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陶潛(東晉)歸去來(lái)兮辭作者觀(guān)賞練習(xí)結(jié)構(gòu)作文主旨朗誦1/13

作者介紹及文體介紹陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱(chēng)五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。辭:“辭”是一個(gè)古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó),也稱(chēng)楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體代表,故又稱(chēng)“騷體”。到了漢代,常把辭賦并稱(chēng),統(tǒng)稱(chēng)為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間一個(gè)文體,富于抒情和浪漫氣息,很象詩(shī),但壓韻和句式都較詩(shī)自由?!膀}長(zhǎng)于言幽怨之情”。2/13關(guān)于作品結(jié)構(gòu)層次呼喚歸去閑適生活隱逸情懷抒懷言志3/13問(wèn)題一陶淵明為何要選擇一條歸隱田園道路1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜田園生活2.在當(dāng)初現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣(mài)身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一個(gè)必定選擇.3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定.4/13怎樣了解文中流露出某種消極情緒?問(wèn)題二歲暮年衰---善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休人生無(wú)常---寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留樂(lè)天知命---聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑痛苦,矛盾5/13怎樣挖掘作品中滲透出某種意蘊(yùn)與情緒重復(fù)吟誦寓情于景,寄心于形試舉例說(shuō)明既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還景翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓問(wèn)題三6/13練習(xí)一指出以下句子古今詞義覺(jué)今是而昨非悅親戚之情話(huà)指出以下句子中詞類(lèi)活用現(xiàn)象策扶老以流憩園日涉以城趣或命巾車(chē),或棹孤舟善萬(wàn)物之得時(shí)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)攜幼入室眄庭柯以怡顏7/13練習(xí)二指出以下句子是何種文言句式既自以心為形役童仆歡迎,稚子侯門(mén)農(nóng)人告余以春及復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之樂(lè)夫天命復(fù)奚疑8/13全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)無(wú)限喜悅,想家歸隱田園無(wú)限樂(lè)趣,表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活向往和熱愛(ài)。9/13

藝術(shù)特點(diǎn)敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合,創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝藝術(shù)境界。語(yǔ)言自然樸素,洗盡鉛華,帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息。10/13作文訓(xùn)練將《歸去來(lái)兮辭》改寫(xiě)為記敘文要求:1.注意刻畫(huà)人物心理,表現(xiàn)人物內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫(xiě)。2.改寫(xiě)時(shí)不改變文章原義,忠實(shí)于原文主旨3.字?jǐn)?shù)800字左右11/13云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還再見(jiàn)12/13余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)栗,生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏,脫然有懷,求之靡途。會(huì)有四方之事,諸侯以惠愛(ài)為德,家叔以余貧苦,遂見(jiàn)用為小邑。于時(shí)風(fēng)波未盡,心憚遠(yuǎn)役,彭澤去家百里,公田之利,足認(rèn)為酒,故便求之。及少日,倦然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯勵(lì)所得。饑凍雖切,違已交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪

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