《生活與哲學(xué)》第一單元導(dǎo)向性練習(xí)省公開課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

屆一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

第一單元練習(xí)1/391.馬克思說(shuō)：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話能夠這么了解 （）①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明學(xué)問②哲學(xué)任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒有哲學(xué)指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)A.①②③B.②③④ C.①③④ D.①②④D2/392.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思索了?！边@句話說(shuō)明 （）A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)B.創(chuàng)新是民族進(jìn)步靈魂C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們學(xué)習(xí)、工作和生活D3/393.胡錦濤同志說(shuō)：“在全國(guó)各族人民全方面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面?zhèn)ゴ髿v史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)含有不可低估戰(zhàn)略地位和作用?！边@段話哲學(xué)依據(jù)是 （）A.哲學(xué)源自于人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) B.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)C.哲學(xué)是現(xiàn)世智慧，是“文化活靈魂”D.真正哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D4/394.（九江）“哲學(xué)開始于仰視天穹（借指天空、宇宙）?！边@句話生動(dòng)形象地說(shuō)明 A.哲學(xué)是高高懸浮于空中思想樓閣 B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界從哲學(xué)開始C.哲學(xué)源于人類對(duì)實(shí)踐追問和對(duì)世界思索D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)C5/395.(威海)我們必須一直不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想為指導(dǎo)，深入落實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這是因?yàn)锳、世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界有著主動(dòng)指導(dǎo)作用B、方法論是人們改造世界正確標(biāo)準(zhǔn)C、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)世界與方法論集中表現(xiàn)D、科學(xué)發(fā)展觀是理論化世界觀和方法論C6/396、以下關(guān)于哲學(xué)說(shuō)法中，正確有（）

①哲學(xué)既是世界觀學(xué)說(shuō)，又是方法論學(xué)說(shuō)

②哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)概括和總結(jié)

③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀

④哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總看法和根本觀點(diǎn)

A.②③④Ｂ.①②③Ｃ.②③Ｄ.①④B7/397、“推進(jìn)哲學(xué)家們前進(jìn)，決不像一些人所想象那樣，只是純粹思想力量。恰恰相反，真正推進(jìn)他們前進(jìn)，主要是自然科學(xué)和工業(yè)強(qiáng)大而且日益快速進(jìn)步?！边@段話說(shuō)明了（）

①自然科學(xué)進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)②哲學(xué)發(fā)展是純自然過(guò)程③科學(xué)思想是事物發(fā)展源泉④哲學(xué)隨各門詳細(xì)科學(xué)發(fā)展而發(fā)展

A、①④B、①③C、②④D、③④A8/398.“一個(gè)科學(xué)家，假如沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活工匠；一個(gè)藝術(shù)家，假如沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂藝人。”這句話在一定程度上，正確地指出了（）①哲學(xué)與科學(xué)和藝術(shù)是相互影響、相互制約②哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)含有指導(dǎo)作用③科學(xué)和藝術(shù)要受哲學(xué)影響④有了哲學(xué)思想，就能做一個(gè)合格科學(xué)家和藝術(shù)家A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.②③D9/399.（09上海）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化世界觀。以下屬于哲學(xué)層面意識(shí)現(xiàn)象是（）A．民間“實(shí)惠”思想B．《老子》思想C．歐幾里德《幾何原本》思想D．《本草綱目》思想B10/3910.（07·江蘇）哲學(xué)基本問題在人們現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為（）A．人與人關(guān)系B．社會(huì)與自然關(guān)系C．人與世界關(guān)系D．主觀與客觀關(guān)系D11/3911.“哲學(xué)能啟迪智慧，使人聰明，學(xué)好了哲學(xué)就會(huì)使人聰明起來(lái)?！闭?qǐng)談?wù)勀憧捶ā＃?）從字義上看，哲學(xué)是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧學(xué)問，題目標(biāo)說(shuō)法有其正確一面。（2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，因而哲學(xué)不但有正確與錯(cuò)誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯(cuò)誤、非科學(xué)哲學(xué)，不但不能使人聰明，相反還會(huì)把人們引入歧途。3）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)世界和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，能使我們?nèi)〉谜J(rèn)識(shí)世界和改造世界成功。12/3912．《管子》說(shuō)：“水者，何也?萬(wàn)物之本原也?！边@是()A．古代唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．客觀唯心主義觀點(diǎn)A13/3913、(09江蘇)以下選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致是（）A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界本質(zhì)是“絕對(duì)精神”B14/3914.（09廣東）民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了（）A．存在決定意識(shí)B．意識(shí)反作于存在C．意識(shí)含有相對(duì)獨(dú)立性D．意識(shí)決定社會(huì)存在改變A15/3915.（08廣東）哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”是①可知論和不可知論②一元論和二元論③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學(xué)A．①② B．③④ C．①③ D．②③B16/3916.（07海南）黑夜原野中磷火，從科學(xué)上講，那只是自然現(xiàn)象。對(duì)這種現(xiàn)象，相信鬼神人，認(rèn)為是鬼神在作祟；不相信鬼神人，而從無(wú)神論角度去解釋。終究有沒有鬼神，相信或不相信人都可能會(huì)說(shuō)這么一句話：“信則有，不信則無(wú)?！闭?qǐng)給出你對(duì)這句話判斷，并依據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。17/39答案（一）這個(gè)命題不正確。理由是：“信”或者“不信”都是一個(gè)主觀判斷，屬于社會(huì)意識(shí)，而“有”或者“無(wú)”是一個(gè)客觀存在狀態(tài)。這個(gè)命題實(shí)際上是說(shuō)主觀上信或者不信決定了客觀上是否存在狀態(tài)。這是一個(gè)唯心主義觀點(diǎn)，這種唯心主義是迷信哲學(xué)基礎(chǔ)。（二）這個(gè)命題正確。理由是：“信”或者“不信”是指支撐經(jīng)驗(yàn)?zāi)撤N信念（理論），“有”或“無(wú)”指是有沒相關(guān)于鬼神存在感覺經(jīng)驗(yàn)。人們總是用自己相信理論解釋某種經(jīng)驗(yàn)。相信鬼神人就會(huì)把自己不能用常識(shí)解釋現(xiàn)象了解為鬼神支配超自然現(xiàn)象，不相信鬼神人，則從無(wú)神論角度把這種現(xiàn)象了解為人們還未認(rèn)識(shí)到自然現(xiàn)象。18/39（三）這個(gè)命題正確是否要看怎樣定義“信”或“不信”以及“有”或“無(wú)”概念。理由是：假如把“信”或“不信”看作是主觀意識(shí)，而把“有”或“無(wú)”了解為客觀存在狀態(tài)，則這個(gè)命題是屬于顛倒了思維和存在關(guān)系唯心主義，因而是不正確。假如把“信”或“不信”看作是支撐經(jīng)驗(yàn)信念或理論，把“有”或“無(wú)”了解為有沒相關(guān)于鬼神存在感覺經(jīng)驗(yàn)，則是正確，因?yàn)槿藗兛偸怯米约合嘈爬碚摻忉尳?jīng)驗(yàn)。19/3917.“你最好接收自己長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè) A.唯物主義命題 B.唯心主義命題 C.形而上學(xué)命題 D.不可知論命題A20/3918、有些人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于A．辯證唯物主義觀點(diǎn)B．樸素唯物主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．歷史唯物主義觀點(diǎn)C21/3919、古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬(wàn)物之源”；我國(guó)古代也有“五行說(shuō)”，認(rèn)為世界是由水、木、金、火、土演化而來(lái)。這兩種觀點(diǎn)共同之處于于

A、科學(xué)地揭示了世界本原

B、必定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)作用

C、必定了物質(zhì)和意識(shí)含有同一性

D、認(rèn)為世界是物質(zhì)，堅(jiān)持了唯物主義根本方向D22/3920.判斷：1、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容正確反應(yīng)。2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革含有決定作用。23/391、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容正確反應(yīng)。哲學(xué)屬于思想文化范圍，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活組成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上反應(yīng)，但并非都是正確反應(yīng)。因?yàn)槊鎸?duì)一定社會(huì)生活很多內(nèi)容，既可能正確反應(yīng)，也可能錯(cuò)誤反應(yīng)。24/392、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革含有決定作用。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有著巨大反作用，但不論哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用多么巨大，歸根到底都是第二位，不能說(shuō)起決定作用。25/3921.以下說(shuō)法正確是（）

A、任何哲學(xué)都能夠成為社會(huì)變革先導(dǎo)

B、哲學(xué)產(chǎn)生與當(dāng)初時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治有著親密關(guān)系

C、哲學(xué)作為社會(huì)變革先導(dǎo)，能夠?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用

D、任何哲學(xué)都正確地反應(yīng)了時(shí)代任務(wù)和要求B26/3922.胡錦濤總書記指出：沒有堅(jiān)強(qiáng)精神民族，是沒有前途，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、人類進(jìn)行活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正哲學(xué)資源

B、一定形態(tài)經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)文化

C、堅(jiān)強(qiáng)精神對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用

D、反應(yīng)時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求哲學(xué)能夠成為社會(huì)變革決定力量A27/3923.以下對(duì)“真正哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上精華”認(rèn)識(shí)不正確是（）

A、哲學(xué)含有時(shí)代性

B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上反應(yīng)

C、任何哲學(xué)都是精神上精華

D、哲學(xué)屬于精神范圍C28/3924.真正哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上精華是因?yàn)椋ǎ?/p>

①它是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治在精神上反應(yīng)②它正確反應(yīng)了時(shí)代任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時(shí)代脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)結(jié)果

A、①②③B、①③④

C、②③④D、①②④C29/3925.哲學(xué)作為一個(gè)巨大精神力量，對(duì)社會(huì)變革作用，首先表達(dá)在（）

A、經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)弊端，對(duì)舊制度和舊思想批判，更新人觀念，解放人思想

B、反應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求反封建神權(quán)

C、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力精神武器

D、反作用于一定形態(tài)經(jīng)濟(jì)和政治A30/3926.馬克思主義哲學(xué)直接理論起源是（）

A、黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義

B、以李嘉圖為代表古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

C、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律

D、圣西門、傅立葉空想社會(huì)主義A31/3927.以下對(duì)馬克思主義哲學(xué)特征認(rèn)識(shí)正確是（）

①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)②馬克思主義哲學(xué)含有科學(xué)性

③馬克思主義哲學(xué)含有階級(jí)性④馬克思主義哲學(xué)含有革命性

A、①②③B、①②④

C、②③④D、①②③④D32/3928.在馬克思墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征兩行字：“以往哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)（）

A、階級(jí)性B、革命性

C、實(shí)踐性D、科學(xué)性C33/3929.毛澤東思想精華是（）

A、與時(shí)俱進(jìn)

B、解放思想

C、實(shí)事求是

D、中體西用C34/3930.馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化（）

A、是在馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命和建設(shè)詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)

B、是在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義、“左”和右錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中不停進(jìn)行科學(xué)哲學(xué)總結(jié)而逐步實(shí)現(xiàn)

C、是馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)和利用于中國(guó)實(shí)踐，從而豐富馬克思主義哲學(xué)過(guò)程

D、是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)批判繼承過(guò)程C35/3931.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含（）

①毛澤東思想②鄧小平理論

③“三個(gè)代表”主要思想

④科學(xué)發(fā)展觀

⑤社會(huì)主義榮辱觀

A、①②③B、①③④

C、②③⑤D、②③④D36/3932.縱觀哲學(xué)發(fā)展歷史，各種哲學(xué)思想異彩紛呈，其中不乏真正給人智慧哲學(xué)思想，這些哲學(xué)才真正是自己時(shí)代精神上精華。這是因?yàn)樗鼈? ①正確地反應(yīng)了時(shí)代任務(wù)和要求②牢牢把握了時(shí)代脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)結(jié)果 ④代表了社會(huì)各階層共同利益A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④A37/39胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上匯報(bào)中指出，“科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新發(fā)展要求提出來(lái)?！h同志要全方面把握科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)落實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀思想觀念，著力處理影