護(hù)理歌曲對(duì)護(hù)生的育人功能研究

伴隨著各種職業(yè)產(chǎn)生的具有特定職業(yè)意義的歌曲在我國(guó)音樂史上有著相當(dāng)高的地位,如軍旅歌曲,歌頌教師的歌曲等。這些優(yōu)秀歌曲以“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式浸透人的心靈,使人達(dá)到崇高的境界[1]。隨著護(hù)理事業(yè)的發(fā)展和護(hù)理文化的繁榮,護(hù)理歌曲越來越多,歌曲利用網(wǎng)絡(luò)等廣泛傳播,成為護(hù)理文化的一道風(fēng)景。歌曲以詩意的詞語配以符合護(hù)理工作和護(hù)理人員角色特征的旋律來表達(dá)護(hù)理人員特有的價(jià)值取向和思想情感,在護(hù)士生活和工作中發(fā)揮著潛移默化的強(qiáng)大育人功能。合理應(yīng)用這些護(hù)士歌曲,以加強(qiáng)護(hù)生對(duì)護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識(shí),教育廣大護(hù)理專業(yè)學(xué)生,鞏固他們的專業(yè)思想,激發(fā)她們投身護(hù)理事業(yè)的勇氣和決心,提高她們職業(yè)道德水準(zhǔn),是護(hù)理專業(yè)建設(shè)中精神文化教育的有效方式之一。1.護(hù)理歌曲的內(nèi)涵及其特點(diǎn)什么是護(hù)理歌曲?一般來說就是護(hù)理人員所唱的激勵(lì)士氣的歌或者指定的代表護(hù)理隊(duì)伍的歌。嚴(yán)格地說護(hù)士歌曲是表達(dá)護(hù)理人員獨(dú)特的風(fēng)格和情懷的歌曲,泛指在護(hù)理隊(duì)伍中產(chǎn)生和形成的、或在護(hù)理人員中廣泛傳播,并與護(hù)理工作者生活相適應(yīng)的歌曲。它一般是專業(yè)作曲家以及由護(hù)士或者患者創(chuàng)作,內(nèi)容上多表現(xiàn)醫(yī)院環(huán)境中救死扶傷、辛勤工作的護(hù)士生活和護(hù)理情懷,旨在弘揚(yáng)南丁格爾精神,凝聚人心、堅(jiān)定信念、鼓舞斗志或者抒發(fā)情感、表達(dá)意愿、歌頌?zāi)７兜?。護(hù)理歌曲主要從護(hù)士無私奉獻(xiàn),胸懷寬廣和大愛無疆等角度出發(fā),謳歌抒情。歌曲旋律或優(yōu)美舒緩,或激情澎湃,情感真摯動(dòng)人,意境深邃,富有美感。如《白衣天使》、《驕傲的名字》、《白衣天使之歌》、《天使頌》、《我用歌聲謝謝你》等。而護(hù)士自己創(chuàng)作的歌曲,有鮮明的民謠的風(fēng)格,簡(jiǎn)單通俗,瑯瑯上口,容易傳唱。如《護(hù)士贊歌》、《假如沒有你》等。這些歌曲主要反映護(hù)士的理想抱負(fù)以及護(hù)患之間真摯情感,樸實(shí)感人,容易引起護(hù)理人員的共鳴,深受護(hù)士的喜愛。2.護(hù)理歌曲的育人功能研究2.1學(xué)唱護(hù)士歌曲是護(hù)理人員的根本需求美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與人格》中提出了需要層次理論,認(rèn)為個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī),而動(dòng)機(jī)由需求組成。不同層次的需求決定人格發(fā)展的境界和程度。其中有一種需求是社會(huì)交往,而社會(huì)交往的主要方式是語言的運(yùn)用。音樂是一種特殊的語言,人們通過這種語言來表達(dá)自己的內(nèi)心世界,抒發(fā)自身的情感,交流彼此之間的相同感受等。因此,唱歌的需求也是人的基本需求之一。護(hù)士被人們喻為白衣天使,是純潔和善良的化身,是愛心和責(zé)任的代表。但是,護(hù)士也是普通人,有著普通人的情感和愿望,也有普通人的與人交往需求,渴望傾訴,渴望被理解被認(rèn)同。加之護(hù)士工作繁瑣忙碌,有時(shí)甚至是機(jī)械重復(fù),勞動(dòng)強(qiáng)度大,心理壓力大,加之近年來護(hù)士不被尊重,付出和收入不成正比等,造成護(hù)士群體易疲勞易焦慮易厭煩,護(hù)理隊(duì)伍不穩(wěn)定等。唱歌等文娛活動(dòng)就成了護(hù)理人員表達(dá)內(nèi)心情感,宣泄內(nèi)心壓抑和郁悶的最佳方式,也為單色調(diào)的醫(yī)療環(huán)境增添了色彩。2.2護(hù)理歌曲具有強(qiáng)大的教育意義用歌曲反映重大題材,進(jìn)行思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是新形勢(shì)下改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育方法的有效途徑之一。法國(guó)教育家盧梭說:“音樂包含了比詞語大一百倍的力量?！盵2]歌曲不同于政治說教,不同于一般意義上的行政約束,不存在理論灌輸和強(qiáng)行記憶,而是用優(yōu)美的旋律和瑯瑯上口的歌詞讓受眾的內(nèi)心受到觸動(dòng),思想得到感化,靈魂得到升華。用大家樂于接受的方式,讓護(hù)士聽和唱護(hù)士歌曲,借助豐富多彩、生動(dòng)活潑的各種活動(dòng)載體如晚會(huì)上的獨(dú)唱、合唱、歌詠比賽等吸引和感染護(hù)理工作者,把思想道德教育有機(jī)的融入到文藝活動(dòng)當(dāng)中。用豐富的文化內(nèi)涵、健康的文化格調(diào)促進(jìn)護(hù)士的思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高。讓護(hù)士在廣泛參與的過程中提升道德境界,獲得精神動(dòng)力,增長(zhǎng)知識(shí)才干。護(hù)士之歌、天使頌等歌曲,就是具有這種教育功能的優(yōu)秀作品。2.3護(hù)理歌曲強(qiáng)化了護(hù)士的責(zé)任感和榮譽(yù)感護(hù)理人員具有獨(dú)特的工作身份和角色特征,護(hù)理歌曲很好地詮釋了這些內(nèi)容。護(hù)士既是健康的衛(wèi)士,也是美的使者,還是希望和光明的化身,工作具有特殊的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性,這在很多歌曲中都有表現(xiàn)。如《白衣天使》之歌中“你以天使的名義擔(dān)起救死扶傷的道義,你用犧牲的勇氣把自已的安危藏起”;《中國(guó)護(hù)士之歌》中“柔情的雙手,迎接生命的希望;溫馨的話語,呼喚健康在起航;輕盈的腳步,驅(qū)散病痛的陰霾;柔弱的臂膀,擎起生命的堅(jiān)強(qiáng)。疲倦的腳步,走過無悔的人生”等。其中,《中國(guó)護(hù)士之歌》已成為護(hù)理人員授帽儀式上進(jìn)行宣誓時(shí)的合唱歌曲。通過歌唱的形式,充分利用歌曲優(yōu)美的旋律、鮮明的節(jié)奏、豐富的和聲、悅耳的音色來表情達(dá)意,能直接觸動(dòng)人的大腦情感中樞,對(duì)歌唱者的思想情操、道德觀的滲透和影響是很大的?！把灾蛔?歌之”。2.4護(hù)理歌曲有利于培養(yǎng)護(hù)士的職業(yè)形象美護(hù)士的職業(yè)形象美是護(hù)士良好素質(zhì)的具體體現(xiàn),它代表著醫(yī)院的形象和文化建設(shè),在人們的健康和疾病的康復(fù)中發(fā)揮著積極作用,它是內(nèi)在美與外在美的最佳結(jié)合與體現(xiàn)。[3]常唱護(hù)士歌曲,有利于塑造護(hù)理人員美的形象,有利于陶冶護(hù)理人員的情操,有利于護(hù)理人員特有氣質(zhì)的形成。如《白衣天使之歌》中“披一身圣潔你是如此美麗,懷一身絕技你卻默默無語”。演員夢(mèng)鴿在《白衣天使》歌曲中唱到“輕輕的走過來如天使降臨,飄飄的走過去如春風(fēng)陣陣,默默的走過來像春柳拂晨,悄悄的走過去如月輝撒銀”等。護(hù)士在學(xué)唱這些歌曲時(shí),其注意、想象、記憶等一系列心理活動(dòng)出現(xiàn)了變化,使他們?cè)诟璩倪^程中產(chǎn)生了自豪感和緊迫感,對(duì)照自身見賢思齊,不斷完善自我,提升自身素質(zhì),日臻完善,從而使自身的形象構(gòu)建與歌曲里描繪的形象融為一身。2.5護(hù)理歌曲具有激勵(lì)功能,能提高護(hù)理人員的價(jià)值認(rèn)同感護(hù)士歌曲大多從患者和社會(huì)的角度從正面弘揚(yáng)南丁格爾精神,謳歌護(hù)士愛心與奉獻(xiàn),夸贊她們堅(jiān)守崗位,不辭辛勞,不計(jì)得失的思想境界,對(duì)她們?cè)谥尾【热斯ぷ髦械淖饔煤拓暙I(xiàn)進(jìn)行了充分的肯定,對(duì)其中的典型人物如葉欣等進(jìn)行贊美等。護(hù)士在歌唱這些歌曲的時(shí)候,情不自禁地會(huì)產(chǎn)生一種自豪感、使命感,會(huì)從心底激發(fā)出她們熱愛護(hù)理事業(yè)熱愛護(hù)理專業(yè)的信念。這些歌曲有《我用歌聲謝謝你》、《假如沒有你》、《白衣天使》、《驕傲的名字》等。這些歌曲以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力已經(jīng)被各大醫(yī)院、醫(yī)療機(jī)構(gòu)所舉辦的5.12國(guó)際護(hù)士節(jié)必演必唱的節(jié)目。通過歌曲使護(hù)士的思想受到熏陶,塑造他們高尚的人格、良好的品德,培養(yǎng)一顆美好的心靈。護(hù)理歌曲作為護(hù)理人員表情達(dá)意的有效手段,已經(jīng)成為護(hù)理人員乃至護(hù)生們共同的情感語言表達(dá)工具,它影響著當(dāng)代護(hù)生的精