南通市中考模擬試卷

南通市2007年中考模擬試卷語文試題（一）（滿分130分答卷時間150分鐘）一（22分）1.根據(jù)拼音用正楷寫出相應(yīng)的漢字。（3分）咀jué煩zào語言精liàn2.用課文原句填空。（6分）①，拾此充饑腸。（《觀刈麥》）②，花木成畦手自栽。（《書湖陰先生壁》）③茍全性命于亂世，。（《出師表》）④張養(yǎng)浩在《山坡羊潼關(guān)懷古》這首曲中，對在離亂中遭受苦難的人民深表同情的句子是：。⑤孟浩然《過故人莊》中描寫農(nóng)村優(yōu)美風(fēng)光的句子是：，。⑥請你從積累的古詩中，寫出一個描寫“戰(zhàn)爭”的完整詩句：，。3．下列說法有誤的一項是：（2分）A．《詩經(jīng)》是我國文學(xué)史第一部詩歌總集，《關(guān)雎》則是《詩經(jīng)》的首篇，也是我國文學(xué)史上第一首優(yōu)美動人、影響深遠(yuǎn)的情歌，其中有的詩句成了今天的成語。B．孟浩然和王維都是唐代的大詩人，他們都以田園詩著稱，后人并稱王孟。C．布豐是法國的博物學(xué)家、作家，進化思想的先驅(qū)者，著有《自然史》。D．柳宗元的散文《始得西山宴游記》和蘇軾的的詞《水調(diào)歌頭明月幾時有》都寫于自己政治上不得意的時候，同樣表達(dá)了樂觀曠達(dá)的情懷。答：【】4．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A．一個企業(yè)要擺脫困境,就必須在激烈的市場競爭中大膽改革，勇于創(chuàng)新，克服舉棋不定的保守思想。B．恐怖分子濫殺無辜,罪不容誅,全世界一切正義的力量是決不會向他們妥協(xié)的。C．現(xiàn)在還有很多司機不吸取血的教訓(xùn)，仍然酒后駕車，對這種鋌而走險的行為，公安交通部門還應(yīng)加大處罰力度。D．趙本山的小品《送水工》逗得觀眾捧腹大笑，在這笑聲中人們心中的所有煩惱、憂愁都付諸東流。答：【】面一段材料選自東方衛(wèi)視對航天員楊利偉的采訪實錄《作為偶像》，閱讀材料，完成下列題目。記者：很多的觀眾都看到，你上天的一瞬間，攝像機拍你，大家一起說五四三二一，點火，升空，而你很安靜地在那里。那時，很多結(jié)果懸而未決，那一段10分鐘左右的時間，你在想些什么？楊利偉：確實在想程序，因為程序?qū)τ谖襾碚f非常重要。執(zhí)行整個飛行任務(wù)都是按程序來的。執(zhí)行任務(wù)的程序化是非常重要的，高科技含量比較大的航天任務(wù)，許多的動作需要我們精確到秒，那時我的整個精力都集中在了考慮成功執(zhí)行任務(wù)上。聽完楊利偉的話，記者面對觀眾說了一段感言。請代記者擬寫這段感言，注意簡明、連貫、得體。（不少于40字）（4分）答：6．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（4分）過分水嶺溫庭筠溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲①一夜聲?！咀ⅰ浚孩黉郎核鲃拥穆曇簦?）韓愈在論述七言詩時曾發(fā)表過這樣的觀點：六字尋常一字奇。簡要指出“溪水無情似有情”一句中的“似”字“奇”之所在。（2分）答：（2）“惜別潺湲一夜聲”運用了什么修辭手法？達(dá)到了怎樣的修辭效果？(2分)答：二(53分)閱讀下面的短文，完成７—１０題(9分)大氣里飄散著黑煙，江河里漂浮著穢物，是很直觀的環(huán)境污染，但人們很少能注意到自己腳下的土地也正遭受著嚴(yán)重的污染。有的專家說，看得見的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性決定土壤極易被污染，而土壤污染是個不斷累積的過程，一般不易為人們所覺察。跟大氣和水體比較起來，土壤對污染物的容納能力要大很多，但土壤一旦被污染就很難清除。美國在上個世紀(jì)曾經(jīng)啟動一項超級基金計劃，投入２００多億美元凈化地下水。計劃執(zhí)行一段時間后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過交換處理的地下水，水質(zhì)并沒有達(dá)到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，原因是土壤中的重金屬污染物使凈化后的地下水再次受到污染。由此，土壤污染被當(dāng)作一個重要的環(huán)保課題提了出來。許多數(shù)據(jù)表明，即使被公認(rèn)為環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良的城市公園，也存在著不容忽視的土壤污染，而在廣袤的農(nóng)村，土壤污染的影響更是早已有所顯露。在我國湖南、廣西、貴州的某些地區(qū)，土壤重金屬污染已相當(dāng)嚴(yán)重，并導(dǎo)致較大范圍的健康問題。但到目前為止，科學(xué)家對我國農(nóng)村和城市土壤污染的范圍和程度還無法準(zhǔn)確回答，也無法告訴公眾土壤對污染的承受力到底有多大，何時會達(dá)到極限，以及應(yīng)在什么時候采取相應(yīng)措施。用切斷污染源的辦法治理土壤污染，只能阻止污染的進一步惡化，并不能根本解決問題。國際上處理土壤污染，以往用化學(xué)溶劑淋洗的辦法，但這種辦法不僅耗資巨大，還有許多其他弊端。近年來國際上研究的熱點是植物修復(fù)技術(shù)，即選取超富集植物（這類植物對土壤中的污染物具有很高的富集效率），栽種到受污染的土地上，利用植物的根系把土壤中的污染物吸上來，然后收獲植物的地上部分，將其焚燒或冶煉，進行二次利用。這類技術(shù)成本低，無二次污染，既保護土壤又美化環(huán)境。美國已經(jīng)出現(xiàn)一批研究推廣植物修復(fù)技術(shù)的公司，有的公司股票已經(jīng)上市。我國中科院地理科學(xué)與環(huán)境資源研究所的“環(huán)境修復(fù)室”，研究這類技術(shù)也已有七年之久，還建立了植物修復(fù)基地，目前開發(fā)的植物修復(fù)成套技術(shù)，有的已達(dá)到國際水平。7．第一段“看得見的污染不一定是最要命的污染”一句強調(diào)的意思是(2分)８．第二段中美國的例子說明了什么？(2分)答：９．根據(jù)第三段內(nèi)容，推斷合理的一項是(2分)Ａ.湖南、廣西、貴州的土壤污染問題最嚴(yán)重。Ｂ.湖南等省對土壤污染已開始了全面調(diào)查。Ｃ.一般來說，城市土壤污染的程度比農(nóng)村輕。Ｄ.我國對土壤污染危機的應(yīng)對能力相對滯后。答：【】10.第四段中介紹了哪幾種治理土壤污染的辦法？(3分)答：閱讀下面的文字，完成11～14題。(13分)論偏見千百年來，“偏見”一詞一直是帶貶義的。在人們心目中，偏見就意味著錯誤，是思想認(rèn)識的大敵，因此，人人都不應(yīng)當(dāng)有偏見。偏見是如此不受歡迎，以至于各個領(lǐng)域的思想家無不以掃除偏見為己任，以便達(dá)到無偏見的認(rèn)識。在人們心中存在著一種根深蒂固的觀念：偏見是應(yīng)當(dāng)消除而且是可以消除的。進入現(xiàn)代社會，隨著社會交往的擴大和各種相關(guān)理論特別是哲學(xué)真理觀的發(fā)展，傳統(tǒng)的偏見觀開始動搖，人們?nèi)找嬉庾R到偏見是普遍存在的。美國科學(xué)家薩頓經(jīng)過一番考察后指出：“即使是掌握最偉大真理的英雄，也不能完全擺脫偏見的束縛?！泵绹軐W(xué)家桑塔亞那則指出：人的見解是受利益驅(qū)動的，而利益上的差異必然要導(dǎo)致偏見的產(chǎn)生，因此，“理智是充滿偏見的”。對傳統(tǒng)偏見觀抨擊得最激烈的，當(dāng)推德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾。在伽達(dá)默爾看來，偏見不同于錯誤，“偏見”不應(yīng)當(dāng)是貶義詞，然而，歷史上人們總是對偏見口誅筆伐，使偏見蒙受了千百年不白之冤怨，伽達(dá)默爾明確指出：現(xiàn)在該是為偏見平反昭雪的時候了?，F(xiàn)代思想家十分重視對偏見根源的探討。德國存在主義哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，理解是有條件的，人對事物的理解要受“理解的前結(jié)構(gòu)”的制約，如社會文化背景、傳統(tǒng)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和他所從屬的民族心理結(jié)構(gòu)等等，這些因素在理解活動中起著先入為主的作用。從這個角度來說，偏見的產(chǎn)生是在所難免的。伽達(dá)默爾認(rèn)為，偏見是人的歷史存在狀態(tài)，是一切理解得以進行的先決條件；偏見是人的視界，真正的理解過程是視界融合的過程，即解釋者的偏見與被解釋者的內(nèi)容相融合并產(chǎn)生意義的過程。特別值得一提的是，伽達(dá)默爾將偏見分成兩大類，一類是“合理的偏見”，另一類是“盲目的偏見”。合理的偏見是每個人都不可避免的，它是由歷史傳統(tǒng)造成的，我們每個人都生活在傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)是無法超越的東西，而接受了傳統(tǒng)也就意味著看問題有了自身的視角，意味著看問題的偏見性，因此合理的偏見是無法避免也不應(yīng)該避免的。而盲目的偏見則是由于認(rèn)識上的主觀性錯誤，如盲目崇拜權(quán)威，輕率下結(jié)論等原因造成的，這種偏見是應(yīng)當(dāng)克服而且是可以克服的。許多思想家都十分強調(diào)語言在偏見形成中的作用。因為語言是我們每個人都不得不接受的東西，而語言又帶有民族性。語言中的一些成語本身就是濃縮的價值判斷，例如我們漢語中所說的“萬般皆下品，惟有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等等，都體現(xiàn)了民族的價值取向，接受了這些東西，自己的思想也就有了偏見?，F(xiàn)代人的偏見觀與真理觀的演變是一致的。現(xiàn)代真理觀是建立在對傳統(tǒng)的絕對真理觀進行沖擊的基礎(chǔ)上的。以前人們總以為，有些理論，特別是有些自然科學(xué)理論是可以絕對正確即無條件正確的。在不少人心目中，數(shù)學(xué)就是這種絕對正確的理論，然而這種絕對化的觀念在許多哲學(xué)家的沖擊下一步步瓦解了。許多科學(xué)界人士，他們也不得不承認(rèn)：任何科學(xué)理論都無法達(dá)到絕對的全面性，也就是說，任何科學(xué)理論也都是帶有片面性或偏見性的。正如西方著名科學(xué)家社會學(xué)家李克特指出的那樣：“作為科學(xué)的參與者，科學(xué)家們在描述科學(xué)時會有偏見，其方式就如同其他人在描述他們參與其中的現(xiàn)象時通常會有偏見一樣?！笨傊?，在偏見問題上，現(xiàn)代思想家要求人們樹立新觀念。實際上，這種偏見觀也是現(xiàn)代社會的必然產(chǎn)物。現(xiàn)代社會是多元化的社會，社會的多元化必然要產(chǎn)生思想的多元化和對權(quán)威的反抗，而對權(quán)威思想的反叛使人們對所謂絕對的全面性不再抱有幻想，這就必然導(dǎo)致將偏見普遍化、合法化的現(xiàn)代偏見觀。段談到語言在偏見形成中的作用，請簡要概括該作用。（3分）答：為什么援引西方著名科學(xué)家社會學(xué)家李克特的話，這樣寫有什么好處？（4分）答：全文意思，說說為什么“該是為偏見平反昭雪的時候了”？（3分）答：“合理的偏見”與“盲目的偏見”兩大類，對此你如何評價？（3分）答：閱讀下文，完成第15—20題。(19分)幸福的籃子(俄)尤·沃茲涅先斯卡婭有段時間我曾極度痛苦，幾乎不能自拔。一天，我路過一家豐地下室式的菜店，見一美麗無比的婦人正踏著臺階上來——太美了，簡直是拉斐爾《圣母像》的再版!我不知不覺放慢了腳步，凝視著她的臉。因為起初我只能看到她的臉。但當(dāng)她走出來時，我才發(fā)現(xiàn)她矮得像個侏儒，而且還駝背。我耷拉下眼皮、快步走開了。我羞愧萬分……瓦柳卡，我對自己說，你四肢發(fā)育正常，身體健康，長相也不錯，怎么能整天這樣垂頭喪氣呢?打起精神來!像剛才那位可憐的人才是真正不幸的人……我永遠(yuǎn)也忘不了那個長得像圣母一樣的駝背女人。每當(dāng)我牢騷滿腹或者痛苦悲傷的時候，她便出現(xiàn)在我的腦海里。我就是這樣學(xué)會了不讓自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快卻是從一位老太太那兒學(xué)來的。那次事件以后，我很快又陷入了煩惱，但這次我知道如何克服這種情緒。于是，我便去夏日樂園漫步散心。我順便帶了件快要完工的刺繡桌布，免得空手坐在那里無所事事。我穿上一件極簡單、樸素的連衣裙，把頭發(fā)在腦后隨便梳了一條大辮子。又不是去參加舞會，只不過去散散心而已。來到公園，找個空位子坐下，便飛針走線地繡起花兒來。一邊繡，一邊告誡自己：“打起精神!平靜下來!要知道，你并沒有什么不幸?！边@樣一想，確實平靜了許多，于是就準(zhǔn)備回家。恰在這時，坐在對面的一個老太太起身朝我走來?！叭绻患敝叩脑挘彼f，“我可以坐在這兒跟您聊聊嗎?”“當(dāng)然可以!”她在我身邊坐下，面帶微笑地望著我說：“知道嗎，我看了您好長時間了，真覺得是一種享受?，F(xiàn)在像您這樣的可真不多見。”“什么不多見?’“您這一切!在現(xiàn)代化的列寧格勒市中心，忽然看到一位梳長辮子的俊秀姑娘，穿一身樸素的白麻布裙子，坐在這兒繡花!簡直想象不出這是多么美好的景象!我要把它珍藏在我的幸福之籃里。”“什么，幸福之籃?”“這是個秘密!不過我還是想告訴您。您希望自己幸福嗎?”“當(dāng)然了，誰不愿自己幸福呀。”“誰都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎樣才能幸福。我教給您吧，算是對您的獎賞。孩子，幸福并不是成功、運氣、甚至愛情。您這么年輕，也許會以為愛就是幸福。不是的。幸福就是那些快樂的時刻，一顆寧靜的心對著什么人或什么東西發(fā)出的微笑。我坐在椅子上，看到對面一位漂亮姑娘在聚精會神地繡花兒，我的心就向您微笑了。我已把這一時刻記錄下來，為了以后一遍遍地回憶。我把它裝進我的幸福之籃里了。這樣，每當(dāng)我難過時，我就打開籃子，將里面的珍品細(xì)細(xì)品味一遍，其中會有個我取名為‘白衣姑娘在夏日樂園刺繡’的時刻。想到它，此情此景便會立即重現(xiàn)，·我就會看到，在深綠的樹葉與潔白的雕塑的襯托下，一位姑娘正在聚精會神地繡花。我就會想起陽光透過椴樹的枝葉灑在您的衣裙上；您的辮子從椅子后面垂下來，幾乎拖到地上；您的涼鞋有點磨腳，您就脫下涼鞋，赤著腳；腳趾頭還朝里彎著，因為地面有點涼。我也許還會想起更多，一些此時我還沒有想到的細(xì)節(jié)?！薄疤婷盍?”我驚呼起來，“一只裝滿幸福時刻的籃子!您一生都在收集幸福嗎?”

“自從一位智者教我這樣做以后。您知道他，您一定讀過他的作品。他就是阿列克桑德拉·格林。我們是老朋友，是他親口告訴我的。在他寫的許多故事中也都能看到這個意思。遺忘生活中丑惡的東西，而把美好的東西永遠(yuǎn)保留在記憶中。但這樣的記憶需經(jīng)過訓(xùn)練才行。所以我就發(fā)明了這個心中的幸福之籃?！蔽抑x了這位老婦人，朝家走去。路上我開始回憶童年以來的幸福時刻?；氐郊視r，我的幸福之籃里已經(jīng)有了第一批珍品。15．作者寫第一次偶遇，在文中的作用是(2分)答：16．第二自然段中包含多組對比，請簡要概括。(3分)

(1)婦外形：口口與口口

(2)“我”的心理：羨慕與口口17．以下對文意理解不正確的是(3分)

A．老太太認(rèn)為“我”在公園刺繡時呈現(xiàn)出現(xiàn)代都市的時尚美。

B．“那次事件”指的是“我”在菜店與“美麗無比的女人”相遇。

C．“我”是一個容貌俊秀、心地善良卻又多愁善感的姑娘。

D．“我”的“幸福之籃”里第一批珍品是童年以來的美好時刻。答：【】18．本文不僅敘說了動人的故事，而且教會我們?nèi)绾尉幙棥靶腋５幕@子”，那就是(3分)答：19．第二次偶遇寫得很有感染力，請指出其中運用的兩種寫作手法并舉例說明。(4分)(1)(2)20．朋友，在你的“幸福之籃”里一定也有許多珍寶，請和我們分享(可寫一件，也可寫一組，50字左右)。(4分)答：閱讀下面文言文，回答21-24題(13分)訓(xùn)儉示康司馬光參政魯公①為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，問其所從來，以實對。上曰："卿為清望官②，奈何飲于酒肆?"對曰："臣家貧，客至，無器皿、肴、果，故就酒家觴之③。"上以無隱，益重之。張文節(jié)④為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時⑤。所親或規(guī)之，曰："公今受奉不少，而自奉若此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏⑥。公宜少從眾。"公嘆曰："吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能?顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位去位、身存身亡常如一日乎?"嗚呼!大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉!

(注)①參政魯公：參知政事(副宰相)魯宗道。②清望官：清廉有名望的官職。③觴(sh6ng)之：備酒招待客人。觴，酒杯，這里用為動詞，意為進酒勸飲。④張文節(jié)：張知白，宋真宗、仁宗時的宰相，謚文節(jié)。⑤自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時：自定的生活標(biāo)準(zhǔn)像原來任河陽掌書記的時候。⑥公孫布被之譏：漢代的公孫弘為人陰險，把俸祿都用來養(yǎng)賓客，自己很儉省，用的被子是用布制的。

21．解釋句中加點的詞。

(1)真宗遣使急召之。使：

(2)

故就酒家觴之。就：

(3)

所親或規(guī)之?；颍?/p>

(4)

舉錦衣玉食，何患不能?患：

22．找出下列各句加點的詞用法與例句一致的，分別填入例句后的括號內(nèi)。

例1：公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。()

例2：雖舉家錦衣玉食，何患不能?()

A嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。B今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。

C是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足D游人雖未盛，然……亦時時有。

E雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。F小大之獄，雖不能察，必以情。

G風(fēng)力雖尚勁，徒步則汗出浹背。

23．這段話的論點是()。

A家人不能頓儉，必致失所B公宜少從眾

C由儉人奢易，由奢入儉難D大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉

24．這段話用了幾個論據(jù)?摘錄文中關(guān)鍵詞語概括論據(jù)(各不超過七個字)。三、(55分，其中5分為寫字分)25．閱讀下面提示，根據(jù)要求作文。古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢?是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨?是新歲的爆竹，還是夢中的短笛?或者，那是……請一“聲音”為話題，寫一篇不少于600字的文章(不要寫成詩歌)，題目自擬。21.①使者②已經(jīng)，實際（實情），回答③所以，靠近④皇上，認(rèn)為，更加⑤親近的人，有時⑥應(yīng)該，少數(shù)，跟從⑦全，愁⑧習(xí)慣，導(dǎo)致，沒有存生之道⑨達(dá)到22。BDG，ACEF23。C24。事例

參考答案:1-2略3.D4．B（A“舉棋不定”：拿起棋子不能決定放在哪里。比喻拿不定主意，辦事不果斷，不是針對“保守”而言。C鋌而走險：因走投無路而采取冒險行為，用于“酒后駕車”程度過重。D付諸東流：把東西扔進東流的江水。比喻前功盡棄或希望落空。不能用于消除“煩惱、憂愁”。）5．（1）感言要緊扣“作為偶像”這一話題；（2）注意聽話對象的轉(zhuǎn)換；（3）語言要