2023屆高考語文復習-散文訓練-選材

散文專題訓練--選材

一、閱讀下文，完成下面小題。

九月初九(節(jié)選)

(1)中國的“人”和中國的“自然”，從《詩經》起，歷楚漢辭賦唐宋詩詞，連結表現

著平等參選的關系，樂其樂亦宣泄于自然，憂其憂亦投訴于自然。在所謂“三百篇”中，

幾乎都要先稱植物動物之名義，才能開誠詠言；說是有內在的聯系，更多的是不相干地相

干著。學士們只會用“比”、“興”來囪囹解釋，不問問何以中國人就這樣不涉卉木蟲鳥

之類就啟不了口作不成詩，《楚辭》又是統(tǒng)體蒼翠馥郁，作者似乎是巢居穴處的，穿的也

自愿不是紡織品。漢賦好大喜功，把金、木、水、火邊旁的字羅列殆盡，再加上禽獸麟介

的譜系，仿佛是在對“自然”說：“知爾甚深”。到唐代，花凝淚鳥驚心，“人”和“自

然”相看兩不厭，舉杯邀明月，非到蠟炬成灰不可，已豈是“擬人”、“移情”、“詠

物”這些說法所能敷衍。宋詞是唐詩的“興盡悲來”，對待“自然”的心態(tài)轉入頹廢，梳

剔精致，吐屬尖新，盡管吹氣若蘭，脈息終于微弱了。接下來大概有鑒于“人”與“自

然”之間的絕妙好辭已被用竭，懊惱之余，便將花木禽獸幻作妖化了仙，煙魅粉靈，直接

與人通款曲共枕席，恩怨悉如世情——中國的“自然”寵幸中國的“人”，中國的“人”

阿諛中國的“自然”？孰先孰后？孰主孰賓？從來就分不清說不明。

⑵儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王術”；有所說時盡由自己說，說不了時一下

子拂袖推諉給“自然”，因此多的是峨冠博帶的耿介懦夫。格致學派在名理知行上辛苦湊

合理想主義和功利主義，糾纏瓜葛把''自然"架空在實用主義中去，收效卻虛浮得自己也

感到失望。釋家凌駕于“自然”之上，“自然”只不過是佛的舞臺，以及諸般道具，是故

釋家的關照“自然”遠景終究有限，始于慈悲為本而止于無邊的傲慢——粗粗比較，數道

家最乖覺，能脫略，近乎“自然”；中國古代藝術家每有道家氣息，或一度是道家的追慕

者、旁觀者。道家大宗師則本來就是哀傷到了絕望、散逸到了玩世不恭的曝日野叟，使藝

術家感到還可共一夕談，一夕之后，走了。(也走不到哪里去，都只在悲觀主義和快樂主

義的峰回路轉處，來來往往，講究姿態(tài)，仍不免與道家作莫逆的顧盼。)然而多謝藝術家

終于沒有成為哲學家，否則真是太蕭條了。

(3)“自然”對于“人”在理論上、觀念上若有誤解曲解，都毫不在乎。野果成全了果

園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生——

(4)中國的“自然”與中國的“人”，合成一套無處不在的精神密碼，歐美的智者也認

同其中確有源遠流長的奧秘；中國的“人”內充滿“自然”，這個觀點已經被理論化了，

好事家打從“烹飪術”上作出不少印證，有識之士則著眼于醫(yī)道藥理、文藝武功、易卜星

相、五行堪輿……然而那套密碼始終半解不解。因為，也許更有另一面：中國的“自然”

內有“人”——誰苛的花服誰，那人卜居的丘壑有那人的風神，猶如衣裳具備襲者的性

情，舊的空鞋都有腳……古老的國族，街頭巷尾亭角橋境，無不可見一閃一爍的人文劇

情、名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度

他在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，這已是歷史的喘息。稍多一些智能的人，隨時

隨地從此種一閃一爍重重疊疊的意象中，看到古老國族的輝煌而襤褸的整體，而且頭尾分

明。古老的國族因此多詩、多謠、多臟話、多軼事、多奇談、多機警的詛咒、多傷心的俏

皮絕句。茶、煙、酒的消耗量與日俱增……唯有那里的“自然”清明而殷勤，亙古如斯地

眷顧著那里的“人”。

⑸中國的瓜果、蔬菜、魚蝦……無不有品性，有韻味，有格調，無不非常之鮮，天賦

的清鮮。鮮是味之神，營養(yǎng)之圣，似乎已入靈智范疇。而中國的山山水水花花草草之所以

令人心醉神馳，說過了再重復一遍也不致聒耳，那是真在于自然的鐘靈毓秀，這個俄而形

上俄而形下的諦旨，姑妄作一點即興漫喻。譬如說樹，砍伐者近來，它就害怕，天時佳

美，它枝枝葉葉舒暢愉悅，氣候突然反常，它會感冒，也許正在發(fā)燒，而且咳嗽……凡事

稱頌它的人用手撫摩枝干，它也微笑，它喜歡優(yōu)雅的音樂，它所尤其敬愛的那個人歿了，

它就枯槁折倒。池水、井水、盆花、圃花、犬、馬、魚、鳥都會戀人，與人共幸蹇，或盈

或涸，或茂,或凋，或憔悴絕食以殉。當然不是每一花每一犬都會愛你，道理正如不是每個

人都會愛你那樣——中國每一王朝的遞娘，都會發(fā)生莫名其妙的童謠，事后才知是自然借

孩兒的歌喉作了預言。所以為先天下之憂而憂而樂了，為后天下之樂而樂而憂了；試想

“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不楚然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下

去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，遼

闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天久了，就更

知道了。

（本文節(jié)選自木心散文集《哥倫比亞的倒影》，寫于作者留學美國期間）

1.本文題為“九月初九”，文章內容卻大談中國的“人”與“自然”，思考作者這樣選材對于

其表現主題有哪些好處？

二、閱讀下文，完成下面小題。

藍羽鳥

賈志紅

①我曾經站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識別一堆法語單詞。牌子是馬里國

家公路局豎起的，寫著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設方、監(jiān)理方

等信息.速設方寫著我們總公司的名稱。在內部我們被稱作二。八，它是這條路的長度，

也是這條路的簡稱，還是一群人被喊了四年的集體姓名。

②老何從首都巴馬科的機場接我來工地，三菱越野車一進入布古尼，老何就說，到了

我們的路上了。這片土地上，除了工程設備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之

下、原野之上的一切都不是我們的，但我們依然用“我們的路”來稱呼它。他指著路邊的

大牌子說，這是起點。我第一次站在二。八公路上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原

本是寬的，因為老舊，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經寬闊

的公路在時間碾壓下日漸細弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一

條路正慢慢歸于原野。

③其實我們的路并不經過市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過。布古尼于我們的重要性更在

于它的儀式感，在于那塊立于起點的牌子。我曾對著起點牌拍過無數照片，旱季的時候，

雨季的時候……時間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓摹⑽?/p>

問的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過影。測量工程師

小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒有經

過嚴酷的日曬雨淋，白色的底和藍色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時非洲的藍天和太陽對

小段來說也是新的。幾個月以后，我們路過這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾

個向他學習測量技術的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著

光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼

的牙齒。

④平日里，試驗室的技術員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來蕩去。

她是工人中文化程度最高的，在法語之外還會英語。她還是我見過的本地姑娘中唯一不穿

民族服飾的，那些花花綠綠的裙子與她無緣，她永遠穿得像個白領員工，工作服白大褂內

是深色長褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總是拿著一沓子試驗單或是一本書。

⑤李工和試驗室的工人們忙著做紅土的各項檢測。試驗儀器從國內空運來的時候，李

工高興壞了，這是他第一次在非洲擁有自己的試驗室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺

放：土工電動擊實儀放這里，脫模器、壓碎試驗器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，

你們動作輕些。

⑥工期的頭兩年，二。八公路進行全線的土方施工。總工程師老麥說，需要八十萬方

土。找土，找紅土，找干濕度恰好的紅土，老何說過這是整個二。八的頭等大事。二。八

公里的線路，80萬方的紅土需求量，至少要有不低于10個大型土場，且分布均勻。只有如

此，才能做到人力物力成本最小化。作為二。八項目中方總負責，老何難掩痛心，我們得

節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會小會上的開場白，又是結束語，他常常把桌子拍

得啪啪響，唾沫星子四濺。

⑦無邊的原野，找土的人是一群有目標的螞蟻，以二o八公路的某一個點為中心，以

20公里為半徑，散開，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地

下啊，地下一定有一個紅土豐美的世界。那段時期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家

園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。

⑧我在某一天迷了路。從植被來看，似乎是我從未走過的路，我硬著頭皮沿著這條小

路繼續(xù)走，它像一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起

初稀疏，有顯著的人的腳印、牛的踹印?？墒?，林子越來越幽深，人的腳印、牛的麻印都

被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽

香。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥雀飛過，樹枝顫抖。我依然不辨方向，

在開闊之地我就是路癡，在沒有路的林子里更是茫然無措。

⑨像許多童話故事一樣，一個精靈出現了，那是一只長尾鳥，披著藍色的羽衣，鳴叫

著，在樹枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時隱時現，始終不靠近我也不遠離

我。結果，什么危險也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個闖入者，又平安地把

我送出。我循著樹木縫隙間的光芒往邊緣走，最后終于鉆出林子，眼前是一片開闊地，我

回到了陽光之下，猛然而現的陽光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現實世界。

⑩童話似乎落幕了，長尾藍羽鳥不知去向。

?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時，一座巨大的螞蟻世界展現在我

眼前。我依然瞇著眼，以適應陽光的強烈，也便于更細致地打量這座螞蟻的城市。它們由

錯落有致的無數城堡組成，最高的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布

滿針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但

它們只是螞蟻的城堡世界，是無數螞蟻一口一口銜土而建。而建筑材料是細潤且色澤極佳

的上好紅土，我當然認識，二。八的每一個人都認識質地優(yōu)良的紅土，那是氧化鐵的顆粒

在陽光下泛出的最動人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗儀器。結果順理成章，各

項檢測數據符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長寬的路上。

?這段迷路的經歷像一個傳奇被廣為傳播，長尾藍羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。

同事們在一遍遍的講述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫筆，

那只鳥被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿，藍得如綢緞、藍得如天幕，根根閃爍著神性的

光芒。

須季將要結束，天空中的云朵越來越少，它們去了遠方，在另一片干涸的土地上醞

釀雨水，播撒慈悲。蕾拉辭職了，赴法國讀書。離開的那天她哭了，擁抱每一個人，而后

像云朵一樣飄向她的遠方。她沒有橫夠學費，但她獲得了一筆意外的資助。

?我想，蕾拉姑娘，一定也看見了一只長尾藍羽鳥吧。

2.第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩

次和起點牌的合影進行描寫？請從選材的角度加以分析。

三、閱讀下文，完成下面小題。

父子情

舒乙3

①“慈母”這個詞講得通，對“慈父”這個詞我老覺著別扭。依我看，上一代中國男

人不大能和這個詞掛上鉤，他們大都嚴厲有余而慈愛不足。我的父親老舍，既不是典型的

慈父，也不是那種嚴厲得令孩子見而生畏的人，所以是個復雜的父親。

②我不知道，一個人的記憶力最早是幾歲產生的。就我自己而言，我的第一個記憶是

一歲多有的。那是在青島，門外來了個老道，什么也不要，只問有小孩沒有。于是，父親

把我抱出去?？匆娏宋遥系勒f到十四號那天往小胖子左手腕上系一圈紅線，就可以消災

避難。我被老道的樣子嚇得哇哇大哭，由此便產生了我的第一個不可磨滅的記憶。使我遺

憾終身的是，在我的第一個記憶里，竟沒有父親的形象。我記住的只是可怕的老道和那扇

大鐵門。

③我童年時代的記憶中第一次真正出現父親，是在我兩歲的時候，在濟南齊魯大學常

柏路的房子里。不過，說起來有點泄氣，這次記憶中的父親正在撒尿。母親帶我到便所去

撒尿，尿不出，父親走了進來，做示范，母親說：“小乙，尿泡泡，爸也尿泡泡，你看，

你們倆一樣！”于是，我第一次看見了父親，而且明白了，我和他一樣。

④在我兩歲零三個月的時候，父親離開濟南南下武漢，加入到抗戰(zhàn)洪流中。再見到父

親時，我已經八歲。一見面，我覺得父親很蒼老。他剛割完盲腸，腰直不起來，站在那里

兩只手一齊壓在手杖上。我怯生生地喊他一聲“爸”，他抬起一只手臂，摸摸我的頭，叫

我“小乙”。對他，對我，爺兒倆彼此都是陌生的。他當時嚴重貧血，整天抱怨頭昏，但

還是天天不離書桌，寫《四世同堂》。他很少到重慶去，最高興的時候是朋友來北踣看望

他。只有這個時候他的話才多，變得非常健談，而且往往是一張嘴就是一串笑話，逗得大

家前仰后合。漸漸地，我把聽他說話當成了一種最有吸引力的事，總是靜靜地在一邊旁

聽，還免不了跟著傻笑。父親從不趕我走，還常常指著我不無親切地叫我“傻小子”。他

對孩子們的功課和成績毫無興趣，一次也沒問過，也沒輔導過，采取了一種絕對超然的放

任自流的態(tài)度。他表示贊同的，在我當時看來，幾乎都是和玩有關的事情，比如他十分欣

賞我對書畫有興趣，對唱歌有興趣，對參加學生會的社會活動有興趣。他很愛帶我去訪朋

友，坐茶館，上澡堂子。走在路上，總是他拄著手杖在前面，我緊緊地跟在后面，他從不

拉我的手，也不和我說話。我個子矮，跟在他后面，看見的總是他的腿和腳，還有那雙磨

歪了后跟的舊皮鞋。就這樣，跟著他的腳印，我走了兩年多，直到他去了美國?，F在，一

閉眼，我還能看見那雙歪歪的鞋跟。我愿跟著它走到天涯海角，不必擔心，不必說話，不

必思索，卻能知道整個世界。

⑤再見到父親時，我已經是十五歲的少年了，是個初三學生。他給我從美國帶回來的

禮物是一盒礦石標本，里面有二十多塊可愛的小石頭，閃著各種異樣的光彩，每一塊都有

學名，還有簡單的說明。

⑥我奇怪地發(fā)現，此時此刻的父親已經把我當成了一個獨立的人，采取了一種異乎尋

常的大人對大人的平等態(tài)度。他見到我，不再叫“小乙”，而稱呼“舒乙”，而且伸出手

來和我握手，好像彼此是朋友一樣。他的手很軟，很秀氣，手掌很紅，握著他伸過來的

手，我的心充滿了驚奇，頓時感到自己長大了，不再是他的小小的“傻小子”了。高中畢

業(yè)后，我通過了留學蘇聯的考試，父親很高興。五年里，他三次到蘇聯去開會，都專程到

列寧格勒去看我。他沒有給我寫過信，但是常常得意地對朋友們說：兒子是學理工的，學

的是由木頭里煉酒精！

⑦雖然父親誠心誠意地把我當成大人和朋友對待，還常常和我討論一些嚴肅的問題，

我反而常常強烈她感覺到，在他的內心里我還是他的小孩子。有一次，我要去東北出差，

臨行前向他告別，他很關切地問車票帶了嗎，我說帶好了，他說：“拿給我瞧瞧！''直到

我由口袋中掏出車票，他才放心了。接著又問：“你帶了幾根皮帶？”我說：“一根?！?/p>

他說：“不成，要兩根！”“干嘛要兩根？”他說：“萬一那根斷了呢，非抓瞎不可！

來，把我這根也拿上?！备赣H的這兩個問題，讓我笑了一路。

⑧對我的戀愛婚事，父親同樣采取了超然的態(tài)度，表示完全尊重孩子的選擇。他送給

我們一幅親筆寫的大條幅，紅紙上八個大字“勤儉持家，健康是?！?，下署“老舍”。這

是繼礦石標本之后他送給我的第二份禮物，以后，一直掛在我的床前。可惜，后來紅衛(wèi)兵

把它撕成兩半，扔在地上亂踩，等他們走后，我從地上將它們揀起藏好，保存至今，雖然

殘破不堪，卻是我的最珍貴的寶貝。

⑨直到前幾年，我才從他的文章中發(fā)現，父親對孩子教育竟有許多獨特的見解，生前

他并沒有對我們直接說過，可是他做了，全做了，做得很漂亮。我終于懂得了愛的價值。

⑩父親死后，我一個人曾在太平湖畔陪伴他度過了一個漆黑的夜晚。我摸了他的臉，

拉了他的手，把淚灑在他滿是傷痕的身上，我把人間的一點熱氣當作愛回報給他。

?我很悲傷，我也很幸運。

（選自《人民日報》，有刪改）

［注］①舒乙：當代作家、畫家、工程師，中國現代文學家老舍之子。

3.請以第③和第⑦段為例，分析本文獨特的選材旨趣。

四、閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

桃花源記

汪曾祺

汽車開進桃花源，車中一眼看見一棵桃樹上還開著花，只有一枝，四五朵，通紅的，

如同胭脂。十一月天氣，還開桃花！這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實是桃花

源。

有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個桃花源是假的，就沒有多

大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源記》是一

篇寓言。中國有幾處桃花源，都是后人根據《桃花源詩并記》附會出來的。先有《桃花源

記》，然后有桃花源。不過如果要在中國選舉出一個桃花源，這一個應該有優(yōu)先權。這個

桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這里有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花

源記》不是這樣說的么：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。綠溪行，忘路之遠近……”

剛放下旅行包，文化局的同志就來招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來一半為擂

茶，沒想到下車后第一個節(jié)目便是吃擂茶，當然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在

一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時還要擺

出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠:豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸

鍋巴、泡菜、酸辣苗頭……邊喝邊吃。擂茶別具風味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食

也都很好吃，落頭尤其好。我吃過的荔頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這

里的又酸又甜又辣，桃源荔頭滋味之濃，實為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農民家，

夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問起擂茶的來歷，說是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得

了瘟疫，遍請名醫(yī)，醫(yī)治無效，有一個老婆婆說：“我會治！”她熬了幾大鍋擂茶，說：

“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。這種說法當然也只好姑妄聽之。我總懷疑，這種喝茶

法是宋代傳下來的?！抖汲羌o勝?茶坊》載：“冬天兼賣擂茶?！薄秹袅轰?茶肆》載：

“冬月添賣七寶擂茶?！?/p>

上午在山上桃花觀里看了看。進門是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩側各

有一座樓，一名“躡風”，用陶淵明“愿言躡輕風”詩意；一名“玩月”，用劉禹錫故

實。樓皆三面開窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的速筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖

為道觀，卻無甚道士氣，既沒有一氣三清的坐像，也沒有伸著手掌放掌心雷降妖的張?zhí)?/p>

師。楹聯頗多，聯語多隱括《桃花源記》詞句，也與道教無關。這些聯匾在“文化大革命”

中由一看山的老人摘下藏了起來，沒有交給“破四舊''的紅衛(wèi)兵，故能完整地重新掛出

來，也算萬幸了。

下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點像《桃花源記》所寫的那樣：“山有小

口，仿佛若有光……初極狹，才通人?！倍蠢镉行⌒×魉畈贿^人腳面，然而源源不

竭，蜿蜒流至山下。走了幾十步，豁然開朗了，但并不是“土地平曠，屋舍儼然，有良田

美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。后面有一點平地，也有一塊稻田，田中插一木

牌，寫著“千丘田”，實際上只有兩間房子那樣大，是特意開出來種了稻子應景的。有兩

個水池子，山上有一個擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來看了，都覺得

失望，說是“不像”。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見幾個避亂的秦人，請到家

里，設酒殺雞來招待他一番，這才滿意。

看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無窗，墻甚厚，

拱頂，無梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后舊有方竹，為國民黨的兵砍盡。竹子這個東

西，每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復長?，F在方竹亭后仍

有一叢細竹，導游的說明牌上說：這種竹子看起來是圓的，摸起來是方的。摸了摸，似乎

有點棱。但一切竹竿似皆不盡渾圓，這一叢細竹是補種來應景的，和我在成都薛濤井旁所

見方竹不同——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原來有很多碑，“文化大革命”中都

被紅衛(wèi)兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。據說有一塊明朝的碑，字

寫得很好，不知還能不能找到拓本。

舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來。就在碎碑殘骸不遠處，有幾個石工正在丁丁地斫治。

一個小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很

好看。桃源石很硬，磨起來很不容易。問：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工

?。∧臅缘媚?？反正磨光了算！”這回答真有點無懷氏?之民的風度。

晚飯后，管理處的同志擺出了紙墨筆硯，請求寫幾個字，把上午吃擂茶時想出的四句

詩寫給了他們：

紅桃曾照秦時月，

黃菊重開陶令花。

大亂十年成一夢，

與君安坐吃擂茶。

作了一日武陵人，臨去，看那個小伙子磨的石碑，似乎進展不大。門口的桃花還在開

著。

（有刪改）

【注】①無懷氏：一作“亡懷氏”，傳說中我國遠古時期部落名。相傳那里的人民安

居樂業(yè)，雞犬之聲相聞，老死不相往來。

文本二：

汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道

來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體

的“宏大敘事”；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；

以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典

主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與

美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可

沒。

（摘編自張延國《古今〈桃花源記X岳陽樓記》之比較——兼汪曾祺散文的意義和限

度》）

4.結合文本二，從選材角度對文本一進行舉例分析。

答案

1.(D“九月初九”是重陽節(jié)，是中國古代一個重要的節(jié)令，象征中國古代對時序的關注，

而時序是自然的重要組成部分，故本文雖題為“九月初九”，其實亦是借此引出探討中國古

代，，人，，與“自然，，關系的主題；⑵本文從文學、哲學、子學乃至自然風物等各個方面呈現傳

統(tǒng)中國，，人，，與，，自然，，相互交融的文化密碼，內容豐富，蔚為大觀，濃墨重彩地彰顯了文章

的主題。⑶根據結尾可以推斷，本文應作于作者客居海外時期，寫作時間當為重陽佳節(jié)前

后，表達了作者身在異鄉(xiāng)為異客而生發(fā)出來的遼闊而摯烈的思鄉(xiāng)之情，作者在文中雖未點

破重陽節(jié)令，以“九月初九”為題，卻暗用了王維《九月九日憶山東兄弟》詩中“每逢佳節(jié)倍

思親”之意，更見思鄉(xiāng)之情之濃烈，因此作者在文中大談特談中國人與自然的關系，以此

撫恤紓解自己的思鄉(xiāng)之情。作者不