古代文學(xué)史作品介紹

古代文學(xué)史作品介紹1、上古歌謠原始歌謠是中國(guó)文學(xué)古老的源頭。我國(guó)古代，以合樂(lè)為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達(dá)思想、抒發(fā)感情、促進(jìn)生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時(shí)代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動(dòng)歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭(zhēng)歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡(jiǎn)樸，節(jié)奏流暢。2、神話傳說(shuō)主要保存在《山海經(jīng)》《淮南子》《楚辭》◆開(kāi)辟神話(創(chuàng)世神話)如：盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z補(bǔ)天◆自然神話如：精衛(wèi)填?？涓钢鹑铡粲⑿凵裨捜纾乎呌碇嗡篝嗌淙丈裨捙c傳說(shuō)的區(qū)別：①神話的產(chǎn)生要比傳說(shuō)早;②神話是傳說(shuō)的故事原型，傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化;③神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說(shuō)則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則;④實(shí)際上，每一個(gè)神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說(shuō)交織并存的。二、《詩(shī)經(jīng)》1.詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容。反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》、《詩(shī)三百》，西漢時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。2.詩(shī)經(jīng)六義：(1)風(fēng)雅頌三類(lèi)是音樂(lè)曲調(diào)名稱(chēng)“風(fēng)”：周代15個(gè)地方的歌謠，共160篇。——詩(shī)經(jīng)的靈魂“雅”：周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》，共105篇，其中《大雅》31篇;《小雅》74篇?！绊灐保褐芡跬ズ唾F族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。共40篇。(2)賦比興是詩(shī)經(jīng)的三種基本藝術(shù)手法“賦”：敷陳其事而直言之者;“比”：以彼物比此物也;“興”：先言他物以引起所詠之詞也。3.《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)：句式上，四言為主，兼有雜言;結(jié)構(gòu)上，多采用重章疊句的形式。每一章只變換幾個(gè)字，起到回旋跌宕的藝術(shù)效果;語(yǔ)言上，準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性，多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞。有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了;手法上，賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因.內(nèi)容上，多用景物描寫(xiě)對(duì)人物起到烘托作用。主題上，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)，奠定了我國(guó)詩(shī)歌面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。4.《詩(shī)經(jīng)》名篇《國(guó)風(fēng)》：周南中的《關(guān)雎》《桃夭》;魏風(fēng)中的《伐檀》《碩鼠》;秦風(fēng)中的《蒹葭》《大雅》：《文王》、《民勞》，《小雅》：《鹿鳴》、《采薇》。《頌》：《清廟》《維天之命》《噫嘻》。三、楚辭1.屈原簡(jiǎn)介戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。2.《楚辭》簡(jiǎn)介《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。收錄了屈原、宋玉、王褒、賈誼等人的詩(shī)歌，共17篇。由西漢劉向在前人的基礎(chǔ)上輯錄而成。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。3.《楚辭》常識(shí)①代表作：屈原的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》;宋玉的《風(fēng)賦》等。②《離騷》是中國(guó)歷史上第一首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)。③《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成了中國(guó)古代詩(shī)歌史的源頭。④“風(fēng)騷”——《詩(shī)經(jīng)》之《國(guó)風(fēng)》與《楚辭》之《離騷》4.楚辭的基本特點(diǎn)①詩(shī)風(fēng)上，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。作品帶有文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。②體式上，楚辭相比于《詩(shī)經(jīng)》篇幅有所增長(zhǎng)，句式也由四言為主變成長(zhǎng)短布局，參差錯(cuò)落，擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量，豐富了內(nèi)容。③語(yǔ)言上，多用楚語(yǔ)楚聲，具有濃郁的地方色彩。方言詞語(yǔ)大量出現(xiàn)，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。④結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。四、先秦散文1.《尚書(shū)》(1)《尚書(shū)》是我國(guó)第一部歷史散文集。(2)最早書(shū)名為《書(shū)》，約成書(shū)于前五世紀(jì)，傳說(shuō)《尚書(shū)》由伏生傳下來(lái)。(3)“尚”即“上”，《尚書(shū)》就是上古的書(shū)，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。2.《春秋》《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)?？鬃有抻?，記述從魯隱公到魯哀公共240多年的大事。用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”、“微言大義”。3.《左傳》(1)又名《左氏春秋》《春秋左氏傳》《春秋內(nèi)傳》.(2)《左傳》是中國(guó)古代最早的敘事詳盡的編年體史書(shū)，也是中國(guó)第一部大規(guī)模敘事性作品。相傳是左丘明為注釋孔子的《春秋》而作，重記事。(3)春秋三傳：《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》(4)出自《左傳》的課文：《燭之武退秦師》(5)《左傳》的敘事特點(diǎn)①善于敘寫(xiě)重大事件,往往會(huì)突出一個(gè)中心,并能?chē)@中心寫(xiě)出歷史事件的前后關(guān)系.②善于將史實(shí)和神話傳說(shuō)、歷史傳聞融合在一起,使歷史的記敘故事化③善于敘寫(xiě)謀殺、政變、行刺等一類(lèi)事件④善于敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，不局限于對(duì)交戰(zhàn)過(guò)程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭(zhēng)起因、醞釀過(guò)程及其后果。⑤善于敘事和寫(xiě)人，運(yùn)用了很多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，極為傳神。如秦晉崤之戰(zhàn)后，晉襄公放走了秦國(guó)的三帥，元帥先軫大怒痛斥，“不顧而唾”，表現(xiàn)了他的深謀遠(yuǎn)慮和暴躁性格。⑥《左傳》是先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說(shuō)，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫(xiě)了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡(jiǎn)短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。4.《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作，也被稱(chēng)為《春秋外傳》。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)。相傳為春秋末魯國(guó)左丘明所撰。例如：《曹劌論戰(zhàn)》5.《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱(chēng)《國(guó)策》。記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。出自《戰(zhàn)國(guó)策》的課文：《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》6.儒家(1)孔子、孟子、荀子(孔孟：孔子和孟子的合稱(chēng))(1)孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人稱(chēng)為“至圣”，思想核心是“仁”和“禮”。提出“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“為政以德”。(2)孟子是戰(zhàn)國(guó)中期儒家的重要代表，后世稱(chēng)為“亞圣”。核心思想是“仁政”，主張“政在得民”，民本思想，反對(duì)苛政。主張性善論。(3)荀子繼承并發(fā)展早期儒學(xué)的“禮樂(lè)”思想，并吸納了法家的法治思想，主張禮法并重、王霸兼行，主張性惡論。7.墨家墨子，名翟dí，東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。他提出了“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂(lè)”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。8.道家(1)老子：老子是春秋思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，尊稱(chēng)為“太上老君”，倡導(dǎo)：樸素的辯證法，主張無(wú)為而治。(2)莊子：莊子是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。(3)《莊子》哲學(xué)的詩(shī)意表現(xiàn)①以寓言為主的創(chuàng)作手法，揭露社會(huì)風(fēng)氣的黑暗惡劣，諷刺統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和污穢，鞭撻對(duì)一切功名利祿的追求。表達(dá)了莊子對(duì)理想盛世和理想人物的熱烈追求和贊頌，宣揚(yáng)一種自由和超凡脫俗的追求。闡發(fā)了莊子的處世哲學(xué)，以日常生活中的事件借題發(fā)揮，寄予深刻的哲理。②散文中的寓言，多表現(xiàn)出他意出塵外、怪生筆端的想象。③說(shuō)理不以邏輯推理取勝，而以比喻、象征之手法取代抽象的說(shuō)理，因此體現(xiàn)出形象回恢詭的論辯風(fēng)格。④語(yǔ)言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。⑤句式錯(cuò)綜無(wú)法，富于變化，喜歡用極端之詞，奇崛之語(yǔ)，有意追求尖新奇特。⑥莊子在文學(xué)史上與屈原并稱(chēng)，史稱(chēng)“莊騷”，他開(kāi)創(chuàng)了不同于儒家的新文學(xué)傳統(tǒng)。9.法家《韓非