江蘇省蘇州市吳中、吳江、相城區(qū)2023-2024學年八年級下學期4月期中語文試題

初二年級調研試卷語文2024.04注意事項:1.本試卷共19題，滿分130分，考試用時150分鐘.2.答題前，考生務必將自己的姓名、考點名稱、考場號、座位號用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡的相應位置上，并用2B鉛筆認真填涂考試號.3.答選擇題須用2B鉛筆把答題卡上相應的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案;答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡指定的位置上，不在答題區(qū)域內的答案一律無效，不得用其他筆答題.4.考生答題必須答在答題卡上，答在試卷和草稿紙上無效。活動一:傳統(tǒng)節(jié)日賞民俗（10分）1.閱讀關于春節(jié)年俗的短文，完成下面題目。（6分）春節(jié)是中國人最看重的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著源遠流長的歷史文化.春節(jié)（zhù）______留在中國人的記憶深處，也根植于中華文明的精神世界.寫春聯、剪窗花、舞龍獅，滿是對福氣、興旺的希冀;辦年貨、團圓飯、壓歲錢，盡是表達平安、好運的心愿。一系列儀式感十足的年俗背后，是皮敬天地、善待萬物，也是感恩生活、創(chuàng)造美好.在歲月長河的淘洗中，春節(jié)文化早已成為中華民族歷史傳統(tǒng)、親情倫理、家國情懷的集合，凝聚著中華兒女的精神追求和情感寄托，傳承著億萬人民的價值觀念和思維方式，積淀著中華文化獨具魅力的理念、智慧、氣度、神韻。文化是流動的活水，同樣，年味兒自然也是變動不居、常過常斷.不只是春晚的歡聲笑語，還有電影院里的人頭攢動、博物館里的摩肩接踵，不僅有色香味俱全的美食，還有“試試手氣”的驚喜、“掃個福字”的互動……今天的春節(jié)，縱然形式在變、場景在變，但是盛情不減、底（yùn）_____更厚，始終在守正創(chuàng)新中展現中華文化新氣象、激揚中華文明新活力，涵養(yǎng)著中華兒女[甲]①的文化自覺、②的文化自信、③的文化擔當.不久前，春節(jié)（農歷新年）被確定為聯合國假日.（摘自《人民日報》2024年02月10日，盛玉雷《同慶新春共享年味》）（1）根據拼音寫出相應的漢字或給加點字注音。（4分）①承載______②（zhù）______留③攢______動④底（yùn）______（2）根據語境，在[甲]處的橫線上填入下列詞語，最恰當的一項是（）（2分）A.①深沉②勇毅③高度B.①勇毅②高度③深沉C.①勇毅②深沉③高度D.①高度②深沉③勇毅2.“城門掛春聯蘇州開門紅”活動自2018年起已成為蘇州老百姓的新年俗。2024年2月4日，蘇州相門、胥門等九大城門的巨幅楹聯同步亮相，喜迎龍年春節(jié)。此次亮相的楹聯是面向海內外征集評選出的最佳春聯。右圖是今年相門懸掛的楹聯。請結合相門的簡介以及征聯要求，給相門楹聯寫一則100字左右的賞析。（4分）相門相門楹聯相門簡介征聯要求啟大匠門,好焠吳中干載劍;走姑蘇路,長教天下萬家春。相門位于蘇州古城東,古作干將門、將門、匠門,是工匠聚居之處.據傳吳王闔閭曾命鑄劍師干將在此設爐鑄劍,故名干將門、將門。內容須符合每座城門的歷史、文化、區(qū)域等特點,貼合甲辰龍年春節(jié)春慶祥和的氣氛,既有個性化色彩,又能反映時代特征,有思想內涵,貼近生活,體現獲得感、幸福感、安全感,立意離遠、格調高妙,富有韻律美、文詞美、意境美,符合“聯律”的特征.楹聯賞析:________________________________________________________________________活動二:閱讀經典探民俗（6分）3.選擇性閱讀是一種理性的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的等密不可分。為了解傳統(tǒng)經典著作中有關“民俗文化”的記載情況，請根據不同的閱讀需求，參考《經典常談》的目錄，分別推薦相關的章節(jié)閱讀。（3分）①想了解八卦崇拜的習俗，可以推薦閱讀__________________。②想了解周代先民的生活習俗，可以推薦閱讀__________________。③想了解先秦時期各種禮儀風俗，可以推薦閱讀__________________。4.閱讀了以上推薦的相關章節(jié)，你覺得下列關于民俗文化的論述符合《經典常談》中作者觀點的一項是（）（3分）A.儒家的喪禮，最主要的如三年之喪，也建立在感恩的意味上;卻因恩誼的親疏，又定出等等差別來。這種禮，大部分可以說是迷信。B.許多人家的中堂里，供奉著“天地君親師”的大牌位。天地代表生命的本源。親是祖先的意思，祖先是家族的本源。君師是政教的本源?？鬃臃Q這些為禮的三本。C.舊歷五月五日端午節(jié)，相傳是伍子胥的忌日;他是投水死的，競渡據說原來是表示救他的，粽子原來是祭他的?，F在定五月五日為詩人節(jié)，也是為了紀念的緣故。D.在人家的門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。八卦是圣物，放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的。活動三:誦讀詩文識民俗（8分）5.在我國傳統(tǒng)古詩文當中，處處流傳著源遠流長的民俗。默寫有關民俗的古詩文名句，并寫出相應的作者或篇名。（8分）民俗文化，源遠流長。在《詩經·子衿》中“①，悠悠我思”一句里，我們可以看出古人有佩玉的著裝習俗:從《詩經·關雎》中的“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，②”，我們可以看出古人有奏樂的婚嫁習俗；從《送杜少府之任蜀州》可以看出古人有臨別贈詩的禮俗，“海內存知己，③”成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句;從《望洞庭湖贈張丞相》中可以了解唐代知識分子有送詩求仕習俗，④（作者）用“⑤，端居恥圣明”表明心跡，希望得到引薦，入仕做官:從陶淵明的《⑥》中“便要還家，⑦”可以看出古人的待客習俗；從柳宗元《小石潭記》中“⑧，不可久居，乃記之而去”可以看出古代文人有記游的習俗。活動四:追本溯源傳民俗（18分）蹴鞠（Cùjū）又名蹋鞠、蹴踘、蹴球，是中國古代清明習俗活動之一，被稱為古代足球。有同學對蹴鞠的歷史和文化進行了如下整理，請完成相關任務。年代年代歷史演變相關資料春秋戰(zhàn)國起源劉向《戰(zhàn)國策·齊策》記載:蘇秦出使齊國,對齊宣王說:“臨淄甚富而實,其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者;臨淄之途,車轂擊,人肩摩,連祍成帷,舉袂成幕,揮汗成雨;家敦而富,志高而揚.夫以大王之賢與齊之強,天下不能當。”[注]臨淄:齊國王都。筑,古樂器名.秦漢時期發(fā)展桓寬《鹽鐵論》記載,西漢社會承平日久,權貴人家以“臨淵釣魚,放犬走兔,隆豺鼎力,蹋鞠斗雞”為樂;而平民百姓也是“里有俗,黨有場,康莊馳逐,窮巷蹋鞠”。唐宋時期繁榮興盛寒食①城東即事[唐]王維清溪一道穿桃李,演漾②綠蒲涵③白芷④.溪上人家凡幾家,落花半落東流水.蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競出垂楊里.少年分日作邀游,不用清明兼上巳⑤.春晚感事[南宋]陸游寒食梁州十萬家,秋千蹴鞠尚豪華.犢車轣轆⑥歸城晚,爭碾平蕪入亂花.[注]①寒食:節(jié)日名,清明節(jié)前一或二日.②演漾:蕩漾.③涵:沉浸.④白芷:一種香草.⑤上巳:節(jié)日名,⑥轣轆(lìlù):車輪轉動的聲音.元明清時期逐步衰弱元明清時期由于生活習慣和民族隔閡等多方面的原因,蹴鞠逐漸衰弱.朱元璋嚴禁軍人蹴鞠,并下旨“蹴鞠者卸腳”.順治皇帝曾口諭禁止踢球,對蹴鞠要“即行嚴禁”。乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠.隨著西方現代足球的傳入,中國傳統(tǒng)的蹴鞠基本上被現代足球取代.6.根據表格提示的方法，完成“文言字詞積累卡”。（4分）文言字詞積累卡文中字詞釋義方法釋義臨淄甚富而實查閱字典:①過分;②厲害;③非常;④甚至。(1)____連祍成帷勾連課文:青青子衿,悠悠我心。(2)____人肩摩聯系成語:摩肩接踵。(3)____窮巷蹋鞠語境推斷:康莊馳逐,窮巷蹋鞠。(4)____7.用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）夫以大王之賢與齊之強，天下不能當.8.《寒食城東即事》第三聯寫了寒食節(jié)蹴鞠、蕩秋千的民俗活動，非常有畫面感，尤其是“過”字與“出”字，用得非常妙，請簡要賞析。（4分）9.同樣寫寒食節(jié)蹴鞠、蕩秋千的民俗活動，《春晚感事》運用了側面描寫，凸顯“尚豪華”情景，請結合詩句簡要分析詩中的側面描寫。（4分）10.2004年，國際足聯和亞足聯公開宣布，中國是足球運動的發(fā)源地，世界足球起源于中國山東淄博臨淄地區(qū)的蹴鞠。2006年，臨淄蹴鞠被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2022年卡塔爾世界杯宣傳片中出現了中國古代蹴鞠的畫面。通過你對蹴鞠歷史文化的了解，你覺得今天傳承和發(fā)揚蹴鞠文化有什么意義？（4分）活動五:古今共融揚民俗（10分）[材料一]農歷二月二龍?zhí)ь^，又稱春耕節(jié)，龍?zhí)ь^標志著陽氣生發(fā)，雨水增多，萬物生機盎然，春耕由此開始。農民日出而作、日落而息，繁重的勞動需要補充體力.此時春節(jié)剛過，各家剩余的年糕就派上用場了.把年糕放在早晨燒粥的蒸架上燒軟，涼后帶去農田。過去農戶下田耕作都腰扎布帶，他們把長方形的年糕插在腰帶里，干活累了，肚子餓了，拿腰間插的年糕啃幾口充饑，有力氣勞作，腰也不酸了，年糕因此又稱撐腰糕。蘇州城里的老百姓不下田為啥也要吃撐腰糕？傳說明代宣德年間，被蘇州老百姓尊為況青天的父母官況鐘即將離任，況鐘“兩袖清風朝天去，不帶江南一寸棉”，蘇州百姓感念其恩，數萬鄉(xiāng)民自發(fā)蒸年糕，贈別況鐘，以至于況鐘門前年糕堵道.老百姓說，況青天為百姓辦事，百姓也要為父母官撐腰.民意不可違，皇帝讓況鐘再留任四年.真是年糕好吃，撐腰不易。（節(jié)選自《姑蘇晚報》2024年3月10日陳錫榮《糖年糕與撐腰糕》[材料二]民俗是人民群眾在長期的生產生活中形成的風俗習慣，它是人民群眾智慧的結晶，是彌足珍貴的文化遺產.蘇州建城已有二千五百多年的歷史，在漫長的歲月中形成了具有吳地特色的民俗.1986年11月在紀念蘇州建城2500周年時正式對外開放的蘇州民俗博物館，就是一個展示蘇州民俗的窗口，是我國首家以展示都市民俗為主要內容的專業(yè)博物館.目前，全館環(huán)繞節(jié)令民俗，吉祥民俗與育子民俗展出一些民俗文物，介紹一些民俗知識，以豐富工作文化生活，增進各地朋友與國際友人對蘇州傳統(tǒng)民俗文化的了解.下面是蘇州民俗博物館中的幾則民俗簡介.（摘自蘇州民俗博物館網站）[材料三]《2024快手春節(jié)報告》顯示，花燈、打鐵花、英歌舞、舞龍、醒獅、簪花圍、剪紙、面塑、滾燈、糖畫成為2024春節(jié)期間最受關注的非遺民俗前十.其中，福建蟳埔簪花圍播放量同比增長3058%，是播放量增長最快的非遺民俗.此外，春節(jié)期間，潮汕英歌舞相關話題多次登上快手熱榜.在“倫敦刮起英歌舞風”的南山英歌隊、成立于1952年的西門女子英歌隊由此被更多人知曉.英歌舞的視頻在線上火爆出圈，吸引了眾多游客前往潮汕地區(qū)，親身體驗民俗的魅力.這直接導致了剛過去的春節(jié)，潮汕共接待游客285.3萬人次，同比上漲44.1%.普寧英歌舞國家級代表性傳承人陳來發(fā)曾表示，希望每支舞隊都能走出村鎮(zhèn)，去更大的舞臺演出.他認為，“短視頻的記錄和傳播，無疑增大了這個可能性?！币环狡聊簧希瑐鹘y(tǒng)民俗的“老”與強觀賞性的“潮”相互碰撞，很難不激起人們的興趣。伴隨著快手等互聯網平臺的努力，在人們身處的此地與葆有年味的他鄉(xiāng)之間，在90后、00后沒見過的傳統(tǒng)民俗與新潮流之間，科技正在以創(chuàng)新的形式成為新橋梁。（節(jié)選自《三聯生活周刊》2024年2月23日《2024，賽博年味元年》）11.根據三則材料，下面關于民俗文化的說法正確的一項是（▲）（2分）A.有些民俗文化源于民間傳說、神話故事，沒有科學依據，不值得宣揚。B.蘇州人二月二愛吃“撐腰糕”主要因為“撐腰糕”能充饑、味道好。C.蘇州民俗博物館是首座以展示蘇州節(jié)令民俗文物為主的專業(yè)博物館。D.傳統(tǒng)民俗在短視頻熱播，不僅創(chuàng)新了文化傳承的形式，還推動了旅游經濟的發(fā)展。12.結合材料一、材料二，請完成下面的探究任務表？（4分）展廳展廳民俗活動民俗寓意節(jié)令民俗廳撐腰糕③①抓周反映了我國民間重視育子教育的傳統(tǒng)風尚。②抬猛將④13.請你擔任民俗小小推介官，為自己的家鄉(xiāng)某個民俗（材料一、二出現的除外）拍攝一段小視頻，讓家鄉(xiāng)的民俗也能“火出圈”。（4分）家鄉(xiāng)民俗推介民俗名稱①拍攝道具清單②民俗推介語③活動六:濃郁鄉(xiāng)情悟民俗（18分）社戲（節(jié)選）沈從文①蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二.一行十四個人，八個笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊.②到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲.因為一有戲，照習慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家.有的來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。小孩子和老婦人，尤其把這幾天當成一個大節(jié)日，穿上新衣趕來赴會.平時單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。③長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂，家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯.又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人.長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客.第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表.戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座.開鑼后即照例“打加宮”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟的紅鍛巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲:“某大老爺祿位高升;那判官即將中幅展開，露出字面.被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個賞金用力直向臺上摜去，惹得一片喝彩.且隨即就由戲班中掌班用紅紙寫明官銜姓名錢數，貼到戲臺邊，用意在對于這種當地人要示敬和致謝示敬，一面向班中表示大公無私.當天第一個叫保安隊隊長.第一出戲象征吉祥性質，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠敬孝有關。④到中午休息，勻出時間大吃大喝.休息時間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。頑皮孩子且乘隙爬上戲臺，爭奪馬鞭子玩，或到臺后去看下裝的旦角，說兩句無傷大雅的笑話。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子路板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談論做夢績麻瑣碎事情.下午開鑼重唱，戲文轉趨熱鬧活潑.⑤掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲.大家都客氣談讓，不肯開口.經過一陣擲報，隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一出，會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份;會長卻點“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經點定后，照例也在臺柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道.開鋸后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早由蘿卜溪辦會的預備好，不用責客另外破鈔.⑥最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。⑦收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的.到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧.方頭平底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫.太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。⑧遠山野燒，因逼近薄幕，背景既轉成深藍色，已由一片白煙變成點點紅火。……一切光景無不神奇而動人.可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家.無一個人能遠離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，未領會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。（節(jié)選自《社戲》，有刪改）[辨·民俗特色]14.與魯迅筆下江南的“社戲”不同，沈從文筆下的“社戲”有哪些獨特的習俗？（4分）[品·民俗風情]15.文章大多敘寫戲前戲后的環(huán)境、場景、觀眾等，直接描寫社戲的內容很少，是否會沖淡文章的主題？（3分）16.文章第②和第④段都寫了婦女們看社戲的表現，請結合具體描寫，說一說在她們身上體現了當地怎樣的民風人情？（3分）[思·民俗文化]17.從文中畫線的幾處社戲表演的內容描寫來看，戲曲民俗文化傳承有什么意義？（4分）[探·民俗情懷]18.魯迅寫社戲，文字纖塵不染，一如孩之心那樣清澈透明;而沈從文寫社戲如抒情詩一般