2023-2024學(xué)年浙江省永康市中考語文押題卷含解析

2023-2024學(xué)年浙江省永康市中考語文押題卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)A．感謝有你，如果沒有你的綿薄之力，我們就不能取得比賽的勝利。B．來自杭州的外賣小哥雷海為在第三季《中國詩詞大會》總決賽上舞文弄墨，逆襲奪冠。C．近年來，微博逐漸成為輿論引導(dǎo)的一線陣地，政府開設(shè)微博已蔚然成風(fēng)。D．中國智能機(jī)器人的發(fā)展果然不孚眾望，正逐步走進(jìn)公眾視野，影響普通民眾的生活。2．下列句子表述有誤的一項(xiàng)是（）。A．《送東陽馬生序》是宋濂寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈言，是一篇贈序。B．我昨日登門拜訪，正巧您不在，您的家父已經(jīng)把您高升的消息告訴我了。C．“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身?！笔潜磉f進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。D．蘇州園林高超的建筑水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分彰顯了我國勞動人民的智慧和力量。（這句話提取出的句子主干是：建筑水平和藝術(shù)價(jià)值彰顯智慧和力量。）3．請選下列句子順序排列正確的一項(xiàng)。（）①杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。②幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。③這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。④布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾?！盇．②④①③B．②①④③C．①③②④D．①④③②4．下列詞語字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．靜謐蔥蘢膾灸人口跌宕起伏B．急躁取締融會貫通深惡痛嫉C．履行睿智直截了當(dāng)談笑風(fēng)生D．磅礴恬淡開天劈地一籌莫展5．下列各項(xiàng)的判斷與分析，有誤的一項(xiàng)是()A．“制造”、“報(bào)答”、“維護(hù)”、“沸騰”這幾個(gè)詞詞性相同。B．“我的老師”“完全相信”“非常堅(jiān)強(qiáng)”“多么可愛”這幾個(gè)短語與“一位顧客”的短語結(jié)構(gòu)完全相同。C．“蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下?！边@個(gè)句子的主干是“身體躲藏”。D．“還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。”這句子是假設(shè)復(fù)句。6．綜合性學(xué)習(xí)姓名，不僅代表著我們的身份，更蘊(yùn)含著豐富的文化信息。請根據(jù)要求，完成相關(guān)題目。（1）下面三組姓名取自不同年代，請概括這三組姓名共同反映的社會文化現(xiàn)象。第一組（二十世紀(jì)三四十年代）有張富貴、馮有財(cái)、謝滿金用意：對物質(zhì)財(cái)富的向往。第二組（二十世紀(jì)八九十年代）：馬約翰、趙安娜、杜麗莎用意：對外來文化的仰慕。第三組（二十-世紀(jì)零零年代）：孫多思、王篤志、劉致遠(yuǎn)用意：對求知修身的追求。共同反映的社會文化現(xiàn)象：_______________________________。（2）請聯(lián)系全文，將空缺處的內(nèi)容補(bǔ)寫完整，注意語意連貫。古代的名與字分指，均為一個(gè)人的稱號。名是一個(gè)人在成年之前的稱呼，字則是他成年之后步入社會時(shí)的稱呼。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。字獨(dú)立于名之外，又與名密切相關(guān)。有名與字意思相近的，如__________________；還有________________，如宋代理學(xué)家朱熹，字元晦。7．古詩文默寫。_______________，鐘鼓樂之。（《關(guān)雎》）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。_______________。（李煜（《相見歡》）《岳陽樓記》中，作者描寫月光下水波和水中月影的句子是：“________________，________________?！睔v經(jīng)磨難，矢志不渝，叫做信念；生有所信，死得其所，叫做信念。因?yàn)橛行拍?，所以李白在《行路難》中用“_________________，_______________”兩句表明自己遠(yuǎn)大的志向和強(qiáng)烈的信心；因?yàn)橛行拍?，所以文天祥在《過零丁洋》中以“_________________，_______________”兩句表明自己視死如歸、忠心報(bào)國的民族氣節(jié)。8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）金圣嘆認(rèn)為：魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻……請你從魯達(dá)、史進(jìn)、李逵三人中任選一人，結(jié)合金圣嘆的評價(jià)及《水滸傳》中相關(guān)的情節(jié)，談?wù)勀銓Υ巳舜拄斝愿竦恼J(rèn)識。（2）請從下面《名人傳》相關(guān)人物圖片中任選一個(gè)，寫出人物名字及與此人相關(guān)的兩個(gè)故事情節(jié)。ABC二、閱讀9．酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。1．詩中的“酬”、“長”是什么意思？請選擇一個(gè)回答。2．你從詩的尾聯(lián)中讀出作者怎樣的人生態(tài)度？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。王生好學(xué)而不得法，其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思君但志之而不思之終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還①走。居五日，李生故②尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭③，盍改之乎？不然，迨④年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣!”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒⑤。”（注釋）①還：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。②故：特意。③厭：滿足。④迨：等到。⑤炯戒：明顯的警戒。1．解釋下列句子中加著重號的詞語。（1）王生不說說：_________________________（2）王生益慍益：_________________________（3）而君變色以去色：_________________________（4）雖欲改勵(lì)雖：_________________________2．用/給文中畫曲線的句子斷句，要求斷兩處。蓋學(xué)貴善思君但志之而不思之終必?zé)o所成3．下列句子中的“以”與例句中的“以”意思相同的一項(xiàng)是（）例句：請銘之坐名，以昭炯戒A．不以物喜，不以己悲B．策之不以其道C．皆以美于徐公D．誠宜開張圣聽，以光先帝遺德4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？（2）余不敏，今日始知君言之善。5．結(jié)合選文，談?wù)勗趯W(xué)習(xí)方面你有那些收獲。11．閱讀下文，完成小題?！暗驼{(diào)”絮語①所謂低調(diào)，就是在某個(gè)領(lǐng)域取得了突出成就后，不得意忘形、盛氣凌人，不忘乎所以、目空一切，而是以平淡的心態(tài)對待成功，謙和待人，謙虛處世。②博學(xué)多才的啟功先生是低調(diào)的。他一直反對別人稱他為“大師”。他在66歲時(shí)曾寫下《自撰墓志銘》：“中學(xué)生，副教授。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就……”。我國航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森是低調(diào)的。他拒絕上任何名人錄，當(dāng)中央領(lǐng)導(dǎo)同志去看望他，高度評價(jià)他的突出貢獻(xiàn)并號召全國所有科技工作者向他學(xué)習(xí)時(shí)，他連連擺手說：“向我學(xué)習(xí)，不敢當(dāng)！”③“圣人終不為大，故能成其大?！闭嬲拇髱煛⒋蠹?，都是低調(diào)的謙謙君子。他們的低調(diào)，絕不是一時(shí)的裝樣，而是源于其人生觀價(jià)值觀中謙和不自傲的品格。④說低調(diào)是一種品格固然不錯(cuò)，然而我卻要說，低調(diào)首先是一種清醒，一種智慧。這種人是生活的智者，他們知道自身的渺小，因而懂得敬畏大自然，懂得敬畏人世間一切永恒和博大，懂得山外有山、天外有天的道理。他們的謙虛和低調(diào)，是在清醒的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上自然而然衍生的人生姿態(tài)。⑤《克雷洛夫寓言》里有這樣一個(gè)故事：馬車上裝著兩只木桶，一只盛滿美酒，一只空空如也。一路上，盛滿美酒的桶沉默不語，空空如也的桶則不停地大喊大叫，又唱又跳，吸引了不少路人的眼球。寓言要告訴我們的是：肚里愈沒有貨，叫喊得愈兇?！熬刺遗c李，成蹊亦無言”，低調(diào)的人之所以能保持低調(diào)，是因?yàn)樗麄冇凶銐虻膶W(xué)問和見識。⑥低調(diào)的人更是生活中的強(qiáng)者。他們深知，一切的成功靠的都是自己誠實(shí)的勞動和不懈的追求，當(dāng)別人投機(jī)取巧、大肆張揚(yáng)的時(shí)候，他們做的都是誠實(shí)誠懇的蓄勢待發(fā)的工作。因此，他們總是能搶占先機(jī)，獲得更大的成功。而當(dāng)一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，他們又立即把目光投向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。他們沒有時(shí)間張揚(yáng)自己，更沒有心情去賣弄顯擺，自吹自擂。他們用自己的言行，實(shí)證著“若升高，必自下；若陟遐，必自邇”的道理?！叭四芴摷阂杂问?，其誰能害之”，謙虛為人、低調(diào)處世的人，還能避免外界的干擾，專心于自己的事業(yè)，從而取得更大的成就。⑦大海永遠(yuǎn)把自己放在低處，這才成就了它的深邃與浩淼；被風(fēng)吹上云端的塵埃，沾沾自喜，自高自大，卻不知道無論它怎么張揚(yáng)和炫耀，也不過就是一粒塵埃而已。⑧和低調(diào)的人相比，喜好顯擺張揚(yáng)的人有時(shí)雖然能占盡風(fēng)光，但最終只能是曇花一現(xiàn)，等待他們的，必將是空空如也的結(jié)局。1．請概括文章的中心論點(diǎn)。2．文章第⑦段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？請簡要分析。3．請用簡潔的語言概述本文的論證思路。4．請為第⑥段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。12．天籟回音穿越千年瑪雅叢沛⑴“瑪雅”是個(gè)神秘的代名詞，在歷史的長河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個(gè)又一個(gè)驚嘆。在以往的考古發(fā)現(xiàn)中，視覺上的享受往往掩蓋了其他感官的體驗(yàn)。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，在瑪雅還有一種聲音可以穿越千年與我們對話，那種感動讓人恍惚間覺得神真的存在。⑵羽蛇神金字塔是瑪雅人建造的最大的金字塔，它矗立在墨西哥最負(fù)盛名的瑪雅文化遺址奇琴伊察的中心。如果你想聆聽這座千年神殿的歌唱，很簡單，你只要站在它的塔基前清脆地?fù)粢幌抡?，神殿就會回?yīng)以“唧唧嗚嗚”的鳴唱。瑪雅人說，這聲音是瑪雅神鳥綠咬鵑的叫聲，是上帝借神鳥之聲傳來的信息。⑶對于古代的瑪雅人來說，綠咬鵑是自由和財(cái)富的象征。因?yàn)榫G咬鵑一旦被關(guān)進(jìn)籠子里就會以死相抗，它尾部的羽毛也是瑪雅人用來進(jìn)行貿(mào)易交換的重要物件。不過瑪雅人從來不自絕后路，他們?nèi)∠戮G咬鵑尾部的羽毛后會把綠咬鵑放飛，讓它們有時(shí)間長出新的羽毛，殺死綠咬鵑的人會被處死。⑷了解了瑪雅人對綠咬鵑的熱愛，就不難理解金字塔發(fā)出鳥鳴回音的緣由。只是如此不可思議的音樂是怎樣通過建筑奏響的呢？⑸古代瑪雅人的金字塔與古代埃及人的金字塔有著明顯的不同。埃及的金字塔大部分為尖頂?shù)姆藉F形，而瑪雅人的金字塔呈階梯形上升收攏，最上層為平臺，在平臺上再建造廟宇。埃及金字塔是法老的陵墓，所以內(nèi)部是空心的，而瑪雅人的金字塔一般為廟宇的巨大臺基，所以是實(shí)心體。⑹羽蛇神金字塔塔基每邊長60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。塔的四面都有臺階，每一面臺階都是91級，一直通到塔頂，四面相加共為364級，加上平臺上進(jìn)入神廟的一級，總共365級，正好與一年的天數(shù)相等。北面臺階靠近地面的部分裝飾了一個(gè)巨大的羽蛇頭，“羽蛇神”的“羽”指的就是綠咬鵑的羽毛。⑺對羽蛇神金字塔的發(fā)聲原理頗有研究的魯伯曼宣稱，鳥鳴回音的秘密就在于金字塔四面的樓梯設(shè)計(jì)。⑻金字塔回音背后的物理解釋其實(shí)很簡單。樓梯屬于規(guī)則重復(fù)的結(jié)構(gòu)。一級一級的臺階組成了一個(gè)巨大的“反射式衍射光柵”，當(dāng)入射聲波被它反射后，形成的反射聲波再相互作用產(chǎn)生衍射和干涉，變化出有節(jié)奏感的旋律。⑼當(dāng)然并非所有的樓梯都能形成如此美妙的回音，唯有金字塔有此現(xiàn)象，這說明它必另有獨(dú)特之處。首先因?yàn)樗牡乩砦恢帽容^特殊：處于一個(gè)十分開闊的廣場，周圍沒有其他可以吸收聲波的障礙物。如果這個(gè)空間是封閉的，從其他建筑物反射回來的聲波完全可能把美妙的回音掩蓋掉。另一個(gè)原因是金字塔的樓梯很長。樓梯的臺階越多，音調(diào)持續(xù)的時(shí)間就會越長。⑽古代的瑪雅人把這座金字塔當(dāng)成了琴瑟，塔基上的樓梯就是琴弦，每一次擊掌就像一次撫琴。他們精心設(shè)計(jì)了樓梯的高度和寬度，使每級臺階的跨度很高，但寬度很窄，也許正是這種并不太利于攀登的設(shè)計(jì)，才使這座“塔琴”具有了天籟回音。⑾雖然很多科學(xué)家認(rèn)為這是瑪雅人的天才設(shè)計(jì)，但還是有很多考古學(xué)家提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為這不過是瑪雅人建筑金字塔時(shí)無意間造成的，就像世界上很多其他建筑也會有回音一樣。⑿金字塔回音到底是瑪雅人無心插柳的結(jié)果還是精心設(shè)計(jì)的杰作，無人能夠證實(shí)，可是，瑪雅遺址的其它金字塔同樣具有如此神奇的回音，只不過程度和效果不盡相同。想一想一千年前，瑪雅人在塔前集會，牧師輕輕敲擊神器或有力地?fù)粽?，金字塔立即回?yīng)以動聽的綠咬鵑的鳴叫，瑪雅人一定相信那就是神的信息！1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析理解，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．文章以“瑪雅有一種聲音可以穿越千年與我們對話”開頭，以“牧師在金字塔前擊掌有鳥鳴回音”結(jié)尾，給古代瑪雅人金字塔增添了神秘的面紗，吸引讀者興趣。B．文章由在羽蛇金字塔擊掌就會聽到鳥唱的現(xiàn)象，引出對這一現(xiàn)象原因的探究，邏輯地說明了古代瑪雅人金字塔發(fā)聲的原理。C．第⑷段在文中起到了過渡作用，既承接上文對綠咬鵑的介紹，又引出下文對金字塔發(fā)音原因的探究。D．文章第⑻⑼段僅介紹了金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，解釋了讀者的疑惑。2．下列各項(xiàng)對第⑸段中寫“古代埃及人的金字塔”的目的，表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對比，突出古代瑪雅人金字塔的建造特點(diǎn)，初步探究古代瑪雅人金字塔發(fā)音的原因，增強(qiáng)說明的效果。B．將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對比，突出強(qiáng)調(diào)兩種金字塔在建筑上有明顯的不同，增強(qiáng)說明的效果。C．列舉古代埃及人金字塔的例子，具體說明古代埃及金字塔的建造特點(diǎn)，使讀者更明白古代埃及人金字塔空心體的原因。D．列舉古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的例子，具體說明古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的建造特點(diǎn)，使讀者更明白。3．請從以下兩段文字中任選一段，分析其語言特點(diǎn)。①“瑪雅”是個(gè)神秘的代名詞，在歷史的長河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個(gè)又一個(gè)驚嘆。（第⑴段）②羽蛇神金字塔塔基每邊長60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。（第⑹段）13．閱讀下面的文章，完成后面小題為什么要讀經(jīng)典？（1）為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。（2）每個(gè)國家都有幾部經(jīng)典，可以說家喻戶曉，滲透到一個(gè)民族每一個(gè)人的心靈深處。就文學(xué)經(jīng)典而言，英國的莎士比亞，俄國的普希金、托爾斯泰，德國的歌德，等等，都是進(jìn)入國民基礎(chǔ)教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國，我曾提出這樣的設(shè)想，要在中學(xué)（或者大學(xué)）開設(shè)四門基本經(jīng)典的選修課：《論語》、《莊子》選讀，唐詩選讀，《紅樓夢》選讀，魯迅作品選讀?！?dāng)然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經(jīng)典”，該在中學(xué)（大學(xué)）開設(shè)什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實(shí)在是民族精神建設(shè)的一件大事，是應(yīng)該認(rèn)真對待的。（3）而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時(shí)期，讀不讀書，讀什么書，都不是小問題。現(xiàn)在我們這兩方面都出了問題。（4）首先是不讀書：一方面是在應(yīng)試教育的壓力下，除了課本和應(yīng)考復(fù)習(xí)資料以外，沒有時(shí)間、精力，也無興趣讀其他任何“與考試無關(guān)”的書，老師、家長也不允許讀；另一方面，如果有一點(diǎn)課余時(shí)間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上。——我并不反對影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實(shí)提供了閱讀的新的可能性，擴(kuò)大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對青少年具有巨大的誘惑力，這都是應(yīng)該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個(gè)性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會有很大的問題。（5）這里還有一個(gè)讀什么書的問題。像魯迅所說，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來，大口大口地吞下”的閱讀——這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當(dāng)下中國讀書市場上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實(shí)在是太多了，沒有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)?！敖?jīng)典閱讀”正是這樣的導(dǎo)向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個(gè)健康、健全發(fā)展的人。（6）近年來，在和中學(xué)生和大學(xué)生的交談中，還經(jīng)常討論到一個(gè)或許是更為根本的問題，就是“價(jià)值理想重建，信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價(jià)值理想，都不是憑空建立起來，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁年輕，在校學(xué)習(xí)時(shí)間充分，精神集中，大量讀書，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨(dú)立的選擇、消化、融會、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書齋里苦思冥想所能構(gòu)建起來的，這就必須有社會實(shí)踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書的同時(shí)，適當(dāng)參加一些社會實(shí)踐活動。（7）我的這兩點(diǎn)建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強(qiáng)調(diào)：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國經(jīng)典，而且要讀外國經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國家的經(jīng)典，不僅要讀文學(xué)經(jīng)典，還要讀社會科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個(gè)經(jīng)典絕對化，神圣化，吊死在一棵樹上；而在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對經(jīng)典的理解。集中到一點(diǎn)，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。1．作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題。請簡要概括。2．閱讀第（5）段，說說今天的“快餐式閱讀”有何害處?3．閱讀文章第（7）段，請簡要概括閱讀經(jīng)典的方法。4．為什么要讀經(jīng)典？請結(jié)合全文用簡潔的語言分條作答。三、語言表述14．仿照畫線句，再續(xù)寫一個(gè)句子，使之主題、結(jié)構(gòu)與前句相。二次流水的沖刷，雖微不足道，經(jīng)久不息，終成沃野千里，魚米之鄉(xiāng)；______________。滄海桑田，起源于微小的力量，但是只要堅(jiān)持磨礪，終能成就偉業(yè)。________________________________。四、寫作15．題目：久違的陽光寫一篇600字左右的文章；（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（3）不得抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A綿薄之力：指盡自己的努力去幫助別人。使用對象錯(cuò)誤。B舞文弄墨：故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄文字技巧。用錯(cuò)了語境。D不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。應(yīng)改為“不負(fù)眾望”。2、B【解析】

B“您的家父”表述有誤。謙辭，對別人稱自己的父親。應(yīng)改為“令尊”等。3、B【解析】

該題主要考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。本題中先整體閱讀把握語段含義，根據(jù)句意第③句是總結(jié)句，放在最后，鎖定答案A、B。再根據(jù)自然現(xiàn)象出現(xiàn)的順序，可知①句應(yīng)放在②句后面，據(jù)此可知應(yīng)排序?yàn)椋孩冖佗堍邸９蔬xB。4、C【解析】

A．“膾灸人口”應(yīng)改為“膾炙人口”；B．“深惡痛嫉”應(yīng)改為“深惡痛疾”；D．“開天劈地”應(yīng)改為“開天辟地”；故選C。5、C【解析】

C這個(gè)句子的主干是“企鵝躲藏”?！按辣康摹弊鞫ㄕZ。“膽怯地把肥胖的身體”作狀語?！霸趹已碌紫隆弊鲅a(bǔ)語。6、姓名的選擇與社會變遷息息相關(guān)。）岳飛，字鵬舉（諸葛亮，字孔明；辛棄疾，字幼安）；名與字意思相反（相對）【解析】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。我們可以從這一代代名字中看出時(shí)代的變遷：二三十年代時(shí)，社會極端貧窮，大多數(shù)的財(cái)富集中在少數(shù)人的手中，很多人都充滿了對財(cái)富的向往和追求；而八九十年代，隨著改革開放的腳步，外來的文化走入中國，為中國的人民大眾所接受，這時(shí)候的命名就體現(xiàn)了對外來文化的仰慕和偏愛；二十一世紀(jì)零零年代，隨著社會的發(fā)展，人們對知識的渴求越來越強(qiáng)烈，對孩子美好未來的祝福。共同反映的社會文化現(xiàn)象：姓名的選擇與社會變遷息息相關(guān)。（2）本題考查文化常識的識記、理解能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。第一空，根據(jù)橫線前的“有名與字意思相近的”如“諸葛亮字孔明，“亮”與“明”可以相互注釋，字義相近。這句話是對前述句子舉例說明。第二空，根據(jù)橫線前“也有名與字互為補(bǔ)充的”和橫線后的“如宋代理學(xué)家朱熹，字元晦?！薄办洹迸c“晦”字義相反，可知前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，填：以反義相對取字的。7、（1）窈窕淑女（2）寂寞梧桐深院鎖清秋（3）浮光躍金靜影沉璧（4）長風(fēng)破浪會有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海人生自古誰無死留取丹心照汗青【解析】

“窈窕”“清”“璧”“汗”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、(1)示例一：我認(rèn)為金圣嘆評的好。魯達(dá)的粗魯可以理解為性急，是急俠仗義的表現(xiàn)，是他率真性格的反應(yīng)。如酒樓上，因金氏父女啼哭。打攪了飲酒興致，便將碟兒、盞兒摔到樓板上。聽到金氏婦女受辱怒火中燒，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。店小二不放金氏父女，魯智深大怒，一拳打的小二吐血。示例二：我贊同金圣嘆的評價(jià)，史進(jìn)的粗魯是一種少年任氣。史進(jìn)是家中獨(dú)苗，父母嬌生慣養(yǎng)，寵壞了，難免任性，從小不務(wù)正業(yè)，好使槍弄棒。當(dāng)王進(jìn)指出他的棒使得有破綻，他便大發(fā)牌氣，要和王進(jìn)較量。輸了后，雖爽快拜王進(jìn)為師，卻覺得是因?yàn)樽约哼^去的師傅的原因，只是沒奈何而已。他任性魯莽，卻也可愛。示例三：我同意金圣嘆的說法，李逵的粗魯是蠻，粗俗不堪。如見宋公明時(shí)，就問戴宗，這黑漢子是誰?上梁山時(shí)，說：“便要造反，怕他怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝!語言粗俗。書中不止一次提到李透殺紅了眼，不問官軍百姓都是尸橫遍野。水滸中還提到李逵把人肉烤來吃。宋江要吃鮮魚，李逵便去討，卻聽說要魚主人來了才能賣，李逵便再次發(fā)怒，后來與張順大打出手。或(2)示例A貝多芬，與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)，不畏權(quán)責(zé)，敢于理論；精神備受折磨仍以頑強(qiáng)毅力創(chuàng)作《命運(yùn)交響由》：雙耳失聰仍參加音樂指揮。B.列夫托爾斯泰他為擺脫貴族生活，離家出走反對謊言、反對暴力、抨擊各種迷信。C.米開朗琪羅，他一生從未間斷周濟(jì)窮人：盡管父親和弟弟無止境地浪費(fèi)他的血汗錢，但他從不抱怨，默默承受家庭重?fù)?dān)。【解析】

（1）要求學(xué)生首先明確觀點(diǎn)，寫出一個(gè)能夠表現(xiàn)其粗魯?shù)募?xì)節(jié)。要注意題目的總結(jié)，然后選擇一個(gè)具體事例。例如，“魯達(dá)的粗魯是性急”，那就要找出體現(xiàn)魯達(dá)性急的事例，魯達(dá)在潘家酒樓上聽到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要去打死鄭屠，這就是性急的體現(xiàn)。其他人物亦可照此分析。（2）要求學(xué)生首先根據(jù)圖片，認(rèn)識出名人。A是貝多芬；B是托爾斯泰；C是米開朗琪羅。然后選擇自己印象最深，最熟悉的一個(gè)寫出他的兩個(gè)相關(guān)的故事情節(jié)即可，注意語言要簡潔。二、閱讀9、1．酬：酬答，以詩相答；長：增長，振作，振奮。2．表明了作者積極樂觀的人生態(tài)度。詩人雖長期遭貶，但并不消沉，詩的尾聯(lián)點(diǎn)明了他對白居易的酬答，表明自己會重新振作起來，這充分表明了詩人的豁達(dá)?！窘馕觥?．考查對詩句中重要詞語的理解。讀懂標(biāo)題和詩句大意是作答的關(guān)鍵。“酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈”意思：劉禹錫與白居易在在揚(yáng)州相逢，在酒席上，白居易曾為劉禹錫作詩相贈“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”。劉就回贈了該詩來答謝白居易。“酬”：答謝，酬答，這里是指以詩相答的意思。用詩歌贈答?！皶簯{杯酒長精神”：暫且借這一杯美酒振奮精神。長：增長，振奮。2．欣賞詩句。“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”：今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。這兩句點(diǎn)明了酬答白居易的題意。詩人也沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。所以這兩句表達(dá)了作者積極樂觀的人生態(tài)度，表達(dá)了詩人重新投入生活的意愿及堅(jiān)忍不拔的意志。10、1．（1）通“悅”，高興（2）更加（3）臉色（4）即使2．蓋學(xué)貴善思/君但志之而不思之/終必?zé)o所成3．D4．（1）幾乎要拒絕人到千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的態(tài)度嗎？（2）我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。5．①要學(xué)思結(jié)合②要謙虛，擇善而從③不滿足【解析】

1．本題考查學(xué)生理解常見文言詞語在文中的含義。文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實(shí)詞居多。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。本題注意“色”解釋為“臉色”。2．本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。聯(lián)系上下文，這句話意思是“學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就?！庇纱丝蓴嗑錇椋荷w學(xué)貴善思/君但志之而不思之/終必?zé)o所成。3．例句中“以”是連詞，來。A因?yàn)?；B按照；C認(rèn)為；D連詞，來。故選D。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。做此類題時(shí)，要根據(jù)文章的語境，了解句子大意，準(zhǔn)確理解關(guān)鍵字詞，本題中要注意“幾（幾乎）”“敏（聰明）”等詞語的解釋。翻譯的時(shí)候還要注意把省略的成分補(bǔ)全，把倒裝的成分理順，疏通語句。所學(xué)課文，重點(diǎn)句子的翻譯要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句。5．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解。答題應(yīng)在讀懂原文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句回答。由文中語句“蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之”“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也”“學(xué)者之大忌，莫逾自厭”提煉：①學(xué)貴善思；②不恥不問，擇善而從之；③不滿足。參考譯文：王生好學(xué)，但沒有方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎?”王生（對此感到）不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑而一無所得’，學(xué)習(xí)重在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更惱火，不對李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就走了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，學(xué)習(xí)別人好的地方，希望聽到真理啊!我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）嗎?學(xué)習(xí)最忌諱的事，沒有超過滿足于自己所學(xué)的知識的，你為什么不改正呢?如果不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了!”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用作醒目的警戒?！?1、1．生活中，為人處世要低調(diào)?；颍旱驼{(diào)是一種品格、一種清醒、一種智慧，低調(diào)的人更是生活中的強(qiáng)者。2．①對比論證。將大海與塵埃進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了低調(diào)的人能取得更大的成就，而喜好張揚(yáng)的人只能曇花一現(xiàn)。②比喻論證。把低調(diào)的人比成深邃的大海，把張揚(yáng)的人比成云端的塵埃，生動形象地論證了低調(diào)的人能取得更大的成就，而張揚(yáng)的人只能曇花一現(xiàn)。3．開篇提出“低調(diào)”的論題并解釋其內(nèi)涵；接著分別論述了低調(diào)是一種品格，也是一種清醒、一種智慧；然后進(jìn)一步論證了低調(diào)的人更是生活中的強(qiáng)者；最后強(qiáng)調(diào)了低調(diào)做人的重要性。4．示例：1898年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了震驚世界的鐳元素，他們并沒有止步不前，而是繼續(xù)默默地投入到艱辛的研究工作中，經(jīng)過多年努力，取得了更大的成就，從數(shù)噸瀝青鈾礦殘?jiān)蟹蛛x出微量的鐳。1903年，居里夫婦由于對放射性的研究而獲得諾貝爾物理學(xué)獎?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對論點(diǎn)的提取（概括）能力，需要通讀全文，找出作者的觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)，本文題目是“低調(diào)”絮語，結(jié)合首尾和文章內(nèi)容可知，本文圍繞低調(diào)，談到了做人要低調(diào)，所以可以概括論點(diǎn)為“我們?yōu)槿颂幨酪驼{(diào)”。2．本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。將大海與塵埃進(jìn)行對比是對比論證，把低調(diào)的人比成深邃的大海是比喻論證；然后結(jié)合分論點(diǎn)“低調(diào)的人能取得更大的成就，而喜好張揚(yáng)的人只能曇花一現(xiàn)”運(yùn)用論證方法的作用的答題模式解答即可。3．本題考查的是對文章的論證思路的把握，需要首先分清楚層次，然后概括每層的內(nèi)容，最后用標(biāo)志性詞語概括解答即可。這篇文章首先由低調(diào)的含義引出論題，接著從不同方面進(jìn)行闡述。然后闡述了低調(diào)的人更是生活中的強(qiáng)者，最后強(qiáng)調(diào)了低調(diào)的意義。4．本題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。首先看清要求補(bǔ)充的論據(jù)的類型，本題要求補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)；其次要緊扣本段的分論點(diǎn)“低調(diào)的人更是生活的強(qiáng)者”舉例，舉出正面的例子證明論點(diǎn)。如：曾國藩曾在立下赫赫戰(zhàn)功之際，馬上給他的弟弟曾國荃寄去一封信，信中附了一首詩：“左列鐘銘右讀書，人間隨處有乘除；低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛?！痹娭懈嬲]他的弟弟，千萬不能因此而驕傲自大，越有功勞越需要學(xué)會低頭做人。12、1．D2．A3．從語言的準(zhǔn)確性和生動形象性分析作答（言之成理即可）?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。文章第⑻⑼段所寫的內(nèi)容除介紹了瑪雅金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，還介紹了金字塔有此回音現(xiàn)象的另外獨(dú)特之的地方。據(jù)此，答案為D。2．試題分析：考查對文章說明方法作用的理解。本題作答要在閱讀文章內(nèi)容，根據(jù)文章的說明對象分析作答。本題說明的對象是“瑪雅金字塔回聲的原理”，用“古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對比”，意在運(yùn)用作比較的說明方法，突出文章說明對象的特點(diǎn)。據(jù)此，A項(xiàng)最切合題意。故答案為A。3．試題分析：考查對說明文語言特點(diǎn)的理解。說明文語言的根本要求是科學(xué)性、準(zhǔn)確性，簡練明確；文學(xué)性說明文還要求生動性、形象性。（1）本題可以從說明文語言的生動形象性角度進(jìn)行分析。（2）本題可以從說明文語言的科學(xué)準(zhǔn)確性的角度進(jìn)行分析作答。注意分析時(shí)要從語言特點(diǎn)的角度分析，不要從使用說明方法的角度分析。如“60米，塔高24米，共分9層”運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，具體詳細(xì)地說明了“羽蛇神金字塔”的外形（塔基、塔高），體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。13、1．①不讀書；②讀什么書；③缺失信仰，失去生活目標(biāo)，人生動力不足，感到困惑，缺少實(shí)踐。2．青少年辨識能力差，特別容易上當(dāng)，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。3．①開闊視野，從經(jīng)典中吸取精神資源；②關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對經(jīng)典的理解。4．①“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典，關(guān)系民族精神建設(shè)；②當(dāng)下，青少年中提倡經(jīng)典閱讀具有迫切性；③閱讀經(jīng)典，可以促進(jìn)自己的精神成長?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的概括。作者在④～⑥段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題，把這三個(gè)段落的中心句找出來，提煉作答即可。即第④段的“首先是不讀書”，第⑤段的“這里還有一個(gè)讀什么書的問題”，第⑥段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動力不足而感到困惑……這就必須有社會實(shí)踐”。把這三個(gè)方面的問題提煉出來即為本題答案。2．本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的理解。第⑤段中，作者說“今天的‘快餐式閱讀’，吃下的‘不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’”，然后對具體的危害作了解釋，即“沒有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)”“仰賴這樣的‘快餐’長大，是可能成為畸形人的”。把這兩點(diǎn)危害用自己的話進(jìn)行概括即可。3．本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的概括。第⑦段開頭說，“我的這兩點(diǎn)建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的”，仔細(xì)閱讀下文的論述，從“閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部‘大書’，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對經(jīng)典的理解”幾個(gè)句子中提煉概括這兩點(diǎn)作答即可。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)