“喪文化”的抵抗與收編-青年亞文化視域下“利路修熱”現(xiàn)象研究

“喪文化”的抵抗與收編——青年亞文化視域下“利路修熱”現(xiàn)象研究“喪文化”的抵抗與收編——青年亞文化視域下“利路修熱”現(xiàn)象研究摘要：“喪文化”是當(dāng)代年輕人亞文化中的一種表現(xiàn)形式，它以特有的方式表達(dá)了年輕人對(duì)于生活的困惑、焦慮和迷茫。本文通過(guò)對(duì)“利路修熱”現(xiàn)象的研究，探討了年輕人在喪文化中的抵抗和收編的兩種不同表現(xiàn)。研究結(jié)果表明，年輕人在喪文化中既通過(guò)對(duì)喪元素的抵制來(lái)表達(dá)自己的反抗情緒，又在其基礎(chǔ)上進(jìn)行收編，以求得更好的生活。關(guān)鍵詞：?jiǎn)饰幕?；利路修熱；抵抗；收編；亞文化；年輕人1.介紹當(dāng)代社會(huì)中，年輕人面臨著越來(lái)越多的壓力和挑戰(zhàn)。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、職業(yè)、婚姻等方面都面臨巨大的不確定性，導(dǎo)致了他們對(duì)于生活的困惑、焦慮和迷茫。作為對(duì)這些負(fù)面情緒的一種表達(dá)形式，“喪文化”逐漸興起并深入年輕人群體之中。其中，“利路修熱”現(xiàn)象作為喪文化的一個(gè)典型表現(xiàn)，對(duì)于理解年輕人在該亞文化中的抵抗和收編具有一定的意義。2.“喪文化”的概念與特點(diǎn)2.1“喪文化”的定義與起源“喪文化”起源于網(wǎng)絡(luò)文化中的一種言論和行為方式，后成為一種獨(dú)特的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。它以“喪”為代表的消極元素為特征，表達(dá)了年輕人對(duì)于生活的悲觀和絕望。2.2“喪文化”的特點(diǎn)“喪文化”常常表現(xiàn)為對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的不滿和消極情緒的宣泄，并以幽默、諷刺、自嘲等方式呈現(xiàn)。它以自虐和嘲笑自己為特征，旨在通過(guò)調(diào)侃現(xiàn)實(shí)來(lái)尋找一種生活的釋放。3.“利路修熱”現(xiàn)象的背景與內(nèi)涵3.1“利路修熱”的起源“利路修熱”源自于一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主角名字，后成為一種粉絲文化。它通過(guò)表達(dá)對(duì)于小說(shuō)人物的喜愛(ài)和維護(hù)，成為喪文化的一種表達(dá)方式。3.2“利路修熱”的內(nèi)涵“利路修熱”以瘋狂追星和對(duì)于小說(shuō)人物的崇拜為特點(diǎn)。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，通過(guò)追逐偶像和虛幻的世界，他們可以暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的困擾，找到一種心靈上的依靠。4.年輕人在喪文化中的抵抗4.1對(duì)喪元素的抵制年輕人在喪文化中表達(dá)抵抗的方式之一，就是對(duì)喪元素的抵制。他們不愿被消極情緒所拖累，努力追求積極的生活態(tài)度和行為方式。4.2對(duì)生活的反抗情緒年輕人在喪文化中通過(guò)對(duì)生活的反抗情緒來(lái)表達(dá)抵抗。他們?cè)噲D挑戰(zhàn)社會(huì)的規(guī)范和權(quán)威，追求自由和個(gè)性化。5.年輕人在喪文化中的收編5.1對(duì)喪元素的接納與轉(zhuǎn)化年輕人不僅抵制喪文化中的消極元素，同時(shí)也進(jìn)行收編，將其轉(zhuǎn)化為一種方式來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特性和個(gè)性。5.2對(duì)于年輕人自身的價(jià)值認(rèn)同年輕人通過(guò)喪文化的收編，尋找到與自己相符合的生活方式和價(jià)值觀，進(jìn)而形成了一種亞文化共同體。6.結(jié)論通過(guò)對(duì)“利路修熱”現(xiàn)象的研究，我們可以看到，“喪文化”作為一種年輕人的亞文化表達(dá)，既是對(duì)于生活困惑和焦慮的一種宣泄，也是對(duì)于現(xiàn)實(shí)中壓力和挫折的一種反抗。年輕人在喪文化中既表達(dá)了對(duì)喪元素的抵制，又在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了收編，以求得更好的生活。然而，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，抵抗和收編并非是彼此對(duì)立的，而是彼此相輔相成的。參考文獻(xiàn)：1.張丹.喪情與喪文化——二十一世紀(jì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的符號(hào)學(xué)分析[J].外國(guó)語(yǔ)文，2017，26(04)：135-137。2.趙浩.喪文化研究視角下年輕人語(yǔ)篇研究[D].