從“以西釋中”到“化西為中”：近代以來(lái)孟子學(xué)研究的方法演進(jìn)與范式轉(zhuǎn)型

從“以西釋中”到“化西為中”：近代以來(lái)孟子學(xué)研究的方法演進(jìn)與范式轉(zhuǎn)型從“以西釋中”到“化西為中”：近代以來(lái)孟子學(xué)研究的方法演進(jìn)與范式轉(zhuǎn)型摘要：孟子學(xué)作為我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的重要部分，自古以來(lái)受到各時(shí)期學(xué)者的關(guān)注與研究。然而，近代以來(lái)，由于西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式的傳入以及中國(guó)歷史背景的變遷，孟子學(xué)研究的方法和范式也發(fā)生了一系列的演進(jìn)和轉(zhuǎn)型。本文以“以西釋中”和“化西為中”為研究線索，探討近代以來(lái)孟子學(xué)研究的方法演進(jìn)與范式轉(zhuǎn)型，旨在回顧其歷史演變，思考其當(dāng)下的價(jià)值與發(fā)展。關(guān)鍵詞：孟子學(xué)、方法演進(jìn)、范式轉(zhuǎn)型、以西釋中、化西為中一、引言孟子學(xué)作為儒家學(xué)派的核心，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。自古以來(lái)，孟子學(xué)的研究一直是我國(guó)學(xué)者所關(guān)注并且持續(xù)進(jìn)行的領(lǐng)域。然而，近代以來(lái)，由于西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式的傳入以及中國(guó)歷史背景的變遷，孟子學(xué)研究的方法和范式也發(fā)生了一系列的演進(jìn)和轉(zhuǎn)型。本文將以“以西釋中”和“化西為中”為研究線索，探討近代以來(lái)孟子學(xué)研究的方法演進(jìn)與范式轉(zhuǎn)型。二、以西釋中：借鑒西方學(xué)術(shù)范式之啟示近代以來(lái)，隨著西方近現(xiàn)代科學(xué)體系的傳入，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始接觸并借鑒西方學(xué)術(shù)范式，其中包括了對(duì)孟子學(xué)研究的方法與范式進(jìn)一步的思考與探索。在這一過(guò)程中，西方學(xué)術(shù)思想為孟子學(xué)的研究提供了新的視角和方法，從而改變了傳統(tǒng)的研究方式。首先，西方學(xué)術(shù)范式提出了“以事論孟”的思想，即通過(guò)對(duì)孟子言行和思想的具體事例的研究，來(lái)揭示其思想體系和哲學(xué)思想。這一方法使得孟子學(xué)研究由抽象的概念和原則轉(zhuǎn)向了具體的事例和實(shí)踐，有助于更好地理解孟子學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵和實(shí)踐意義。其次，西方學(xué)術(shù)范式還提出了“以文論道”的思想，即通過(guò)研究孟子文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)與邏輯等方面，來(lái)解讀孟子的思想與觀點(diǎn)。這一方法注重對(duì)孟子文本的精確解讀和分析，有助于橫向?qū)Ρ群涂v向推演，深入理解孟子思想的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯。再次，西方學(xué)術(shù)范式還倡導(dǎo)了跨學(xué)科研究的思想，即將孟子學(xué)的研究與其他學(xué)科進(jìn)行對(duì)話(huà)，尋求交叉點(diǎn)和啟示。例如，與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的結(jié)合，能夠更好地揭示孟子思想的現(xiàn)代意義和應(yīng)用價(jià)值，推動(dòng)孟子學(xué)研究與當(dāng)代社會(huì)的對(duì)話(huà)和交流。三、化西為中：回歸本源與當(dāng)下學(xué)科發(fā)展然而，雖然借鑒了西方學(xué)術(shù)范式的啟示，但中國(guó)學(xué)者針對(duì)孟子學(xué)的研究還需回歸本源，以本土化為導(dǎo)向，發(fā)展具有中國(guó)特色的孟子學(xué)研究方法與范式。首先，對(duì)孟子文本的原位研究至關(guān)重要。孟子的經(jīng)典著作囊括豐富的思想和邏輯結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)其文本的原位研究和細(xì)致解讀，能夠最真實(shí)地還原孟子思想的內(nèi)涵和邏輯體系。其次，將孟子學(xué)研究與中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)文化是孟子學(xué)的基石，通過(guò)對(duì)先秦諸子、儒家經(jīng)典等文化資源的繼承和創(chuàng)新，能夠更好地理解孟子學(xué)的深層內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)孟子學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用與傳承。再次，構(gòu)建具有中國(guó)特色的孟子學(xué)研究的學(xué)科體系與范式。孟子學(xué)研究的學(xué)科體系應(yīng)以儒家學(xué)派為核心，包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科與專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科研究，構(gòu)建完整的研究框架與分析工具。四、結(jié)論通過(guò)對(duì)近代以來(lái)孟子學(xué)研究的方法演進(jìn)與范式轉(zhuǎn)型的探討，我們可以發(fā)現(xiàn)，孟子學(xué)研究在借鑒西方學(xué)術(shù)范式的同時(shí)，也需要回歸本源，以本土化為導(dǎo)向，發(fā)展具有中國(guó)特色的研究方法和范式。只有通過(guò)對(duì)孟子學(xué)本身的研究和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地理解孟子學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用與傳承。參考文獻(xiàn)：1.袁東燕.孟子學(xué)研究的歷史回顧與展望[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2007,(02):95-101.2.張勁松.漸趨深入：“以事論孟”的發(fā)展態(tài)勢(shì)[J].讀書(shū),2017,(02):61-62.3.王巖.以文論道︱一項(xiàng)兒童思維清晰的技巧