獎孝金講評資料

金錢承擔不起孝心之重中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，如綿延的絹帶縈繞在每個華夏兒女的心頭，而“孝”更是其中一顆熠熠生輝的明星，照耀著歷史的長河?！靶ⅰ北臼巧l(fā)于內(nèi)心最真摯的情感，純粹而厚重，而近日竟有護理院推出獎孝金制度，用金錢來“購買”子女的孝心，殊不知，金錢根本無法承擔孝心之重。泰戈爾曾言：“沒有錢使我悲傷，而使我更悲傷的是擁有過多的錢財?！卞X財，終究是身外之物，終究會隨日月的更迭而歸于塵土。而孝心，是扎根于靈魂的繁茂大樹，任他風雨飄搖而屹立不倒，是鐫刻在心靈深處的痕跡，寫進了基因，溶進了血液。若有一地熾熱的業(yè)火焚盡了世間的一切。最后剩下的一定是打斷骨頭連著筋的血脈親情，以及承載著它的綿綿孝心，而護理院硬把金錢與孝掛鉤，卻沒有想過：當金錢隨風而去，留下的孝應何去何從？子女們?yōu)樨斘锉M孝的做法更是舍本逐末，緣木求魚，此風萬萬不可長！烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)，回望歷史，李密《陳情表》道盡了一代孝子拳拳赤子之情，他的孝無關(guān)金玉珠翠，無關(guān)俸祿功名，孝就是孝，不問前因后果。這才是孝心應有的姿態(tài)。當人們?yōu)橄夘^小利而爭相盡孝，僅會使被盡孝者無比寒心，僅僅是護理院的百元獎金就可讓許多子女趨之如騖，更何談更大的利益，護理院對這種行為的放縱與提倡，更是荒謬與無知的體現(xiàn)，無異于跳梁小丑在表演鬧劇，鄙陋的肉食者在指點江山。錢孝掛鉤的行為若不停止，定會成為現(xiàn)代的悲劇和后世的笑柄。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。早在千年前，孟子一語就道出了“孝”的真諦。孝，不僅是子女老人的關(guān)愛，更是一種對蕓蕓眾生都溫柔以待的博大情懷，它輕盈，可以隨流水潤澤每個人的心；它厚重，使得任何看得見摸得著的事物都無法承載其中的意義。因此，護理院的行為，也許會收到短期效果，但與最終目的南轅北轍，人們只顧眼前利益敷衍盡孝，卻永遠得不到來自血脈深處的滋養(yǎng)，如一株草木可以開出繁茂的花朵，卻永遠結(jié)不出甘美的果實。烏有反哺之情，羊有跪乳之恩，孝是千百年來中華民族沉淀的瑰玉，明凈而純粹，“皚如天上雪，皎如云間月”是金錢的銅臭所不能沾染的。金錢或許可以承擔椒房金屋，可以承擔錦衣玉食，可以承擔功名利祿，但永遠承擔不起這孝心之重！

“獎孝金”意在喚醒孝道

俗話說，久病床前無孝子。這一點，可能對于蘇州市福星護理院來說感受更深一些。這家集醫(yī)療、養(yǎng)老、康復、臨終關(guān)懷于一體的現(xiàn)代化護理院，為了鼓勵病人的兒女多來探望老年病人，別出心裁地推出“獎孝金”，規(guī)定子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲得200元現(xiàn)金抵用券?！蔼勑⒔稹爆F(xiàn)金抵用券可以在交納老人相關(guān)費用時抵用。

我國從2000年已經(jīng)進入老齡化社會，人口老齡化是一個普遍性的社會問題，如何讓老人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂是擺在政府與社會面前的迫切任務。

“百善孝為先”，孝敬父母是子女的基本義務，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。子女履行贍養(yǎng)父母的義務，除了應當對父母進行經(jīng)濟上的供養(yǎng)之外，還應該包括生活上的照料和精神上的慰藉。這個義務的履行是沒有期限的，也是不得有任何附加條件或任何理由拒絕履行的。去護理院看望父母更是子女應該做的。事實上，盼望子女來養(yǎng)老院探望是許多老人的一種奢望。福星護理院推出“獎孝金”制度，目的是為了獎勵有孝心的子女，更主要的是提醒子女多來護理院探望父母長輩。

“獎孝金”制度的實施果然不錯。這個護理院自從推出“獎孝金”管理制度后，子女前來看望老人的頻率明顯增加，有的以前一個星期來一次，現(xiàn)在變?yōu)閮扇靵硪淮?；以前兩三天來一次，現(xiàn)在幾乎天天過來探視。不難想象，老人的心里一定會因此而寬慰不少。由此可見，激勵機制的正面效應不容小視。近日，福星護理院舉辦了首批“獎孝金”發(fā)放儀式，共發(fā)放“獎孝金”3萬多元，總計227名子女獲得不同金額的“獎孝金”。不過大家顯然并非沖著獎金而來，兩個月最高200元的獎勵談不上有多大誘惑力?！蔼勑⒔稹睅淼挠绊懯遣荒苡媒疱X來計算的?！蔼勑⒔稹逼鸬搅溯^好的友情提醒作用，激活了人們內(nèi)心的“孝意識”。這個獎就像一面鏡子，讓一些人看到了差距和不足，喚起了子女的道德自覺。

子欲養(yǎng)而親不待，這句話我們常常掛在嘴邊，但現(xiàn)實生活中總是有許多人因為種種原因而留下遺憾和愧疚。為避免這種遺憾發(fā)生，“獎孝金”制度無疑是一種有益的嘗試，這和一些地方的“孝老假”一樣，都是為了鼓勵家庭成員更好地陪伴和贍養(yǎng)老人。對這種做法，社會應該給予掌聲，地方政府應該給予支持，讓盡孝成為一種自覺，成為一種良好的社會風氣。

為這一多贏的做法點贊●趙豐年在評價這一事件時，我們先要搞清楚福星護理院設(shè)立“獎孝金”的動機是否單純？效果是否顯著？如果有好的動機，目的也達到了，對此事也就只能正面評價了。從報道的新聞來看，福星護理院屬于臨終關(guān)懷的護理服務性機構(gòu)，設(shè)立“獎孝金”是為了激勵子女到護理院多探望父母，而并非為自己謀利，其動機是積極正面的；從效果看，設(shè)立“獎孝金”后，到護理院看望老人的子女多了很多，不僅使養(yǎng)老院降低了養(yǎng)老成本，而且起到了激活孝心孝道的作用，使老人得到了更多關(guān)懷?？梢哉f，這是一個多贏的舉動，具有積極意義。很多人之所以對這一做法反感，主要是認為孝老敬老是子女應盡的義務，設(shè)立“獎孝金”，讓孝心有了本不應該有的銅臭味。其實，設(shè)立“獎孝金”后，看望老人的子女多了，他們僅僅是因為那點錢嗎？我們可以算一下這筆賬。兩個月內(nèi)子女看望老人累計超過30次，給予200元“獎孝金”；兩個月內(nèi)子女看望老人累計超過20次，給予100元“獎孝金”；兩個月內(nèi)子女看望老人累計超過10次，給予50元“獎孝金”。兩個月內(nèi)來回10次至30次，不算其他費用，可能路費都超過獲得的獎金數(shù)額了。因此我們應該相信，大多數(shù)子女并不是沖著金錢才去看望父母的。他們并不是缺這點錢，而是這一措施使他們意識到自己缺少了盡最大努力去關(guān)愛老人這個本不應該淡化的意識。所以，在“獎孝金”的激勵下去看望老人的子女，不僅不是像我們一些網(wǎng)友所指責的那樣可恥，反而是同樣可敬的，可親的。我們期待，在福星護理院的啟迪下，有更多的、更令人喜聞樂見的激活子女孝道的方式方法出現(xiàn)。別用“獎孝金”拷問孝心●姜小薇“有的子女以前一個星期來看老人一次，現(xiàn)在兩三天來一次；有的子女以前兩三天來看老人一次，現(xiàn)在幾乎天天都來?！备Ｐ亲o理院別出心裁地推出“獎孝金”制度后，很多子女探望老人的頻率明顯增加。不少人認為，“獎孝金”制度起到了立竿見影的效果，值得提倡。而筆者認為，不論有沒有“獎孝金”，子女都應該盡己所能照顧父母。即使因為種種原因?qū)⒏改杆瓦M護理院，子女也應該經(jīng)常去探望、陪伴父母。每一個人會都老去，隨著我國老齡人口不斷增長，如何讓老人“老有所養(yǎng)、老有所樂”成了一道亟待解決的社會難題。如今，養(yǎng)老設(shè)施的建設(shè)與養(yǎng)老服務體系的日益完善，在很大程度上推動了“老有所養(yǎng)”的實現(xiàn)。但要實現(xiàn)“老有所樂”，還需要子女履行好贍養(yǎng)父母的義務。

有“善意”并非就能越界高級中學2017屆高三（13）班

鄧思玲據(jù)有關(guān)報道，蘇州一家護理院為鼓勵子女經(jīng)常到護理院探望父母長輩，別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度，即子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，就可以獲得200元現(xiàn)金抵用券。此舉掀起了各方熱議。對于這種做法，有人持肯定意見，肯定這種善意；也有人質(zhì)疑“獎孝金”這一設(shè)計是否已經(jīng)超越了界限，是否有權(quán)利公示探望記錄，給子女們造成某種壓力，迫使他們盡孝？就我而言，我更多的是質(zhì)疑。誠然，這種做法是善意的，是為了讓父母們收獲更多的溫馨和快樂，可是有善意的外衣就意味著可以越界嗎？首先，我國是人民民主專政的國家，公民享有隱私權(quán)。就從這方面而言，護理院是沒有權(quán)利公示探望記錄的。其次，子女們有權(quán)利選擇是否探看望，護理院沒有理由給子女們造成一種道德壓力，迫使他們盡孝。也就是說，這種做法超越護理院固有的服務范圍，這是一種越界行為?；蛟S這種越界，會讓父母們更心寒，畢竟自己的孩子并非心甘情愿地來看望自己，反而多了一絲功利之心。有“善意”并非就能越界，俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”。無獨有偶，曾經(jīng)看過一篇報道，稱一母親因家境貧寒，沒有食物給孩子過生日，于是她就到超市去偷。雖然只是偷了一些食物和玩具，價格也是廉價的?？墒撬男袨橹鴮嵱|犯了法律。盡管初心是好的，是一位母親對孩子愛的表現(xiàn)，可是當你超越了一定的界限，這種善意就會偏離方向，在迷霧中不知如何前行。界限何處都有，有權(quán)力的界限，道德的界限，法律的界限……無論如何，這個界限就好比一堵墻，隔開了你所在的領(lǐng)域，當你不顧勸阻地翻過這堵墻，或許你會來到一個寸草不生的地方。美國有三權(quán)分立，權(quán)力制衡，就是為了防止權(quán)力的泛濫?？梢娊缦奘侵匾模膊皇悄阆胗庠骄湍茉竭^去的，更不能認為你披上“善意”的外衣就能越過。所以我認為，護理院應明確自己的界限，有范圍地進行善意之舉。讓善意在界限里自由生長吧，別破壞其原有的生存環(huán)境。因為有善意并非就能越界。

豈可用錢買孝心高級中學2017屆高三（13）班

陳伶<<百孝經(jīng)>>開篇曾提及：天地重孝孝當先，一個“孝”字全家安。孝是一個人的行為準則，是衡量一個人品格的重要標志。如古代的察舉制的標準亦是舉薦孝廉的人才能做官，造福人民。無一不是體現(xiàn)孝的重要性，而蘇州的一家護理院為了讓老人們得到子女的看望，卻出此下策讓他們盡孝便推出“獎孝金”制度。這實屬可笑之舉。隨著生活水平的提高，子女們的觀念等也隨之發(fā)生變化，如各類護理院，養(yǎng)老院廣告中“給老人一個安心的家度過晚年”“老人們的歡樂世界’’像潘多拉的魔盒一樣吸引人，比起子女朝九晚五工作無時間照顧老人相比，也許更多人傾向?qū)ｉT的護理院，于是乎一群群老人從此組成了另一個家。如豐子愷先生的漫畫《巷口》所描繪的相似，許多老人每日花過半時間在大院門口的板凳上，翹首以待突然出現(xiàn)在門口巷口的子女；另一些老人終日守在電話旁，只為不錯過子女的幾句問候；更有一些老人在終日等待中長眠……他們就如小時候的我們，渴望有人陪伴在我們身邊，有人疼愛。而他們的子女呢？不得不說當護理院推出“獎孝金”制度之時，看望老人的子女也確實多了，可這難道不是因為道德壓力嗎？若老人知子女是因為那樣才回來的，他們寧愿不要。孝心由心出發(fā)。幾個月前一個“奔跑女孩”感動了我，她叫錢運星，每天奔跑十公里，從學校跑回家，再由家跑回學校，只為能用空閑時間照顧癱瘓的爸爸。她每天奔波難道是因為“獎孝金”類似的制度嗎？那位用一條背帶背出孝心的孫媳婦梁海燕，騎著摩托用背帶背著阿婆去看病，盡心盡力去照顧老人，難道她也是因為“獎孝金”或是道德壓力嗎？不，他們用自身的實際行動詮釋著何為“孝”。動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠也?！靶ⅰ睉莾?nèi)心尊敬他們，用感恩之心去報答他們。怎可因“獎孝金”的壓力而被迫盡孝呢？支付寶曾推出過“扶不扶”這個投保項目，面對倒地老人的訛詐而制定，這真能扶起中國人的脊梁嗎？中國自古就是以孝為本的禮儀之邦，怎可讓孝道止于此呢？流水匆匆，逝去了年華，消散了歲月，我們每個人都不可避免的終將老去，誰愿繁華過后一片荒蕪。只愿繁華過后，暮年來時，我們都能老有所依。他們將我們帶到人間，讓我們從無知變?yōu)楹穹e而薄發(fā)，給予了我們的所有。如《母親》歌中的那句：你愛吃的那三鮮餃總有人給你包。《父親》歌中的那句：他是那登天的梯，是那拉車的?！麄兣阄覀冏哌^了最無知的年紀，我們也應陪他們度過一個歡樂的暮年。孝心不可用錢買，勿讓孝止于此，用孝心去愛我們的父母長輩吧。

打開孝道的大門高級中學2017屆高三（13）班

羅舒妮為激勵子女經(jīng)常到護理院看望父母長輩，蘇州一家護理院推出了“獎孝金”管理制度——子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過３０次的，可獲得２００元現(xiàn)金抵用券。實施后的兩個月，看望老人次數(shù)暴漲。對此，有人肯定也有人持否定態(tài)度。到底這“獎孝金”制度是好是壞呢？我認為，“獎孝金”制度飽含了充分的善意，有助于我們打開孝道的大門。隨著經(jīng)濟科技實力的提高，工作競爭也越來越激烈，城市節(jié)奏越來越快，以致子女無法抽出時間來照顧父母而把父母送進護理院。也因為工作忙，子女看望父母長輩的次數(shù)也少得可憐。因此，蘇州護理院推出“獎孝金”制度，呼吁子女們?；亍凹摇笨纯础Ｎ艺J為“獎孝金”制度實質(zhì)上是警醒了為人子女者，讓他們認識到還有比繁忙的工作更重要的東西。古時就有李密的《陳情表》“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無義度余年”的赤誠孝心。有臥冰求鯉的款款孝義。今也有“最美孫媳婦”梁海燕幾十年如一日地侍奉阿婆且毫無怨言。孟子曰：“感物之情莫過于孝?！毙?，是中華民族傳承至今的美好品格，每個人的心中都蘊含著濃濃孝義?！蔼勑⒔稹敝贫葘嵸|(zhì)上是撫去了為人子女者心靈的沙塵，喚起了對孝義的堅守，打開了孝道大門。有人質(zhì)疑，“獎孝金”制度里的200元現(xiàn)金抵用券才是看望老人次數(shù)暴漲的根源。難道所