《詩三首·歸園田居》

人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。歸園田居陶淵明作者陶淵明，東晉時期文學(xué)家。名潛，字元亮,自號五柳先生，謚號：靖節(jié)先生。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于所受儒家思想和其本性的矛盾，時官時隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時局動亂，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂,田園生活是陶淵明詩的主要題材,他是田園詩的開創(chuàng)者。時代背景

陶少年時大有“大濟蒼生”之壯志。但是門閥制度卻于他不利。陶曾祖陶侃是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，家世沒落，自然更得不到社會的重視。陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走向歸田的道路。晉義熙二年，亦即陶淵明辭去彭澤令后的次年，詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇。這是詩人辭舊我的別詞，也是迎新我的頌歌。這五首詩是一個不可分割的整體，不僅分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪舊故、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富的歸隱生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)樸自然、樂在其中的情趣貫穿這一組詩的。

所謂的山水詩是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂的田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或者借景抒情，或者情景交融。

晉代的陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派：主要有王維、孟浩然。了解山水詩和田園詩少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。朗讀歸園田居·其一氣質(zhì)、本性世俗的羅網(wǎng)，塵世，比喻官場束縛

愚拙住宅方圓四周覆蓋、遮蓋昏暗不明的樣子

關(guān)鳥獸的籠子。比喻官場。虛空閑寂的居室

排列

思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?在這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題?

眉目傳情題眼：“歸”

其中隱藏的信息：〔1〕從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？1、從何而歸？

明確：官場。

誤落塵網(wǎng)中：

從一個“誤”字可看出，作者出于種種原因，違背自身的“本性”，走上做官的這條歧路，心中充滿辛酸和悔恨。一去三十年：

視山川田園為老朋友，一別三十年，表達(dá)對田園生活的眷戀，向往。官場生活－喻塵網(wǎng)樊籠情－厭惡悔恨2、為何而歸？〔1〕本性愛山川田園生活。

〔2〕由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。提示:從作者自身和官場兩個角度分析作為詩歌的首句，說明作者的愛憎。愛山川田園，憎官場，統(tǒng)領(lǐng)全文，定下詩歌的感情基調(diào)，同時埋下伏筆，說明詩人辭官歸田的原因。思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在官場而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。3、歸向何處？

明確：園田。

討論:答復(fù)1、《歸園田居》(其一)里描寫了農(nóng)村生活的詩句是哪些?描寫了哪些景象?2、詩人如何描寫這田園風(fēng)景的？3、為什么這些很普通、很常見的景象在作者筆下卻顯得美?思考:詩人如何描寫園田？園田的景色有何特點?表達(dá)作者怎樣的感情？恬靜空闊幽雅朦朧。

對田園生活的熱愛所見：方宅、草屋，榆柳、桃李?！灿H切可即，環(huán)境幽雅美麗〕遠(yuǎn)村、炊煙。〔給人以悠長的遐思〕狗吠、雞鳴?！惨詣右r靜，更顯寧靜、和平〕→近→遠(yuǎn)所聞：色彩聲音反復(fù)吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。小結(jié)：通過白描手法，無粉飾之言，卻展現(xiàn)了勃勃生機，樸拙自然。層次清楚，景有遠(yuǎn)近之分，有動有靜，與官場生活形成鮮明比照。詩人厭惡官場，對田園生活更增添了感情，從描寫中可以感覺詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅，在這樣的心情下寫入平常的農(nóng)村景物，融情入景，便和他的感情交融，創(chuàng)造了一個情景交融的自在閑適的詩的意境。運用了什么表現(xiàn)手法呢？為什么這些很普通、很常見的景象在作者筆下卻顯得美?白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加襯托，描畫出鮮明生動的形象。4.歸去如何?無塵雜/有余閑/久/復(fù)思考:從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?明確:厭惡官場,熱愛田園,追求精神上的自由和獨立!所感：明確：點睛之筆，“久”是對官場生活的厭倦，悔恨，此時作者是在寫自己擺脫官場束縛的寧靜、閑適的生活狀態(tài)和那種輕松、平和、喜悅之情。

陶淵明辭官的原因官場黑暗，政治上無法作為田園靜美，精神上自由閑逸遠(yuǎn)離塵世，道德上抱樸守拙把握思想

對官場的厭惡，對田園生活的向往，追求內(nèi)心的寧靜。作者的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿。小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

教師寄語人的一生總是在不斷的追求，當(dāng)這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時候，會有煩惱和痛苦，你要做的不在困苦中消沉，而是要學(xué)會舍得。酬張少府王維

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。注釋：⑴吹解帶：吹著詩人寬衣解帶時的閑散心情。⑵長策：高見。⑶空：徒，白白地。⑷舊林：故居。⑸“君問”兩句：這是勸張少府達(dá)觀，不因窮通而有得失之患。

1、頸聯(lián)為我們展示了什么樣的一幅畫面？試從情景交融的角度分析頸聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的情感？

2、全詩抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

鑒賞山水田園詩詩句理解"晚年唯好靜，萬事不關(guān)心"，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實那么表露出詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實現(xiàn)的無奈情緒。"自顧無長策"道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實面前，深感無能為力。既然理想無法實現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，"空知返舊林"。一個"空"字，理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。表現(xiàn)了在詩人恬淡好靜的外表下，包含著許多酸楚與感慨!理想落空的悲哀被"松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴"的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。"君問窮通理，漁歌入浦深"，用一問一答的形式，照應(yīng)了"酬"字;同時，又妙在以不答作答:假設(shè)要問我窮困通達(dá)之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說:世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去