第三單元法律與教化綜合檢測高二上學(xué)期歷史選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理

第三單元·法律與教化綜合檢測一、選擇題（共20小題）1.1949年《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的制定，在當(dāng)時(shí)起了臨時(shí)憲法的作用。隨后一系列法律、法令相繼出臺。1954年，第一屆全國人大通過了《中華人民共和國憲法》，同時(shí)通過了《全國人民代表大會(huì)組織法》《國務(wù)院組織法》《人民法院組織法》《人民檢察院組織法》《地方各級人民代表大會(huì)和地方各級人民委員會(huì)組織法》。這些法制工作的開展()A．表明以法治國成為國家意志B．完善了社會(huì)主義的法律體系C．有利于社會(huì)主義制度的建立D．保障了社會(huì)主義改造的完成2.漢代有一典型案例：父親和別人因口角發(fā)生斗毆，對方用刀刺父親，兒子持棍相救，結(jié)果誤傷了父親。依據(jù)漢律，子傷其父，應(yīng)論死罪。但最終判決認(rèn)為，“父子至親”，兒子出于孝心持棍救助，應(yīng)當(dāng)無罪免刑。這一判決反映了漢代()A．儒家倫理道德影響司法B．司法審判標(biāo)準(zhǔn)極度混亂C．儒學(xué)成為唯一司法依據(jù)D．孝治天下儒家獨(dú)尊觀念3.1982年《中華人民共和國憲法》是我國新時(shí)期治國安邦的總章程，已經(jīng)經(jīng)歷了1988年、1993年、1999年和2004年四次修正案。下列內(nèi)容屬于1999年《憲法修正案》的是()A．“國家實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”B．“國家允許私營經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定范圍內(nèi)存在和發(fā)展”C．“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想指導(dǎo)下”D．“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”4.明朝洪武三十年(1397年)頒布的《御制大明律》規(guī)定：凡樂人搬做雜劇戲文，不得裝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像，違者杖一百；官民之家，容令裝扮者同罪。這說明()A．樂人的社會(huì)地位十分低下B．政府實(shí)行嚴(yán)格的文化控制C．戲劇的表現(xiàn)形式受到限制D．法律已覆蓋社會(huì)各個(gè)層面5.先秦時(shí)期的儒家經(jīng)典記載：“民之所欲，天必從之”“天視自我民視，天聽自我民聽”“惟天時(shí)求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。這反映了先秦時(shí)期()A．已孕育了近代民主思想B．民本思想成為統(tǒng)治合法性的依據(jù)C．天命權(quán)威轉(zhuǎn)為君主專制D．儒家希望假借天命制約統(tǒng)治者6.“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙取ⅰ包h的好干部”焦裕祿、鐵人王進(jìn)喜的先進(jìn)事跡共同體現(xiàn)出的需要我們發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代精神是()A．解放思想，改革創(chuàng)新B．艱苦創(chuàng)業(yè)，為人民服務(wù)C．解放全中國，將革命進(jìn)行到底D．保家衛(wèi)國，革命英雄主義7.對于西周“敬天保民”思想的認(rèn)識，不正確的是()A．是商周之際特定的歷史條件下的產(chǎn)物B．從理論上為“武王伐紂”做出了合理解釋C．開啟了后代重民思想的先河D．是一種迷信和糟粕，沒有實(shí)際價(jià)值8.1954年第一屆全國人大正式頒布《中華人民共和國憲法》，體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義的原則；1982年，全國人大通過了修訂的《中華人民共和國憲法》，形成以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系。當(dāng)時(shí)這兩部憲法的頒布和修訂()A．重建和完善了民主制度B．為撥亂反正提供了法律依據(jù)C．確立了新型國家的架構(gòu)D．為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了法律依據(jù)9.秦代泰山石刻有云：“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式?！背鐾恋那睾喼?，有名稱的法律有29種，涉及經(jīng)濟(jì)的有《田律》《廄苑街》《倉街》《金布律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《傳食律》《牛羊課》等十余種。這表明秦朝()A．法律制度十分完備B．注重以立法調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．苛捐雜稅十分沉重D．積極鼓勵(lì)私營工商業(yè)發(fā)展10.下列不屬于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的是()A．開展“弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動(dòng)B．舉辦“心動(dòng)安徽年度人物”評選活動(dòng)C．在“世界讀書日”開展全民閱讀活動(dòng)D．上海世博園建設(shè)成功11.一個(gè)民族，只有存在核心價(jià)值觀，才能延續(xù)民族的精神血脈；一個(gè)政黨，只有樹立起核心價(jià)值觀，才能傳承政黨的思想品質(zhì)。國家之所以強(qiáng)調(diào)要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是因?yàn)?)①它能凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，提高文化軟實(shí)力②它能引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識③它是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)④它是中華民族精神和時(shí)代精神的核心A．①②B．①③C．②④D．③④12.清朝入關(guān)以后，基于統(tǒng)治全國的需要，設(shè)置律例館，進(jìn)行全面的立法活動(dòng)。主要有《大清律例》《欽定六部則例》《理藩院則例》及以行政法為主要內(nèi)容的《大清會(huì)典》等。清政府在制定法規(guī)章程方面的這些努力()A．加強(qiáng)了中央對地方的控制B．完成了國家法律法規(guī)構(gòu)建C．使處理行政事務(wù)有章可循D．通過立法強(qiáng)化對漢人統(tǒng)治13.有人將《十二銅表法》條文歸納為三點(diǎn)：一是自由民在“私法”范圍上平等；二是限制了貴族的司法專橫；三是體現(xiàn)了一定的奴隸制民主。這一歸納旨在說明《十二銅表法》()A．體現(xiàn)了以民主為核心的法治觀B．維護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯原則C．蘊(yùn)含了人人平等的近代民主觀D．協(xié)調(diào)了貴族和平民之間的矛盾14.有人說:“在1517年之前只有一種國教——羅馬天主教,不信奉國教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子,這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后,許多不同的國家都接受了宗教思想自由的原則,思索其他學(xué)說也比以前安全了。”這里主要強(qiáng)調(diào)的是()A．宗教改革促進(jìn)人們的思想解放B．宗教改革實(shí)現(xiàn)了宗教信仰自由C．宗教改革促進(jìn)了資本主義發(fā)展D．宗教改革維護(hù)了資產(chǎn)階級利益15.13世紀(jì)時(shí)，倫敦25名貴族強(qiáng)迫英王約翰簽署了《大憲章》，該憲章()A．保障資產(chǎn)階級和新貴族利益B．使國王處于“統(tǒng)而不治”地位C．以法律限制國王的權(quán)力D．初步確立了近代民主政治16.古羅馬有裁判官的告示稱：“如果有人提出訴騙的指控，并且不提出其他訴訟；如果所指控詐騙發(fā)生時(shí)間不超過一年，我將允許提起訴訟?！边@體現(xiàn)了古代羅馬()A．裁判官可隨意解釋法律B．法律注重調(diào)整公民之間關(guān)系C．司法實(shí)踐注重訴訟形式D．法律注重維護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)17.公元12－16世紀(jì)歐洲各國和自治城市興起了研究羅馬法的典籍，并將其基本原則和概念適用于法律實(shí)踐中的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，史稱“羅馬法復(fù)興”。羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)，這說明羅馬法是建立在古羅馬()A．幅員遼闊的疆域之上B．發(fā)達(dá)的私有商品經(jīng)濟(jì)之上C．復(fù)雜的階級關(guān)系之上D．良好的社會(huì)誠信體系之上18.《世界文明史》中說：“后來，(羅馬)立法機(jī)關(guān)所通過的法律，法官們所制定的法律，皇帝所頒布的法律如此之多，以至最有學(xué)問的法學(xué)家也常常被難住?！背霈F(xiàn)這種狀況是因?yàn)?)A．統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，羅馬法不斷充實(shí)B．維系共和國統(tǒng)治，萬民法頒布C．緩和貴族與平民矛盾，法律不斷制定D．羅馬帝國建立，開始依法治國19.公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國頒布《十二銅表法》，其中的十個(gè)法表主要是由貴族編訂的并為其利益服務(wù)，在引起平民強(qiáng)烈不滿后，才增編兩表，雖然《十二銅表法》并沒有給平民帶來多少好處，但法典的編撰卻被認(rèn)為是平民的勝利。這是因?yàn)?)A．是在平民主導(dǎo)下誕生的B．奠定了“萬民法”基礎(chǔ)C．體現(xiàn)了羅馬公民的意志D．打破貴族對法律的壟斷20.法學(xué)家塔利尼指出：歐洲的一切民族長期以來，一直嘗試著去形成自己的一套立法；但是最終他們中大部分認(rèn)識到還是羅馬法適合于他們，因而他們吸收了羅馬法。這一言論()A．揭示了羅馬法具有豐富的內(nèi)容B．反映了羅馬法成就突出的原因C．指出了羅馬法得到不斷的完善D．強(qiáng)調(diào)了羅馬法對后世影響深遠(yuǎn)二、材料分析題（共3小題）21.閱讀下列材料，回答問題。材料一儒法兩家主張的差異強(qiáng)調(diào)內(nèi)容實(shí)施方式特點(diǎn)目的儒家禮義倫理道德教化以理服人王道法家法治制度法律刑罰以力服人霸道——馬小紅《古法新論》材料二法律是西方文明的驕傲，而法家思想在中國2000多年來卻一直名聲不佳。這是因?yàn)榉业姆捎^念遠(yuǎn)未達(dá)到古羅馬時(shí)代的成熟程度。西方法律一向被認(rèn)為是上帝或自然秩序的人間體現(xiàn)，而法家的法律不過是統(tǒng)治者的命令。中國古代幾乎沒有保障人民權(quán)利的“民法”一說，法律僅指行政法規(guī)和刑罰，而老百姓對此則唯恐避之不及?！M(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子和韓非的政治主張。(2)根據(jù)材料二概括費(fèi)正清對古代中國與西方的“法”的認(rèn)識。改革開放后，我國采取什么舉措把“實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”作為根本大法確定下來？22.閱讀材料，回答問題。材料殷商、西周時(shí)期，國家并無成文法典。法官在審理案件時(shí)，往往是從以前的判例、故事中去尋找法律依據(jù)的，如果找不到，就從神明的啟示，或禮儀風(fēng)俗或公認(rèn)的觀念中去找尋答案。這些具體判例，或形諸文字藏之于王宮，或鑄之于禮器，一般士民不得知曉。子產(chǎn)是春秋晚期鄭國的執(zhí)政。公元前536年，子產(chǎn)將刑書鑄刻于青銅鼎上，把它作為國家的常用法典。鑄刑鼎后，“鄭人游于鄉(xiāng)校(是建立于鄉(xiāng)里的基層學(xué)校，現(xiàn)在成了士民議政的場所)，以議執(zhí)政。”繼鄭國鑄刑鼎之后，各國紛紛仿行，其中尤其以晉國的“鑄刑鼎”反響最大。——?jiǎng)喳悺囤w簡子鑄刑鼎與三晉法家的形成》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出子產(chǎn)“鑄刑鼎”的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出子產(chǎn)“鑄刑鼎”的歷史意義。23.閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)末20世紀(jì)初，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)大量興起的新式學(xué)校的急需，為滿足社會(huì)對“新學(xué)”和“西學(xué)”的認(rèn)知渴求，中國出現(xiàn)了一個(gè)不大不小的譯介新式教科書的運(yùn)動(dòng)，京師大學(xué)堂在其中扮演了重要角色。京師大學(xué)堂引進(jìn)西方教科書概況階段概況備注起始階段(從1898年創(chuàng)辦到1900年7月停辦)引進(jìn)的教科書較為有限?！洞髮W(xué)堂章程》規(guī)定：要建立編譯局，翻譯西方學(xué)堂教科書，以收實(shí)效。1898年7月3日，光緒帝發(fā)布上諭，正式建立譯書局。1.大學(xué)堂1902年設(shè)立藏書樓“廣集中西要籍，以供士林瀏覽而廣天下風(fēng)氣”，調(diào)取江、浙等省官書局各種書籍。2．大學(xué)堂為全國各地的學(xué)堂提供教材或者書目，各省新式學(xué)堂所用教科書要由其所定(學(xué)部成立前)。繁榮階段(從1902年重建到1905年1月底學(xué)部成立)引進(jìn)教科書的高潮階段。上海譯書分局、譯學(xué)館相繼成立。1903－1905年購買西方教科書總數(shù)574部，其中社會(huì)科學(xué)和人文類421部，自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)類153部。譯學(xué)館甲柜所藏書目共127部，除8部是中國書籍，其余119部全部是日本教科書，其余四個(gè)柜子的書目也是一樣。趨緩階段(從學(xué)部成立到1912年改名為北京大學(xué))引進(jìn)教科書的步伐減緩。1904年譯書局和上海譯書分局停辦，1905年學(xué)部編譯圖書局成立，中國人興起自編教科書的高潮?！幾詮堖\(yùn)君《京師大學(xué)堂和近代西方教科書的引進(jìn)》綜合材料信息，擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識加以論述。(12分)(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰)答案與解析1.【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，全國人民代表大會(huì)的召開和一系列法律的制定，表明以法治國成為國家意志，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均包含在A項(xiàng)之中。【答案】A2.【解析】“依據(jù)漢律，子傷其父，應(yīng)論死罪。但最終判決認(rèn)為，‘父子至親’，兒子出于孝心持棍救助，應(yīng)當(dāng)無罪免刑”表明漢代儒家倫理道德影響司法，所以A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)材料中均未體現(xiàn)，皆排除?！敬鸢浮緼3.【解析】“國家實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”是1993年憲法修正案的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“國家允許私營經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定范圍內(nèi)存在和發(fā)展”是1988年憲法修正案的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“三個(gè)代表”重要思想于2002年中共十六大寫入黨章，2004年寫入憲法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1999年憲法提出建設(shè)社會(huì)主義法治國家，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿4.【解析】材料中的“樂人……不得裝扮……先圣先賢神像”，反映了戲劇的內(nèi)容受到限制，即統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治對文化實(shí)行嚴(yán)格控制，B項(xiàng)正確?！敬鸢浮緽5.【解析】根據(jù)材料“人主只有能‘保享于民’，才能‘享天之命’”可知強(qiáng)調(diào)民本是合法統(tǒng)治的前提，故選B項(xiàng)；材料“保享于民”是民本思想不是民主，排除A項(xiàng)；先秦時(shí)期還未形成君主專制，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民本不是天命，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽6.【解析】題干中鄧稼先、焦裕祿、王進(jìn)喜等都是中華人民共和國成立后為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)的英雄模范，因此我們要學(xué)習(xí)他們艱苦創(chuàng)業(yè)，為人民服務(wù)的精神，故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽7.【解析】“敬天保民”思想是商周之際提出的，有其一定的合理性，A項(xiàng)說法正確，不符合題意；按照“敬天保民”思想，紂王無道，違背天意，應(yīng)遭誅討，B項(xiàng)說法正確，不符合題意；“保民”體現(xiàn)了重民之意，C項(xiàng)說法正確，不符合題意；據(jù)以上分析，這種思想雖有迷信成分，但還是具有一定的積極意義，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意?！敬鸢浮緿8.【解析】《中華人民共和國憲法》是我國第一部憲法，與重建和完善民主制度不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1982年修訂的憲法為撥亂反正提供了法律依據(jù)，但1954年憲法沒有這一作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1954年憲法確立了新型國家架構(gòu)，1982年憲法沒有這一作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩部憲法分別適應(yīng)了第一個(gè)五年計(jì)劃、社會(huì)主義改造和改革開放經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿9.【解析】“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”的意思是，用法律推動(dòng)國家運(yùn)轉(zhuǎn)，使各行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。在出土的秦簡中有關(guān)經(jīng)濟(jì)的法律在有名稱的法律中占比很大，反映出秦朝注重以立法調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，故選B項(xiàng)；僅憑材料內(nèi)容無法得出A項(xiàng)；C項(xiàng)材料未涉及；秦朝實(shí)行法家思想，重農(nóng)抑商，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽10.【解析】社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩方面內(nèi)容，一方面是思想道德建設(shè)，另一方面是教育、科學(xué)、文化建設(shè)，因此A、B、C三項(xiàng)都不符合題干的要求，皆排除；D項(xiàng)既不屬于思想道德建設(shè)，也不屬于科技文化方面的內(nèi)容，符合題目要求，故選D項(xiàng)。【答案】D11.【解析】思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，③錯(cuò)誤。愛國主義是中華民族精神的核心，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼12.【解析】根據(jù)材料中列舉的法律文獻(xiàn)可知，只涉及行政法，行政相關(guān)法規(guī)的確定有利于行政事務(wù)的處理，使處理行政事務(wù)有章可循，故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾13.【解析】根據(jù)“平等”“限制了貴族”“奴隸制民主”等信息可知，《十二銅表法》體現(xiàn)了以民主為核心的法治觀，故A項(xiàng)正確；材料旨在說明《十二銅表法》的民主性，未突出私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯原則，也未體現(xiàn)協(xié)調(diào)貴族和平民的矛盾，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所體現(xiàn)的民主與近代人人平等的民主觀有本質(zhì)區(qū)別，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A14.【解析】從“被戴上一頂持異端邪說的帽子”到“思索其他學(xué)說也比以前安全了”的變化說明宗教改革推動(dòng)了人們思想的解放。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革最終大都確立了宗教寬容的政策，但是并不是信仰自由；CD項(xiàng)本身說法正確，但是材料并未體現(xiàn)?！敬鸢浮緼15.【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，13世紀(jì)時(shí)貴族聯(lián)合強(qiáng)迫國王簽署《大憲章》，國王的權(quán)力受到限制，并且是通過法律的形式，故C項(xiàng)正確；13世紀(jì)時(shí)英國還處于封建社會(huì)，沒有產(chǎn)生資產(chǎn)階級和新貴族，直到15世紀(jì)，西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才出現(xiàn)了資本主義萌芽，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1689年《權(quán)利法案》頒布，確立了君主立憲制，國王開始處于“統(tǒng)而不治”的地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；13世紀(jì)時(shí)，英國還處于封建君主統(tǒng)治之下，近代民主政治還沒有產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾16.【解析】該告示規(guī)定了提出訴騙指控的條件，并非裁判官隨意解釋法律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；該告示是關(guān)于訴騙訴訟的相關(guān)規(guī)定，未體現(xiàn)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該告示對允許起訴詐騙作了詳細(xì)的規(guī)定，體現(xiàn)出羅馬法司法程序中注重訴訟形式的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)不是材料反映的實(shí)質(zhì)問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C17.【解析】羅馬法在古羅馬尚未成為疆域廣大的帝國時(shí)，就已經(jīng)開始形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)”并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法是建立在私有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，故B項(xiàng)正確；材料未涉及階級問題和社會(huì)誠信體系，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽18.【解析】由“皇帝”可知羅馬已經(jīng)進(jìn)入帝國時(shí)代，羅馬統(tǒng)治的范圍不斷擴(kuò)大；由“立法機(jī)關(guān)所通過的法律，法官們所制定的法律，皇帝所頒布的法律”可知羅馬法不斷充實(shí)，故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼19.【解析】根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，《十二銅表法》的頒布，使貴族不能隨意解釋法律，在一定程度上維護(hù)了平民利益，因此是平民的勝利，故D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是在平民和貴族矛盾激化斗爭的情況下產(chǎn)生的，并不是平民主導(dǎo)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；奠定了“萬民法”基礎(chǔ)的是公民法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸主貴族的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】D20.【解析】材料未涉及羅馬法的內(nèi)容，僅涉及羅馬法與歐洲法律的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與材料主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲大部分民族“吸收了羅馬法”，屬歐洲大陸法系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“歐洲的一切民族……最終他們中大部分認(rèn)識到還是羅馬法適合于他們”，強(qiáng)調(diào)了羅馬法對歐洲的深遠(yuǎn)影響，故D項(xiàng)正確。【答案】D21.【解析】(1)根據(jù)材料一“禮義”“倫理道德”并結(jié)合所學(xué)知識總結(jié)孔子的政治主張；根據(jù)材料一“法治”“刑罰”并結(jié)合所學(xué)概括韓非的政治主張。(2)第一小問，根據(jù)材料二“西方法律一向被認(rèn)為是上帝或自然秩序的人間體現(xiàn)，而法家的法律不過是統(tǒng)治者的命令”“法律僅指行政法規(guī)和刑罰”概括即可。第二小問，結(jié)合所學(xué)概括即可?！敬鸢浮?1)主張：孔子提出“仁”與“禮”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者“克己復(fù)禮”，推行“德治”，從而在人人道德自覺的基礎(chǔ)上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)；韓非作為法家的代表，主張加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰。(2)認(rèn)識：古代中國的法是統(tǒng)治者的命令，西方的法是“上帝”或自然秩序的人間體現(xiàn)；古代中國的法僅指行政法規(guī)和刑罰，西方的法則包含了民法等內(nèi)容。舉措：1999年，召開全國人大九屆二次會(huì)議通過憲法修正案，把“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”寫進(jìn)了《中華人民共和國憲法》第五條第一款。22.【解析】(1)依據(jù)材料“法官在審理案件時(shí)，往往是從以前的判例、故事中去尋找法律依據(jù)的……一般士民不得知曉”“繼鄭國鑄刑鼎之后，各國紛紛仿行”結(jié)合所學(xué)知識，從王室衰微、法家思想影響等角度歸納。(2)依據(jù)材料“鑄刑鼎后，‘鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政’”“殷商、西周時(shí)期……法律依據(jù)……一般士民不得知曉”“繼鄭國鑄刑鼎之后，各國紛紛仿行”結(jié)合所學(xué)分析其歷史意義。【答案】(1)背景：王室衰微；傳統(tǒng)法律易被貴族利用；法家思想的興起；改革成為時(shí)代潮流。(2)意義：提高了法律的透明度；打擊了舊貴族對司法的壟斷；有利于激發(fā)士民參政議政的熱情；對其他諸侯國起到了示范作用；加速了分封制的瓦解。23.示例1論題1：京師大學(xué)堂引進(jìn)西方教科書深受時(shí)代背景的影響。論述1：《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重。京師大學(xué)堂創(chuàng)建于戊戌維新運(yùn)動(dòng)中，是國家最高教育行政機(jī)關(guān)，主導(dǎo)新式教育的推進(jìn)。京師大學(xué)堂從創(chuàng)辦之初，通過設(shè)立譯書局引進(jìn)并翻譯西方教科書，一定程度上滿足了新式學(xué)堂對“西學(xué)”和“新學(xué)”的需求?！缎脸髼l約》簽訂后，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，引進(jìn)教科書進(jìn)入高潮階段。藏書樓、上海譯書分局、譯學(xué)館相繼成立，大量的社會(huì)科學(xué)、人文類、自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等教科書引入國內(nèi)。其中譯學(xué)館中日本教科書占比較大，這反映了面對民族危亡，近代中國向西方學(xué)習(xí)的不斷深入。大學(xué)堂還為全國各地的學(xué)堂