分日夜地工作,希望能夠盡快破譯敵人的密碼,因?yàn)樗麄兿嘈?只要破譯了密碼,敵人的真實(shí)意圖就會(huì)躍然紙上。②環(huán)保督察組發(fā)現(xiàn),一些地方涉嫌“假裝治污”。這種掩耳盜鈴的行為是對(duì)中央精神的消極抵制,也是對(duì)民眾利益的極大漠視。③與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,目前國(guó)際核裁軍舉步維艱,核裁軍路線之爭(zhēng)表面化,核安全與核能安全挑戰(zhàn)突出,各國(guó)核能發(fā)展政策取向明顯分化。④“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)傳統(tǒng)和“剛毅堅(jiān)卓”的頑強(qiáng)精神支撐著聯(lián)大師生在強(qiáng)敵深入、風(fēng)雨如晦的日子里激情不減,弦歌不輟。⑤精準(zhǔn)扶貧工作中,要杜絕“面子工程”。這些群眾道路以目的面子工程追求的是個(gè)人政績(jī),破壞了黨的威信,浪費(fèi)了人民的錢財(cái)。⑥公元229年,吳王孫權(quán)正式稱帝。作為碩果僅存的開國(guó)元?jiǎng)?老臣張昭卻“以老病,上還官位及所統(tǒng)領(lǐng)”,其中原因令后人費(fèi)解。A、①②⑤ B、②③⑥C、③④⑥ D、①④⑤【解析】①躍然紙上：形容描寫或刻面得十分生動(dòng)逼真；用在句中對(duì)象錯(cuò)。②掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己,明明掩蓋不了的事偏要設(shè)法掩蓋；用在句中不合語(yǔ)境。③舉步維艱：指行走困難行動(dòng)不方便,也可形容處境。④弦歌不輟：保持教化育人的精神,也泛指讀書或教學(xué)活動(dòng)沒有間斷。⑤道路以目：形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐慌。適用對(duì)象不當(dāng)。⑥碩果僅存：指經(jīng)過(guò)淘汰,留存下來(lái)的稀少可貴的人或物,使用正確。4、下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是(C)A、無(wú)人駕駛汽車擁有很高的安全性與實(shí)用性,它可以極大程度地減少人為的操作失誤,還能依靠智能決策系統(tǒng)來(lái)跟車、變道,從而確保道路通暢,并且避免發(fā)生意外。B、取消醫(yī)療藥品加成對(duì)廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)者并不是一下子就能接受的,這需要政府部門做好相關(guān)的輔助工作,以確保改革的順利進(jìn)行。C、央視《朗讀者》是一檔以明星名人讀文章為主要形式的文化類節(jié)目,他們用一篇篇飽含深情的文章,帶領(lǐng)觀眾感受那些無(wú)比動(dòng)人的人物情態(tài)D、許多國(guó)家元首親自參加“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇,肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔剛到京雁棲湖國(guó)際會(huì)議中心時(shí),許多人還不認(rèn)識(shí)?！窘馕觥緼項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),改為“從而避免發(fā)生意外,并且確保道路通暢”；B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,改為“取消醫(yī)療藥品加成對(duì)廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)”或“廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)者對(duì)取消醫(yī)療藥品加成”；D項(xiàng),表意不明,“許多人還不認(rèn)識(shí)”表意不明,是“他不認(rèn)識(shí)別人”還是“別人不認(rèn)識(shí)他”。5、下列各句中,表達(dá)得體的一句是(C)A、您送給我的這張非常珍貴的照片,能喚起我對(duì)童年的記憶,我將好好惠存。B、小張,為了演出成功,我和拙荊周末到你家商量相關(guān)事宜,請(qǐng)你在家等哦！C、犬子將于國(guó)慶結(jié)婚,婚宴地點(diǎn)在朝陽(yáng)街友誼大賓館,恭請(qǐng)老同學(xué)屆時(shí)光臨。D、劉教授,您好！我有一個(gè)關(guān)于藝術(shù)起源的問題弄不太明白,請(qǐng)您斧正?！窘馕觥緼項(xiàng),“惠存”是敬辭,意思是請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款。此句是說(shuō)自己保存,使用不當(dāng)。B項(xiàng),“拙荊”舊時(shí)謙稱自己的妻子。用于本句不符合整句的句境,太過(guò)書面,本句屬于口語(yǔ)。D項(xiàng),斧正：指請(qǐng)別人修改文章的敬詞。本句是當(dāng)面向別人請(qǐng)教問題,表達(dá)不得體。故選C。6、下面是魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；?。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明?；盏脑O(shè)計(jì)內(nèi)容和特點(diǎn)。要求：①準(zhǔn)確說(shuō)明校徽的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；②解釋?；盏脑⒁狻?5分)答：北大?；詹捎弥袊?guó)印章形式的構(gòu)圖,由兩個(gè)同心圓構(gòu)成。里層的圓中,“北大”兩個(gè)篆字上下排列,上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像,下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像,有如一人背負(fù)二人,構(gòu)成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環(huán)上半部分是“北京大學(xué)”的大寫英文字母；底部是北大建校時(shí)間1898年。該?；障笳髦贝笕思缲?fù)著開啟民智的重任?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。這類題要求根據(jù)圖中的有關(guān)信息,分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息,或?qū)D進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。7、下面是謝冕在北京大學(xué)中文系迎新會(huì)上的演講《富有的是精神》中的一段文字,請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)文意的理解,寫出本段的結(jié)論句。(5分)北大這所學(xué)校出過(guò)許多學(xué)者,也出過(guò)許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物,往往是品行高潔,而且學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗,他最早把馬克思主義引到中國(guó)來(lái),他呼喚并參與了中國(guó)青春的創(chuàng)造；又如魯迅——北大?；盏脑O(shè)計(jì)者,他在這里的身份只是講師,但卻是中國(guó)文化的偉人。不論是李大釗,還是魯迅,他們都是偉大的愛國(guó)者。所以,在這里,我想強(qiáng)調(diào)的是,____________________。答：做人和做學(xué)問的統(tǒng)一,愛國(guó)和敬業(yè)精神的統(tǒng)一【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫的能力。前面首先強(qiáng)調(diào)了“這些學(xué)者中的出色的人物”的品格高潔,然后舉出李大釗與魯迅的例子,旨在表現(xiàn)他們的愛國(guó)精神。因此,結(jié)論句應(yīng)從“做人和做學(xué)問”“愛國(guó)和敬業(yè)”兩方面來(lái)說(shuō)。二、提高閱讀能力(一)閱讀下面這首詩(shī),完成8～9題。(11分)蝶戀花·旅月懷人宋琬月去疏簾才數(shù)尺。烏鵲驚飛,一片傷心白。萬(wàn)里故人關(guān)塞隔,南樓誰(shuí)弄梅花笛？蟋蟀燈前欺病客。清影徘徊,欲睡何由得。墻角芭蕉風(fēng)瑟瑟,虧伊遮掩窗兒黑。8、下列對(duì)本詞的理解,不正確的兩項(xiàng)是(AE)A、“月去疏簾”句寫明月,與張九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”(《望月懷遠(yuǎn)》)一樣,都是極寫其近,近到“才數(shù)尺”。獨(dú)處異地,舉目無(wú)親,有明月為伴,會(huì)感到特別親近。B、“南樓誰(shuí)弄梅花笛”句借用李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花”詩(shī)意,以聽覺渲染出作者思友與懷念故鄉(xiāng)的郁悶心情。C、“蟋蟀燈前欺病客”句中的“病客”就是詞人自己,作者用一個(gè)“欺”字,將蟋蟀擬人化,病居異地他鄉(xiāng),連蟋蟀也來(lái)欺人,攪人心緒,使人難以成眠。D、“清影徘徊,欲睡何由得”句,與蘇軾“起舞弄清影,何似在人間”句的高曠,李白“我歌月徘徊,我舞影零亂”句的豪邁相比,本詞所營(yíng)造的意境卻令人感到孤凄。E、這首詞描繪了一位在月白風(fēng)清的夜晚思念遠(yuǎn)方朋友的旅人的心情。全詞通過(guò)視覺、聽覺將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起,烘托出一種凄清、冷落的氣氛,意緒纏綿。【解析】A項(xiàng),“月去疏簾”句寫明月,與張九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”(《望月懷遠(yuǎn)》)不一樣,前者極寫其近,后者極寫其遠(yuǎn)。“有明月為伴,會(huì)感到特別親近”分析錯(cuò)誤。E項(xiàng),“將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起”錯(cuò)誤,詞中盡為眼前之景。9、“墻角芭蕉風(fēng)瑟瑟,虧伊遮掩窗兒黑”兩句精妙,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：①巧妙用典?！皦前沤丁本浠脜俏挠ⅰ短贫嗔睢贰昂翁幒铣沙?？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼”的詞句,抒寫離愁別緒；“虧伊遮掩窗兒黑”句巧用李清照《聲聲慢》中“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑”句意,暗示了自己無(wú)法排遣愁思的心緒。(能舉出處用典即可)②“虧伊”句將芭蕉擬人化(答移情酌情給分),將芭蕉寫得善解人意,反襯出詞人離情難耐的心情。③“虧”字與前文的“欺”字形成對(duì)比,突出芭蕉之有情有義；“窗兒黑”的“黑”,恰對(duì)上片“一片傷心白”中的“白”字,用字遣詞工巧細(xì)密,意連語(yǔ)綿。④以景語(yǔ)結(jié)情語(yǔ),別具一格,也使得情緒表達(dá)更加含蓄,更加耐人尋味。(二)閱讀下面文章,完成10～12題。(14分)《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)郁達(dá)夫(1935年4月)在四千余年古國(guó)的中國(guó),散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門,無(wú)以復(fù)加,我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來(lái)看,曰論辨,曰序跋,曰奏議……一直到辭賦哀祭之類,它的內(nèi)容真富麗錯(cuò)綜,活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年,到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由,一半雖在它的材料的豐富,但一半也在它的分門別類,能以一個(gè)類名來(lái)決定內(nèi)容。但言為心聲,人心不同又各如其面,想以外形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同,是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來(lái)與它對(duì)比,就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步,想依文章本體的內(nèi)容,來(lái)分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者,就又把散文分成了描寫、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括的。從文章的主體來(lái)看,當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文,是既說(shuō)理而又抒情,或再兼以描寫記敘的,到這這時(shí)候,你若想把它們來(lái)分類合并,當(dāng)然又覺得困難百出了,所以,我們來(lái)論散文的內(nèi)容,就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容,第一要尋這“散文的心”；照中國(guó)舊式的說(shuō)法,就是一篇的作意,大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”,然后方能求散文的體,就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里,文字的新舊等工具問題,方始出現(xiàn)。中國(guó)古代的國(guó)體組織,社會(huì)因襲,以及宗族思想等等,都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱,叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此,社會(huì)所重的亦如此,我們不說(shuō)話不行事則已,若欲說(shuō)話行事,就不能離反這三種教條,做文章的時(shí)候,自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國(guó)散文的內(nèi)容,就是我的說(shuō)的從前的“散文的心”。從前的散文的心是如此,從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅,模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過(guò)的字,用過(guò)的句,絕對(duì)不能任意選作,甚至于之乎也者等一個(gè)虛字,也要用得確有出典,嗚呼嗟夫等一聲浩嘆,也須古人吹過(guò)才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合,伏句提句結(jié)句等種種法則,更加可以不必說(shuō)了,一行違反,就不成文；你想,在這兩種械梏之下,我們還寫得了好的散文來(lái)么？【注】《古文辭類纂》：清代姚鼐編,選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文辭賦。10、關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的“心”,根據(jù)選文推斷,下列說(shuō)法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是(5分)(AC)A、散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性 B、散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一C、散文應(yīng)該反對(duì)封建教條 D、散文應(yīng)該反映民族文化E、散文應(yīng)該突破兩重械梏【解析】注意“心”,即主題,而不是“體”,B、E中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中,故排除；D項(xiàng)“應(yīng)反映民族文化”顯然作者沒有提及,所以A、C是正確選項(xiàng)。11、文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統(tǒng)思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過(guò)8個(gè)字)第二重指__陳舊死板的表現(xiàn)形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過(guò)14個(gè)字)【解析】本題表面上是考查理解詞語(yǔ)的能力,實(shí)際是考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、概括能力。要解答本題,首先要抓住下列兩個(gè)句子：“從前的散文的心是如此,從前的散文的體也是一樣”；“你想,在這兩重械梏之下,我們還寫得出好的散文來(lái)么？”抓住這兩句話可以知道,這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”,知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據(jù)這樣的分析可知,“心”就是封建的“三大厚柱”,即“尊君、衛(wèi)道與教親”,概括地說(shuō)就是封建正統(tǒng)思想。答案必須有“封建”二字。文章末段評(píng)述古代散文的“體”,以“此外”為界,有兩層意思?！按送狻鼻罢f(shuō)行文陳舊死板,概括起來(lái)說(shuō)就是“陳舊死板的表現(xiàn)形式”。12、對(duì)于《古文辭類纂》,作者雖然沒有完全否定,但也并不是“感激涕零”的人,因?yàn)樗麑?duì)這部書的看法是__雖然它的材料豐富,但它的思想是嚴(yán)守封建教條的；雖然它能分門別類,但它的分類不夠合理簡(jiǎn)明。(意思對(duì)即可)__(不超過(guò)48個(gè)字)(5分)【解析】本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)和態(tài)度的把握能力。能力層級(jí)為C。解答本題,首先要把握住作者的看法“沒有完全