道德案例教學(xué)課件

案例一：傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代中國的命運(yùn)思考：1.孔子和章子怡分別代表什么？2.孔子和章子怡哪個(gè)重要？案例二：為什么現(xiàn)代社會(huì)更需要公民有良好的社會(huì)公德？

思考：該以什么形式獲得自己的合法利益？

案例二：為什么現(xiàn)代社會(huì)更需要公民有良好的社會(huì)公德？

思考：是什么支撐他們不顧公共環(huán)境衛(wèi)生？案例二：為什么現(xiàn)代社會(huì)更需要公民有良好的社會(huì)公德？

事件三：我們該相信誰？朋友一貫熱心幫助人，幾次遇到這樣的情況，都熱心地為老人帶路。可是當(dāng)有一天，她看到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者顫巍巍地不敢過街，站在那里猶豫的時(shí)候，她決定跟以往一樣地?cái)v扶老人。就在手伸出就要觸到老人的時(shí)候，卻被旁邊的義務(wù)交通員的手用力打了一下！她很詫異，不知道這個(gè)義務(wù)交通員為什么要阻止她去攙扶老人？義務(wù)交通員悄悄地給她說："這個(gè)人在這里行騙，每每有年輕人攙扶他過街，他就會(huì)滑下去不起來，說他被推倒了，要攙扶者陪他去醫(yī)院看病，賠錢，如此等等。你是個(gè)好人，我不想看著你受騙！"我的這個(gè)朋友大吃一驚！世界上竟然有這樣的行騙，真是聞所未聞。利用人的善良去騙人的錢財(cái)？真是想的出?。∵@個(gè)社會(huì)怎么了？這個(gè)時(shí)候，那老者開始罵交通義務(wù)員多管閑事，也罵我的朋友。思考：老人絕對是社會(huì)的弱者。一個(gè)社會(huì)，一定是要老有所養(yǎng)，社會(huì)才是穩(wěn)定的?，F(xiàn)代社會(huì)更需要公民有良好的社會(huì)公德。原因：社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，導(dǎo)致人與人之間越來越淡漠；經(jīng)濟(jì)利益的終極驅(qū)使，個(gè)人主義凌駕于集體主義之上；道德隨社會(huì)的演變，其規(guī)范的力量趨弱。措施：主動(dòng)關(guān)愛尊重共贏案例三：在校學(xué)生如何培育職業(yè)道德精神？

1、道德的起源把五只猴子關(guān)在一個(gè)籠子里，上頭有一串香蕉。實(shí)驗(yàn)人員裝了一個(gè)自動(dòng)裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會(huì)有水噴向籠子，而這五只猴子都會(huì)一身濕。首先有只猴子想去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了。之後每只猴子在幾次的嘗試後，發(fā)現(xiàn)莫不如此。於是猴子們達(dá)到一個(gè)共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。後來，實(shí)驗(yàn)人員把其中的一只猴子釋放，換進(jìn)去一只新猴子A，這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。結(jié)果，被其他四只猴子海K了一頓。因?yàn)槠渌闹缓镒诱J(rèn)為：猴子A會(huì)害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉。當(dāng)然，這五只猴子就沒有被水噴到。後來實(shí)驗(yàn)人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子B。這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。當(dāng)然，一如剛才所發(fā)生的情形，其他四只猴子海K了B一頓特別的是，那只A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負(fù)新兵，或是媳婦熬成婆）。B猴子試了幾次，總是被打的很慘，只好作罷。後來慢慢的、一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動(dòng)那香蕉。但是他們都不知道為什麼，只知道去動(dòng)香蕉會(huì)被猴扁，這就是道德的起源。2、道德的淪喪天變熱了，籠子里的猴子們想沖涼卻找不到地方。終于出現(xiàn)了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在無意中碰到了香蕉，理所當(dāng)然的引來了一頓飽打。但在挨打的過程中，猴子們享受到了沖涼的樂趣。等身上的水干了之后，猴子A在無意中碰撞了HERO，使HERO又一次接觸到了香蕉，于是，猴子們享受了第二次沖涼，HERO遭到了第二次痛毆。在此之后，只要大家有沖涼的需要，就會(huì)有一只猴子X挺身而出，對HERO進(jìn)行合理沖撞。大家對HERO的態(tài)度也有了明顯的不同，在平時(shí)大家會(huì)對HERO異常溫和，以彌補(bǔ)在沖涼時(shí)為維護(hù)規(guī)則而不得不對它進(jìn)行的暴力舉動(dòng)。一天，在大家沖涼時(shí)，飽受折磨的HERO聞到了香蕉的清香，生物本能使它在別的猴子心有旁鶩時(shí)將香蕉吃了。而且此后沒有了新的香蕉來填補(bǔ)空缺。猴子們陷入了另一個(gè)尷尬境地：沒有沖涼的水，也沒有香蕉，只有HERO。于是，另一個(gè)規(guī)則形成了。猴子在煩躁的時(shí)候會(huì)痛打HERO出氣，HERO不得反抗。當(dāng)籠子里的舊猴子被新猴子換掉時(shí)，新猴子會(huì)在最快的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)毆打HERO。終于有一天，老天有眼，歷盡滄桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子們失去了發(fā)泄的對象，只能任意選取一個(gè)目標(biāo)進(jìn)行攻擊。從此以后，籠子里的猴子們不吃不喝不沖涼，唯一的舉動(dòng)就是打架。這就是道德的淪喪。3、道德的重建實(shí)驗(yàn)人員對猴子們的爭斗不休感到不安。為了重建道德秩序，他們決定繼續(xù)供應(yīng)香蕉。一天，正在混戰(zhàn)的猴子們發(fā)現(xiàn)頭頂多了一串香蕉，它們其中的一個(gè)A不顧身上的劇痛，把香蕉摘了下來。于是久違的甘露出現(xiàn)了，未曾嘗過甜頭的猴子們先是茫然失措，繼而爭先恐后的加入沖涼的行列。香蕉反而被遺忘了。當(dāng)猴子B、C、D、E發(fā)現(xiàn)A在享受淋浴的同時(shí)還吃著美味的香蕉，嫉妒心使它們暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來，共同K了A一頓，將A吃剩的香蕉奪過來，但是，此刻的香蕉成了匹夫懷里的寶玉，得到它的猴子雖然可以享受美味，但付出的代價(jià)也是巨大的。實(shí)驗(yàn)人員不斷放入香蕉，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他們用木頭做了一個(gè)假香蕉扔進(jìn)了籠子。此時(shí)猴子們已經(jīng)學(xué)聰明了，它們知道觸摸香蕉可以享淋浴，而試圖獨(dú)占香蕉則會(huì)遭到痛扁。于是，一個(gè)新的現(xiàn)象出現(xiàn)了，當(dāng)猴子們有沖涼的需要時(shí)，會(huì)有一只猴子將香蕉拿起來，而當(dāng)它發(fā)現(xiàn)有遭到攻擊的可能時(shí)，它會(huì)馬上放下香蕉逃到一邊去。這樣，猴子們都能沖涼，但是又不至于再象以前那樣N敗俱傷。沒有猴子發(fā)現(xiàn)那個(gè)香蕉是假的。4、階級的起源實(shí)驗(yàn)人員繼續(xù)他們的實(shí)驗(yàn)，不過這一次他們改變了噴水裝置。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會(huì)有水噴向拿香蕉的猴子，而不是全體。然后實(shí)驗(yàn)人員又把其中的一只猴子釋放，換進(jìn)去一只新猴子C，不同以往的是：猴子C特別的有力，當(dāng)然猴子C看到香蕉，也馬上想要去拿。一如以前所發(fā)生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一頓，不過他們錯(cuò)誤估計(jì)了C的實(shí)力，所以，結(jié)果是反被C海K了一頓。于是猴子C拿到了香蕉，當(dāng)然也被淋了個(gè)透濕。C一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉，美味但是也美中不足：A、B、D、E