《諫逐客書》課件高中語文必修下冊32

《諫逐客書》教學目標1.了解李斯其人及文章寫作背景，把握文章思路，概括內容要點；積累并掌握文中的重要文言知識。2.學習本文運用鋪陳列舉事實說理和對比說理的方法，注意作者的論辯思路和語言特色。3.認識到“逐客”不可取的原因，培養(yǎng)學生正確認識歷史、結合歷史背景和現實生活分析歷史事件的能力。重點難點重點:疏通文意，把握文章的思路，概括內容要點。難點:學習本文開門見山立論，運用鋪陳列舉事實說理和比喻說理的方法。導入

在秦王政元年時發(fā)生了這樣一件事：韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國來修長達三百余里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦國國力，不東伐韓，被秦發(fā)覺，要殺掉他。鄭國說：“臣為朝廷數年之命，就渠成亦秦萬世之利也?！苯K于讓他完成這件工程，然而那些因為客卿入秦而影響自己權勢的秦國貴族，就利用這件事情對秦王進行挑撥，說外來客卿入秦都是別有用心的，應該把他們都趕跑。到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要驅逐客卿。任務一：檢查預習，知人論世（一）作者簡介

李斯(？—前208)，楚國上蔡人。曾與韓非師從荀子，學帝王之術。早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。定郡縣制，建議焚毀詩書，變籀文為小篆。始皇死，與趙高定謀，矯詔殺始皇長子扶蘇，立少子胡亥為帝。后趙高誣斯謀反，腰斬咸陽市。李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。（二）寫作背景

戰(zhàn)國末年，韓國怕秦國出兵來攻，派水工鄭國到秦國去，建議秦國在涇陽縣西北開鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國渠，想用它來阻礙秦國向韓國進軍。事情發(fā)覺后，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫了這封《諫逐客書》。秦王覽畢，乃除逐客之令，復李斯官。（三）解題

“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質類似。“客”，客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。任務二：朗讀課文，整體感知1.文章大意：

勸諫秦王不要驅逐客卿，認為驅逐客卿是錯誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據，說明客卿之功又舉了大量事實，說明英主不應重物輕人，繼而從理論上說明驅客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開頭的中心論點呼應。

全文中心論點是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。2.全文可分為四個部分：

第一部分：舉例論證客卿貢獻，彰顯“逐客”之過；

第二部分：以秦王之所好類比，直擊“逐客”之過；

第三部分：對比分析，駁“逐客”之策；

第四部分：歸結全文：“逐客”危及國家安全。任務三：合作交流，疏通文意第1段：臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔繆(mù)公求士,西取由余于戎(),東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來()丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產于秦,而繆公用之,并()國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛(),國以富強,百姓樂用(),諸侯親服,獲楚、魏之師,舉()地千里,至今治強()。惠王用張儀之計,拔()三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從(),使之西面事秦,功施()到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室(),杜私門(),蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使()四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實而秦無強大之名也。【答案】戎(古代對西部各少數民族的稱呼)來(招致、招攬)并(兼并,吞并)殷盛(殷實,富裕),樂用(樂于為用),舉(攻克,占領)治強(安定強盛。治,社會安定)拔(攻取)從(同“縱”)施(延續(xù))公室(王室)杜私門(抑制豪門貴族的勢力。杜,堵塞、封閉。私門,對公室而言,指權貴大臣之家)向使(假使)譯文

我聽說官吏們在商議驅逐客卿這件事，我私下認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從戎地取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂于為用，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝了楚國、魏國的軍隊，占領土地上千里，至今（社會）安定強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻取三川之地，在西面兼并巴、蜀兩國，在北面收得上郡，在南面攻取漢中，吞并九夷之地，控制楚國鄢、郢之地，在東面占有成皋這樣的要隘，割取肥田沃土，于是拆散六國結成的合縱，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強了王室的權力，抑制豪門貴族的勢力，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！假使四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。第2段：今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服()太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?⑥必秦國之所生然后可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好(),鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良(juétí)不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳娛心意、說耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前,而隨俗雅化()佳冶()窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶,彈箏搏髀(),而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》《衛(wèi)》《桑間》,《昭》《虞》《武》《象》者,異國之樂也。⑦今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》,退彈箏而取《昭》《虞》,若是者何也?⑧快意當前,適觀()而已矣。今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

【答案】服(佩帶)玩好(供玩賞的寶物)隨俗雅化(嫻雅變化而能隨俗)佳冶(嬌美妖冶)搏髀(bì,唱歌時拍打大腿以應和節(jié)拍)適觀(適于觀聽)譯文

陛下羅致昆侖山的美玉，（宮中）有隨侯珠和和氏璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿劍，乘坐名貴的纖離馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，陳設著蒙著揚子鱷皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；用犀牛角、象牙制成的器具，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；（北方的）名驥駿馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，蜀地出產的丹青顏料也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有宛地出產的寶珠的簪子，鑲嵌著珠子的耳飾，用齊國東阿所產的細絹編織的衣服，有錦繡花紋的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗的嬌美妖冶的窈窕佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊甕、缶來奏樂，彈奏箏琴，唱歌時拍打大腿以應和節(jié)拍，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，適于觀聽嗎？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。既然這樣，那么就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！第3段：臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇()細流,故能就()其深;王者不卻()眾庶,故能明其德。⑩是以地無四方,民無異國,四時充()美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首()以資()敵國,卻賓客以業(yè)()諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂“藉寇兵而赍盜糧()”者也?！敬鸢浮繐?同“釋”,舍棄)就(成就)卻(推辭,拒絕)充(豐裕,繁盛)黔首(指平民、老百姓。黔,黑。平民百姓以黑巾覆頭,故稱“黔首”)資(資助,供給)業(yè)(使成就霸業(yè))“藉寇兵而赍盜糧(給敵人提供武器和糧食。藉,同“借”。赍,送給、付與)”譯文

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季豐裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故?，F在竟然拋棄百姓使之去資助敵國，拒絕賓客使敵國成就霸業(yè)，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“給敵人提供武器和糧食”啊。第4段：夫物不產于秦,可寶者多;士不產于秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益仇,內自虛而外樹怨于諸侯,求國無危,不可得也。譯文

物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。（一）第一段1．諫書觀點：逐客為過2．史實論證：客卿有功（1）解讀：鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實。①昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。②孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。③惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。④昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。任務四：閱讀探究，把握主題四君用客卿結果穆公求士廣納人才，并國二十，遂霸西戎孝公用商鞅變法治國，舉地千里，至今治強惠王用張儀四面擴張，西面事秦，功施到今昭王得范雎蠶打擊豪，門食諸侯，秦成帝業(yè)

（2）歸納：（二）第二段3.類比論證：重物輕人（1）解讀：鋪敘當今秦王重物輕人的實際，從反面論證逐客的錯誤性。他首先從正面議論秦王的重物;然后指出秦王重物并不排斥客國之物，而用人則要排斥客國之人;最后論證秦王這樣重物輕人的做法不是成就霸業(yè)的人所為。（2）歸納：所重

色樂珠玉

明月之珠、佳冶窈窕趙女、《昭》《虞》《武》《象》等所輕

人民

不問可否、不論曲直、非秦者去、為客者逐（三）第三段4.歸納論證：逐客利害（1）解讀：用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”、“益仇”的愚蠢行為，也都很形象，具有很強的說服力。（2）歸納：五帝三王納客

無敵

不卻眾庶秦王逐客

國危

棄黔首卻賓客（四）第四段5．總結分析，逐客亡國【小結】任務四：總結全文，體會寫法1.主旨歸納

文章先敘述自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦若無客的輔助則未必強大的道理；然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實，說明秦王不應該重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。2.論證方法①舉例論證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。②比喻論證。作者善用比喻，從而增強了議論的形象性和說服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫道：“夫擊甕叩缶……適觀而已矣?！边@形象地說明了秦王想得意于天下，在任人方面也應該棄退秦國的那些平庸之輩，而取用異國的賢能之人。此外，用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”“益仇”的愚蠢行為，形象而具有說服力。③正反論證，利害并舉，對比強烈。正面論說，主要是強調納客之利；反面推論，主要是突出逐客之害。納客與逐客，利害兩相對照，是非就更明顯，利害就更清楚。第四段先正面論證“昔五帝三王”“不卻眾庶”，結果無敵天下，從正面啟發(fā)，這是動之以利。接著論說“今秦王逐客”，實際上是“借寇兵而赍盜糧”，從反面啟發(fā)，曉之以害。④假設論證。反面假設四代秦君驅逐客卿的后果。3.寫作特色（1）善用比喻。文章運用比喻論證增強議論的形象性和說服力。用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理：用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”“益仇”的愚蠢行為，具有很強的說服力。（2）氣勢奔放，文采斐然。作者多用鋪陳手法和排比、對偶句子以及多選用華美辭藻。如文中寫秦國歷史上“四君”因客功而成事的史實，手法鋪張，多用排比、對偶句顯得文勢充暢，并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計而在軍事、外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據、割、散”等動詞，可見辭藻的豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排比、對偶，文氣充暢，言調諧美，而且多用色、樂、珠玉等方面的華美辭藻，極富文采。布置作業(yè)1.翻譯課文2.文章第1段從寫作角度看有什么特色？3.第3段主要論述了什么內容？是怎樣進行論證的？【