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中國(guó)人非常熟悉:聰明難,糊涂難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當(dāng)下心安,非圖以后福報(bào)也。
第1頁(yè)板橋題畫(huà)二則鄭燮第2頁(yè)板橋畫(huà)像第3頁(yè)教學(xué)目標(biāo):一、了解鄭板橋相關(guān)知識(shí)二、文言文知識(shí)積累三、文言文朗誦背誦四、了解作者從畫(huà)竹中悟出道理五、了解中國(guó)文人對(duì)竹喜愛(ài)第4頁(yè)鄭燮(1693-1765)清代著名書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人,字克柔,號(hào)板橋。江蘇興化人??滴跣悴?、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。曾任山東范縣、濰縣縣令。做官期間,不愿逢迎上司,頗能關(guān)心人民疾苦,饑荒年歲,曾因私自開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì),拔款救災(zāi),獲罪罷官。以后長(zhǎng)久在揚(yáng)州以賣(mài)畫(huà)為生,為“揚(yáng)州八怪”之一。他畫(huà)以竹、石、蘭蕙為最工。其中最突出要算竹子。在他文集中,寫(xiě)竹畫(huà)和寫(xiě)竹詩(shī),俯拾皆是,數(shù)目之眾,難以統(tǒng)計(jì)。他在一首題畫(huà)詩(shī)中說(shuō):“四十年來(lái)畫(huà)竹枝,日間揮寫(xiě)夜間思?!?/p>
第5頁(yè)板橋紀(jì)念館第6頁(yè)板橋紀(jì)念館第7頁(yè)“咬定青山不放松,立根原在破崖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)?!边@是鄭板橋有名詠竹詩(shī)。歷代文人畫(huà)士之中,愛(ài)竹大有些人在,竹詩(shī)竹畫(huà)也多得不可勝數(shù)。然而不論數(shù)量之多,還是格調(diào)之高,都莫過(guò)于鄭板橋。第8頁(yè)板橋畫(huà)竹觀賞第9頁(yè)第10頁(yè)板橋畫(huà)蘭觀賞第11頁(yè)板橋書(shū)法觀賞第12頁(yè)濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。鄭板橋第13頁(yè)綠竹第14頁(yè)第15頁(yè)中國(guó)文人為何喜歡竹?
白居易《養(yǎng)竹記》:竹似賢,何哉?竹本固,固以樹(shù)德,君子見(jiàn)其本,則思善健不拔者;竹性直,直以立身,君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者;竹心空,空以體道,君子見(jiàn)其心,則思應(yīng)用虛受者;竹節(jié)貞,貞以立志,君子見(jiàn)其節(jié),則思砥礪名行,夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子多樹(shù)之為庭實(shí)焉。
他從竹子本、性、心、節(jié)四種屬性上,明確地歸納了它與君子所應(yīng)具備品德之間一致性。第16頁(yè)蘇東坡說(shuō):寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹;無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。第17頁(yè)課文朗誦第18頁(yè)詞語(yǔ)釋義:清秋—————勃勃—————畫(huà)意—————倏作變相_____意在筆先_____定則也_____趣在法外_____化機(jī)也————清爽秋季旺盛樣子。此處指“強(qiáng)烈創(chuàng)作沖動(dòng)”。作畫(huà)意念迅即形成一幅圖畫(huà)意念產(chǎn)生在落筆之前固定規(guī)律情趣流溢在法則之外(全在個(gè)人創(chuàng)作時(shí))改變機(jī)巧啊第19頁(yè)譯文:在江邊私塾教書(shū),每逢清秋,早晨常起來(lái)觀察竹子。這時(shí),煙光、日影、露氣,都在疏枝密葉之間飄浮流動(dòng)。于是,胸中情致勃?jiǎng)?,就有了作?huà)意念。其實(shí),這時(shí)在腦海里映現(xiàn)竹子,已經(jīng)不是眼睛所看到竹子了,于是趕快取硯磨墨,展開(kāi)畫(huà)紙,乘興落筆,盡情揮毫,迅即呵成一幅幅圖畫(huà)。這時(shí),筆下所畫(huà)出來(lái)竹子又不是腦海里映現(xiàn)竹子了??傊?,意念產(chǎn)生在落筆之前,這是無(wú)可置疑法則;但情趣流溢在法則之外,則全憑個(gè)人運(yùn)化之功了。莫非僅僅作畫(huà)是這么嗎?第20頁(yè)文與可《墨竹圖》第21頁(yè)蘇東坡《文與可畫(huà)谷偃竹記》:“故畫(huà)竹,必先得成竹于胸中……”胸有成竹:畫(huà)家在畫(huà)竹前,胸中已經(jīng)有了竹子完整形象。比喻人們做事前已經(jīng)有了主意,或者有了成功把握。第22頁(yè)濃淡疏密肥瘦神理妄擬前賢指顏色深淺指枝葉稀稠指竹枝粗細(xì)神:神韻、氣韻;理:玉石紋路。引申為事物紋理或條理。此處指形態(tài)??裢睾颓拜呄啾鹊?3頁(yè)譯文:
文與可畫(huà)竹子,(在落筆前)心中已經(jīng)有了竹子完整形象;鄭板橋畫(huà)竹子,心中沒(méi)有竹子完整形象。顏色深淺、枝葉疏密,枝葉長(zhǎng)短和粗細(xì),信手畫(huà)下去,自然形成了格局,所畫(huà)竹子形神兼?zhèn)?。輕視這一點(diǎn)晚輩,哪里敢狂妄地和前輩相比??!不過(guò)心中有沒(méi)有竹子完整形象,其實(shí)道理是一樣。第24頁(yè)讀了第一則,你認(rèn)為作者主要意思是什么?“眼中之竹”即是客觀“物象”,“胸中之竹”即是“心象”,二者有機(jī)化合形成了“手中之竹”即“形象”。意思是眼中之竹是畫(huà)家感知竹表象;胸中之竹是畫(huà)家和竹融合之后畫(huà)家心中竹形象;手中之竹是畫(huà)家利用筆墨將把心中竹加以形象外化到紙上產(chǎn)物。是從畫(huà)竹過(guò)程中總結(jié)出“意在筆先”、“趣在法外”作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)。第25頁(yè)在第二則中作者又告訴了我們什么道理?作者經(jīng)過(guò)和前輩墨竹大師比較,說(shuō)明在藝術(shù)創(chuàng)作中允許有不一樣格調(diào)和創(chuàng)作手法。前人經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可貴,但只有不停創(chuàng)新,才能超越前人,形成自己藝術(shù)格調(diào),使藝術(shù)百花園愈加多姿多彩,才能使藝術(shù)之樹(shù)常青。假如拘泥于前人經(jīng)驗(yàn)而不敢有所突破,那只能束縛個(gè)人創(chuàng)造力。胸中有沒(méi)有成竹并不主要,主要是創(chuàng)作出“神理具足”作品。第26頁(yè)討論:讀了這兩則談畫(huà)文字,你有什么感悟?第一則:客觀現(xiàn)實(shí)生活對(duì)生活觀察體驗(yàn)形成認(rèn)識(shí)用語(yǔ)言文字來(lái)表示自己認(rèn)識(shí)第二則:條條大路通羅馬借鑒前人經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然主要,更主要是創(chuàng)新第27頁(yè)中國(guó)人喜歡竹子不勝枚舉,影響最大要書(shū)晉代王子猷了?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中記載:“王子猷嘗暫借人空宅住,便令種竹?;蛟唬骸畷鹤『雾殶枺俊鯂[詠良久,直指竹曰:‘何可一日無(wú)此君?’”還有一次,他經(jīng)過(guò)他人園林,見(jiàn)園中綠竹扶疏,他急不可待地進(jìn)去觀賞,跟主人連招呼都不打,醉心于竹,簡(jiǎn)直到了如癡如迷地步!王子猷愛(ài)竹第28頁(yè)作業(yè):一、實(shí)詞釋義和句子翻譯二、熟讀背誦三、課后練習(xí)一、三四、課外搜集寫(xiě)竹名句五、課外搜集相關(guān)鄭板橋詩(shī)文、書(shū)畫(huà)作品,加以觀賞。搜集他趣聞逸事,加深對(duì)其人了解。第29頁(yè)石器時(shí)代私服
石器時(shí)代私服zsm108utb舊石器時(shí)代早期,人類(lèi)已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火,中期出現(xiàn)了骨器你認(rèn)為他人在給你講故事,其實(shí)、他真是在給你講人生,你認(rèn)為你所聽(tīng)到人生該如你所認(rèn)為故事那般,不過(guò)人生從來(lái)就是人生——靜下心來(lái)!落落在哪家所謂高級(jí)私人護(hù)理會(huì)所工作有一段時(shí)間了,哪家所謂高級(jí)私人護(hù)理會(huì)所、說(shuō)白點(diǎn)不過(guò)是家私人養(yǎng)老院罷了。關(guān)于黃老太太,一開(kāi)始時(shí)候落落也是如同對(duì)待其它老人那般,漠不關(guān)心,只做工作分內(nèi)事情。那位黃老太太三年前就入住了這家會(huì)所,三年前也正是黃老太太老伴逝世年份。黃老太太兒女都是有出息人,在老爺子住入會(huì)所養(yǎng)病那些年里沒(méi)少花錢(qián),犯病嚴(yán)重時(shí)候天天動(dòng)輒七八千,平日里也是沒(méi)少花費(fèi),當(dāng)然,這些都是以后跟黃老太太聊天中得知。黃老太太在逐步聊天中通知落落“我大兒子呢、是在加拿大從事科研工作、我小兒子是市里銀行行長(zhǎng),我呢、每年都要去往加拿大跟遠(yuǎn)在國(guó)外大兒子居住一段時(shí)間,平日里呢、也會(huì)去小兒子家小住幾天,我那些孩子們吶、他們都是大忙人,我去到他們家時(shí)候便幫著忙活一些家務(wù)活,洗衣啊、做飯之類(lèi)都會(huì)給他們干,盡管我兒子他們家都有保姆,
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