醫(yī)學倫理學（山東中醫(yī)藥大學）智慧樹知到期末考試答案2024年

醫(yī)學倫理學（山東中醫(yī)藥大學）智慧樹知到期末考試答案2024年醫(yī)學倫理學（山東中醫(yī)藥大學）產婦劉某，25歲，第一胎足月順產一女嬰，體重3120克，兔唇，經醫(yī)生體檢患有先天性肛門閉鎖。于是，醫(yī)生向家屬交代新生兒的病情，并說明兔唇不必急于矯治，而先天性肛門閉鎖需要馬上手術。且手術較簡單。家屬與產婦商量后，認為新生兒有先天性缺陷，又是女嬰，將來長大不美觀，況且產婦年輕，今后仍有生育的機會，故決定將新生兒舍棄，讓醫(yī)院進行處理。醫(yī)生不同意家屬的意見，動員家屬盡快統(tǒng)一意見進行肛門手術，但是家屬不簽字，且聲言如果手術醫(yī)生將承擔一切后果。在下列做法中，哪種做法最合乎道德

A:本著生命價值原則，勸說父母為新生兒實施安樂死B:無論新生兒是否缺陷，都應該全力搶救C:勸說患兒父母同意手術D:尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄E:讓家屬接走，自行處置答案:勸說患兒父母同意手術提出為醫(yī)者四德“正確的知識，廣博的經驗，聰明的知覺以及對患者的同情”的醫(yī)家是

A:秒聞B:希波克拉底C:邁蒙尼提斯D:闍羅迦E:蓋倫答案:秒聞古人說，“醫(yī)學貴精，不精則害人匪細。”這要求醫(yī)生應具有的醫(yī)德品質是

A:仁慈B:公正C:嚴謹D:誠摯E:節(jié)操答案:嚴謹對“死亡的概念，死亡的診斷，死亡的確定和器官移植道德原則”等進行了原則性規(guī)定是在

A:悉尼宣言B:東京宣言C:日內瓦宣言D:紐倫堡法典E:夏威夷宣言答案:悉尼宣言醫(yī)師在特定情況下，為了維護患者的生命健康、保護他人、社會或者國家利益，有權限制病人的自主權利，對病人進行醫(yī)學處置。該權利是醫(yī)師的

A:特殊干涉權B:民主管理權C:疾病診療權D:醫(yī)學研究權E:人身權答案:特殊干涉權某日，某病房一位病人因心肌梗死死亡，尸體存入該醫(yī)院太平間。該院心外科的醫(yī)師王某知道后,認為這是讓實習生了解心肌梗死死亡病人心臟病變的好機會,但無法聯系到死者家屬,若是等到第二天,可能尸體會被拉走火化,而且實習生第二天將返校。于是，當天晚上,王某召集學生參觀了他所作的該死亡病人的尸體解剖,并在結束后,與學生一起將尸體擦洗干凈,穿好衣服。從醫(yī)學倫理的角度評價，下列說法中最合理的是

A:王某事前曾聯系患者家屬，但沒有聯系到,因此,王某的行為是沒有瑕疵的B:王某為了培養(yǎng)醫(yī)學人才晚上加班,非常敬業(yè),因此,應贊揚王某的行為C:病人有支持醫(yī)學科學發(fā)展的義務,因此,王某的行為符合醫(yī)學道德，值得肯定D:王某在尸解結束后,將尸體擦洗干凈并穿好衣服,體現了對尸體的尊重,因此，王某的行為是值得肯定的E:王某對病人進行尸解的行為損害了死者家屬的知情同意,違反了醫(yī)學道德的要求答案:王某對病人進行尸解的行為損害了死者家屬的知情同意,違反了醫(yī)學道德的要求醫(yī)學道德基本原則中的根本原則是

A:無傷原則B:尊重原則C:人道原則D:有利原則E:公正原則答案:有利原則下列關于臨終關懷的意義，說法錯誤的是

A:臨終關懷節(jié)約了有限的衛(wèi)生資源B:臨終關懷契合了時代發(fā)展的需求C:臨終關懷有力地推動了安樂死的發(fā)展D:臨終關懷彰顯了人道主義精神E:臨終關懷改變了人們的死亡觀念答案:臨終關懷有力地推動了安樂死的發(fā)展醫(yī)生在診療過程中確診了一名肝癌晚期患者，他妥當的做法應是

A:將假診斷書交給患者，勸其出院療養(yǎng)B:對患者永遠保密C:將診斷書直接交給患者本人D:同時向患者本人及家屬告知病情危重程度E:征求家屬意見，尊重患者意愿，向患者家屬如實交代病情答案:征求家屬意見，尊重患者意愿，向患者家屬如實交代病情“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也”出自

A:物理論B:醫(yī)工論C:黃帝內經D:醫(yī)林改錯E:大醫(yī)精誠答案:物理論無傷原則要求醫(yī)務人員做到

A:為患者高度負責、保護患者生命健康B:醫(yī)務人員要掌握手術治療的適應癥，防止濫施手術給病人帶來不必要的傷害C:對患者冷嘲熱諷、冷言相加D:不做無關的輔助檢查，不做弊遠大于利的輔助檢查E:在藥物治療中，要杜絕不按照醫(yī)學規(guī)范要求，過度使用某些藥品而給病人造成傷害答案:不做無關的輔助檢查，不做弊遠大于利的輔助檢查;在藥物治療中，要杜絕不按照醫(yī)學規(guī)范要求，過度使用某些藥品而給病人造成傷害;醫(yī)務人員要掌握手術治療的適應癥，防止濫施手術給病人帶來不必要的傷害;為患者高度負責、保護患者生命健康下列關于現代意義上的臨終關懷的倫理要求，說法正確的有

A:為家屬提供居喪照護B:為臨終病人提供解除臨終痛苦和不適的辦法，減緩病痛癥狀C:理解并全面照護臨終病人D:讓患者自己預先選擇生存和死亡的方式，也是一種臨終關懷的體現E:臨終關懷就是醫(yī)務人員無為地讓臨終病人等死答案:理解并全面照護臨終病人###為臨終病人提供解除臨終痛苦和不適的辦法,減緩病痛癥狀###讓患者自己預先選擇生存和死亡的方式,也是一種臨終關懷的體現###為家屬提供居喪照護下列屬于醫(yī)德義務的主要內容的是

A:救死扶傷B:提高生命質量C:防病治病D:資助病人E:維護健康答案:救死扶傷###防病治病###維護健康###提高生命質量作家周國平在一篇短文中指出，現代人是越來越離不開醫(yī)院了。然而，醫(yī)院帶給我們的美好回憶確實稀少。女人分娩，病人求醫(yī)，老人臨終，都是生命中最脆弱的時刻，最需要人性的溫暖?？墒?，在醫(yī)院里，我們感覺到更多的是世態(tài)炎涼，人心冷漠。這段話反映出

A:生物醫(yī)學模式下的醫(yī)院缺少技術性B:生物醫(yī)學模式下的醫(yī)院缺少科學性C:生物醫(yī)學模式下的醫(yī)院缺少人文性D:生物醫(yī)學模式下的醫(yī)院缺少廣泛性E:生物醫(yī)學模式下的醫(yī)院缺少人道主義關懷答案:生物醫(yī)學模式下的醫(yī)院缺少人文性###生物醫(yī)學模式下的醫(yī)院缺少人道主義關懷下列關于學習醫(yī)學倫理學的意義，表述正確的是

A:有利于推動社會的精神文明建設B:有利于醫(yī)務人員獲取更大的經濟回報C:有利于促進醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展和醫(yī)療機構效益的提升D:有利于全面認知醫(yī)學的倫理屬性并掌握基本的醫(yī)學倫理知識E:有利于培養(yǎng)良好的醫(yī)學倫理素養(yǎng)和強烈的醫(yī)學責任感答案:有利于培養(yǎng)良好的醫(yī)學倫理素養(yǎng)和強烈的醫(yī)學責任感;有利于促進醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展和醫(yī)療機構效益的提升;有利于推動社會的精神文明建設;有利于全面認知醫(yī)學的倫理屬性并掌握基本的醫(yī)學倫理知識下列關于無傷原則的表述，正確的有

A:無傷原則中所避免的傷害僅僅包括肉體的和精神的，不包括經濟的B:醫(yī)學領域中的無傷原則，是指醫(yī)學界的醫(yī)學行為，其動機應避免對服務對象造成任何傷害C:無傷原則是有利原則的低層次要求，是善待服務對象的起碼體現D:醫(yī)學領域中的無傷原則，是指醫(yī)學界的醫(yī)學行為，其結果應該避免對服務對象造成任何傷害E:貫徹落實無傷原則，醫(yī)務人員就不能以傷害某一其他患者為手段行使對患者的診療答案:貫徹落實無傷原則,醫(yī)務人員就不能以傷害某一其他患者為手段行使對患者的診療###無傷原則是有利原則的低層次要求,是善待服務對象的起碼體現患者自主權應受到限制的情況包括

A:患者的自主決定損害社會或他人利益B:患者的自主決定明顯傷及自身健康或尊嚴C:患者的自主決定違背法律D:患者的自主決定損害國家利益E:患者的自主決定對自身有利答案:患者的自主決定明顯傷及自身健康或尊嚴###患者的自主決定損害國家利益###患者的自主決定損害社會或他人利益###患者的自主決定違背法律患者A，男，25歲，因左膝關節(jié)半月板損傷住某醫(yī)院骨科準備手術，與因外傷致截癱的B同住一病室。A的手術比較順利，但與他同屋的B卻在A的術后第二天臀部出現癤腫。又過兩天，B的癤腫化膿，細菌培養(yǎng)為凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。當A的手術切口拆線時，傷口出現感染，A提出是主管醫(yī)生給B換藥后不洗手就檢查他的傷口造成的，并認為是醫(yī)療事故。主管醫(yī)生認為手術切口感染是并發(fā)癥，并非罕見，并且術前已向家屬作了交待，不屬于醫(yī)療事故。故而，醫(yī)患之間發(fā)生了醫(yī)療糾紛，并很快反映到醫(yī)院醫(yī)務科。醫(yī)務科出面調查調解，并對手術切口感染進行細菌培養(yǎng)，結果也培養(yǎng)出凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。上述案例中，屬于醫(yī)學倫理學研究內容的是

A:醫(yī)務科在進行調查和調解時，對鄭某的手術切口感染進行了細菌培養(yǎng)，證實兩位患者同為金黃色葡萄球菌感染B:A與醫(yī)生之間產生糾紛C:主管醫(yī)生認為不屬于醫(yī)療事故，理由是手術切口感染是并發(fā)癥，并非罕見，并且術前向家屬作了交待D:兩位同住一病房的患者先后受到了細菌感染E:患者A認為主管醫(yī)生給B換藥后不洗手就檢查他的傷口造成了醫(yī)療事故答案:患者A認為主管醫(yī)生給B換藥后不洗手就檢查他的傷口造成了醫(yī)療事故###主管醫(yī)生認為不屬于醫(yī)療事故,理由是手術切口感染是并發(fā)癥,并非罕見,并且術前向家屬作了交待###A與醫(yī)生之間產生糾紛在人體實驗研究中，醫(yī)務人員應遵循的原則包括

A:以大量、充分、可靠的動物實驗為基礎B:保證受試者的知情同意C:以維護和增進人類健康為目的D:只要實驗中沒有給受試者帶來明確的傷害，受試者不能推出實驗答案:以大量、充分、可靠的動物實驗為基礎###保證受試者的知情同意###以維護和增進人類健康為目的下列關于公正原則意義的表述，正確的有

A:醫(yī)務人員平等待患，有利于患者的心理平衡，有利于醫(yī)患關系的和諧B:醫(yī)務人員平等待患，有利于醫(yī)療效果的提高C:合理解決日益尖銳的健康利益分配中的矛盾D:醫(yī)學界公正合理地分配衛(wèi)生資源，有利于社會公正環(huán)境的形成，有利于社會穩(wěn)定E:可以更合理地協(xié)調日益復雜的醫(yī)患關系答案:可以更合理地協(xié)調日益復雜的醫(yī)患關系;合理解決日益尖銳的健康利益分配中的矛盾;醫(yī)務人員平等待患，有利于患者的心理平衡，有利于醫(yī)患關系的和諧;醫(yī)務人員平等待患，有利于醫(yī)療效果的提高;醫(yī)學界公正合理地分配衛(wèi)生資源，有利于社會公正環(huán)境的形成，有利于社會穩(wěn)定我國器官移植在技術和設備上同西方發(fā)達國家差不多，但供體的缺乏，直接限制了我國器官移植事業(yè)的發(fā)展。因此，我們應積極推行腦死亡標準的臨床應用，以便于摘取活性更好的器官，為人類造福。這也是我們實施腦死亡標準的根本出發(fā)點。

A:對B:錯答案:錯臨終關懷的開展將逐漸改變人們對待死亡的觀念，人們將直面死亡、正視臨終，既能幸福的“生”，也能坦然的“死”，從而享受“生”的歡欣和“死”的尊嚴。

A:錯B:對答案:對輔助檢查使用醫(yī)學設備，能為臨床診斷提供最主要的證據。

A:對B:錯答案:對醫(yī)學公益論認為，在醫(yī)學道德規(guī)范的制定過程中，必須考慮保護人類和社會的長遠利益。

A:對B:錯答案:對傳染病患者的隔離是強制性的。傳染病的危害在于其社會危害較大，因此在傳染病的防治中，要只考慮社會公眾利益。

A:錯B:對答案:錯對醫(yī)務人員而言，技術精湛是第一位的，和患者溝通順暢與否并不影響治療效果。

A:對B:錯答案:錯臨終關懷和安樂死有著共同的生命價值觀，都倡導不浪費醫(yī)療資源，都希望幫助臨終病人從容安然的走向生命的終結。

A:錯B:對答案:對如果實施安樂死，只要滿足法定的實施條件就可以了。

A:錯B:對答案:錯實施安樂死的本質目的是為了解除患者的痛苦，維護生命的尊嚴。

A:錯B:對答案:對醫(yī)務人員在微觀衛(wèi)生資源分配的過程中堅持公正原則，就要對非基本衛(wèi)生保健需求，體現所有患者，一律平等。

A:錯B:對答案:錯作為父親，有義務給身患尿毒癥的兒子捐獻腎臟。

A:對B:錯答案:錯臨終關懷的目的是使臨終患者的癥狀得到控制，生命得到延續(xù)。

A:錯B:對答案:錯隨著醫(yī)學的發(fā)展和社會的變遷，醫(yī)學人道主義將退出歷史的舞臺。

A:對B:錯答案:錯同情，是醫(yī)學人道主義的落腳點與最終實現

A:錯B:對答案:錯醫(yī)生向患者提供服用藥品的方法、營養(yǎng)的吸取方式、運動的禁忌、藥物不良反應的處置、住院中的注意事項等方面的指導屬于良心活，不屬于醫(yī)生的道德義務。

A:對B:錯答案:錯堅持生命神圣論在現實中導致了很多醫(yī)學倫理難題,因此，醫(yī)學界應完全放棄生命神圣論，