江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2024屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2024屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。每一種文明，都是某一個(gè)特定人類群體在一個(gè)特定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。對(duì)任何一種文明來(lái)說(shuō)，精神財(cái)富具有更重大的意義，特別是在發(fā)展到高級(jí)階段之后。但在文明產(chǎn)生和形成的過(guò)程中，在文明的初級(jí)階段，物質(zhì)財(cái)富起著更重要的甚至是決定性的作用?；蛘哒f(shuō)人類只有首先創(chuàng)造出必要的、足夠的物質(zhì)財(cái)富，才能利用物質(zhì)財(cái)富所提供的條件，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造精神財(cái)富。從最早的人類開始，要生存就需要基本的水量，如果不能攝入最低限度的水量，生命就無(wú)法維持。在尚未具備生產(chǎn)能力時(shí)，人只能通過(guò)采集或狩獵獲得植物、動(dòng)物等來(lái)為自己提供食物，這些動(dòng)物、植物的生存同樣離不開水。所以一個(gè)人類群體維持生存所需要的水量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們自己的飲水量，更多的是這些動(dòng)物、植物所需要的水量。一條河流的水量固然不是文明產(chǎn)生和發(fā)展的唯一條件，水量的多寡也并不與文明的高度成比例關(guān)系，但水量本身依然是一項(xiàng)重要因素，在某種生活、生產(chǎn)、生存方式下，一個(gè)特定的人類群體的最低需水量必須得到保證，否則這些人中的一部分只能遷離。有些文明的萌芽還來(lái)不及成長(zhǎng)就夭折了，當(dāng)?shù)睾恿魉康牟蛔阃侵旅脑?。河流不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，而且也是人類遷移的主要通道。特別是在生產(chǎn)力低下、地理知識(shí)貧乏的年代，要在榛莽未辟、禽獸出沒(méi)或荒無(wú)人煙、寸草不生的陸地上作長(zhǎng)途遷移是相當(dāng)困難的，順河流而下卻要方便得多，并且不會(huì)迷失方向，便于保持與原地的聯(lián)系，是人類拓展生存空間最有效的手段。溯流而上也不失為一種可行的選擇，往往是一個(gè)群體、一種文明從下游向中游、上游延伸的主要途徑。黃河流域曾經(jīng)是多民族雜居、農(nóng)業(yè)民族與牧業(yè)民族共處的地區(qū)，但至遲在春秋時(shí)期，出自夏、商、周的三支后裔已經(jīng)具有共同的民族意識(shí)和心態(tài)，結(jié)成了一個(gè)民族共同體的雛形，并且以“諸夏”(華夏)自居，以區(qū)別于其他部族或部落集團(tuán)。諸夏憑借人口數(shù)量和文明發(fā)達(dá)程度等方面優(yōu)勢(shì)，逐漸融合或驅(qū)趕其他民族，到秦始皇時(shí)已經(jīng)推進(jìn)至隴東高原，自河套以下的整個(gè)黃河流域都已成為諸夏的聚居區(qū)，在此范圍內(nèi)的非諸夏各族，如果不是已經(jīng)成為諸夏的一員，就是退出了黃河流域。從西漢開始，一方面絕大部分統(tǒng)治了黃河流域的中原王朝將大量非華夏族人口遷入；另一方面，北方非華夏游牧民族用武力向中原推進(jìn)，取代漢族統(tǒng)治者成為黃河流域的主人。無(wú)論哪一種方式，結(jié)果都完全一樣，都以這些非華夏族融合在華夏(漢族)之中而告終。從春秋戰(zhàn)國(guó)以降，黃河流域在經(jīng)濟(jì)和文化方面具有整體上的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期處于全國(guó)最先進(jìn)的地位，這種形勢(shì)至少維持到了唐朝中期。正因?yàn)槿绱耍瑏?lái)自黃河流域的移民一般具有比遷入地的土著人口更高的生產(chǎn)技能和文化水準(zhǔn)，會(huì)給遷入地帶去比較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、作物、工具等，對(duì)提高當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)生產(chǎn)水平發(fā)揮很大的作用。移民還會(huì)在風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)機(jī)制等方面給遷入地帶來(lái)巨大的影響。如果移民在人口總數(shù)中占有足夠大的百分比，這種影響就會(huì)是決定性的。中華文明遠(yuǎn)離其他發(fā)達(dá)的文明，周圍的地理障礙在工業(yè)化發(fā)展到一定程度以前難以逾越，即使處在中華文明圈的邊緣或外圍，在大航海時(shí)代或明朝中期以前，也基本沒(méi)有機(jī)會(huì)接受外來(lái)文明中更先進(jìn)的因素，甚至根本不可能受到其他文明的影響。所以在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，即在宋朝以前，黃河流域是先進(jìn)文化的唯一來(lái)源，而來(lái)自黃河流域的移民就是先進(jìn)文化的最活躍的載體。如果說(shuō)在正常情況下，由于移民的遷入是以漸次推進(jìn)的、緩慢的、低層次的方式進(jìn)行的，移民的影響也只能是潛移默化并主要發(fā)生在社會(huì)底層的話，那么在黃河流域爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂和異族入侵時(shí)，情況就完全不同了。這時(shí)的移民不僅數(shù)量大，遷入時(shí)間和地點(diǎn)集中，而且包括大批貴族、官吏、地主、富商、文人、武將等，移民中有相當(dāng)一部分人文化程度較高，具有特殊技藝、行政治理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)管理能力，其中不乏一些杰出的、罕見(jiàn)的人才，因而對(duì)南方及其他遷入地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面都產(chǎn)生很大的影響，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化重心的南移。當(dāng)南方的漢族移民占了優(yōu)勢(shì)之后，先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引力和民族歧視的壓力使當(dāng)?shù)氐耐林菨h民族人口自覺(jué)或不自覺(jué)地轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族的一分子。漢族最終成為中華民族的主體，成為世界上人口最多的民族，就是吸收了大量其他民族成分的結(jié)果。歷代中原王朝的疆域隨著漢族人口的擴(kuò)散而擴(kuò)大鞏固，構(gòu)成中國(guó)疆域的主要部分，以后又與邊疆政權(quán)的疆域合為中國(guó)領(lǐng)土。在這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中，黃河兒女作為漢族的骨干和種子，做出了最大的貢獻(xiàn)。黃河兒女也遍布中華，走向世界。(摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.每一種文明都包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，在文明的不同發(fā)展階段，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要作用會(huì)發(fā)生一定變化。B.相較于在榛莽未辟或寸草不生的陸地上長(zhǎng)途遷移，沿河流遷移則方便得多，于是河流成為遠(yuǎn)古人類遷移的主要通道。C.秦始皇時(shí)華夏聚居區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，王朝遷入大量非華夏族人口，其中部分非華夏族融入華夏之中，其余則退出黃河流域。D.在宋朝以前黃河流域是先進(jìn)文化的唯一來(lái)源，這是因?yàn)槭芟抻诘乩硪蛩?，中華文明基本難以受到其他發(fā)達(dá)文明的影響。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.對(duì)于人類、動(dòng)物以及植物的生存而言，水都是不可或缺的；無(wú)論是動(dòng)物還是植物，其所需的水量都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人類。B.在文明的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，水量是一項(xiàng)非常重要的因素，在水量不足的流域，某些文明很可能在發(fā)展過(guò)程中夭折。C.在經(jīng)濟(jì)、文化等方面黃河流域具有整體優(yōu)勢(shì)，因此北方游牧民族使用武力攻占黃河流域，企圖將華夏族融入本民族中。D.移民的方式可能是漸次緩慢的，也可能是集中快速的，前者針對(duì)社會(huì)底層施加影響，后者則針對(duì)社會(huì)上層施加影響。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐華夏形成“至遲在春秋時(shí)期”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.唐、虞國(guó)界，吳為荒服，越在九夷，蜀衣關(guān)頭，今皆夏服，褒衣履舄。巴、蜀、越售、郁林、日南、遼東、樂(lè)浪，周時(shí)被發(fā)椎髻，今戴皮弁。(《論衡》)B.今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾。(《尚書》)C.狄人伐邢。管敬仲言于齊侯曰：“戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親昵，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書?！饼R人救邢。(《左傳》)D.曷為殊會(huì)吳?外吳也。曷為外也?《春秋》內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷為以外內(nèi)之辭言之?言自近者始也。(《公羊傳》)4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.仰韶文化孕育于黃河流域，這與黃河流域水量充足有著密不可分的關(guān)系。B.大汶口文化的先民可從黃河下游溯流而上，向中游、上游拓展生存空間。C.蘭州、鄭州等城市處于黃河沿岸，有利于居民獲取生活、生產(chǎn)所需的水源。D.良渚文化分布于水量少于黃河的淮河流域，故其文明程度低于仰韶文化。5.人口遷徙對(duì)中華民族的形成和發(fā)展有哪些影響?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要?dú)w納。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。欠活劉云芳被砍掉的兩棵梧桐，每年春天還是會(huì)滋生出許多樹苗來(lái)，不管怎樣鏟除都無(wú)濟(jì)于事。父親說(shuō)，它的根還活著。這條根像是有不能壓抑的冤屈一樣，倔強(qiáng)地從土里伸出腦袋。有一年，它從我家和鄰居家的界線上長(zhǎng)了出來(lái)，嚴(yán)格地說(shuō)，還是偏向鄰居家多一點(diǎn)，可它的脖子卻一直歪到我們?cè)鹤永?，烏糞從樹葉間落在我家院子里，像是一個(gè)賴皮的孩子在向大人挑釁。父親在院子里數(shù)落梧桐樹，說(shuō)它“欠活”,欠活就是說(shuō)有旺盛的生命力。我喜歡這兩個(gè)字，欠活，無(wú)論遭遇多大的困難，都必須好好活著。梧桐欠活，父親欠這棵樹，一年一年為它清掃老舊的樹葉，脫落的花朵，并把它們焚燒，或者埋在土地深處，成為莊稼的肥料。否則風(fēng)一吹，那些樹葉還會(huì)回到院子里，在掃帚劃過(guò)地面留下的紋路上纏綿，或者拍打窗戶，好像我們還欠它們什么似的。母親說(shuō)干脆把它砍掉?？墒撬闹鞲刹辉谖覀?cè)簝?nèi)，砍掉必將引起鄰里矛盾。鄰居想用這棵樹做孩子婚床的床板。“欠活”的還有豆蔻她爺。九十多了，臉上溝壑叢生，像一只疲憊的老鳥。①他們吃的面條有褲腰帶那么寬，只放了少許的鹽。為了省油，他們連菜都舍不得炒一個(gè)，卻“呼啦啦”吃得有味。豆蔻在城里打工，這兩年，她三次接到電話，說(shuō)她爺不行了。有一回連壽衣都穿好了，豆蔻趴在門口，淚腺已經(jīng)在身體里接通水源，就等著關(guān)鍵時(shí)刻的到來(lái)，一下子噴薄而出。豆蔻說(shuō)我爺爺真行，參軍打仗喝過(guò)馬尿，鬧災(zāi)荒那幾年，觀音土、樹皮啥都吃過(guò)，這輩子硬是沒(méi)打過(guò)針。感冒發(fā)燒了，自己采藥吃，竟然活了這么大歲數(shù)。豆蔻爺常蹲在門檻上，笑話去斜對(duì)面大夫家輸液的人，“有點(diǎn)不舒服就輸液，咋就那么嬌氣?！甭?tīng)到這話，村人回答：誰(shuí)像你那樣欠活!豆蔻29歲了，還沒(méi)找到婆家。那年，②我鉆進(jìn)一條小窄巷去看豆蔻，在一個(gè)居民樓的二層找到了她的出租屋，屋子里放了一張床，一輛自行車，幾乎就滿了。豆蔻請(qǐng)我床上坐，我懶得脫鞋，可不上床就沒(méi)地兒待了。豆蔻用方便面加榨菜招待我，把床鋪掀開一角，上邊鋪了一層報(bào)紙，又鋪一層塑料布。豆蔻大口大口嚼面，好像餓了幾輩子似的。墻上一個(gè)大大的釘子上掛著兩套漂亮衣服，用塑料袋罩著，怕落塵土。這是她回鄉(xiāng)才穿的衣服。我再看看豆蔻吃面的架勢(shì)，跟她爺爺真是像極了。她似乎察覺(jué)到了我的神情，站起身來(lái)，雙眼瞇著問(wèn)，我好養(yǎng)活吧?有人說(shuō)她不易的時(shí)候，她就說(shuō)，我好著呢，我可給偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子寄過(guò)錢!豆蔻媽說(shuō)豆蔻爺千萬(wàn)不能死在9月，9月得忙著收秋，人們連哭喪的時(shí)間都沒(méi)有。大夫看過(guò)，一時(shí)半會(huì)兒是走不了的，這讓豆蔻全家放了心?？删驮谶@時(shí)候，牛臉媳婦跳井了。眼看著莊稼熟了，她身體又不舒服，盼兒子回來(lái)?？蓛鹤邮刂抢锏幕ㄈ垡碌?，說(shuō)忙。她覺(jué)得兒子自從在城里買了房子，連著家里的那條根就斷了。那是一個(gè)多耐活的女人啊。生她的時(shí)候，家里人盼小子，她被母親溺在尿盆里，她奶奶說(shuō)好歹是條命，硬是從尿盆里撈了出來(lái)?？僧吘箓松眢w，一直病病歪歪。跟了牛臉，家里的錢也都給她買了藥。人們以為牛臉半道打光棍是早早晚晚的事，沒(méi)想到，他卻死在了礦上。再?zèng)]人給牛臉媳婦花錢買藥，可她不但沒(méi)改嫁，還硬是把一兒一女養(yǎng)活大，供兒子上了中專。人們都說(shuō)，牛臉走了，沒(méi)留下別的，就把那股子皮實(shí)勁傳給他媳婦了。牛臉的兒女從城里跑來(lái)，拉來(lái)滿滿一車花圈。豆蔻也搭著他們的車回來(lái)了。豆蔻爺?shù)撵`魂好像忽然回來(lái)了一樣，蹲在沙發(fā)上著實(shí)哭了一場(chǎng)。他囑咐豆蔻在城里過(guò)不下去就回來(lái)，家里怎么說(shuō)還有幾塊子地。豆蔻也哭，哭完了，她給她爺爺奶奶炒了個(gè)菜。那天豆蔻爺吃了很多，吃完了以后要躺會(huì)兒，躺在炕上打著飽嗝兒說(shuō)，這日子真是美得很。最后一個(gè)飽嗝兒極其響亮，像是一個(gè)沉著、規(guī)矩的圓句號(hào)，終于了結(jié)了豆蔻爺?shù)囊簧?。村里一下子死了兩個(gè)人，讓氣氛變得低沉而壓抑。等他們被葬進(jìn)墳里，地里的莊稼開始逼迫人快點(diǎn)行動(dòng)。棒子還好，豆子已經(jīng)撐開豆皮，往外蹦了，迫不及待地想生根發(fā)芽。③豆蔻奶奶睡了好幾天的覺(jué)，醒來(lái)之后，跑到地里收莊稼，胳膊、腿好像都蓄滿了力量。豆蔻要把那個(gè)破沙發(fā)扔掉的時(shí)候，她說(shuō)什么也不讓。我總是在秋天的時(shí)候回鄉(xiāng)，像豆蔻一樣，為父母收秋，在院子里給自家的狗拌麥麩吃。像一片梧桐樹葉子一樣跑到土地深處摸觸自己的根脈，頓時(shí)覺(jué)得在城市里久居形成的迷茫如此輕浮。我看見(jiàn)棒子一車車被運(yùn)回院子，辣椒上了墻，南瓜、紅薯、胡蘿卜、白蘿卜都堆得山一樣。秋天的豐碩把很多東西蓋住，死了兩個(gè)人的悲傷似乎變淡了，似乎還閃現(xiàn)出一絲喜悅。所有像豆蔻這樣的年輕人都回來(lái)，有年輕人的村子顯露出活力。幾輛山下來(lái)的播種機(jī)用一天的時(shí)間幫我們把麥子播下去。在我的假期結(jié)束之前，田地很快被麥苗刷綠。樹木的葉子不斷脫掉，把自己的主干露出來(lái)，想要把什么牢牢抓住似的。人們又走了，剩下老幼和空曠的村莊。④樹木假裝死去，動(dòng)物蜷縮在圈里，人們穿著厚衣服，圍起爐火，想念一件事，一些人。爐上煨著一壺茶，所有生命的觸角向內(nèi)，開始醞釀春天。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章從梧桐樹入手，引出鄉(xiāng)村人和鄉(xiāng)村的故事，展現(xiàn)出新時(shí)代鄉(xiāng)村人各不相同的生存狀況，從而表現(xiàn)村莊的“欠活”風(fēng)貌。B.豆蔻吃面的樣子像極了她爺爺，豆蔻是爺爺?shù)木駛鞒腥?，她把鄉(xiāng)村的“欠活”勁兒帶進(jìn)了城市，努力適應(yīng)陌生的城市生活。C.文章以豆蔻她爺?shù)乃罏榫€索，巧妙串聯(lián)起“我”的父母、豆蔻、牛臉媳婦等一系列人物形象，眾多形象彼此呼應(yīng)，渾然一體。D.通觀全文，標(biāo)題“欠活”的意蘊(yùn)十分豐富，它展示了旺盛的生命力，體現(xiàn)在梧桐樹、鄉(xiāng)村農(nóng)人以及鄉(xiāng)村本身等多個(gè)層面上。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.句子①寫豆蔻爺，用“他們”而不用“他”,將個(gè)體放在群體之中，表明豆蔻爺是鄉(xiāng)村老人的代表。B.句子②運(yùn)用白描手法展現(xiàn)豆蔻出租屋的狹小簡(jiǎn)陋，從正面表現(xiàn)出豆蔻在城市里的“欠活”勁兒。C.句子③通過(guò)“睡”“醒”“跑”等幾個(gè)動(dòng)詞的使用，塑造出一個(gè)剛剛失去老伴的老人的“欠活”形象。D.句子④先描繪冬季的肅殺景象，再以“開始醞釀春天”作結(jié)，其中寄寓著作者對(duì)鄉(xiāng)村的美好期望。8.文章以“欠活”為題，卻寫牛臉媳婦投井而死，這樣安排有何用意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分)9.對(duì)一部文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言至關(guān)重要。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本文的語(yǔ)言特色。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：齊王謂子思曰：“今天下擾擾，諸侯無(wú)伯。吾國(guó)大人眾，圖帝何如?”子思曰：“不可也。君不能去君貪利之心。”王曰：“何害?”子思曰：“夫水之性清而土壤汩之，人之性安而嗜欲亂之。故能有天下者，必?zé)o以天下為者也；能有名譽(yù)者，必?zé)o以名譽(yù)為者也。達(dá)此則其利心外矣?！饼R王戮其臣不辜，謂子思曰：“吾知其不辜而適觸吾忿故戮之以為不足傷義也。”子思曰：“文王葬枯骨而天下知仁，商紂斬朝涉而天下稱暴。夫義者不必遍利天下也，暴者不必盡虐海內(nèi)也，以其所施而觀其意，民乃去就焉。今君因心之忿遷戮不辜，以為無(wú)傷于義，此非臣之所敢知也?！蓖踉唬骸肮讶藢?shí)過(guò)，乃今聞命，請(qǐng)改之?！?節(jié)選自《孔叢子·抗志第十》)材料二：湯問(wèn)于伊尹曰：“欲取天下，若何?”伊尹對(duì)曰：“欲取天下，天下不可取?？扇?，身將先取?！狈彩轮?，必先治身，嗇①其大寶②。用其新，棄其陳，腠理③遂通。精氣日新，邪氣盡去，及其天年。此之謂真人。夏后相啟與有扈戰(zhàn)于甘澤而不勝，六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后相啟曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也?！庇谑呛跆幉恢叵?，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飭，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能，期年而有扈氏服。故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知?！对?shī)》曰：“執(zhí)轡如組④?！笨鬃釉唬骸皩彺搜砸部梢詾樘煜隆！弊迂曉唬骸昂纹湓暌?”孔子曰：“非謂其躁也，謂其為之于此，而成文于彼也，圣人組修其身，而成文于天下矣?！惫首尤A子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚鱉安矣，松柏成而涂之人已蔭矣?！?節(jié)選自《呂氏春秋·季春紀(jì)·先已》)【注】①嗇：愛(ài)。②大寶：身。③腠理：肌膚的紋理。④組：織絲。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)吾知A其不辜B而適C觸D吾忿E故戮之F以為G不足傷H義也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.擾擾，指紛亂的樣子，與《阿房宮賦》中“綠云擾擾”的“擾擾”意思不同。B.過(guò)，指犯錯(cuò)誤，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過(guò)之”的“過(guò)”意思不同。C.日，指每天，與《送東陽(yáng)馬生序》中“縣官日有廩稍之供”的“日”意思相同。D.涂，通“途”,指道路，與成語(yǔ)“道聽(tīng)途說(shuō)”“殊途同歸”的“途”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.面對(duì)齊王“何害”的疑問(wèn)，子思沒(méi)有直接回答，而是先從土壤會(huì)使本性清澈的水變得渾濁的道理入手，引出嗜欲會(huì)擾亂人的本性的觀點(diǎn)。B.子思舉周文王埋葬枯骨和商紂王斬殺早晨過(guò)河之人的事例，指出君王的所作所為都被天下百姓看在眼中，他們會(huì)據(jù)此決定自己的去留。C.材料二指出想戰(zhàn)勝別人就一定要先戰(zhàn)勝自己，夏后相啟在戰(zhàn)敗后食宿簡(jiǎn)樸，不設(shè)琴瑟鐘鼓等娛樂(lè)，任用賢能，終使有扈氏歸服就是例證。D.孔子認(rèn)為如果能知悉“執(zhí)轡如組”這句話的含義就可以治理天下，子貢卻提出了反對(duì)意見(jiàn)，子華子則連用三個(gè)類比闡明道理來(lái)說(shuō)服子貢。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今君因心之忿遷戮不辜，以為無(wú)傷于義，此非臣之所敢知也。(2)吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也。14.在回答君王如何擁有天下的問(wèn)題時(shí)，子思和伊尹的觀點(diǎn)有何異同?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。擬古十二首(其九)李白生者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵。

月兔空搗藥，扶桑①已成薪。白骨寂無(wú)言，青松豈知春。前后更嘆息，浮榮安足珍？【注】①扶桑：相傳是東海上的參天神樹。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.詩(shī)歌開頭兩句中“生者”與“死者”,“過(guò)客”與“歸人”,兩兩對(duì)舉，表達(dá)出一種豁達(dá)的生死觀。B.“天地”句運(yùn)用比喻手法，展現(xiàn)出與《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”相似的意境。C.“月兔”兩句煉字精當(dāng)，“空”字暗示嫦娥在月宮孤獨(dú)寂寞，“已”字表明時(shí)光無(wú)情，歲月易逝。D.“白骨”兩句寫出了詩(shī)人的哲理思考，他認(rèn)為若如“青松”般稀里糊涂地活，跟死也沒(méi)有區(qū)別。16.本詩(shī)結(jié)尾兩句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”三句分別表達(dá)了怎樣的思想情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《蜀道難》中，李白給我們展示了一個(gè)山高路險(xiǎn)、水流湍急的“蜀道”世界，其中描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是“_____________，________”。(2)魏征在《諫太宗十思疏》中說(shuō)歷代的帝王“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”,究其原因，歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中所說(shuō)的“___________，_______”這一“自然之理”或許是其中之一。(3)關(guān)山，指關(guān)塞山河，也指遙遠(yuǎn)的地方。該意象在古代詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，文人往往借此抒發(fā)愁苦悲凄之情，如“____，_____”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。2011年夏，彭荊風(fēng)先生來(lái)到鉛山，那日得知我們剛聽(tīng)了縣委書記的報(bào)告會(huì)，他很急迫地問(wèn)起了關(guān)于小河沿治理的事。我很感動(dòng)，老師久居云南昆明，仍心系家鄉(xiāng)的發(fā)展。兩個(gè)月后，我去云南出差，途經(jīng)昆明，心想怎么能錯(cuò)過(guò)拜訪老師的機(jī)會(huì)!在電話里得知我要來(lái)，老師很高興，說(shuō)我來(lái)昆明一趟不容易，不妨先到大觀樓、滇池幾個(gè)地方看看，他再來(lái)接我。①我按老師的建議一路漫游。②昆明是一座色彩豐富的城市，印象最深的是花，紅的紫的黃的白的，千嬌百媚，馨香拂面，美得叫人心醉，許多花我都是頭一次看見(jiàn)。③那天下午，彭荊風(fēng)先生在他的書房接待了我。幾縷陽(yáng)光透過(guò)窗戶照在書柜上，里面擺放著老師各個(gè)時(shí)期的戎裝照與生活照。照片上的老師和坐在木椅里的老師，都是那樣慈祥而溫和，暖陽(yáng)裹身。④2018年7月24日，彭荊風(fēng)先生仙逝。未能前往昆明與敬愛(ài)的老師見(jiàn)最后一面，成了我心底抹不去的遺憾。然而彭荊風(fēng)先生并未走遠(yuǎn)。晨起，面對(duì)朝暉，我會(huì)想到《太陽(yáng)升起》。夜晚，遙望明月，我會(huì)默念起《今夜月色好》。入夜有夢(mèng)，我與恩師重逢，相聚于《驛路梨花》下。18.下列句子中的“剛”和文中加點(diǎn)的“剛”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.他從剛送來(lái)的報(bào)紙上看到一則新聞：南昌市將對(duì)學(xué)校食堂開展跨縣區(qū)交叉檢查。B.由于個(gè)子高，我就坐在了最后一排，可黑板上寫的字又很小，我剛能看見(jiàn)。C.她突然想起初識(shí)咪咪的那天，早上她剛打開家門，就看見(jiàn)一只小貓蜷縮在門口。D.看著阿姨送來(lái)的裙子，她喜歡極了，趕緊穿上身試了試，不大不小，剛合適。19.“老師的作品為什么那么鮮活、富有色彩?我似乎找到了答案?！边@兩句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.①處B.②處C.③處D.④處20.文中畫橫線的句子如果改成“無(wú)論白天、晚上還是夢(mèng)中，我都會(huì)想起老師的作品”,語(yǔ)意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(5分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。①美國(guó)《時(shí)代》周刊網(wǎng)站近日刊文介紹，②運(yùn)動(dòng)具有促進(jìn)睡眠和精神健康、降低慢性病和過(guò)早死亡風(fēng)險(xiǎn)等，③但人的很多運(yùn)動(dòng)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。④為什么做一件好處多多的事情這么難?⑤研究人員發(fā)現(xiàn)，⑥除身體狀況、生活方式等因素外，⑦還有一個(gè)阻擋障礙：⑧我們的大腦具有“惰性”,⑨不希望我們鍛煉。在大部分時(shí)間里，

A

,如尋找食物或種植農(nóng)作物。人類進(jìn)化生物學(xué)家丹尼爾·利伯曼解釋說(shuō)，人類進(jìn)化到可以忍受高強(qiáng)度的活動(dòng)，但也傾向于在可能的情況下休息，例如狩獵采集者不會(huì)出門慢跑來(lái)消耗多余的能量。如今人們?nèi)粘Ｉ钪胁辉儆刑囿w力活動(dòng)，但保存能量的進(jìn)化本能仍然存在，因此

B

。

C

?專家建議首先是建立信心。研究表明，認(rèn)為自己運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的人更有可能堅(jiān)持定期鍛煉，因此可以從容易做的事情開始，比如一開始每天只慢跑十分鐘，然后逐步加量。其次要重新定義什么是鍛煉。并不只有去健身房才算鍛煉，即使每天花幾分鐘做做家務(wù)也會(huì)有益身心，重要的是要多活動(dòng)，并找到適合自己的活動(dòng)方式。21.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?3分)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說(shuō)，這一代年輕人是最幸福的一代，物質(zhì)從未如此豐富；也有人說(shuō)，這一代年輕人是挑戰(zhàn)最大的一代，世界從未如此多變。我們不能不由衷地欽佩現(xiàn)代年輕人的成長(zhǎng)速度，我們也不能不擔(dān)憂他們的困惑：物質(zhì)的豐富讓年輕人更容易獲得成功，但是變化多端的世界也使很多年輕人感到迷茫。在這個(gè)多元的時(shí)代，作為年輕的一代，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)未來(lái)?又如何讓自己的一生更有意義?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2024屆高三第二次聯(lián)考·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．C（“王朝遷入大量非華夏族人口”錯(cuò)誤，從原文可知，是“從西漢開始”，“絕大部分統(tǒng)治了黃河流域的中原王朝將大量非華夏族人口遷入”，秦始皇時(shí)期并沒(méi)有主動(dòng)遷人非華夏族人口。）2．B（A項(xiàng)，“無(wú)論是動(dòng)物還是植物，其所需的水量都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人類”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“一個(gè)人類群體維持生存所需要的水量······更多的是這些動(dòng)物、植物所需要的水量”，是動(dòng)物和植物所需的水量多于人類自身的飲水量，但維持人類群體的水量還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于動(dòng)植物所需的水量。C項(xiàng)，“企圖將華夏族融入本民族中”錯(cuò)誤，文中并未提及相關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng)，“前者針對(duì)社會(huì)底層施加影響，后者則針對(duì)社會(huì)上層施加影響”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，前者的影響“主要”發(fā)生在社會(huì)底層，后者的影響也并非只發(fā)生在社會(huì)上層。）3．A（A項(xiàng)，是說(shuō)吳越、巴蜀等地以前是蠻夷之地，現(xiàn)在都穿上中原服飾，戴上皮帽。不能體現(xiàn)華夏形成的時(shí)間，故不適合作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。B項(xiàng)，是說(shuō)商紂王殘暴無(wú)道，我若替天行道，華夏和蠻夷的人民無(wú)不遵從。商紂王在春秋之前，那時(shí)已出現(xiàn)華夏稱謂，故可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。C項(xiàng)，是說(shuō)管仲認(rèn)為邢國(guó)屬于華夏，不能拋棄，勸說(shuō)齊侯救邢國(guó)。時(shí)為春秋時(shí)期，故可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。D項(xiàng)，談及《春秋》這部書以華夏為內(nèi)或?yàn)橥獾牟煌闆r，可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。）4．D（“故其文明程度低于仰韶文化”錯(cuò)誤，從原文“水量的多寡也并不與文明的高度成比例關(guān)系”可知，良渚文化分布于水量少于黃河的淮河流域，并不能由此推測(cè)良渚文化的文明程度低于仰韶文化。）5．①非華夏族被動(dòng)或主動(dòng)地進(jìn)入黃河流域，最終融合在漢族之中；南方的漢族移民吸納其他非漢民族，這些都促使?jié)h族人口增加，推動(dòng)了以漢族為主體的中華民族的形成。②黃河流域移民外遷，能提高遷入地的物質(zhì)生產(chǎn)水平，同時(shí)在風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、社會(huì)機(jī)制等多方面給遷入地帶來(lái)巨大影響，使得中華文明得以擴(kuò)散和傳播。③大量人口的集中南遷，對(duì)南方地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面產(chǎn)生很大的影響，最終促使中華民族經(jīng)濟(jì)文化重心南移。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）6．C（“文章以豆蔻她爺?shù)乃罏榫€索”錯(cuò)誤，豆蔻她爺?shù)乃啦⑽簇灤┤模荒芊Q其為線索；“眾多形象彼此呼應(yīng)”錯(cuò)誤，“我”父母的形象與其他人并未形成呼應(yīng)。）7．B（“從正面表現(xiàn)出豆蔻在城市里的“欠活＇勁兒”錯(cuò)誤，描寫出租屋的狹小簡(jiǎn)陋，是通過(guò)環(huán)境烘托豆蔻在城市里的“欠活”勁兒，屬于側(cè)面描寫。）8．①情節(jié)上，牛臉媳婦投井而死的情節(jié)引出了豆蔻回鄉(xiāng)、豆蔻爺爺去世等一系列后續(xù)情節(jié)，推動(dòng)了文章情節(jié)的發(fā)展。②人物上，文章由牛臉媳婦投井自然引出對(duì)其生平的介紹，能體現(xiàn)出她的“欠活”。她雖出生時(shí)被溺，卻最終長(zhǎng)大成人，雖中途喪夫，卻拖著病體頑強(qiáng)地獨(dú)自養(yǎng)大一雙兒女，生命力很旺盛。③主旨上，“欠活”的牛臉媳婦卻投井而死，原因是她長(zhǎng)期的病痛、秋收時(shí)節(jié)的孤獨(dú)無(wú)助以及認(rèn)為兒子斷了連著老家的根的念頭等因素，迫使她從脆弱走向了死亡，這體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的沒(méi)落，豐富了文章主題。（第①點(diǎn)1分，第②③點(diǎn)各2分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）9．①用詞上，口語(yǔ)和書面語(yǔ)相結(jié)合，如““呼啦啦”吃得有味”“誰(shuí)像你那樣欠活”等口語(yǔ)的使用，與鄉(xiāng)村農(nóng)人的形象相契合；“溝壑叢生”“少許”“蜷縮”等書面語(yǔ)的使用，使文章語(yǔ)言更加準(zhǔn)確規(guī)范。②修辭上，多處運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，如“像是一個(gè)賴皮的孩子在向大人挑釁”，生動(dòng)寫出了梧桐樹的旺盛生命力；“豆子······往外蹦了”，形象展現(xiàn)出秋收時(shí)節(jié)莊稼成熟的景象。③風(fēng)格上，質(zhì)樸自然，如寫“我”去出租屋看望豆蔻，她招待我吃面這件事時(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸通俗，富有生活氣息，使讀者感到親切自然。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）10．BEF（原文標(biāo)點(diǎn)為：吾知其不辜，而適觸吾忿，故戮之，以為不足傷義也。）11．A（A項(xiàng)，“綠云擾擾”的“擾擾”指紛亂的樣子，與文中加點(diǎn)的“擾擾”意思相同。B項(xiàng)，“聞大王有意督過(guò)之”的“過(guò)”指怪罪、加罪，與文中加點(diǎn)的“過(guò)”意思不同。C項(xiàng)，“縣官日有廩稍之供”的“日”指每天，與文中加點(diǎn)的“日”意思相同。D項(xiàng)，“道聽(tīng)途說(shuō)”“殊途同歸”的“途”都指道路，與文中加點(diǎn)的“涂”意思相同。）12．D（“子貢卻提出了反對(duì)意見(jiàn)”錯(cuò)誤，子貢說(shuō)“何其躁也”，這是疑問(wèn)，并不是反對(duì)意見(jiàn)；“子華子······來(lái)說(shuō)服子貢”錯(cuò)誤，文中并無(wú)信息表明子華子的話是為了說(shuō)服子貢。）13．（1）如今您因?yàn)閮?nèi)心不高興而遷怒并殺害無(wú)罪的人，還認(rèn)為對(duì)道義沒(méi)有損害，這不是我愿意知道的事情。（“遷戮”“以為”各1分，“無(wú)傷于義”狀語(yǔ)后置1分，句意1分）（2）我的土地不小，我的百姓不少，交戰(zhàn)卻沒(méi)有取勝，是因?yàn)槲业牡滦袦\薄且教化不好啊。（“淺”“教”“善”各1分，句意1分）14．同：①子思和伊尹都認(rèn)為帶有圖謀攻取天下之心是無(wú)法擁有天下的。異：②子思認(rèn)為想擁有天下應(yīng)去除自身的貪利之心。③伊尹認(rèn)為想擁有天下應(yīng)修養(yǎng)自身，愛(ài)惜自身，做有真德之人。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）文言文參考譯文：

材料一：齊王對(duì)子思說(shuō)：“現(xiàn)今天下混戰(zhàn)紛亂，諸侯之中沒(méi)有霸主。我國(guó)國(guó)家強(qiáng)大人口眾多，圖謀帝業(yè)怎么樣？”子思說(shuō)：“不可以啊。（因?yàn)椋┠荒苋コ呢澢罄嬷??！饼R王說(shuō)：“（貪求利益）有什么害處呢？”子思說(shuō)：“水本性清澈而土壤使它渾濁，人本性安適而嗜欲使它紊亂。所以能夠擁有天下的人，一定不是圖謀占有天下的人；能夠得到聲譽(yù)的人，一定不是一心求取虛名的人。（一個(gè)人如果能夠）明達(dá)這些道理就會(huì)拋棄求利之心了?！饼R王殺掉了一個(gè)無(wú)罪的臣子，對(duì)子思說(shuō)：“我知道他是無(wú)罪的，但（他）正巧在我不高興的時(shí)候觸怒了我，所以殺了他，（我）認(rèn)為（這樣做）并不足以損害道義。”子思說(shuō)：“周文王埋葬枯骨而天下人都知道他有仁德，商紂王斬殺早晨過(guò)河的人而天下人都說(shuō)他殘暴。行義的人不必向全天下人施利（而天下人就會(huì)知道他的仁德），殘暴的人不必在全國(guó)之內(nèi)施虐（而天下人就會(huì)知道他的殘暴），憑借他的所作所為來(lái)覺(jué)察他的心思，百姓于是（以此來(lái)）決定離開或留下。如今您因?yàn)閮?nèi)心不高興而遷怒并殺害無(wú)罪的人，還認(rèn)為對(duì)道義沒(méi)有損害，這不是我愿意知道的事情。”齊王說(shuō)：“我確實(shí)犯錯(cuò)了，如今聽(tīng)了您的教誨，請(qǐng)求改正。”材料二：湯問(wèn)伊尹說(shuō)：“想得到天下，該怎樣做？”伊尹回答說(shuō)：“想攻取天下，天下就不可得到。可以得到它的話，就要先攻取自身?！贝蠓沧鍪碌母?，一定先修養(yǎng)自身，愛(ài)惜自身。接受新的，拋棄舊的，肌膚紋理就暢通了。精氣每天更新，邪氣全部去除，（這樣壽命就可以）達(dá)到天年。這就是所謂的真德之人。夏后相啟和有扈氏在甘澤交戰(zhàn)而沒(méi)有取勝，六卿請(qǐng)求再戰(zhàn)，夏后相啟說(shuō)：“不可以。我的土地不小，我的百姓不少，交戰(zhàn)卻沒(méi)有取勝，是因?yàn)槲业牡滦袦\薄且教化不好啊?！庇谑撬犹幉挥脙蓪酉?，吃飯不吃兩種以上的菜肴，不安放琴瑟，不設(shè)置鐘鼓，不打扮子女，親近親人，敬愛(ài)長(zhǎng)者，尊重賢人，任用能士，過(guò)了一年有扈氏就降服了。所以想戰(zhàn)勝別人的人一定要先戰(zhàn)勝自己，想評(píng)論別人的人一定要先評(píng)論自己，想了解別人的人一定要先了解自己?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“拿韁繩（趕馬）如同織絲一樣。”孔子說(shuō)：“知悉這句話（的含義）就可以治理天下?！弊迂曊f(shuō)：“這么快嗎？”孔子說(shuō)：“不是說(shuō)快了，是說(shuō)做的是這件事，成就的是那個(gè)結(jié)果，圣人用織絲的道理來(lái)修養(yǎng)自身，成就的是天下太平?！彼宰尤A子說(shuō)：“丘陵形成的話則穴居的人就安心了，水足夠深形成深淵的話則魚鱉就安心了，松柏長(zhǎng)成的話則路人就可以停下來(lái)乘涼了。”15．D（“他認(rèn)為若如“青松”般稀里糊涂地活，跟死也沒(méi)有區(qū)別”錯(cuò)誤，“白骨”兩句是寫白骨無(wú)聲無(wú)息，再也不能體會(huì)生前的毀譽(yù)榮辱；蒼翠的松樹無(wú)知無(wú)覺(jué)，并不能感受到春天的到來(lái)或逝去。這兩句在前句的基礎(chǔ)上進(jìn)一步表達(dá)出對(duì)時(shí)光無(wú)情的感慨。）16．①本詩(shī)結(jié)尾兩句用反問(wèn)指出那些短暫的榮華富貴并不值得人們?nèi)フ湎?，因?yàn)樗鼈兘K究會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消逝，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)名利、權(quán)勢(shì)等世俗追求的淡泊和超脫，以及對(duì)生命真諦的深刻思考。②《將進(jìn)酒》結(jié)尾三句敘寫以名貴的五花馬和千金裘來(lái)?yè)Q取美酒，與朋友共同消解心中的愁緒，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)金錢、物質(zhì)的不屑一顧，以及豪放不羈、及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）17．（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砅崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（2）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身（3）示例一：戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）示例二：萬(wàn)里赴戎機(jī)關(guān)山度若飛（《木蘭詩(shī)》）示例三：借問(wèn)梅花何處落風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山（高適《塞上聽(tīng)吹笛》）（每空1分，添字、漏字、錯(cuò)字則該空不給分）18．A（文中加點(diǎn)的“剛”指情況發(fā)生在不久以前。A項(xiàng)，指情況發(fā)生在不久以前。B項(xiàng)，表示勉強(qiáng)達(dá)到某種程度。C項(xiàng)，與“就”連用，表示兩件事緊接著。D項(xiàng)，指恰好。）19．C（這兩句話提及老師的作品“鮮活、富有色彩”，①④兩處的前后語(yǔ)境都未涉及色彩，故可排除。②處的前文說(shuō)“我”按老師的建議漫游昆明，后文說(shuō)昆明色彩豐富，前后文銜接緊密，且“我”正是由于對(duì)昆明色彩的驚嘆，才會(huì)生發(fā)關(guān)于老師的作品為什么那么鮮活、富有色彩的疑問(wèn)，進(jìn)而尋找答案，故這兩句話放在對(duì)昆明豐富色彩的描述之后更恰當(dāng)，即③處。）20．①原文具體列出《太陽(yáng)升起》今夜月色好》《驛路梨花》等彭荊風(fēng)先生的作品，既體現(xiàn)出“我”對(duì)老師作品的熟悉，又表現(xiàn)了“我”對(duì)老師的深深懷念。②原文將白天、晚上和夢(mèng)中聯(lián)想到的作品分句敘述，體現(xiàn)出“我”對(duì)彭荊風(fēng)先生的思念在時(shí)間上的延續(xù)。③原文在句式上多用短句，整散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，使得“我”對(duì)老師的緬懷更具感染力。④原文中“晨起”“朝暉”“遙望”“入夜”等詞語(yǔ)的使用，增添了文章的文學(xué)氣息，與上文的整體風(fēng)格更相符合。⑤原文中“入夜有夢(mèng)，我與恩師重逢，相聚于《驛路梨花》下”，通過(guò)對(duì)“我”在夢(mèng)境中再見(jiàn)老師的描繪，更進(jìn)一步展現(xiàn)了“我”對(duì)老師的深切思念，真摯情感溢于言表。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）21．序號(hào)②，修改：運(yùn)動(dòng)具有促進(jìn)睡眠和精神健康、降低慢性病和過(guò)早死亡風(fēng)險(xiǎn)等益處。序號(hào)③，修改：但很多人的運(yùn)動(dòng)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。序號(hào)⑦，修改：還有一個(gè)障礙。（②處，成分殘缺，“具有”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“過(guò)早死亡風(fēng)險(xiǎn)等”后加“益處”或“好處”。③處，“很多”語(yǔ)序不當(dāng)，在語(yǔ)境中，“很多”應(yīng)修飾“人”而非“運(yùn)動(dòng)量”，可將“很多”調(diào)至“人”前。⑦處，重復(fù)贅余，“阻擋”“障礙”語(yǔ)義重復(fù)，可刪除“阻擋”。每處修改正確給1分，若有其他答案，符合要求可酌情給分）22．A人類的生活都依賴于體力活動(dòng)

B不想鍛煉是非常正常的

C如何克服大腦的這種“惰性”（每處2分，意思對(duì)即可，若有其他答案，符合要求可酌情給分）23．【寫作提示】這是一道材料作文題。材料主要由兩部分組成，第一部分即第一句，指出這一代年輕人所面對(duì)的世界的多元性，當(dāng)前的世界既物質(zhì)豐富，又復(fù)雜多變，年輕人既十分幸福，又面臨巨大挑戰(zhàn)。第二部分即第二句，指出當(dāng)前的世界給年輕人帶來(lái)的兩種結(jié)果：物質(zhì)的豐富讓年輕人更容易成功，世界的多變讓年輕人更容易感到迷茫。材料中出現(xiàn)“有人說(shuō)”“也有人說(shuō)”的描述，這說(shuō)明在寫作中，考生應(yīng)該注意辯證思考，面對(duì)當(dāng)前的機(jī)遇和變數(shù)，年輕人應(yīng)該全面思考，正確面對(duì)。任務(wù)要求談?wù)剬?duì)年輕人在多元時(shí)代如何面對(duì)未來(lái)，以及如何讓自己的一生更有意義的認(rèn)識(shí)，這里需要結(jié)合材料進(jìn)行分析。這一代年輕人在面對(duì)充滿機(jī)遇和變數(shù)的世界時(shí)，要善于抓住機(jī)遇，利用豐富的物質(zhì)充實(shí)自身，邁向成功；同時(shí)要積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不能在迷茫中迷失自己，不能在迷茫中一蹶不振。努力奮斗，迎難而上，才是生命的意義。考生可以有針對(duì)性地展開思考，創(chuàng)作一篇既有深度又辯證分析的文章，體現(xiàn)對(duì)于年輕一代擔(dān)負(fù)責(zé)任和面對(duì)未來(lái)的獨(dú)立思考。【參考立意】①抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，成就自我。②變數(shù)使人迷茫，也能使人正視成功不易。③面對(duì)充滿機(jī)遇和復(fù)雜變數(shù)的未來(lái)，既要善于利用有利因素，又要勇于應(yīng)對(duì)不利因素，使人生更有意義。作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下：

一、關(guān)于立意高考語(yǔ)文作文的立意按層次分為四個(gè)方面：立意正確、立意鮮明、立意深刻和立意新穎。1．立意正確一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、不跑題。作文的立意一旦不符合社會(huì)、國(guó)家的主流價(jià)值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料內(nèi)含的意義，不要為了圖創(chuàng)新而輕易與之背道而馳，否則也會(huì)被判為偏離題意，要抓住材料關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞抓錯(cuò)了，就撿了芝麻丟了西瓜，在立意上也會(huì)嚴(yán)重丟分。2．立意鮮明考生作文的立意必須集中、明確，不能什么都想說(shuō)卻什么都說(shuō)不清楚；或者含含糊糊、模棱兩可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以內(nèi)的作文，是不可能面面俱到的。集中、明確、鮮明的主旨對(duì)高考作文來(lái)說(shuō)，不是一句空話，閱卷老師在緊張的閱卷環(huán)境中，首先抓的就是作文明確的立意。3．立意深刻高考作文的要求是：“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“本質(zhì)”“內(nèi)在關(guān)系”“啟發(fā)”，這就要求作文立意不能停留在事物的表象，要求觀點(diǎn)深刻透