家長學(xué)校教案

家庭：人的第一學(xué)校一、家庭教育是家長的基本職能家長朋友，孩子是世界的未來，國家的希望，我們的寄托。那么，作為家長，我們的“行業(yè)”是什么?“家長的行業(yè)是教育子女”，馬克思一句話就把我們家長教育子女的責(zé)任說了個透。教育好下一代，關(guān)系到每個家庭的幸福美滿，更關(guān)系到民族的興衰，國家強弱的根本大事。現(xiàn)在的孩子是跨世紀(jì)的一代，我們國家的宏偉目標(biāo)最終要靠他們來實現(xiàn)。法國作家福樓拜說過：“國家的命運與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在父母手里。”我國有三億多個家庭，六億多個父母，這是世界上最龐大的“教師隊伍”。如何讓孩子這粒種子在家庭的土壤里健康成長,如何履行社會和國家賦予的神圣職責(zé)，承擔(dān)起締造未來的責(zé)任，是我們每個為父為母者亟須深思的問題。在家庭教育中，家長是教育者。盡管其年齡、職業(yè)、文化程度等等會有所不同，但對子女都自覺不自覺地扮演著教育者的角色。由于家庭固有的血緣、倫理道德、感情上的內(nèi)在聯(lián)系，使我們的家長在擔(dān)任教育者時，在許多方面有著學(xué)校教師無法超越或替代的優(yōu)勢。正因為如此，我們家長必須清楚意識到：家庭教育是我們家長的基本職能。二、父母——孩子的第一老師、親密的朋友家庭是人生的第一站，是人生的第一所學(xué)校。父母便是孩子的第一任老師。由于家庭是由婚姻、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而構(gòu)成的人類社會生活最重要、最基本的單位，家庭中，父母是孩子最早接觸的，有血緣關(guān)系的親人，與孩子朝夕相處，感情相依，子女在父母的關(guān)懷和愛撫下成長。父母的言行、舉止、品德、志趣、愛好、價值觀、人生觀、世界觀等都對子女產(chǎn)生極深刻的影響。子女和家長的血緣關(guān)系和子女對家長生活上的依賴關(guān)系必然會使孩子對父母產(chǎn)生強烈的依戀感和信任感。我們從子女同父母的這種特殊的親子之情來看，家庭教育具有親密性和權(quán)威性。家庭的道德修養(yǎng)、文化水平、處世態(tài)度、和諧程度，教育思想對子女的成長過程，具備特有的感召力。家庭中父母對子女的親子之情在教育中極具感化激勵作用。一般子女最樂意聽父母的話。孩子的精神、品格和氣質(zhì)往往是父母精神的寫照。父母自身的事業(yè)心、責(zé)任感、會感染到子女的身上。家長和子女之間的血緣關(guān)系，使彼此情感親切真摯。而情感有一個重要特點，就是具有感召力。所以，父母之間、父母與子女之間感情的融洽，父母對人生的熱愛與追求的真摯情感會強烈地影響孩子。家庭是孕育孩子的搖籃。孩子在青少年階段所接受的家庭教育的影響，會在整個一生中留下不可磨滅的痕跡。孩子從出生、成長到走上社會，大部分時間都生活在家庭里，受到父母多方面的影響。學(xué)生在校時間少于在家時間，父母與子女有更頻繁的個別交往機會。教師了解學(xué)生偏重于某一階段，而家長對孩子每個階段都了解得比較清楚。孩子在家庭中往往由于對父母的親昵而顯得隨便，這使他特別是對失足的孩子，父母要冷靜、理智。要認真思考孩子的明天，思考對社會的責(zé)任，要給孩子更多的愛，鼓勵他重新做人。要幫助孩子分析失足的原因，提高孩子的認識，增強道德修養(yǎng)。要坦誠地檢討自己在教育孩子過程中的缺點和失誤，用自己的精神、行為去感染孩子，增強孩子重新做人的信心和決心。三、家庭教育對人生的巨大影響家庭是人生的第一所學(xué)校，也是永不畢業(yè)的學(xué)校。家庭對下一代的個性發(fā)展和性格塑造具有決定性的作用。學(xué)校對學(xué)生進行德、智、體、美等方面教育的基礎(chǔ)首先是在家庭奠定的。孩子在形成個性雛型的早期，雖然整個社會的各個方面都具有重大作用和意義，但他們首先是由家庭開始踏上社會化征途的。(一)為人指引基本的人生道路家庭教育有別于學(xué)校教育，家長不會和學(xué)校老師一樣對學(xué)生規(guī)定一定的教育內(nèi)容，安排一定的教學(xué)時間，進行一定的教學(xué)檢查。家長對子女的教育，自子女呱呱墮地始，在隨后的家庭生活的相處過程中，家長每時每刻都以自己日常的言談和行動影響著子女。盡管家長的言談和行動有時是無意的，但都會對子女起到一定的影響，而有時它的影響往往會更大。如某一位家長因子女在同學(xué)中打架吃了虧，請別人去報復(fù)，自己感覺是在替子女出氣，或挽回面子，卻無意中在向子女實施了相互仇恨，目無法紀(jì)的反面教育。相反某位家長因子女的錯誤，主動帶子女到學(xué)校向老師承認錯誤，就是在自覺地向子女實施要敢于承認錯誤，改正錯誤的正面教育。家長通過自己的言談和行動影響教育子女的方法，也就是我們常說的言傳身教的教育方法。言傳身教在每個家庭的日常生活中無時不在，無處不在，是最主要的教育方法。言傳身教作為一個教育過程，也不同于學(xué)校課堂的教育過程。后者是規(guī)定時間內(nèi)，通過教師有重點的專門講授，要求學(xué)生必須掌握一定的知識；前者則是貫穿在子女的日常生活中，由家長通過自己的言談和行動有意無意地影響子女的思想，這種影響點點滴滴，不知不覺地融人子女的心靈，為子女指引基本的人生道路。在實際生活中，家長自身素質(zhì)決定其言傳身教的潛移默化作用，產(chǎn)生或“好”或“壞”兩個效應(yīng)。良好的言傳身教過程猶如陽光雨露般地滋潤著子女的心靈，使他們在健康的環(huán)境中茁壯成長，成為有利于他人、家庭和社會的人。相反，會損害子女的心靈，使他們身心扭曲，不能成為健康的人。家庭教育中的一個組成部分，即由家長創(chuàng)造、設(shè)置的家庭生活對孩子的成長，為孩子指引基本的人生道路有著耳濡．目染，潛移默化的滲透熏陶功能。人們常講的“音樂世家”，“教育世家”，“書香門第”的形成與家庭生活的滲透熏陶功能是分不開的。中外歷史上的許多名人，他們之所以成才，對社會作出貢獻，固然有許多方面的原因，但往往都與家庭生活影響有著密切的聯(lián)系。

比如，我國古代的歷史學(xué)家司馬遷，他的父母是一個史官，從小學(xué)習(xí)了許多詩書和歷史，立下了要寫史書的愿望。司馬遷在家庭生活的影響下，跟著父親博覽群書，幫助父親整理書籍，不僅學(xué)會了寫文章的本領(lǐng)，也樹立了宏大的志向。所以，父母去世后，他能夠繼承父業(yè)。當(dāng)他受刑以后，還以頑強的毅力寫出千古名著<史記)。被人稱為“數(shù)學(xué)王子”的原上海向明中學(xué)學(xué)生吳思皓，父母是交通大學(xué)的教師，夫婦倆有著強烈的事業(yè)心、責(zé)任感，總是孜孜不倦地學(xué)習(xí)和工作，對四、五歲的兒子并沒有過多的倫理教育和輔導(dǎo)。一到晚上，父母學(xué)習(xí)和工作，兒子坐在父母中間，也自覺自愿地開始自己的學(xué)習(xí)，在紙上畫各種圖畫，很沉得住氣。父母看幾個小時的書，他就畫幾個鐘點的畫，逐漸養(yǎng)成專心學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。進入小學(xué)，父母對兒子提出要求，要他在規(guī)定時間內(nèi)看完一定量的書。又培養(yǎng)了他珍惜時間的良好行為和自學(xué)能力。父母的悉心教育和精神熏陶，使他走上了數(shù)學(xué)研究的成功道路。家庭生活創(chuàng)造、設(shè)置的內(nèi)容很多，總的來說，有物質(zhì)和精神兩方面。物質(zhì)方面包括購置的電腦、打字機、科技和文藝書籍，以及音樂、美術(shù)、書法、體育、工藝、攝影等用品和裝飾。精神方面包括父母的議論主題，對社會、學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度，父母在家庭的行為，語言的表達，處世態(tài)度等。由物質(zhì)和精神兩方面融合成的家庭生活的氛圍是一種潛在的，而且是驚人的教育力量，直接影響到孩子今后的發(fā)展。在許多調(diào)查研究中都發(fā)現(xiàn)，有些家長，為了使孩子早日成才，也督促孩子學(xué)習(xí)，提出嚴格要求，購買一些書籍報紙，可自己卻很二》讀書看報；有些家長要孩子學(xué)習(xí)，自己卻熱衷于看電視、打牌、搓麻將、跳舞；有些家長對孩子不尊敬自己很生氣，自己對老人卻不敬不孝。這樣的家庭生活難免使孩子在認識上發(fā)生偏差。教育家馬卡連柯諄諄告誡做父母的說：“不要以為只有你們同兒童說話、教訓(xùn)他、命令他的時候才是進行教育。你們是在生活的每時每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育著兒童。你們怎樣穿戴，怎樣同別人談話，怎樣議論別人，怎樣歡樂或怎樣發(fā)愁，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報——這一切對兒童都有著重要的意義”。說明在孩子的成長過程中，父母是孩子的第一榜樣，榜樣的作用至關(guān)重要。至于孩子將來成什么材那要看他的努力。在孩子渴求了解世界時，作為父母，作為孩子的首任教師，也是常任教師，應(yīng)該珍視自己的責(zé)任。(二)為人塑造基本的道德品質(zhì)家庭教育的過程，是父母用品德、學(xué)識、情感以及良好的生活習(xí)慣長期給孩子的熏陶的過程。往往從孩子的身上能折射出家長的影子。因此，做家長的首先要塑造好自己的形象，努力提高自身素質(zhì)，以對子女起到潛移默化的良好教育，這也是家庭教育的根本所在。要塑造好孩子基本的道德品質(zhì)，必須強調(diào)以下三個方面：

1、要教育孩子熱愛祖國，熱愛中華民族，富有社會責(zé)任感和工作事業(yè)心。熱愛祖國，是我國公民應(yīng)具有的基本道德義務(wù)和道德素養(yǎng)，是評價人的道德水平的起碼準(zhǔn)則。對大多數(shù)社會成員來說，“祖國”帶有民族性的意義，愛國主義的思想感情也就常常和一定的民族心理相聯(lián)系。一般來說，每個人對本民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、藝術(shù)風(fēng)格等都有一種根深蒂固的偏愛和認同意識。在與民族利益和聲譽有關(guān)的問題上，對民族的多數(shù)成員來說，祖國的前途命運和個人前途命運是休戚相關(guān)緊密相連的。只有祖國昌盛、民族強大才有個人尊嚴的保障。因此，熱愛祖國、熱愛中華民族應(yīng)是對家長的起碼要求。當(dāng)前，我們的國家還面臨著許多因難，在體制、政策等諸方面還有不完善的地方，還存在許多弊端，社會生活中也還有許多不盡人意之處，與先進國家相比，我國還很落后、貧窮。但我們不能因此藐視自己的祖國，輕視自己的民族。正因為如此，我們現(xiàn)在尤其需要發(fā)揚民族自尊和自強的精神。為使孩子的心靈里扎下愛祖國的根，做家長的應(yīng)該自身先具備熱愛祖國，熱愛中華民族的精神。愛祖國首先應(yīng)該表現(xiàn)在有較強的社會責(zé)任感和工作事業(yè)心上。在當(dāng)前，熱愛祖國，維護民族的尊嚴，首先表現(xiàn)為在自己的崗位上的自強不息的精神，為國家、民族贏得榮譽。一個好家長應(yīng)關(guān)心社會、關(guān)心本單位本部門的生產(chǎn)、工作、事業(yè)的發(fā)展，認真負責(zé)地做好本職工作。家長具備高度自覺的工作責(zé)任心對孩子的學(xué)習(xí)也能起到激勵作用，往往在家長工作態(tài)度認真負責(zé)的家庭中，子女也表現(xiàn)學(xué)習(xí)的熱情和對集體的關(guān)心。同時，這種家長也能引起孩子的敬愛。2、要言行一致，表里如一，具備正直善良、誠實友愛的良好品行。言行一致，表里如一，是一個人應(yīng)有的品質(zhì)。我們家長應(yīng)該具有這樣的品質(zhì)。言行一致，表里如一，首先表現(xiàn)在說到做到和有錯就改。不要因為怕在子女面前失身份，對說錯的話，做錯的事強詞奪理不予承認。這樣非但不能提高威信，反而會影響子女在接受家長或老師教育時也如此效仿。言行一致，表里如一，還表現(xiàn)在待人處事坦率、真誠。不能見風(fēng)使舵，兩面三刀。不要在當(dāng)面對人奉承贊美，而背后卻詆毀、貶低。否則，孩子看到父母的“雙重性格”很容易變得世故、圓滑，用同樣行為對待家長、對待他人、對待社會，形成心靈的畸型。正直、善良、誠實、友愛、勤勞、謙虛等中華民族千百年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是一種崇高的道德情感，在現(xiàn)階段體現(xiàn)了社會主義人與人之間的一種新型關(guān)系。一個正直善良的，首要的一點就是要“愛”人。我們家長做到與人為善、助人為樂，不僅能使自己獲得內(nèi)心的快樂，而且也能使孩子富有同情心、正義感。有位中學(xué)生在作文中寫到自己的媽媽是一名護士，除了繁忙的工作外，還義務(wù)照顧?quán)従庸鹿牙先?，十幾年如一日，從未間斷。這位學(xué)生從小耳濡目染了母親的好品行，母親在她心目中是很崇高偉大的。她在不知不覺中也養(yǎng)成了熱情、正直、友善的好品質(zhì)。受到了同學(xué)的擁戴和老師、鄰里的贊譽。3、要有積極的人生態(tài)度和勤勞儉樸的優(yōu)良作風(fēng)目前我國正處于改革開放、大力發(fā)展商品經(jīng)濟中，由于經(jīng)濟體制的急劇變革和西方思想文化的沖擊，不可避免地產(chǎn)生一些社會消極現(xiàn)象。在這種情況下，作為一個好家長，就應(yīng)該具有積極向上的人生態(tài)度，不管社會環(huán)境如何，都應(yīng)該保持基本的做人準(zhǔn)則，保持內(nèi)心的平穩(wěn)和良好的心境。應(yīng)該看到在這個世界上值得我們追求的美好東西很多，不能把那些丑惡的東西當(dāng)做事物的主要方面而影響自己的情緒。如果我們做家長的不能正確對待生活，時常在子女面前流露消沉悲觀的情緒，將會帶來不好的結(jié)果。有一位中學(xué)生，從小聰明伶俐人人喜愛。自進人小學(xué)到畢業(yè)，成績始終名列前茅，父母從不為其操心。但進人中學(xué)后，成績?nèi)找嫦陆?，且品行也出現(xiàn)不端，并由經(jīng)常違反課堂紀(jì)律發(fā)展到結(jié)伙偷竊外逃。家長在回顧他的成長過程后痛切地說，責(zé)任全在家庭。原來其父母在家里對社會上的不正之風(fēng)常常發(fā)表感慨，進行議論，并牢騷怪話不斷，情緒消極，感到未來沒有希望，人生沒有意義。久而久之便影響了孩子，使孩子感到讀書無用，知識無用，沒有知識同樣可以獲得金錢，而有了錢便有了一切。于是學(xué)習(xí)熱情減退，遠大抱負喪失，過一天混一天，逐漸走上錯誤的道路。這事給我們以深刻的教訓(xùn)，家長所持的生活態(tài)度，會給子女帶來深刻影響，家長積極的人生態(tài)度將使子女受益無窮。家長具備積極向上的人生態(tài)度，就應(yīng)該表現(xiàn)出有理想、有志氣、有自尊心、有自制力，在困難和挫折面前不灰心，不氣餒，有百折不撓的氣概。要避免自卑、狂妄、敷衍、混事等不良情緒和態(tài)度。同時，做一個好家長還要具有勤勞儉樸的美德。勤勞是指勤奮工作、熱愛勞動的品質(zhì)和行為；儉樸是珍惜勞動成果，不鋪張浪費、不追求奢侈享受、節(jié)儉樸實的生活作風(fēng)和行為。勤勞儉樸的美德是日常生活中長期培養(yǎng)形成的一種行為習(xí)慣。

根正才能葉茂，這就需要家長身教重于言教，以春風(fēng)化雨、潤物無聲的潛移默化把孩子的基礎(chǔ)道德教育好。(三)為人的一生塑造個性特點家庭是孩子出生的地方，生活的場所。家庭的環(huán)境氣氛對孩子的個性發(fā)展有很重要的影響。創(chuàng)造一個溫暖和諧的家庭氛圍，有利于子女的健康成長，而創(chuàng)造這一氣氛的關(guān)鍵就在于讓“愛”彌散在家庭中。家庭生活中的愛是多種多樣的。有夫妻間的情愛，有子女對父母的敬愛，有父母對子女的疼愛，有兄弟姐妹間的互愛。這種種愛，應(yīng)洋溢于家庭的日常生活之中。父母是家庭生活的主體，夫妻如果不和會對家庭產(chǎn)生不良影響，從而造成孩子身心發(fā)展的障礙。有的父母當(dāng)著孩子的面經(jīng)常吵嘴、打架，會給子女心靈投入陰影。使孩子覺得在家中壓抑不舒暢，精神上苦悶，感受不到溫暖，于是便可能向外部尋找寄托。

關(guān)于初中學(xué)生早戀和出走的調(diào)查表明，有許多和家庭氣氛不和諧有關(guān)。也有的夫妻雖然不吵不鬧，但相互間感情不溝通，長期處于冷戰(zhàn)之中，這也會使孩子感到非常痛苦，容易形成內(nèi)向陰郁、孤僻、不合群的性格。所以建立溫暖和諧的家庭氛圍對孩子好的個性特點的養(yǎng)成很重要。建立平等相處的民主家庭，對孩子自尊心的形成很起作用。

了解和理解子女是教育子女的基礎(chǔ)，尤其初中學(xué)生由于心理上的變化，自主意識增強，更需要獲得父母的理解和尊重，渴望過平等民主的生活。因此，家長對子女的教育都應(yīng)當(dāng)采用平等的說理方式進行。說理就應(yīng)避免打罵和體罰，對子女合理的要求盡量滿足，不限制子女正常的活動。子女的同學(xué)來家作客時，要熱情歡迎，并不在同學(xué)面前講孩子的過錯，以維護子女的自尊心。家庭的民主還體現(xiàn)在家庭成員之間遇事互相協(xié)商上，尤其是家庭中的大事更應(yīng)協(xié)商。遇事如父母硬性規(guī)定或子女自作主張，都會傷害對方的感情，不利于家庭民主的發(fā)揚。建立協(xié)調(diào)教育型家庭，對孩子個性健康發(fā)展很有幫助。在家庭中，教育力量之間的矛盾，一是表現(xiàn)在父親與母親的教育思想、教育方法、教育手段不一致上。例如父親要求嚴格，而母親卻溺愛、放縱。二是表現(xiàn)在父母與祖父母、外祖父母之間教育思想、方法、手段不一致上。例父母要求嚴格，但祖父母、外祖父母卻對孩子放任自流。父母一批評孩子，老一輩馬上出來袒護。三是表現(xiàn)在教育者教育態(tài)度前后不一致上。例有些家長在教育子女時，往往隨自身情緒變化而變化。情緒好時，對孩子很遷就，態(tài)度也和顏悅色，情緒不好時就對孩子耍態(tài)度，甚至遷怒于孩子。這種教育力量不一致的矛盾型家庭是十分有害的。它容易造成孩子的二重心理，使孩子有機可乘，學(xué)會鉆空子?；蛘咚鼤购⒆痈械綗o所適從，沒有主見。久而久之形成孤僻、執(zhí)拗、神經(jīng)質(zhì)的毛病。

家庭成員間的教育不一致會使各種教育力量相抵消，不能取得積極的教育效果，對子女的健康成長是不利的。因此，我們應(yīng)該努力建