高三語文4月份高考沖刺預(yù)測試卷

2009年云南省曲靖一中高考沖刺卷語文（七）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共150分，考試時間為150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共30分）一、（12分，每小題3分）1．下列各項中，沒有錯別字的一項是A．和諧想當(dāng)然剪緝安之若素B．炒作條形碼咨詢有章可循C．藍(lán)藻細(xì)斟酌申報棉薄之力D．賒購量角器底蘊數(shù)典亡祖2．下列各項中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．當(dāng)我們面臨無法解脫的困境時，不妨讓頭腦冷靜下來，抓住引起麻煩和混亂的根源，然后釜底抽薪，說不定問題就迎刃而解了。B．朋友宋某工作努力，玩得也夠炫，而且花樣翻新，標(biāo)新立異；在盛夏，扛著滑雪板，頂著烈日，冒著40℃C．這里熙熙攘攘，熱鬧非凡，猶如一個耍雜技的大技場，男女老幼絡(luò)繹不絕，朝這個“新聞交匯處”涌來，打聽各種各樣的消息。D．我總注意街邊懸掛的鐘表的時間，如果看到所有的表針都指向同一時間，就覺得這個店主是一個嘆為觀止的人。3．下列各句中，沒有語病的一項是A．形如馬鞍的鼎耳與形似馬蹄的鼎是既象征蒙古族善于賽馬射箭，又寓意吉祥如意，幸福安康。B．該縣緊緊圍繞國家“十一五”規(guī)劃加大對公路建設(shè)投入的重要契機(jī)，掀起了農(nóng)村公路建設(shè)的熱潮。C．青少年時期狂熱地追求偶像和明星是不足為怪的，隨著他們年齡的增大，這種狂熱自然會冷下來。D．要加強(qiáng)對黨員干部權(quán)力監(jiān)督的途徑和辦法，做到黨員干部的權(quán)力行使到哪里，監(jiān)督、管理就落實到哪里。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検且簧扔袠淙~的窗，圓圓扁扁的小葉子像門簾上的花鳥繡，當(dāng)然更活潑些。風(fēng)一吹過來，。①多像一群小頑童在比賽蕩秋千②風(fēng)是幕后工作者，負(fù)責(zé)把它們推向天空③它們就“刷”地一聲晃蕩起來④而蟬是拉拉隊⑤我似乎聽見嘻嘻哈哈的笑聲⑥在枝頭努力叫鬧A．②④⑥⑤③① B．①③②④⑤⑥C．③⑤①②④⑥D(zhuǎn)．②④⑥③⑤①二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5～7題。古羅馬與漢長安從公元前三世紀(jì)開始，漢帝國崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長安是平地起城，其選址經(jīng)過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個國家和整個民族的根本利益，“先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。對比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國之初達(dá)到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長安相反。因為城市發(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長安文化在很短的時間里依靠強(qiáng)大的國家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來，發(fā)展過程有幾百年之久。長安文化帶有濃厚的倫理道德色彩，這是由居于統(tǒng)治地位的儒家思想決定的。但是長安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合，就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國甚至本大洲文化的最高水平，又帶動了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進(jìn)程，而且它還促成了世界最大的單一民族——漢族正式形成。長安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來充實自己。張騫在西方人之前最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國人對自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長安文化的探求性。羅馬文化中沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國廣闊疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國，地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時羅馬城中眾多的公共活動場所也是長安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國的國教，成為至尊一元的宗教文化，但這時距羅馬帝國的解體已只有幾年時間了。長安文化和羅馬文化有一個共同的特點，就是非宗教性。長安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理念，長安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的“仁愛”思想使長安文化洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。在這種人文精神的推動下誕生的《史記》影響了一代又一代中國人的精神世界，也影響了中國文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開明而松散的多神信仰，充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強(qiáng)烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國晚期，基督教逐漸強(qiáng)大，羅馬甚至成為基督教教延所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。5．下列選項不屬于長安文化范疇的一項是A．長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，“先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。B．長安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到主導(dǎo)地位。C．長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。D．長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。6．下列表述，符合原文意思的一項是A．在羅馬帝國時代，羅馬文化沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，而是呈現(xiàn)文化多元的特質(zhì)。B．長安文化崛起時間短、速度快、內(nèi)容少、空問大，所以才廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分。C．羅馬文化繼承了歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展而來，而長安文化則沒有，只是包容和吸納其他思想流派及域外文化快速崛起。D．漢帝國與古羅馬都是從公元前三世紀(jì)開始興起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。7．依據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項是A．在漢帝國中，沒有一個城市在規(guī)模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。B．在歐洲，如果沒有基督教的興起和發(fā)展為國教，沒有至尊一元的宗教統(tǒng)治歐洲，沒有中世紀(jì)宗教神學(xué)時代，讓羅馬的多元文化與人文精神一直發(fā)展下去，那么，就可能不會產(chǎn)生文藝復(fù)興運動。C．羅馬城的形成發(fā)展，其脈絡(luò)應(yīng)是“先經(jīng)濟(jì)文化，后政治軍事”，所以其發(fā)展是漫長而緩慢的。D．漢族文化以儒家思想為主導(dǎo)，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8～10題。范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。太守宗資先聞其名，請署功曹委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥謠李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零，零仰日：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。”資乃止?？ぶ兄腥艘韵?，莫不歸怨，乃指滂所用以為“范黨”。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。獄吏謂曰：“凡坐系皆祭皋陶?！变柙唬骸案尢召t者，古之直臣。知滂無罪，將理之于帝；如其有罪，祭之何益!”眾人由此亦止。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請先就格，遂與同郡袁忠爭受楚毒?；傅凼怪谐Ｊ掏醺σ源伪嬖懀璧冉匀灸翌^①，暴于階下，余人在前，或?qū)蚍?，滂、忠于后越次而進(jìn)。王甫詰日：“君為人臣，不惟忠國，而共造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為?皆以情對，不得隱飾?！变鑼υ唬骸俺悸勚倌嶂裕骸娚迫绮患埃姁喝缣綔?。欲使善善同其清，惡惡同其污，謂王政之愿聞，不悟更以為黨?！备υ唬骸扒涓喟闻e，迭為唇齒，有不合者，見則排斥，其意如何?”滂乃慷慨仰天日：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首陽山②側(cè)，上不負(fù)皇天，下不愧夷、齊。”甫愍然為之改容。乃得并解桎梏。滂后事釋，南歸。初，滂等系獄，尚書霍譖湑理之。及得免，到京師，往候湑而不為謝?；蛴凶屼枵摺υ唬骸拔羰逑驄胱?，祁奚救之，未聞叔向有謝恩之辭，祁老有自伐之色?！备偀o所言。（節(jié)選自《后漢書·范滂傳》）【注釋】①三木囊頭：頸、手、足都鎖上木制刑具，用囊蒙頭。②首陽山：商代的伯夷、叔齊辭職讓王位，諫阻周武王伐紂，在周滅商后，恥于吃周家天下的糧食，采薇首陽山，最后餓死。后世稱兩人為有高尚節(jié)操的人物。8．下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是A．少厲清節(jié)，為州里所服厲：嚴(yán)厲B．后牢修誣言鉤黨鉤：牽連C．滂以同囚多嬰病，乃請先就格嬰：患D．或有讓滂者讓：責(zé)備9．以下旬子分別編為四組，全都表現(xiàn)范滂高潔品行的一項是①滂在職，嚴(yán)整疾惡②顯薦異節(jié)，抽拔幽陋③滂以非其人，寢而不召④范滂清裁，猶以利刃齒腐朽⑤乃請先就格，遂與同郡袁忠爭受楚毒⑥自相褒舉，評論朝廷A．①③④ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①⑤⑥10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是A．范滂被太守宗資重用，忠于職守，嚴(yán)肅整治不良風(fēng)氣，大力推舉才能卓異的人。B．范滂用人不徇私，即使對自己的外甥也是如此，讓他在家里休息，不要去做官。C．范滂被人誣陷為結(jié)成朋黨而下獄，但他光明磊落，在獄中堅決不祭拜皋陶。D．范滂面對王甫的審訊，慷慨激昂進(jìn)行申辯，認(rèn)為自己問心無愧，從而打動了王甫。第Ⅱ卷（非選擇題，共120分）四、（23分）11．把第1卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見善如不及，見惡如探湯。欲使善善同其清，惡惡同其污。（5分）答：（2）昔叔向嬰罪，祁奚救之，未聞叔向有謝恩之辭，祁老有自伐之色。（5分）答：12．閱讀下面這首元曲，回答問題。（8分）[中呂]普天樂滕賓翠荷殘，蒼梧墜。千山應(yīng)瘦，萬木皆稀。蝸角名，蠅頭利，輸去淵明陶陶醉。盡黃菊圍繞東籬，良田數(shù)頃，黃牛一只，歸去來兮?！咀⑨尅侩e：字玉霄，黃岡人，至大年間翰林學(xué)士，后棄家入天臺山為道士。此曲寫于作者歸隱入道之前、但又決心歸隱以后。（1）這首散曲運用了怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法?表達(dá)了作者怎樣的思想情感?（4分）答：（2）“輸去淵明陶陶醉”一句，“輸”字用得極妙，你認(rèn)為呢?談?wù)勀愕目捶?。?分）答：13．寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）（1）然則諸侯之地有限，，，。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。，。（蘇洵《六國論》）（2）愛而不見，。（《邶風(fēng)·靜女》）層巒聳翠，；，下臨無地。（王勃《滕王閣序》）明月松間照，。，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）五、（22分）閱讀下面的文字，完成14～17題。面子孫智慧可憐天下父母心!城里的教學(xué)質(zhì)量好，發(fā)了財?shù)膹埳痛蛩惆褍鹤铀偷匠抢镒x書。不久前，他的一個叔伯姐姐捎信來，說城里有套住房空著，讓他先給看著，出租費好商量。張生高興壞了，正打瞌睡，扔過來一個枕頭，更何況，平日里都是他有事求這個姐姐，現(xiàn)在這個姐姐居然也求到自己的頭上了，總算把丟的面子拾回來了。他姐姐的住房位于市中心的繁華地帶，二樓，100多平方米。張生搬進(jìn)來后，每天除了做些小生意就是接兒子上下學(xué)。時間一長，等他了解了居住的環(huán)境后，卻生出一種自卑感。原來這是一個“干部樓”，住的都是干部，官銜倒是都不大，凈是一些廠里的科長、局里的主任之類的。和他這個平民百姓一比，把他從他姐姐那兒拾起來的面子重又給弄得蕩然無存，這明顯是低人一等嘛。張生看到別人的笑臉就感到了尷尬，感到了無比的羞愧。這天，他接兒子放學(xué)回家，走到胡同口走不動了，胡同口圍滿了人，唧唧喳喳說個不停。張生馱著兒子擠進(jìn)里邊看熱鬧，仔細(xì)一聽，明白了。他樓上的一個鄰居正和兩名警察爭論不休，警察要看他的駕駛證，那位鄰居死活不讓看，因為他根本就沒有辦理。眼下，市里正在創(chuàng)“三優(yōu)”，對交通秩序檢查得緊。圍觀的人越聚越多，那鄰居更抹不開面子了，和兩名警察吵得臉紅脖子粗。這時，張生的兒子跟張生要手機(jī)，說我給我同學(xué)打個電話。他兒子“滴滴”地按了一通，喂，楊志的爸爸嗎?我找楊志。啊，楊志，沒走遠(yuǎn)，好啊，我這兒出了點麻煩，能不能讓你爸爸過來一趟。沒多大工夫，一輛小面包車駛來，車身上寫著“公安”倆字。從車上下來那個叫楊志的同學(xué)，來到張生的兒子面前，畢恭畢敬地問：班長，啥事?張生的兒子指了指那鄰居，說我叔叔遇上了麻煩，想讓你爸爸幫幫忙。那小子的爸爸徑直走到那兩名警察面前，低聲耳語幾句，兩名警察放了行。一旁的張生看得呆了，行啊，臭小子，你也會來這一套了，不過，也給我長了面子。兒子不屑地撇撇嘴：我同學(xué)的爸爸是個大隊長，我們班找他辦事的多著呢。這下，張生住的樓上的人都知道了這件事，都沒想到樓里還住著個神通廣大的人哩。再有人看著張生笑，張生就不再感到尷尬了，他看出大家都帶著一種羨慕的表情。兒子能在班上當(dāng)班長，他爹能差到哪兒去?這么個小芝麻官竟然也能辦到大人都辦不了的事呢!張生更得意了，他不失時機(jī)地宣傳他兒子，大家也都把他當(dāng)成了個人物，張生感到和鄰里的關(guān)系又邁上了一個新臺階。這天，他又去學(xué)校門口接兒子。剛要扭身離去，又看見兩名警察攔住一個騎摩托的人。張生覺得這個人很面熟，就起了見義勇為之心，兒子在旁邊，那位同學(xué)肯定還沒走遠(yuǎn)，一個電話打過去，問題就解決了。他拉著兒子往跟前湊。走到近前，他兒子倏地像騾子受驚了似的向他身后撤。干什么，你給老爸露臉的時候到了。張生呵斥兒子。他兒子卻使了吃奶的勁把他拽到一邊，說，那是我老師，我都聽到她給我的那位同學(xué)他爸打電話了，誰稀罕咱幫忙?張生的臉一下子紅了，繼而有些怏怏不樂，嘟囔著：怪不得我看著有些面熟呢!（選自《北文學(xué)》，有刪節(jié)）14．張生這個人物形象主要的性格特點是什么?請作簡要分析。（6分）答：15．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）（1）正打瞌睡，扔過來一個枕頭。答：（2）張生覺得這人很面熟，就起了見義勇為之心。答：16．文章第四段，作者是怎樣通過場面描寫來烘托張生的兒子這個人物形象的?這樣寫的作用是什么?（6分答：17．文章最后寫“張生的臉一下子紅了，繼而有些怏怏不樂”，這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用?請作簡要分析。（6分）答：六、語言運用（15分）18．下面一段對話，有4處不得體，請將其找出，并進(jìn)行修改。（4分）一天，某校文學(xué)社社長登門拜訪研究三國史的專家謝教授。社長：謝教授，您老的書房蓬蓽生輝，走進(jìn)就如進(jìn)了藏寶殿，果然是超凡脫俗啊!教授：呵呵，歡迎蒞臨!除了書外，我別無嗜好，研究三國史，我面壁十年，碩果累累……社長：“面壁十年圖破壁”呀，我們文學(xué)社請您“出家”，給我們做一次三國史的學(xué)術(shù)講座。（1）將改為。（2）將改為。（3）將改為。（4）將改為。19．下面的長句較費解，請改寫成語言連貫的4個短句。（5分）在“哥倫比亞”號航天飛機(jī)這次為期16天的飛行中，機(jī)組人員進(jìn)行了包括中國等6個國家學(xué)生設(shè)計的分別涉及太空飛行對蠶、蜘蛛、蜜蜂、螞蟻等的生長及其習(xí)性的影響在內(nèi)的80多項科學(xué)實驗。（1）（2）（3）（4）20．請根據(jù)下面的材料，按其思路為其他某動物寫個發(fā)言稿，70字左右。（6分）很多人對生活不滿，其實動物也是一樣的，這不，動物園里正在開會呢，動物們的議題是“假如讓我再活一次”。你聽——貓說：假如讓我再活一次，我要做一只老鼠。我偷吃主人一條魚，就被主人打個半死。老鼠呢，可以在廚房里翻箱倒柜，大吃大喝，人們卻對此無可奈何。答：七、作文（60分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)材料作文。2008年3月18日，國務(wù)院總理溫家寶在中外記者會上真誠地說：“中國是一個具有五千年歷史的國家，舉辦奧運會是多少代人的夢想。我們希望通過奧運會在中國舉辦，加強(qiáng)同各國人民之間的友誼和合作。我們希望把奧運會辦得更好一些，讓運動員滿意，讓世界人民滿意?！薄拔蚁嘈?3億人民微笑著面對世界，全世界人民也會微笑著對待中國。”我們完全有理由相信，“世界給我十七天，我給世界五千年”。我們?nèi)f眾一心，一定能把2008年奧運會辦好。這是中國對世界的莊嚴(yán)承諾。2008年8月至9月，隨著“無與倫比”的奧運會與請以“在承諾中兌現(xiàn)精彩”為題目，寫一篇文章，要求不少于800字，文體自選，立意自定。參考答案1．B 2．D 3．C 4．C 5．A 6．D 7．C 8．A 9．C 10．B【解析】1．（A項“剪緝”應(yīng)為“剪輯”。C項“棉薄之力”應(yīng)為“綿薄之力”。D項“數(shù)典亡祖”應(yīng)為“數(shù)典忘祖”。）2．（“迎刃而解”比喻主要的問題解決了，其他有關(guān)的問題就可以很容易地解決。用在A句中恰當(dāng)?！皹?biāo)新立異”是指提出新奇的主張，表示與一般不同。用在B句中恰當(dāng)?！敖j(luò)繹不絕”在C句里形容人前后相連，連續(xù)不斷。恰當(dāng)?！皣@為觀止”是贊美看到的事物好到極點；而D句是用它來形容人，不合適。）3．（“象征”是用具體的事物表現(xiàn)某種特殊的意義，即抽象的意義，而A句中的“形如馬鞍的鼎耳與形似馬蹄的鼎是既象征蒙古族善于賽馬射箭”，卻是用具體的事物表現(xiàn)具體的事情，因此不合邏輯。B句中的動詞“圍繞”與賓語“契機(jī)”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“圍繞”改為“抓住”。D句搭配不當(dāng)，“加強(qiáng)”一詞，只能用作“對黨員干部權(quán)力監(jiān)督”；“的途徑和辦法”是贅余的，應(yīng)刪除。）4．（③中的“就”，承接“風(fēng)一潑過來”一句；⑤中的“笑聲”照應(yīng)③中的“刷”；①是對這情景的感嘆。風(fēng)把秋千推向天空，所以②應(yīng)接①，④⑥緊承②，說另一種事物。）5．（A項表述的是城市發(fā)展脈絡(luò)。題干要求的是“長安文化范疇”。原文將都城發(fā)展與文化發(fā)展并列，而不是包含。）6．（A項“羅馬帝國時代”應(yīng)包括公元392年到羅馬帝國解體這一段，而此時基督教已成為至尊一元的宗教文化，這一史實與A項表述相違。B項，強(qiáng)加因果，長安文化廣泛吸取其他文化成分，是因其有“包容和吸納的一面”；并且“內(nèi)容少”也錯誤，文中說長安文化有“博大精深的文化特色”。C項，“長安文化則沒有”錯誤，它繼承的是儒家文化。）7．（C項錯在“所以其發(fā)展是漫長而緩慢的”一句。前后無因果關(guān)系。）8．（“厲”同“礪”，磨刀石，引申為“磨礪”。）9．（①是寫范滂忠于職守；②是指范滂選拔人才一片公心；③是寫范滂不徇私情；④是朱零對范滂的評價；⑤是寫范滂自己受刑，保護(hù)其他人；⑥是王甫重復(fù)某些人對范滂的誣陷之言。）10．（不是“讓他在家里休息，不要去做官”，而是扣留舉薦，不召他來?！皩嫛保瑪R置、扣壓的意思。）11．（1）“見到善事便爭著去做，好像擔(dān)心自己趕不上別人一樣，見到惡事便馬上躲避，好像手碰到了沸水一樣?！蹦康氖前龘P善人以及其高尚品德，鏟除惡人以及其污濁行為。（關(guān)鍵詞：及，趕上；湯，沸水）（2）古時叔向負(fù)罪入獄，祁奚救了他，沒有聽說叔向有謝恩的話，也沒看到祁奚有自夸的神態(tài)。（關(guān)鍵詞：嬰，觸犯；伐，夸耀）12．（1）此曲以景起興，以情作結(jié)，虛實結(jié)合，景情交融。作者正是通過對秋景的描繪與對官場名利的批判，表現(xiàn)了歸隱田園的思想感情。（2）“輸”字用得極妙，坦誠地表達(dá)作者對陶淵明的傾慕和未能早日歸隱的悔恨。13．（1）暴秦之欲無厭奉之彌繁侵之愈急至于顛覆理固宜然（2）搔首踟躕上出重霄飛閣流丹清泉石上流竹喧歸浣女14．張生最主要的性格特點是愛面子。平時姐姐幫助他，他認(rèn)為是丟了面子；姐姐有求于他，他認(rèn)為是拾回了面子。看到同住一棟樓的人的地位比自己高，就感到無比羞愧，沒有面子了；兒子一個電話解了鄰居的圍，便認(rèn)為是兒子給自己掙了面子。第二次想讓兒子再露露臉，卻沒有露成，就怏怏不樂?？傊?，張生是為面子而活著，不管這面子該不該掙。15．（1）正好需要（或非常及時），（2）張生想借兒子露露臉給熟人看，為自己再一次掙個面子。16．一是通過一鄰居與警察的爭吵來烘托張生的兒子，面對警察看駕駛證的要求，鄰居只能與警察由爭論到吵得臉紅脖子粗。二是通過圍觀的人來烘托張生的兒子，越聚越多的觀眾面對這場爭執(zhí)也無能為力。三是通過張生來烘托其兒子，張生只是馱著兒子擠進(jìn)去看熱鬧，根本就沒有想到有能力去幫助解決這場爭執(zhí)，這時只見張生的兒子給同學(xué)打了一個電話，就請來一位公安局大隊長，把一場爭吵化為烏有。一個“小大能人”的形象，就在這眾人的烘托下凸顯出來了。這樣寫的作用是借“小大能人”的形象對社會上存在的“為了不應(yīng)有的‘面子’卻丟失了應(yīng)有的‘面子’（原則）的現(xiàn)象”進(jìn)行辛辣的諷刺。17．張生在老師直接給兒子的同學(xué)的父親打電話的情況下，又一次感到失去了面子，丟了面子，心情頓時不樂，喜怒哀樂全被面子左右了。作者以此給張生這些一生就為所謂的面子活的人以辛辣的諷刺：死要面子，最終還是會失去面子。從而突出了主旨。18．（1）將“蓬蓽生輝”改為“書香撲鼻”，（2）將“蒞臨”改為“光臨”，（3）將“碩果累累”改為“小有收獲”，（4）將“出家”改為“出山”。19．（1）“哥倫比亞”號航天飛機(jī)這次飛行為期16天。（2）飛行中機(jī)組人員進(jìn)行了80多項科學(xué)實驗。（3）這些實驗項目中有中國等6個國家學(xué)生設(shè)計的。（4）學(xué)生設(shè)計的實驗項目分別涉及太空飛行對蠶、蜘蛛、魚、螞蟻等的生長及其習(xí)性的影響。20．示例：鷹說：假如讓我再活一次，我要做一只雞，我們一年四季漂泊在外，風(fēng)吹雨淋，還要時刻提防冷槍暗箭。雞呢，渴有水，餓有米，住有房，還受人保護(hù)，活得好悠閑啊。21．作文（參考2008年高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)）【文言文參考譯文】范滂字孟博，汝南征羌人。從小就磨礪出高潔的節(jié)操，被州里人所欽佩，因品行孝順、正直，有敦厚、質(zhì)樸、遜讓、節(jié)儉的美德而被提拔。太守宗資早已聽說范滂之名，請他出任郡中功曹，并把政事都交給他處理。范滂在職期間，嚴(yán)加整頓不良風(fēng)氣。若有不孝順父母、不友愛兄弟、不遵循仁義之道的，一律清除、驅(qū)逐出官府，不與其共事。大力推舉那些品