山東省威海市中考語文試卷（含答案）

絕密★啟用前試卷類型A威海市2016年初中學業(yè)考試語文整理制作：青峰弦月工作室一、積累與運用（24分）1．下列加點字注音正確的一項是（）。（3分）A．迂（yū）回卷帙（zhì）確鑿（záo）婦孺（yú）皆知B．重荷（hè）愧（kuì）怍挑釁（xìng）深惡（wù）痛疾C．稔（rěn）熟搽（chá）粉誆（kuāng）騙睡眼惺（xīng）忪D．旁騖（wù）紊（wěn）亂佇（chù）立斷壁殘垣（yuán）2．請找出下列詞語中的一個錯別字，在方格內(nèi)正正。（3分）身居簡出不屑置辯黯然失色大廷廣眾隨聲附和突如奇來金碧輝煌可望不可即3．根據(jù)提示，用古詩文填空。（8分）①鄉(xiāng)書何處大？。（王灣《次北固山下》）②？煙渡江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）③鄉(xiāng)淚客中盡，。（孟浩然《早寒江上有懷》）④吊影分為千里雁，。（白居易《望月有感》）⑤，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）⑥，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。（趙翼《論詩》）⑦不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飛來峰》）⑧，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）4．名著閱讀（2分）大家都圍住他，對他說：“再見！再見！再見！”有的摸摸他，有的擁抱他，大家不約而同地要向這個勇敢而出色的少年告別，真是熱鬧極了?。ǖ隆喢灼跛埂稅鄣慕逃罚┻x段中“他”的名字是。5．下列語句中標點符號運用有誤的一項是（）。（2分）A．從2016年起，義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。B．我們曾被認為是沒有擔當?shù)?0后和90后，我們用自己的行動證明：我是新青年，我為自己代言。C．從長遠看，不僅讀書寫字需要態(tài)度端正、嚴謹認真，我們做任何事情何嘗不是如此？D．“甲午國殤·民族復興”主題教育基地的建設功在當代、利在千秋。6．下面語句有兩處語病，請將改正后的句子寫在橫線上。（2分）多部門聯(lián)合開展了一系列“滿足閱讀需要，繁榮文學創(chuàng)作”的活動，并且制定了工作萬法。7．初中畢業(yè)后的聚會上，滿眼都是低頭玩手機的同學，你不由地想起了這樣一句話：“世界上最遙遠的距離就是我和你坐在一起，而你卻在玩手機?！蹦闳绾蝿裾f他們？（限60字以內(nèi)）（4分）二、文言文閱讀（12分）（一）閱讀下面語段，完成8-11題。（8分）蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚于是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（節(jié)選自《捕蛇者說》）8．下列句中加點詞語意思相同的一項是（）。（2分）A．①君將哀而生之乎②君美甚，徐公何能及君也B．①向吾不為斯役，則久已病矣②圣人非所與熙也，寡人反取病焉C．①叫囂呼東西②從流飄落，任意東西D．①謹食之②日食飲得無衰乎9．下列句中加點詞語用法不同的一項是（）。（2分）A．①饑渴而頓踣②潭西南而望B．①時而獻焉②父異焉，借旁近與之C．①吾嘗疑乎是②蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者D．①故為之說②歲寒，然后知松柏之后凋也10．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。（2分）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！11．我們現(xiàn)在對稅收與作者對“賦”的認識有何不同？（2分）（二）閱讀下面語段，完成12-13題。（4分）孟子謂萬幸曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士為未足，又上論古之人。誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是上友也?！保ㄟx自《孟子》）【注】善士，品德高尚的人。12．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。（2分）是以論其世也，是上友也。13．請根據(jù)短文內(nèi)容，概括孟子交友的原則。（2分）三、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）閱讀下文，完成14-18題。（17分）初冬蕭紅初冬，我走在清涼的街道上，遇見了我的弟弟?！艾摻?，你走到哪里去？”“隨便走走吧！”“我們?nèi)コ砸槐Х?，好不好，瑩姐?！笨Х鹊甑拇白釉诤熌幌聮熘n白的霜層。我把領(lǐng)口脫著毛的外衣搭在衣架上。我們開始攪著杯子玲瑯地響了?！疤炖淞税桑〔⑶乙蔡录帕?，你還是回家的好?！钡艿艿难劬κ巧詈谏摹Ｎ覔u了頭，我說：“你們學校的籃球隊近來怎么樣？還活躍嗎？你還是很熱心嗎？”“我擲筐擲得更進步，可惜你總也沒到我們的球場上來了。你這樣不暢快是不行的?！蔽胰詳囍?，也許飄流久了的心情，就和離了岸的海水一般，若非遇到大風是不會翻起的。我開始弄著手帕。弟弟再向我說什么我已不去聽清他，仿佛自己是沉墜在深遠的幻想的井里。我不記得咖啡怎樣被我吃干了杯子。茶匙在攪著空的杯子時，弟弟說：“再來一杯吧！”女侍者帶著歡笑一般飛起的頭發(fā)來到我們桌邊，她又用很響亮的腳步搖搖地走了去。也許因為清早或天寒，再沒有人走進這咖啡店。在弟弟默默看著我的時候，在我的思想寧靜得玻璃一般平的時候，壁間暖氣管小小的嘶鳴的聲音都聽得到了?！疤炖淞?，還是回家好，心情這樣不暢快，長久了是無益的。”“怎么？”“太壞的心情與你有什么好處呢？”“為什么要說我的心情不好呢？”我們又都攪著杯子。有外國人走進來，那響著嗓子的、嘴不住在說的女人，就坐在我們的近邊。她離得我越近，我越嗅到她滿衣的香氣，那使我感到她離得我更遼遠，也感到全人類離得我更遼遠。也許她那安閑而幸福的態(tài)度與我一點聯(lián)系也沒有。我們攪著杯子，杯子不能像起初攪得發(fā)響了。街車好像漸漸多了起來，閃在窗子上的人影，迅速而且繁多了。隔著窗子，可以聽到喑啞的笑聲和喑啞的踏在行人道上的鞋子的聲音?！艾摻??！钡艿艿难劬κ巧詈谏?。“天冷了，再不能飄流下去，回家去吧！”弟弟說，“你的頭發(fā)這樣長了，怎么不到理發(fā)店去一次呢？”我不知道為什么為他這話所激動了。也許要熄滅的燈火在我心中復燃起來，熱力和光明鼓蕩著我：“那樣的家我是不想回去的?！薄澳敲达h流著，就這樣飄流著？”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手邊，另一只手在桌面上，手心向上翻張了開來，要在空間摸索著什么似的。最后，他捉住自己的領(lǐng)巾。我看著他在抖動的嘴唇：“瑩姐，我真擔心你這個女浪人！”他牙齒好像更白了些，更大些，而且有力了，而且充滿熱情了。為熱情而波動，他的嘴唇是那樣的退去了顏色。并且他的全人有些近乎狂人，然而安靜，完全被熱情侵占著。出了咖啡店，我們在結(jié)著薄碎的冰雪上面踏著腳。初冬，早晨的紅日撲著我們的頭發(fā)，這樣的紅光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下?lián)u著帽子，肩頭聳起了又落下了；心臟也是高了又低了。渺小的同情者和被同情者離開了市街。停在一個荒敗的棗樹園的前面時，他突然把很厚的手伸給了我，這是我們要告別了?！拔业綄W校去上課！”他脫開我的手，向著我相反的方向背轉(zhuǎn)過去。可是走了幾步，又轉(zhuǎn)回來：“瑩姐，我看你還是回家的好！”“那樣的家我是不能回去的，我不愿意受和我站在兩極端的父親的豢養(yǎng)……”“那么你要錢用嗎？”“不要的?！薄澳敲?，你就這個樣子嗎？你瘦了！你快要生病了！你的衣服也太薄啊！”弟弟的眼睛是深黑色的，充滿著祈禱和愿望。我們又握過手，分別向不同的方向走去。太陽在我的臉面上閃閃耀耀。仍和未遇見弟弟以前一樣，我穿過街頭，我無目的地走。寒風，刺著喉頭，時時要發(fā)作小小的咳嗽。弟弟留給我的是深黑色的眼睛，這在我散漫與孤獨的流蕩人的心板上，怎能不微溫了一個時刻？（有改動）寫作背景：1930年，蕭紅被思想保守、專制頑固的父親勒令退學、完婚，她不愿意；后因勸伯父不要再增加地租而遭到毒打，便離家出走，又被父親宣布開除祖籍。在外漂泊期間，偶遇正在同一所城市上學的弟弟。14．通讀全文，說說本文題目的作用。（2分）15．作者著力描寫“女侍者”和“外國女人”這兩個人物有何作用？（3分）16．談談你對文中畫線句子“初冬，朝晨的紅日撲著我們的頭發(fā)，這樣的紅光使我感到欣快和寂寞”含義的理解。（4分）17．從全文來看，文中大量語言描寫有哪些作用？（4分）18．文中五次出現(xiàn)“深黑色”的眼睛，請用簡潔的詞語概括出其中蘊藏的弟弟對“我”的情感、態(tài)度。（4分）（二）閱讀下文，完成19-23題。（12分）談獨立思考茅盾有人問：如何而能獨立思考？我想：這個答案可以很多，其中之一也許是洋洋萬言，引經(jīng)據(jù)典，而效果等于不著一字。但是，也還有另一方式的答案：不讀書者不一定就不能獨立思考；然而，讀死書、死讀書、只讀一面的書而不讀反面的和其他多方面的書，卻往往會養(yǎng)成思考時的“扶杖而行”，以致最后弄到獨立思考能力的萎縮。眼睛只看上邊、不看下邊的人，耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評的人，常常只想到自己、不想到別人的人，他們面前的可能的危險是：讓“獨自”思考頂替了獨立思考。教條主義是獨立思考的敵人，它的另一敵人便是個人崇拜。如果廣博的知識是孕育獨立思考的，那么，哺養(yǎng)獨立思考的便應是民主的精神。井底之蛙恐怕很難有獨立思考的能力。應聲蟲大概從沒有感到有獨立思考之必要。而日馳數(shù)百里的驛馬雖然見多識廣，也未必善于獨立思考。人類的頭腦，本來是具有獨立思考的能力的。如果沒有，人類就不能從“蠢如鹿豕”進化到文明。但是人類的這個天賦，是在生活斗爭中不斷碰到矛盾而又不斷解決矛盾的過程中逐漸發(fā)達起來的。前人的經(jīng)驗和獨立思考的成果，應當是后人所借以進行獨立思考的資本，而不是窒息獨立思考的偶像。兒童的知識初開，常常模仿大人。這時的模仿，就是吸收前一代的經(jīng)驗和知識，為后來的獨立思考準備條件。做大人的，看見幼兒模仿自己，便贊一聲“聰明”，可是到后來看見漸臻成熟的少年不再滿足于模仿自己，卻又罵他“不肖”；這真是可笑的矛盾。從前有些“詩禮之家”，有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩：自孩提以至成長，必使“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言……”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內(nèi)的辦法。這樣培養(yǎng)出來的，如果不是書呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是經(jīng)不起風霜的軟體人。當然也不會是具有獨立思考能力的人?！霸姸Y之家”現(xiàn)在沒有了，我盼望這樣的教養(yǎng)方法