高考政治復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程新人教版必修市賽課公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省名師

第六課求索真理歷程第1頁(yè)考點(diǎn)突破基礎(chǔ)整合熱點(diǎn)聚焦第2頁(yè)基礎(chǔ)整合

基礎(chǔ)梳理網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一、人認(rèn)識(shí)從何而來(lái)1.實(shí)踐含義:實(shí)踐是人們改造

活動(dòng)。2.實(shí)踐特點(diǎn)(1)客觀物質(zhì)性。實(shí)踐基本要素有:實(shí)踐

、實(shí)踐

和實(shí)踐

。在實(shí)踐活動(dòng)中,不但實(shí)踐基本要素是客觀,而且實(shí)踐活動(dòng)

及其

是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約,因而也含有客觀性。(2)能動(dòng)性。實(shí)踐是人有

、有

改造客觀世界活動(dòng)。(3)社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人

活動(dòng),而是處于一定

、

中人活動(dòng)。人實(shí)踐活動(dòng)是

發(fā)展著?；A(chǔ)梳理客觀世界物質(zhì)主體對(duì)象伎倆過(guò)程結(jié)果目標(biāo)意識(shí)孤立社會(huì)關(guān)系歷史第3頁(yè)二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源(1)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體

反應(yīng),這種反應(yīng)只有在實(shí)踐中、在

和

相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。(2)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是

產(chǎn)物。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力(1)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于

需要。(2)

發(fā)展為人們提供日益完備認(rèn)識(shí)工具,這些工具延伸了人類(lèi)認(rèn)識(shí)器官,促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展。(3)

鍛煉和提升了人

能力。能動(dòng)主體客體實(shí)踐實(shí)踐實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)第4頁(yè)3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處于

交匯點(diǎn)上。(2)經(jīng)過(guò)實(shí)踐,人們能夠把自己頭腦中

存在變?yōu)?/p>

存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐

和實(shí)踐所產(chǎn)生結(jié)果加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反應(yīng)了客觀事物。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)從

中來(lái),最終還要回到

中去。認(rèn)識(shí)本身不是目標(biāo),

才是認(rèn)識(shí)目標(biāo)。主觀和客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)踐實(shí)踐改造世界認(rèn)識(shí)起源≠認(rèn)識(shí)路徑實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源。這個(gè)起源是唯一,一切真知都起源于實(shí)踐。人們?nèi)〉谜J(rèn)識(shí)路徑則有兩條,即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)親身參加實(shí)踐取得經(jīng)驗(yàn),間接經(jīng)驗(yàn)則是從他人那里取得經(jīng)驗(yàn)。就知識(shí)整體來(lái)說(shuō),不論何種知識(shí)都離不開(kāi)實(shí)踐。區(qū)分區(qū)分觀念第5頁(yè)三、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.真理是客觀(1)真理含義:是標(biāo)志

同

相符合哲學(xué)范圍,是人們對(duì)

及其

正確反應(yīng)。(2)真理最基本屬性是

。(3)真理客觀性含義:人們對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生各種不一樣認(rèn)識(shí),不過(guò),其中只能有

正確認(rèn)識(shí),即

。真理和謬誤界限不容混同。2.真理是詳細(xì)有條件(1)真理都是有條件:任何真理都有自己適用

和

,假如超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成

。(2)真理都是詳細(xì):任何真理都是相對(duì)于特定

來(lái)說(shuō),都是主觀與

、理論與

統(tǒng)一;真理和謬誤往往是相伴而行。主觀客觀客觀事物規(guī)律客觀性一個(gè)真理只有一個(gè)條件范圍謬誤過(guò)程客觀實(shí)踐詳細(xì)歷史第6頁(yè)3.追求真理是一個(gè)過(guò)程(1)認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性認(rèn)識(shí)受到各種

限制,人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從

到

,再?gòu)?/p>

到

屢次重復(fù)才能完成。(2)認(rèn)識(shí)含有沒(méi)有限性認(rèn)識(shí)

是無(wú)限改變著物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)

人類(lèi)是世代延續(xù),作為認(rèn)識(shí)

社會(huì)實(shí)踐是不停發(fā)展。所以,人類(lèi)認(rèn)識(shí)是

發(fā)展,追求真理是一個(gè)

過(guò)程。(3)認(rèn)識(shí)發(fā)展①原理內(nèi)容:人認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)重復(fù)性和無(wú)限性表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一個(gè)

或

。②方法論要求:與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中

和

真理,在實(shí)踐中

和

真理,是我們不懈追求和永恒使命。條件實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)踐對(duì)象主體基礎(chǔ)無(wú)限永無(wú)止境波浪式前進(jìn)螺旋式上升過(guò)程認(rèn)識(shí)發(fā)覺(jué)檢驗(yàn)發(fā)展第7頁(yè)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建第8頁(yè)考點(diǎn)突破

精講考點(diǎn)典題例練考綱展示高頻考點(diǎn)1.實(shí)踐(1)實(shí)踐概念;(2)實(shí)踐特點(diǎn)。1對(duì)關(guān)系:實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。2個(gè)概念:實(shí)踐、真理。3個(gè)特征:實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性;真理是客觀、詳細(xì)、有條件;認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性、無(wú)限性、上升性。4個(gè)表現(xiàn):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)四點(diǎn)表現(xiàn)。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源;(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力;(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn);(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)。3.真理(1)真理客觀性;(2)真理詳細(xì)性;(3)真理?xiàng)l件性;(4)真理和謬誤。4.認(rèn)識(shí)過(guò)程(1)認(rèn)識(shí)重復(fù)性;(2)認(rèn)識(shí)無(wú)限性。第9頁(yè)實(shí)踐考點(diǎn)一考點(diǎn)透析1.實(shí)踐內(nèi)涵主體凡是實(shí)踐,都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是人類(lèi)特有活動(dòng),其它動(dòng)物本能活動(dòng)不是實(shí)踐對(duì)象從對(duì)象看,實(shí)踐改造是客觀世界(自然界和人類(lèi)社會(huì)),是發(fā)生在人和自然界、人與社會(huì)之間活動(dòng),而停留在人頭腦中或口頭上活動(dòng)(如思索、辯論等)不是實(shí)踐性質(zhì)從性質(zhì)上看,實(shí)踐是一個(gè)改造活動(dòng),是連接主觀與客觀橋梁,是主觀見(jiàn)之于客觀活動(dòng),是一個(gè)直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)形式人類(lèi)基本實(shí)踐有三種:生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)第10頁(yè)2.正確區(qū)分實(shí)踐特點(diǎn)客觀物質(zhì)性是指實(shí)踐基本要素、過(guò)程及其結(jié)果是客觀,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀原因影響能動(dòng)性是指實(shí)踐是人有目標(biāo)、有意識(shí)活動(dòng),強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀原因影響社會(huì)歷史性社會(huì)性——是指實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中人活動(dòng),突出“合作”等,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向原因影響歷史性——是指實(shí)踐活動(dòng)是歷史發(fā)展著,突出歷史過(guò)程,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向原因影響第11頁(yè)易錯(cuò)辨析1.(·全國(guó)Ⅰ卷,20①)腦力勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越含有直接現(xiàn)實(shí)性。辨析:實(shí)踐能夠把人們頭腦中觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在,含有直接現(xiàn)實(shí)性。腦力勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)活動(dòng)不含有直接現(xiàn)實(shí)性。2.(·海南卷,22④)經(jīng)過(guò)實(shí)踐總能把觀念中東西變成現(xiàn)實(shí)東西。辨析:遵照客觀規(guī)律,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能把觀念中東西變成現(xiàn)實(shí)東西。3.(·海南卷,21①)改造自然實(shí)踐成功取決于人主觀能動(dòng)性發(fā)揮。辨析:改造自然實(shí)踐成功取決于人是否在遵照客觀規(guī)律前提下,正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第12頁(yè)4.(·江蘇卷,27B)意識(shí)是溝通主客觀世界橋梁。辨析:實(shí)踐是溝通主客觀世界橋梁。意識(shí)本身是主觀原因,不能成為溝通主客觀世界橋梁。5.(·海南卷,22①)觀念存在不經(jīng)過(guò)實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在。辨析:意識(shí)不能直接反作用于物質(zhì),要作用于客觀事物,必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐。認(rèn)為觀念存在不經(jīng)過(guò)實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在,屬于唯心主義觀點(diǎn)。第13頁(yè)命題探究命題角度1實(shí)踐特點(diǎn)(高頻考點(diǎn))典例導(dǎo)引(·江蘇卷,28)信息科學(xué)在高速發(fā)展,但信息安全舉步維艱,量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證實(shí)為無(wú)條件安全通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)體一直在為此努力并取得重大突破,已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家主要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說(shuō)明()①實(shí)踐是一個(gè)直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②真理是詳細(xì)有條件③實(shí)踐是有目標(biāo)有意識(shí)活動(dòng)④真理內(nèi)容和形式含有客觀性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題考查實(shí)踐特點(diǎn)。實(shí)踐直接現(xiàn)實(shí)性含義是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在,題意中量子通信由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)表達(dá)了①;題意不強(qiáng)調(diào)真理詳細(xì)性和條件性,沒(méi)有包括真理適用范圍,②不符合題意;題意強(qiáng)調(diào)處理了信息安全問(wèn)題,說(shuō)明了實(shí)踐能動(dòng)性,③正確;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,真理內(nèi)容是客觀,形式是主觀。第14頁(yè)考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)考點(diǎn)透析1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)正確了解認(rèn)識(shí)誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源認(rèn)識(shí)是主體(即人)對(duì)客體(即客觀事物)能動(dòng)反應(yīng),這種反應(yīng)只有在實(shí)踐中、在主體和客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)起源。把認(rèn)識(shí)起源與取得認(rèn)識(shí)路徑等同實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要;實(shí)踐發(fā)展為人們提供日益完備認(rèn)識(shí)工具;實(shí)踐鍛煉和提升了人認(rèn)識(shí)能力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來(lái)加以比較和對(duì)照,能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物是否相符合把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái),最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目標(biāo),改造世界才是認(rèn)識(shí)目標(biāo)脫離實(shí)踐、紙上談兵,認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)第15頁(yè)2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識(shí)目標(biāo)堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn),勇于實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用:正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐含有指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理指導(dǎo)作用,做到理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一第16頁(yè)易錯(cuò)辨析1.(·浙江卷,28D)一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能取得正確認(rèn)識(shí)。辨析:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一起源,不過(guò)取得認(rèn)識(shí)路徑有兩個(gè):一是自己親身實(shí)踐;二是間接經(jīng)驗(yàn)。人能夠經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)取得正確認(rèn)識(shí)。2.(·全國(guó)Ⅱ卷,23A)認(rèn)識(shí)發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系。辨析:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力,認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展有促進(jìn)作用。3.(·山東卷,34C)先知后行重在知。辨析:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)起源于實(shí)踐,從這個(gè)角度看,應(yīng)該是先行后知,重在行。實(shí)踐含有能動(dòng)性,含有目標(biāo)性,從這個(gè)角度看,先知后行有一定道理,但重在行動(dòng)。第17頁(yè)4.(·安徽卷,10CD)思想高度決定認(rèn)識(shí)深度,經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)就是真理。辨析:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識(shí)深度。經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)正確地反應(yīng)了客觀事物認(rèn)識(shí)才是真理。5.(·四川卷,10④)社會(huì)心理源自人們生活反思。辨析:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源,社會(huì)心理源自實(shí)踐。認(rèn)為社會(huì)心理源自人們生活反思觀點(diǎn)犯了唯心主義錯(cuò)誤。第18頁(yè)命題探究命題角度2實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系(高頻考點(diǎn))典例導(dǎo)引(·海南卷,25(1))閱讀材料,完成以下問(wèn)題。這是一個(gè)快速改變時(shí)代:經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)日新月異,信息更新速度越來(lái)越快……時(shí)代發(fā)展要求人們不停更新知識(shí)。黨十八屆三中全會(huì)要求深化教育改革,拓寬終生學(xué)習(xí)通道。十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議經(jīng)過(guò)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出,建立個(gè)人學(xué)習(xí)賬號(hào)和學(xué)分累計(jì)制度,通暢繼續(xù)教育、終生學(xué)習(xí)通道。某市在智慧城市建設(shè)中,依靠先進(jìn)信息采集、處理、存放、傳輸技術(shù),開(kāi)發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)。智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)擁有強(qiáng)大信息資源中心,融合不一樣學(xué)科知識(shí),提供各類(lèi)學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都能夠在智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)上擁有統(tǒng)計(jì)終生學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)習(xí)賬戶,依據(jù)自己特點(diǎn)和需求,訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃,利用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)資源,進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。(1)利用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系知識(shí)說(shuō)明為何要大力推進(jìn)終生學(xué)習(xí)。第19頁(yè)解析:本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系,屬原因類(lèi)題目。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系包含兩個(gè)方面,一是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用,即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo),二是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用。利用教材知識(shí)結(jié)合材料從以上兩個(gè)方面分析即可。答案:(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是無(wú)限。人認(rèn)識(shí)發(fā)展也是無(wú)限。推進(jìn)終生學(xué)習(xí),是時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展提出要求。只有終生學(xué)習(xí),才能不停提升本身素質(zhì),更加好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第20頁(yè)考點(diǎn)三真理考點(diǎn)透析1.全方面了解真理屬性屬性了解誤區(qū)真理是客觀(1)真理內(nèi)容是客觀。真理內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界客觀事物及規(guī)律。(2)檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)是客觀社會(huì)實(shí)踐。(3)認(rèn)可真理客觀性,就應(yīng)該堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。(4)真理內(nèi)容是客觀,而真理形式是主觀,是第二性(1)對(duì)同一對(duì)象能夠有多個(gè)真理。(2)真理在任何情況下都是真理。(3)真理是一成不變真理是有條件任何真理都有自己適用條件和范圍。在這個(gè)條件和范圍內(nèi),真理是絕正確;假如超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤,所以真理又是相正確真理是詳細(xì)任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō),都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。真理需要不停豐富、發(fā)展和完善第21頁(yè)2.真理和謬誤(1)真理和謬誤之間有著嚴(yán)格界限。與客觀對(duì)象相符合認(rèn)識(shí)就是真理,不符合認(rèn)識(shí)就是謬誤。二者不能混同,更不能相互包含。(2)真理和謬誤之間沒(méi)有一條不可逾越鴻溝。真理是詳細(xì)、有條件,超出了真理適用條件和范圍,真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。真理是絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一。絕對(duì)性是指真理內(nèi)容正確地反應(yīng)了客觀事物;相對(duì)性是指真理是詳細(xì)、有條件。尤其提醒第22頁(yè)易錯(cuò)辨析1.(·全國(guó)Ⅰ卷,20④)得到不一樣認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同知識(shí)才含有真理性。辨析:真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。2.(·江蘇卷,28④)真理內(nèi)容和形式含有客觀性。辨析:真理內(nèi)容是客觀,形式是主觀。3.(·全國(guó)Ⅱ卷,23BC)在藝術(shù)領(lǐng)域,以往認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)妨礙認(rèn)識(shí)發(fā)展,仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,沒(méi)有客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。辨析:以往認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)有可能促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展,也有可能妨礙認(rèn)識(shí)發(fā)展;在藝術(shù)領(lǐng)域,仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,但有客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐。第23頁(yè)4.(·安徽卷,10C)經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)就是真理。辨析:人認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象反應(yīng),其中與客觀對(duì)象相符合認(rèn)識(shí)就是真理,不符合認(rèn)識(shí)則是謬誤。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)正確認(rèn)識(shí)是真理,錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是謬誤。5.不一樣人對(duì)同一事物一定有不一樣認(rèn)識(shí)。辨析:因?yàn)榱?chǎng)、觀點(diǎn)等不一樣,人對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)往往有所差異,但未必就一定不一樣。第24頁(yè)命題探究命題角度3真理詳細(xì)性、條件性典例導(dǎo)引(·江西八校聯(lián)考)從1971年“一個(gè)不少,兩個(gè)恰好,三個(gè)多了”,到1980年提倡“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”;從年“單獨(dú)二孩”政策順利落地,到年全方面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子,我國(guó)生育政策從產(chǎn)生那一天起就一直在實(shí)踐中不停調(diào)整和完善。我國(guó)計(jì)劃生育政策這一改變表明()A.真理是一個(gè)由不正確到正確逐步發(fā)展過(guò)程B.認(rèn)識(shí)是主觀與客觀詳細(xì)歷史統(tǒng)一C.追求真理往往要經(jīng)過(guò)從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)到正確認(rèn)識(shí)屢次重復(fù)D.任何真理都是詳細(xì)、有條件解析:D本題考查真理是詳細(xì)、有條件。我國(guó)生育政策是依據(jù)當(dāng)初經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況制訂,堅(jiān)持了主觀與客觀詳細(xì)歷史統(tǒng)一,都是詳細(xì)、有條件,D符合題意。真理是一個(gè)不停超越本身發(fā)展過(guò)程,真理性認(rèn)識(shí)是主觀與客觀詳細(xì)歷史統(tǒng)一,追求真理往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù),A、B、C說(shuō)法錯(cuò)誤。第25頁(yè)考點(diǎn)四認(rèn)識(shí)過(guò)程考點(diǎn)透析認(rèn)識(shí)過(guò)程含義原因重復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成從認(rèn)識(shí)主體來(lái)看,人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)總要受到詳細(xì)實(shí)踐水平限制;從認(rèn)識(shí)客體來(lái)看,客觀事物是復(fù)雜、改變著,其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程無(wú)限性人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境過(guò)程認(rèn)識(shí)對(duì)象是無(wú)限改變著物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體人類(lèi)是世代延續(xù),作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是不停發(fā)展上升性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)重復(fù)性和無(wú)限性表明,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過(guò)程,真理在發(fā)展中不停地超越本身方法論與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理第26頁(yè)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)每一循環(huán)內(nèi)容都相對(duì)地上升到了高一級(jí)程度。尤其提醒第27頁(yè)易錯(cuò)辨析1.(·福建卷,35②)對(duì)事物認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)過(guò)程。辨析:認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)重復(fù)性和無(wú)限性,并不表明認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng),相反,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過(guò)程。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停頓前進(jìn)步伐,它在發(fā)展中不停地超越本身。2.(·山東卷,35D)伴隨實(shí)踐發(fā)展總會(huì)發(fā)覺(jué)真理中錯(cuò)誤。辨析:真理都是對(duì)事物及其規(guī)律正確認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,并非發(fā)覺(jué)真理錯(cuò)誤。3.(·北京卷,27①③)認(rèn)識(shí)過(guò)程每一階段特點(diǎn)相同、是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)。辨析:認(rèn)識(shí)在每個(gè)階段特點(diǎn)都是不一樣;認(rèn)識(shí)發(fā)展是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過(guò)程,而非圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)。4.人認(rèn)識(shí)能力是有限。辨析:個(gè)人認(rèn)識(shí)能力有限,人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力無(wú)限,一定時(shí)期人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)總是有限。5.認(rèn)識(shí)重復(fù)性就是形成認(rèn)識(shí)過(guò)程中不停經(jīng)受挫折。辨析:認(rèn)識(shí)重復(fù)性是指人們對(duì)每一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。第28頁(yè)命題探究命題角度4認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無(wú)限性、上升性(高頻考點(diǎn))典例導(dǎo)引(·全國(guó)Ⅰ卷,20)習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要從推進(jìn)科學(xué)決議、民主決議,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力當(dāng)代化,增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力戰(zhàn)略高度,把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)認(rèn)識(shí)論依據(jù)是()①腦力勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越含有直接現(xiàn)實(shí)性②任何詳細(xì)認(rèn)識(shí)主體總是含有本身不足③不一樣認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)覺(jué)真理④得到不一樣認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同知識(shí)才含有真理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:C本題考查認(rèn)識(shí)過(guò)程。實(shí)踐含有直接現(xiàn)實(shí)性,①說(shuō)法是錯(cuò)誤;新型智庫(kù)建設(shè)說(shuō)明因?yàn)槿藗兞?chǎng)、觀點(diǎn)和方法不一樣,每個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不一樣,對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生各種不一樣認(rèn)識(shí),人認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性,要與時(shí)俱進(jìn),檢驗(yàn)和發(fā)展真理,②③符合題意;真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng),④是錯(cuò)誤。第29頁(yè)命題角度5追求真理過(guò)程(高頻考點(diǎn))典例導(dǎo)引(·全國(guó)文綜Ⅲ,39(1),節(jié)選)閱讀材料,完成以下要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)覺(jué)青蒿素治療瘧疾新方法而取得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類(lèi)生命一大頑疾,困擾了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾慣用藥品——氯喹或奎寧藥效已經(jīng)減弱,瘧疾發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥品,中國(guó)政府開(kāi)啟了研制治療瘧疾藥品“523項(xiàng)目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)科研組參加研究工作。在極為艱辛條件下,屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文件中取得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高青蒿素,開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)復(fù)方藥品已經(jīng)成為瘧疾標(biāo)準(zhǔn)治療藥品。屠呦呦說(shuō),取得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),是中醫(yī)中藥走向世界一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)體中每一個(gè)人,屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用當(dāng)代科學(xué)伎倆不停認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者責(zé)任。第30頁(yè)(1)結(jié)合材料,利用追求真理知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是怎樣發(fā)覺(jué)瘧疾新療法。解析:本題考查真理知識(shí)。設(shè)問(wèn)指向分析我國(guó)科學(xué)家是怎樣發(fā)覺(jué)瘧疾新療法,屬于辦法類(lèi)試題,要結(jié)合材料,詳細(xì)回答。結(jié)合材料,可從實(shí)踐與真理關(guān)系、追求真理過(guò)程以及追求真理過(guò)程特點(diǎn)等角度去考慮。答案:(1)人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件限制,追求真理是一個(gè)波折過(guò)程,含有重復(fù)性。依據(jù)社會(huì)需要選擇課題?？朔щy、重復(fù)試驗(yàn),經(jīng)歷屢次失敗仍堅(jiān)持不懈。發(fā)揮團(tuán)體精神,協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源,并與當(dāng)代科技相結(jié)合。將研究結(jié)果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐,接收檢驗(yàn)。第31頁(yè)規(guī)律方法教材語(yǔ)言高考真題答案語(yǔ)言①受主客體條件限制,追求真理是一個(gè)波折過(guò)程,含有重復(fù)性。②人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。③與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈追求和永恒使命。④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。①人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件限制,追求真理是一個(gè)波折過(guò)程,含有重復(fù)性。②依據(jù)社會(huì)需要選擇課題。克服困難、重復(fù)試驗(yàn),經(jīng)歷屢次失敗仍堅(jiān)持不懈。③發(fā)揮團(tuán)體精神,協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源,并與當(dāng)代科技相結(jié)合。④將研究結(jié)果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐,接收檢驗(yàn)。第32頁(yè)方法技巧相關(guān)“認(rèn)識(shí)論知識(shí)”命題設(shè)問(wèn)模式(1)怎樣表達(dá)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系(是怎樣表達(dá)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ))?(2)結(jié)合材料,分析真理特點(diǎn)與追求真理過(guò)程。答題要素(1)利用真理相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)材料認(rèn)識(shí)。提醒:真理特點(diǎn)+認(rèn)識(shí)過(guò)程+材料①真理特點(diǎn):真理含義、客觀性+詳細(xì)性、條件性+真理與謬誤相伴而行。②認(rèn)識(shí)過(guò)程:認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性、無(wú)限性、上升性(追求真理是一個(gè)永無(wú)止境過(guò)程)+方法論(在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理)。(2)利用哲學(xué)知識(shí),分析探索和實(shí)踐過(guò)程。提醒:實(shí)踐特點(diǎn)+實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)+認(rèn)識(shí)過(guò)程①實(shí)踐特點(diǎn):客觀物質(zhì)性+能動(dòng)性+社會(huì)歷史性。②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí):起源+動(dòng)力+唯一標(biāo)準(zhǔn)+目標(biāo)。③認(rèn)識(shí)過(guò)程:認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性、無(wú)限性、上升性(追求真理是一個(gè)永無(wú)止境過(guò)程)。第33頁(yè)熱點(diǎn)聚焦關(guān)注時(shí)政拓展視野立足實(shí)踐深化認(rèn)識(shí)不停檢驗(yàn)發(fā)展真理實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性等特點(diǎn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性、上升性、無(wú)限性,要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。重視實(shí)踐、發(fā)展認(rèn)識(shí)、堅(jiān)持真理,是人類(lèi)社會(huì)永恒主題,也是我國(guó)全方面建成小康社會(huì)、踐行“十三五”規(guī)劃必定要求,更是考試命題熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。熱點(diǎn)說(shuō)明第34頁(yè)熱點(diǎn)預(yù)測(cè)1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn),與之相關(guān)人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會(huì)問(wèn)題接踵而至,人類(lèi)居住環(huán)境承載力受到前所未有考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上,形成了人類(lèi)環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是()A.認(rèn)識(shí)主要起源 B.認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力C.人類(lèi)認(rèn)識(shí)目標(biāo) D.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)【解析與答案】1.B本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力。伴隨城鎮(zhèn)化發(fā)展,形成了人類(lèi)環(huán)境學(xué),這表明實(shí)踐不停提出新課題,促進(jìn)了認(rèn)識(shí)發(fā)展,B符合題意。A沒(méi)有包括認(rèn)識(shí)發(fā)展,排除。材料沒(méi)有包括人類(lèi)環(huán)境學(xué)研究目標(biāo),C與材料無(wú)關(guān)。材料沒(méi)有包括人類(lèi)環(huán)境學(xué)正誤問(wèn)題,排除D。第35頁(yè)區(qū)分“起源”與“動(dòng)力”(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源,強(qiáng)調(diào)某一認(rèn)識(shí)產(chǎn)生源泉,不強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)本身改變、提升。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力,強(qiáng)調(diào)原有認(rèn)識(shí)出現(xiàn)新改變、發(fā)展,其原因在于實(shí)踐。易錯(cuò)點(diǎn)撥第36頁(yè)2.真理科學(xué)家使用雷達(dá)測(cè)距新技術(shù)來(lái)測(cè)量地球和行星之間距離。在分析了大量觀察數(shù)據(jù)之后,天文學(xué)家發(fā)覺(jué)二者之間距離正在以每世紀(jì)7米速度增加。換句話說(shuō)地球正在以這個(gè)速度離開(kāi)太陽(yáng)。在考慮了全部已知相互作用之后,當(dāng)前天文學(xué)家依然無(wú)法解釋這一現(xiàn)