黑龍江省雞西市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題【含答案】

雞西實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期月考考試高三學(xué)年語文試卷考試時(shí)間：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（39分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實(shí)有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對(duì)歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著尚奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實(shí)質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對(duì)抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f：《離騷》是因情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，促使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！币会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。復(fù)次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之。”這一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世，《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時(shí)代與屈原所處的時(shí)代雖然不同，但漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為，對(duì)漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個(gè)見解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）材料二：屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個(gè)人對(duì)后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕小Ｍ醴蛑忉尅毒呸q》時(shí)說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟遥湓~激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話也很重要，它點(diǎn)明了好幾個(gè)關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠(yuǎn)流長，其來有自，確乎是遠(yuǎn)古社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識(shí)形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項(xiàng)羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲做主導(dǎo)……都說明這一點(diǎn)。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《離騷》根植于南國巫術(shù)文化，充滿浪漫激情，保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話。B.為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對(duì)抗斗爭。C.因?yàn)榍退抉R遷都稱得上是悲劇詩人，所以他們的作品都富于悲劇的崇高美。D.楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.雖然屈原和司馬遷兩人精神追求相左，但《史記》與《離騷》都具有濃郁的抒情性。B.儒家更強(qiáng)調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。C.楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。D.楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.班固認(rèn)為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。B.錢鍾書《管錐編》：“《史記》于怪事、軼聞，未能妄除凈盡，如劉媼交龍、武安謝鬼?！盋.屈原“變國風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。D.司馬相如的《子虛賦》極盡鋪張揚(yáng)厲之能事，想象、描繪了云夢(mèng)澤和楚王游獵盛況，最后歸于諷諫主題。4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。5.《離騷》（節(jié)選）生僻字多，晦澀難懂，被學(xué)生們?cè)u(píng)為最難學(xué)的古詩詞篇目之一，所以有很多人建議新教材刪除這篇課文。如果你是教材編輯，如何反駁他們的意見？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，列出發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.①采用總分結(jié)構(gòu)：先總說《史記》和《離騷》有著驚人的相似之處，然后分別從審美理想、濃郁的抒情性和諷興當(dāng)世、反傳統(tǒng)三個(gè)方面分別論述。②綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引用論證、舉例論證等。5.①《離騷》具有很高的文學(xué)價(jià)值：作品想象豐富奇異、富于悲劇的崇高美，感情抒發(fā)暢快淋漓。②《離騷》具有很高的精神價(jià)值：大膽諷喻當(dāng)世和反傳統(tǒng)的精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對(duì)抗斗爭”錯(cuò)誤，邏輯混亂，從“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對(duì)抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美”可知，誤將“富于悲劇的崇高美”這一結(jié)果當(dāng)作目的；另外，“都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對(duì)抗斗爭”也于文無據(jù)。C.“因?yàn)榍退抉R遷都稱得上是悲劇詩人，所以他們的作品都富于悲劇的崇高美”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文是說“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印……因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印……因而也富于悲劇的崇高美”。D.“楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮”錯(cuò)誤。原文“它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮”中的“它”，指的是“楚漢浪漫主義”，不包含“先秦理性精神”；另外，材料二最后一句是“它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征”，選項(xiàng)卻表述為楚漢浪漫主義“作為兩漢藝術(shù)的根本特征”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“屈原和司馬遷兩人精神追求相左”錯(cuò)誤，材料一是說“他們的精神是相通的”。C.“故楚辭的道德教化作用比較微弱”錯(cuò)誤，原文是說“感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛……不像所謂‘詩教’之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束”D.“楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂……是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”錯(cuò)誤，張冠李戴。從“像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”可知，“一種有關(guān)驅(qū)術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂”“集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”是《九歌》等作品而非全部楚辭。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從材料二的標(biāo)題“楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)”和內(nèi)容可知，材料二的主要觀點(diǎn)是楚漢文化一脈相承，具有浪漫主義色彩。A.談的是后世文學(xué)對(duì)《離騷》的繼承。B.談的是《史記》對(duì)《離騷》的繼承。C.談的是《離騷》和《史記》各自具有開創(chuàng)性，沒有體現(xiàn)出繼承性。D.談的是司馬相如的《子虛賦》對(duì)《離騷》的繼承。故選C。4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從第一段“《史記》與《離騷》確實(shí)有著驚人的相似之處”可知，材料一先總說《史記》和《離騷)有看驚人的相似之處；從第二、三、四段“首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承”“其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性”“復(fù)次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神”可知，然后分別從審美理想、濃郁的抒情性和諷興當(dāng)世、反傳統(tǒng)三個(gè)方面分別論述，可見，材料一采用了總分結(jié)構(gòu)。從“司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：‘屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。’……”“他以詩人的氣質(zhì)寫史，促使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：‘學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系”“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：‘作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之?！笨芍?，材料一運(yùn)用了引用論證、舉例論證等?？梢?，材料一綜合運(yùn)用了多種論證方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從材料一“屈原的審美觀也有著尚奇的傾向……屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美”“《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性”和材料二“感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異”可知，《離騷》具有很高的文學(xué)價(jià)值：作品想象豐富奇異、富于悲劇的崇高美，感情抒發(fā)暢快淋漓。從材料一“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神”可知，《離騷》具有很高的精神價(jià)值：大膽諷喻當(dāng)世和反傳統(tǒng)的精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成各題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀(名片)”就走了。“門狀”上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了。砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕Ａ璩?，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。文本二：司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。(摘自《宋史》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B.背著司馬光接收大缸，還說砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，文中形容那一口大缸“重如泰山”、砸缸時(shí)“石頭反彈”等詞富有象征意味，暗寓著趨炎附勢(shì)者的頑固難纏。D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象：少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。小說結(jié)尾“司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)”對(duì)后者起到畫龍點(diǎn)睛的作用，并有力地表現(xiàn)了主題。7.關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。B.中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。C.交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，與他重視品行氣節(jié)的過往形成了對(duì)比，作者借此人暗示了世道變遷，人心不古，他從一個(gè)誠信正直之士變成了一個(gè)阿諛之徒。D.結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前。8.請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。9.同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，二者在表達(dá)效果上有怎樣的差異？請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。【答案】6.B7.D8.①金錢的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑；管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。

②趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。

③未知的威脅和輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。9.①形象塑造上，文本一講求藝術(shù)性和文學(xué)性，多種藝術(shù)手法塑造的人物形象立體豐滿，如既寫到司馬光堅(jiān)守節(jié)操，也寫到他猶疑、糾結(jié)；文本二真實(shí)客觀，以簡筆勾勒人物，形象鮮明。

②敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，有鋪墊伏筆，曲折生動(dòng)，情節(jié)引人；文本二平鋪直敘，簡約明了。

③語言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，貼合人物，入情入理；文本二簡潔凝練，給讀者留下想象空間?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個(gè)忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中次要人物的鑒賞能力。D.“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象及其作用的能力。王拱辰送來的這口缸“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響”，表明里面裝了很多東西，很重；后來缸被砸破之后“那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物”。王拱辰送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。由此可見，這口缸代表的是金錢的誘惑。而面對(duì)這口缸，老管家勸他不要砸，“這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”；兒子也不讓他砸，“他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了”，管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。因此這口缸也代表內(nèi)心貪婪的欲望。再看這口缸的來源，“他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了”，原來王拱辰是聽到他即將進(jìn)京升職的消息才送來這口缸，其他的人們也是為了攀附司馬光才絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。可見這口缸代表趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。而對(duì)于司馬光來說，這口缸帶給他無形的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了……但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”“而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安”，面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安?？梢娺@口缸還代表未知的威脅和輿論的壓力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。形象塑造上，文本一是小說，因此采用了多種藝術(shù)手法塑造的人物，如寫司馬光面對(duì)送來的缸，內(nèi)心的狐疑，“這缸里到底裝的是什么呢？”；也寫了他承受的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”；同時(shí)通過語言和動(dòng)作描寫，塑造了他堅(jiān)守節(jié)操的形象，如語言“人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！”，動(dòng)作“凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去”。這樣寫使得人物形象立體豐滿，具有藝術(shù)性和文學(xué)性。而文本二是史料，簡單介紹人物的生平事跡，“聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨”“光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，以簡筆勾勒人物，形象鮮明，顯得客觀真實(shí)。敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，由司馬光砸缸故事，作者想象虛構(gòu)了一個(gè)二次砸缸，從而塑造司馬光的堅(jiān)守節(jié)操的形象。敘事上采取鋪墊、伏筆等手法。如開頭寫王拱辰送來一口大缸，“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響”，司馬光想要砸缸，老管家勸阻“人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？”“人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了”，缸沒有砸成，里面究竟裝了什么？讓讀者也很想知道；接著寫司馬光生活的變化，“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”，更讓讀者好奇，這口缸究竟有什么神奇的作用？直到接到朋友的密札，讀者才恍然大悟。這樣的鋪墊和伏筆使得情節(jié)引人入勝。而文本二敘事很簡單，“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨”“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，平鋪直敘，簡約明了。語言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，“這缸里到底裝的是什么呢？”“但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”，貼合人物，入情入理；文本二簡潔凝練，給讀者留下想象空間。如“其后京、洛間畫以為圖”。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔者，宋人好善者，三世不懈。家無故而黑牛生白犢。以問先生。先生曰：“此吉祥，以饗鬼神?！本右荒?，其父無故而盲。牛又復(fù)生白犢。其父又復(fù)使其子以問先生。其子曰：“前聽先生言而失明，今又復(fù)問之，奈何？”其父曰：“圣人之言，先忤而后合。其事未究，固試往，復(fù)問之?！逼渥佑謴?fù)問先生。先生曰：“此吉祥也，復(fù)以饗鬼神?！睔w致命其父。其父曰：“行先生之言也。”居一年，其子又無故而盲。其后楚攻宋，圍其城。當(dāng)此之時(shí)，易子而食，析骸而炊。丁壯者死，老病童兒皆上城，牢守而不下。楚王大怒，城已破，諸城守者皆屠之。此獨(dú)以父子盲之故，得無乘城；軍罷圍解，則父子俱視。夫禍福之轉(zhuǎn)而相生，其變難見也。近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎；墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也或直于辭而害于事者，或虧于耳以忤于心，而合于實(shí)者。高陽魑將為室，問匠人。匠人對(duì)曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必將撓。以生材任重涂，今雖成，后必?cái)??！备哧桇s曰：“不然。夫木枯則益勁，涂干則益輕，以勁材任輕涂，今雖惡，后必善?！苯橙烁F于辭，無以對(duì)。受令而為室。其始成，拘然善也，而后果敗。此所謂直于辭而不可用者也。（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A福B之C為D禍E禍F之G為H福I化J不K可L極M深N不O可P測(cè)Q也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“居一年”與蒲松齡《促織》中“昂其直，居為奇貨”“居”意義不同。B.“固試往”與魏征《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意義不同。C.“歸致命其父”與司馬遷《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉”的“致”意義相同。D.“胡人大入塞”與賈誼《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬”的“胡人”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋人兩次遇到黑牛生出白犢的事，父親兩次派兒子去請(qǐng)教術(shù)數(shù)先生，術(shù)數(shù)先生都說吉祥，結(jié)果父子先后眼盲，證明先生預(yù)言不準(zhǔn)。B.楚軍包圍宋城時(shí)，宋城百姓上城樓頑強(qiáng)抵御，楚王非常憤怒，破城之后下令屠城，這對(duì)父子因眼盲而幸免一死，真可謂因禍得福。C.塞上人家無故丟失馬匹，當(dāng)鄰人前來安慰時(shí)，主人認(rèn)為這未必不是好事；當(dāng)鄰人祝賀這匹馬帶回胡人駿馬時(shí)，他又認(rèn)為這未必不是壞事。D.高陽雅準(zhǔn)備建造房屋，匠人認(rèn)為木材沒干透，不宜動(dòng)工，高陽雅堅(jiān)持要用沒干透的木材建房，后來這座房子果然如匠人說的那樣倒塌了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此獨(dú)以父子盲之故，得無乘城；軍罷圍解，則父子俱視。（2）家富良馬，其子好騎；墮而折其髀，人皆吊之。14.這篇選文闡明了哪些人生哲理？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.EIM11.C12.A13.（1）唯獨(dú)這對(duì)父子因失明的緣故，可以不上城墻（防守）；戰(zhàn)斗結(jié)束圍困解除之后，父子兩人的眼睛又都復(fù)明了。（2）家里有許多駿馬，他的兒子喜歡騎馬；他的兒子騎馬時(shí)掉下來摔斷了大腿骨，鄰居都來慰問他。14.①福禍互相轉(zhuǎn)化，難以預(yù)知；②逆耳的話多實(shí)用，順耳的話多不實(shí)用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：所以說福可變?yōu)榈?，禍可變?yōu)楦?。這其中的變化難以捉摸，深不可測(cè)。本題可以根據(jù)“福之為禍”“禍之為福”為對(duì)稱句；“化不可極”“深不可測(cè)”為對(duì)稱句，可根據(jù)四字對(duì)稱句式來斷句?！案！弊髦髡Z，“為禍”作謂語，“之”為取獨(dú)的助詞；其中“故”表結(jié)果，與后文聯(lián)系緊密，因此“故福之為禍”中間不停頓，其后停頓，即E；“禍之為?！迸c“福之為禍”為對(duì)稱句，中間不停頓，其后應(yīng)停頓，故選I；“化”作主語，“不可極”作謂語部分，中間不停頓，其后停頓，故選M；“深不可測(cè)”與“化不可極”為對(duì)稱句，中間不停頓，其后停頓；“也”是句末語氣詞，也應(yīng)跟“深不可測(cè)”緊挨著，中間不斷開；故選EIM?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。A.過了；/儲(chǔ)存。句意：過了一年。/抬高它的價(jià)格，儲(chǔ)存起來，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價(jià)出售。意義不同，判斷正確。B.一定；/穩(wěn)固。句意：一定試著前往。/一定要穩(wěn)固它的根基。意義不同，判斷正確。C.回復(fù)/表達(dá)。句意：兒子回家后將術(shù)數(shù)先生的話如實(shí)回復(fù)了父親。/在《離騷》一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。意義不同，判斷錯(cuò)誤。D.意義相同，判斷正確，都是指中國古代漢人對(duì)除了漢人以外部族的稱呼。句意：胡人大舉進(jìn)攻邊塞；/胡人不敢向下到南邊來放牧。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A.“證明先生預(yù)言不準(zhǔn)”錯(cuò)誤，“此獨(dú)以父子盲之故，得無乘城”，父子未被屠殺證明先生預(yù)言準(zhǔn)確。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“以”，因?yàn)?，“乘”，登上；“視”，看見，這里指復(fù)明。（2）“好”，喜歡；“墮”，墜落；“髀”，大腿骨；“吊”，慰問?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“夫禍福之轉(zhuǎn)而相生，其變難見也”可知福禍互相轉(zhuǎn)化，難以預(yù)知。結(jié)合“或直于辭而害于事者，或虧于耳以忤于心，而合于實(shí)者”可知逆耳的話多實(shí)用，順耳的話多不實(shí)用。參考譯文：從前宋國有一戶好行善的人家，世代堅(jiān)持不懈行善做好事。家里養(yǎng)的一頭黑母牛產(chǎn)下一只純白的牛犢，于是家里人就將這件怪事去請(qǐng)教術(shù)數(shù)先生。術(shù)數(shù)先生說：“這是吉祥的征兆，用這純白牛犢去祭祀鬼神吧。”又過了一年，這家的父親無緣無故眼睛失明了。以后這母牛又產(chǎn)下一頭純白牛犢，于是父親又讓兒子去請(qǐng)教術(shù)數(shù)先生。兒子問道：“先前聽了術(shù)數(shù)先生的話，父親您的眼睛失明了，現(xiàn)在還去問他為什么？”父親說了：“圣人的話常常是先好像不對(duì)，但以后會(huì)應(yīng)驗(yàn)吻合的，而且這件事還沒完，你一定去試著再問問吧！”兒子又去向術(shù)數(shù)先生這怪事。術(shù)數(shù)先生回答說：“這也同樣是吉祥的征兆，還是用這純白牛犢去祭祀鬼神吧！”兒子回家后將術(shù)數(shù)先生的話如實(shí)報(bào)告了父親。父親說：“那就按照先生的話去做吧！”又過一年，兒子的眼睛也無緣無故地失明了。后來楚國攻打宋國，包圍了這戶人家所居住的城市。這時(shí)候，城里能充饑的東西都吃光了，人們只能交換孩子吃，并將枯骨劈開當(dāng)柴燒。壯年人也全都戰(zhàn)死，老人、病人、兒童上城樓防守，頑強(qiáng)抵御，使楚軍遲遲攻克不下。這時(shí)楚王大怒，在城被攻破之后，將凡是上城樓防守的人全部殺死。唯獨(dú)這對(duì)父子因失明的緣故，可以不上城墻（防守）；戰(zhàn)斗結(jié)束圍困解除之后，父子兩人的眼睛又都復(fù)明了。這正是禍?；ハ噢D(zhuǎn)化互相促成，其中的變化難以明了。在靠近邊塞的居民中，有一位精通術(shù)數(shù)的人，一次他家養(yǎng)的馬無緣無故跑到胡人那里。鄰居都為此事來安慰他。他說：“這事難道就不能變成好事嗎？”過了一段時(shí)間，跑走的馬領(lǐng)著一群馬回來了。鄰居家的人又都來賀慶。他說：“這事難道就不可能變?yōu)閴氖聠?？”家里有許多駿馬，他的兒子喜歡騎馬；（他的兒子騎馬時(shí)）掉下來摔斷了大腿骨，鄰居都來慰問他。他又說：“怎么知道這事不會(huì)變成好事呢？”過了一年，胡人大舉進(jìn)攻邊塞，青壯年男子都拿起武器參戰(zhàn)，結(jié)果邊塞附近的居民死去十分之九，唯獨(dú)這戶人家因兒子跛腳，父子性命都保住了。所以說?？勺?yōu)榈湥溈勺優(yōu)楦?。這其中的變化難以捉摸，深不可測(cè)。有時(shí)辭語順當(dāng)?shù)惨蛑畷?huì)妨礙事情的進(jìn)行（或者譯為卻不切合實(shí)事），有時(shí)言辭難聽不合心意，但卻切合實(shí)際?！备哧桇s準(zhǔn)備建造房子，（他采伐了木材等建房材料后）去征求匠人的意見。匠人對(duì)他說：“現(xiàn)在還不能開工，因?yàn)槟玖线€沒干透；在溫木頭上涂上泥漿，時(shí)間一長，這木頭會(huì)變形。用濕木料承受重泥，即使現(xiàn)在造好房子，往后房子一定會(huì)倒塌?！备哧桇s聽了后說：“不對(duì)。水料干了就更堅(jiān)硬，泥漿干了就變輕。用堅(jiān)硬的木料承受變輕了的泥漿，眼前雖然不好，往后就一定堅(jiān)固?！苯橙寺犃撕笠粫r(shí)也沒有話說，便只好按照吩咐造房子。沒多久，房子落成，顯得非常高大結(jié)實(shí)，十分壯觀。但不久這房子果然倒塌。這就是所謂的辭語順當(dāng)?shù)珔s不切合實(shí)事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。將赴荊南寄別李劍州杜甫使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。但見文翁①能化俗，焉知李廣未封侯。路經(jīng)滟滪②雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。戎馬相逢更何日？春風(fēng)回首仲宣樓③。注：①文翁，西漢蜀郡守，以政績卓著聞名。②滟滪，即滟滪灘，長江三峽著名險(xiǎn)灘。③仲宣樓，漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一是（）A.用文翁和李廣兩個(gè)典故，既歌頌了李劍州坐鎮(zhèn)劍州“能化俗”的政績，又為李劍州未能得到朝廷重用而鳴不平。B.“路經(jīng)滟滪”見三峽風(fēng)濤之險(xiǎn)惡，“天入滄浪”見江漢煙波之浩渺，寫出了李劍州的身世飄零、坎坷遭遇。C.“雙蓬鬢”和“滟滪”，“一釣舟”和“滄浪”相對(duì)照，構(gòu)成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。D.詩人清楚地意識(shí)到所處的時(shí)代和命運(yùn)，即使到了荊南，也還是和當(dāng)年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無所。16.本詩的情感是如何流轉(zhuǎn)變化的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。【答案】15.B16.嘆息李劍州政績斐然卻懷才不遇；進(jìn)而轉(zhuǎn)到對(duì)自己年老體衰、孤身漂泊的感慨；結(jié)句收束，寫對(duì)兩人再度相逢的期盼。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“李劍州的身世飄零、坎坷遭遇”錯(cuò)，寫詩人自己意想中將赴荊南的情景，不是寫李劍州。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。先嘆息李劍州政績斐然卻懷才不遇。首聯(lián)“使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州”你高風(fēng)義節(jié)縱貫古今，卻在寥落中困在劍州不得升遷。詩從“高義”和“寥落”生發(fā)出這兩層意思，使讀者對(duì)他那沉淪州郡的坎坷遭遇，更深為惋惜。頷聯(lián)用文翁和李廣兩個(gè)典故，既歌頌了李劍州坐鎮(zhèn)劍州“能化俗”的政績，又為李劍州未能得到朝廷重用而鳴不平。進(jìn)而轉(zhuǎn)到對(duì)自己年老體衰、孤身漂泊的感慨。頸聯(lián)“路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”寫的是意想中的詩人自己“將赴荊南”的情景。詩人“路經(jīng)滟滪”，見瞿塘風(fēng)濤之險(xiǎn)惡，“天入滄浪”，見江漢煙波之浩渺。寫出了詩人的身世飄零、坎坷遭遇。結(jié)句收束，寫對(duì)兩人再度相逢的期盼。尾聯(lián)“戎馬相逢更何日？春風(fēng)回首仲宣樓”這年月兵荒馬亂，我們什么時(shí)候才能再相逢呢？也許是春風(fēng)和煦的時(shí)節(jié)在仲宣樓中相見吧。寫對(duì)兩人再度相逢的期盼。（三）名篇名句默寫（本題共10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《庖丁解?！分械慕馀Ｖ暗馈笔恰耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘弧保斗N樹郭橐駝傳》中的種樹之“道”是“___________，___________”，兩者異曲同工。（2）在《石鐘山記》中，蘇軾夜游并考查石鐘山，對(duì)前人有關(guān)石鐘山的命名進(jìn)行了分析，批評(píng)了“___________，___________”的錯(cuò)誤做法，表現(xiàn)了中國古代文人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。（3）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“___________，___________”兩句來表明自己的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個(gè)傲岸不羈的詩人形象。（4）《登高》中把眼前秋景和自己老病纏身的悲情緊密聯(lián)系，高度概括自己一生顛沛流離的境遇的名句是：___________，____________。（5）《勸學(xué)》設(shè)喻取譬層出不窮，比如以“____________，____________”之喻，引出廣泛學(xué)習(xí)且省察自己就會(huì)見識(shí)通明且行為無過錯(cuò)的論斷，更有說服力?！敬鸢浮竣?能順木之天②.以致其性焉爾③.事不目見耳聞④.而臆斷其有無⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開心顏⑦.萬里悲秋常作客⑧.百年多病獨(dú)登臺(tái)⑨.(故)木受繩則直⑩.金就礪則利【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“臆斷”“摧眉折腰”“作”“礪”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，記者來到重慶市沙坪壩區(qū)土灣街道下土灣6號(hào)，緊鄰嘉陵江濱江路旁，一棟形似堡壘的石砌墻體映入眼簾。這座低矮的建于上世紀(jì)30年代的建筑，如今為鱗次櫛比的高樓所遮掩，人們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)。但在當(dāng)時(shí)，它卻有一個(gè)婦孺皆知的名字——重慶之蛙。1938年，著名無線電專家馬簡一創(chuàng)建的中國國際廣播電臺(tái)，是陪都重慶對(duì)外宣傳最重要的渠道。珍珠港事件爆發(fā)后，遠(yuǎn)東各盟國反法西斯電臺(tái)盡數(shù)落入日軍手中，它成為盟軍在遠(yuǎn)東唯一可利用的組成電臺(tái)，這讓日寇頭疼不已。為此，日寇制定了瘋狂的轟炸計(jì)劃，五年半的時(shí)間里，圍繞該電臺(tái)進(jìn)行了①的大轟炸。幸運(yùn)的是，該電臺(tái)躲過了重重劫難，雄鳴不止。無可奈何的日寇，將其稱為“重慶之蛙”。1945年8月10日，電臺(tái)最先收到日本內(nèi)閣正式向中國政府轉(zhuǎn)達(dá)無條件投降請(qǐng)求的消息，潘永元、靳邁兩位播音員立即將這一②的好消息向全國通報(bào)?！爸貞c之蛙”成為最先向全世界廣播日本帝國主義無條件投降、世界反法西斯戰(zhàn)爭取得最終勝利的新聞機(jī)構(gòu)。重慶解放后，這里先是被用作重慶市房管局檔案館，后逐漸廢棄，變成了③的荒蕪之地，直到第三次文物大普查，“重慶之蛙”才重見天日，彼時(shí)它已經(jīng)在那里靜靜等待了50多年。在炮火橫飛的歲月中，這座電臺(tái)默默地傳遞著前線消息，極大地鼓舞了軍民士氣，如今它靜靜屹立在山城一角，從容地訴說著不朽的傳奇。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入包含“人”字的成語。19.文中畫橫線句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.①慘無人道(慘絕人寰)②振奮人心(大快人心)③人跡罕至(無人問津)19.這座建于上世紀(jì)30年代的低矮的建筑，如今為鱗次櫛比的高樓所遮掩，已經(jīng)很難被人們發(fā)現(xiàn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，根據(jù)語段中的“日寇制訂了瘋狂的轟炸計(jì)劃”“五年半的時(shí)間里……大轟炸”“重重劫難”等可知，此處強(qiáng)調(diào)日寇兇狠殘暴，圍繞電臺(tái)進(jìn)行的轟炸極其慘痛，可填“慘無人道”“慘絕人寰”之類的成語。慘無人道：殘酷到了沒有一點(diǎn)人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點(diǎn)。慘絕人寰：世間再?zèng)]有比這更殘酷的了。形容殘酷凄慘到了極點(diǎn)。第②空，由語境可知，“好消息”指的是日本內(nèi)閣正式向中國政府轉(zhuǎn)達(dá)無條件投降請(qǐng)求的消息，日本正式投降，中國人民心里感到非常痛快，精神振作奮發(fā)，可填“振奮人心”“大快人心”之類的成語。振奮人心：某件事使人振作奮發(fā)。大快人心：指壞人受到懲罰使人感到非常痛快。第③空，根據(jù)前文“后逐漸被廢棄”和后文“荒蕪之地”可知，此處說的是很少有人來到這里或幾乎沒有人再關(guān)注這里，可填“人跡罕至”“無人問津”之類的成語。人跡罕至：人的足跡很少到達(dá)，指荒涼偏僻的地方。無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇恰暗桶慕ㄓ谏鲜兰o(jì)30年代的建筑”語序不當(dāng)，應(yīng)把“低矮的”放在“建于上世紀(jì)30年代”的后面；二是“人們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)”中途易轍，前面句子主語都為“建筑”，此