安徽省泗縣高三上學期第三次月考語文試題（含答案）

泗縣一中2016屆高三上學期第三次月考語文試題一、現代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。在中國傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學說，還有文化藝術成就、飲食審美風尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。中國飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪4個發(fā)展階段，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。我國的烹飪技術講究食醫(yī)結合，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同”和“藥膳同功”的說法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴，達到對某些疾病防治的目的。中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進補），并且講究“色、香、味”俱全，有五味調和的境界說。古代的中國人還特別強調進食與宇宙節(jié)律協(xié)調同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在《禮記·月令》就有明確的記載，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子說的“不食不時”，包含有兩重意思一是定時吃飯，二是不吃反季節(jié)食品，西漢時，皇宮中便開始用溫室種植“蔥韭菜茹”，這種強調適應宇宙節(jié)律的思想意識的確是華夏飲食文化所獨有的?！瓣庩栁逍小闭f是傳統(tǒng)思想所設定的世界模式，也被認為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五，并產生了“五味”說，而且還削足適履地把為數眾多的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”（《禮記·郊特牲》）。并認為只有飲和食與天地陰陽互相協(xié)調，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達到“天人合一”的效果。這種說法被后的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個出發(fā)點，如認為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。“中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個“中”指恰到好處，合乎度?！昂?不是“同”，是建立在不同意見的協(xié)調的基礎上的。因此中國哲人認為天地萬物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過協(xié)調而實現“中和之美”的想法是在上古烹調實踐與理論的啟發(fā)和影響下產生的，而反過來又影響了人們的整個的飲食生活。中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產和生活實踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調理、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國家和世界的物質財富及精神財富。研究中國人的飲食文化不僅是研究中國文化的必要組成部分，甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。1．下列關于中國飲食文化的表述，不正確的一項是()A．中國飲食文化博大精深，是在中國傳統(tǒng)文化的影響下產生的。如陰陽五行哲學思想、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學說、飲食審美風尚、民族性格特征等。B．中國飲食文化歷史悠久，綿延了170多萬年，分為了四個發(fā)展階段，風味流派繁多，有“烹飪王國”的美譽。C．中國飲食文化是中國文化的組成部分，研究中國飲食文化甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。D．中國飲文化是一種廣視野、深層次、多角、高品位的區(qū)域文化，它在飲食文化的多個方面影響了周邊國家和世界的物質財富及精神財富。2．下列理解，不符合原文意思的一項是()A．中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論，中國的烹飪技術講究食醫(yī)結合，食物要達到對某些疾病防治的作用。B．中國人在飲食上還特別強調進食與宇宙節(jié)律協(xié)調同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質的食物，加工食物時要考慮季節(jié)、氣候的因素。C．我國在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，要利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴。D．孔子說的“不食不時”，是說不吃反季節(jié)食品和定時吃飯的意思。強調適應宇宙節(jié)律的思想意識是華夏飲食文化所獨有的。3．根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是()A．制作飲食的烹飪遵循了“陰陽五行”規(guī)律，不僅產生了“五味”說，而且把谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”、“五菜”、“五果”的固定模式。B．“五谷充而不能益壽”是認為吃食物是增加人體陰氣的，要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃。C．道教飲食理論的一個出發(fā)點是只要飲和食與天地陰陽互相協(xié)調，就能“交與神明”，上通于天，從而達到“天人合一”的效果。D.“中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調實踐與理論的啟發(fā)和影響下產生的，反過來又影響了人們的整個的飲食生活。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題胡世寧，字永清，仁和人。弘治六年進士。性剛直，不畏強御；且知兵。除德安推官。岐王初就藩，從官驕，世寧裁之。遷廣西太平知府。太平知州李浚數殺掠吏民，世寧密檄龍英、知州趙元瑤擒之。母喪歸。服闋赴京。道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫防守計。賊攻七日夜，不能拔，引去。遷江西副使。當是時，寧王宸濠驕橫有異志，莫敢言，世寧憤甚。正德九年三月上疏曰：“敕王止治其國，毋撓有司，以靖亂源，銷意外變?！卞峰┞?，大怒。列世寧罪，遍賂權幸，必殺世寧。世寧已遷福建按察使取道還里宸濠遂誣世寧逃馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西鵬盡系世寧家人索之急。李承勛為按察使，保護之。世寧乃亡命抵京師，自投錦衣獄。獄中三上書言宸濠逆狀，卒不省。系歲余，言官程啟充、徐文華、蕭鳴鳳、邢寰等交章救，乃謫戍沈陽。居四年，宸濠果反。世寧起戍中為湖廣按察使.尋摧右僉都御史，巡撫四川。以父憂歸。世寧風格峻整，居官廉。疾惡若仇，而薦達賢士如不及。都御史馬昊、陳九疇坐累廢；副使施儒、楊必進考察被黜；御史李潤、副使范輅為時所抑，連章薦之。與人語，吶不出口，及具疏，援據古今，洞中窾會。與李承勛善,而持議不茍合。始以議禮與張璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世寧不肯附會，論事多牴牾。諸大臣皆忌之。帝始終優(yōu)禮不替。九年秋卒。贈少保，謚端敏。摘編自《明史?列傳第八十七》4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()A．世寧已遷福建按察使／取道還里／宸濠遂誣世寧逃／馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西／鵬盡系世寧／家人索之急／B．世寧已遷／福建按察使取道還里／宸濠遂誣世寧逃／馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西／鵬盡系世寧家人／索之急／C．世寧已遷／福按察使／取道還里／宸濠遂誣世寧逃／馳1令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西／鵬盡系世寧家人／索之急／D．世寧已遷福建按察使／取道還里／宸濠遂誣世寧逃／馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西／鵬盡系世寧家人／索之急／5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A.弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祐樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。B.疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”,這里引申為分條說明的文字。C.父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。D.謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分)A.胡世寧通曉軍事。他的軍事才能在流寇攻打滄州時展現出來,流寇攻打滄州七天七夜，滄州城還是沒有攻破，最后，流寇被迫撤離。B.胡世寧疾惡如仇。他為人風格端莊、峻嚴，任廣西太平知府時，太平知州李浚幾次三番殺害吏民，掠奪財產，胡世寧率人逮捕了他。C.胡世寧不畏權貴。他果斷揭發(fā)寧王宸濠驕橫不法和造反的意圖，雖遭受迫害，并被關進監(jiān)獄，也毫不屈服，他最后被諫官營救出獄。D.胡世寧舉賢薦才。即使他舉薦的人被罷官，考評中被黜斥，被當時大臣壓制，他還是連上奏章推薦，唯恐被舉薦的人仕途不通達。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分)(1)道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫防守計。譯文：___________________________________________(2)與人語，吶不出口，及具疏，援據古今,洞中窾會。譯文：_________________________________________________（二）古代詩歌鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。浣溪沙張先樓倚春江百尺高，煙中還未見歸橈①，幾時期信似江潮？花片片飛風弄蝶，柳陰陰下水平橋，日長才過又今宵。注：①“橈[rao]”，劃船的槳，這里代指船。8、這首詞的上片塑造的女主人公是一個怎樣的形象？請結合內容分析。（5分）9、這首詞的下片以抒情為主，試簡要分析其抒情手法o(6分)<三）名篇名句默寫。(6分)10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）(1)杜甫《茅屋為秋風所破歌》中關心民間疾苦，同情勞動人民，表現詩人雖身處逆境仍能樂觀向上的詩句是，。(2)《赤壁賦》中，蘇軾用“、，”兩句描繪出曹操軍隊的軍容之盛。(3)李商隱在（錦瑟》中曲折地表達自己惆悵苦痛的句子是“，”。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）（略）11．閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)（略）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成(1)．(4)題。(25分)楊絳的親情守望云之端傳說中的“南沙溝”，離釣魚臺國賓館極近，小區(qū)門口有人站崗，里面清一色三層舊式小樓，樓距很寬，中間是靜謐的喬木和草坪。據說，這里幾百戶人家中，沒有封閉陽臺也沒進行裝修的，只有楊絳一家。1977年春，錢鐘書一家告別學部辦公室的蟄居生活，搬到此處新宅，這也是他人生中的最后居所。三十多年來，這是一個略顯寂寞的地方．因為主人罕有的孤獨；但它也不斷迎來送往，因為主人稀世的分量。錢楊是無錫同鄉(xiāng)，1932年相識，1935年喜結良緣，恩愛六十多年?！拔母铩背跗冢瑒e人被斗得狼狽不堪，錢鐘書卻頂著“活無?！笔降母呙弊?，胸前掛著名字上打叉的大牌子昂首闊步，任憑街上的孩子哄鬧取笑，既不畏縮也不惶悚。在暴虐橫行、風聲鶴唳的年代，瘦弱楊絳還有過“壯舉”?！巴馊丝慈ニ侨崛醯膵商?，面對階級斗爭肯定吃不消或者往后退縮的樣子，但有一次，她真的讓我刮目相看！”葉廷芳回憶說，“1966年夏的一次批斗會，‘文革，初期錢鐘書被貼了大字報，楊絳就在當中一角貼了個小紙條澄清。后來群眾批牛鬼蛇神，全所一百多人面前，把八九個人都拉出來批斗，站一排，楊絳站在最右邊，當時一起被批的還有宗璞、鄒獲帆、李健吾等，其他人都低著頭，你說什么都接受，就算不符合事實也不敢說話，就她一個人，臉漲得通紅。他們逼問楊絳，為什么要替資產階級反動權威翻案。她跺著腳，怒不可遏地據理力爭：就是不符合事實！就是不符合事實！這次以后我就對她刮目相看了，一方面是她的勇敢行為，另一方面是她對丈夫的忠貞，絕不允許有不符合事實的批判o"1969年11月，年近花甲的錢鐘書告別妻女先下了五七干校，學問通透的他，侍弄煤、鍋爐卻是外行，水總是燒不開，被大家笑稱“錢不開”半年后，楊絳也來到干校，兩個人不在一個連，但能偶爾相聚。兩個連在地界上是毗鄰的，差距一里左右。楊絳在，菜園班”，當時快六十了，白天由她看管菜園，她就利用這個時間，坐在小馬扎上，用膝蓋當寫字臺，看書或寫東西。錢鐘書擔負送信工作，每天下午四五點左右，他去“公社”取件時，總要繞道百十來步看他的妻子，楊絳把自己寫的東西遞給他，他一般就站在那兒看。在信陽的日子，楊絳依然和別人不同，似乎總是“笑嘻嘻的”，還對大家說“文革”對她最大的教育就是與群眾打成一片。只是有一次，大家都在勞動，鑿井、種菜、澆菜……菜地旁邊突然起了個墳堆，她說，死的人多冷啊，墳地里草都沒有……當時是夏天，大家還奇怪她怎么會想到冷。事實上，那時候的楊絳剛剛遭遇喪婿之痛，他們的女婿王德一，在批斗中不堪受辱自殺了。1997年，錢楊二老的獨女錢璦去世，一年后，纏綿病榻的錢鐘書也走了?！扮姇≈?，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己．爭求‘夫在先，妻在后，，錯了次序就糟糕了o"錢鐘書纏綿病榻的日子，全靠楊絳一人悉心照料。菜都做成糊狀，魚要做成粥，一個小刺都不能有，。都是楊絳一根一根剔掉的。有段時間，錢鐘書在北京醫(yī)院，女兒在西郊，楊絳這么大年紀兩邊跑。一家三口人，后來一下走兩個，尤其是女兒的走讓她毫無思想準備，這個打擊太大了！“我們仨失散了”。但是她居然非常堅強，一滴淚都不掉?！扮姇幼吡?，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。"斂起喪親之痛，當年已近九十高齡的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。人們驚訝地發(fā)現，沒多久，這位纖小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起來了！十多年來，面對時間這位嚴酷的判官，楊絳仿佛大戰(zhàn)風車的“堂吉訶德”，越戰(zhàn)越驍勇：翻譯、寫作之外，她還一人攬下了整理錢鐘書學術遺稿的工作，那是幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，恐怕難以想象，一個老人居然能扛下如此超負荷的重擔。對于悲痛和酸楚，她卻從不多著一字，潺潺緩緩，舉重若輕。（摘自《時代報告》）(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）()()A．文章著重選取人物生平各個階段的生活片段，敘述生動細膩，全面展現了楊絳和錢鐘書的人格魅力和精神風貌。B．文章第三段運用對比手法，同時通過傳種的神態(tài)描寫和語言描寫，清晰地展現了楊絳的勇敢無畏和對丈夫的忠貞。C．錢鐘括雖然“學問通透”，但“侍弄煤、鍋爐卻是外行，水總是燒不開”，因此總是被大家嘲笑和看不起。D．在信陽的日子楊絳似乎總是笑嘻嘻的，這能看出楊絳天性樂觀，同時對文革給予她的教育也是心懷感激的。E．“菜地旁邊突然起了個墳堆，她說，死的人多冷?。畨灥乩锊荻紱]有……”這段文字體現了楊絳敏感、善良的性格。(2)文章第一段有何作用？請結合材料簡要分析。(6分)(3)文章是如何刻畫楊絳的形象的？請結合材料簡要分析o(6分)(4)楊絳對錢鐘書的“親情守望’’有哪些具體體現？請結合材料談談你的理解。（8分）、第II卷表達題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是()（3分）①在夏季減肥食譜中，有四種食物位于愛美女士們的黑名單，被排除在減肥食物之外，千萬碰不得，否則會讓你的努力！②可下半場的最后5分鐘內，我們差點將全場的努力，所以說我們要拿下一場比賽還是要在5分鐘之后才能確保，在最后5分鐘內對手有3次很好的機會，如果我們想要成為“英東杯”冠軍，就要避免這些狀況。③這90戶業(yè)主不肯退鋪，讓大華公司以回購商鋪的方式解決大潤發(fā)購物中心困境的努力。A．毀于一旦功虧一簣前功盡棄B．前功盡棄毀于一旦功虧一簣C功虧一簣前功盡棄毀于一旦D．前功盡棄功虧一簣毀于一旦14．下列各句中，表意明確、沒有語病的一句是()(3分)A．被譽為中國當代最杰出科幻作品之一的小說《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來有難度。B．地鐵圖書館利用移動互聯(lián)網技術，在車廂內向公眾推薦免費電子書，組織定期主題文化活動，讓一輛輛列車化身為一座座移動圖書館。C．隨著申辦冬奧會工作的有序開展，京津冀一體化進程迅速推進，涵蓋空氣質量提升、產業(yè)結構調整、區(qū)域分工協(xié)作等內容的戰(zhàn)略布局逐漸清晰。D．故宮運用數字技術讓名畫《韓熙載夜宴圖》“活”了起來，讓觀眾在鮮活的文化體驗中，深入理解和品味中國古代繪畫作品的非凡魅力。15．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是()（3分）首先，儒家所宣揚的“禮’’究竟是不是“人與人在人格上的平等”？。①這一點，從西漢大儒揚雄指斥“庶人田侯田，處侯宅，食侯食，服侯服”的社會為“法無限？’的混亂世界，更能得到說明②因為人格的平不僅立基于道德的平等，而且立基于權利的平等，特別是追求幸福的權利的平等③其實，儒家雖然承認所有的人在追求道德上是平等的，但卻否認人格的平等④秋風先生引述的《禮記·曲禮》中“夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎’’一語，實際上并不能證明“儒家堅持人與人在人格上的平等”⑤恰恰相反，“雖……而況……’’云云，正表明儒家堅持“負販’’的平民百姓雖然也有一定的尊嚴，但并沒