2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫(kù)附完整答案【名校卷】

2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫(kù)第一部分單選題(400題)1、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A生產(chǎn)力B生產(chǎn)關(guān)系C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D政治制度

【答案】：A生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育內(nèi)容、方法與手段。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水平成為教育發(fā)展水平的最終決定性因素。故選A。2、整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C考試D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。其中，中心環(huán)節(jié)是上課。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。與題干不符，排除。C項(xiàng)：學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的方式包括：考查和考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時(shí)間以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的一個(gè)重要措施。與題干不符，排除。故選B。3、在課程評(píng)價(jià)中，終結(jié)性評(píng)價(jià)和（）是兩個(gè)最重要的評(píng)價(jià)形式。

A效果性評(píng)價(jià)B計(jì)劃性評(píng)價(jià)C實(shí)施性評(píng)價(jià)D形成性評(píng)價(jià)

【答案】：D終結(jié)性評(píng)價(jià)又稱總結(jié)性評(píng)價(jià)，是在教學(xué)之后，為檢測(cè)學(xué)習(xí)結(jié)果，評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)而進(jìn)行的檢測(cè)；形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)行過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，其目的是了解學(xué)習(xí)過(guò)程，調(diào)整教學(xué)方案。終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)中兩個(gè)最重要的評(píng)價(jià)形式。故選D。4、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是誰(shuí)的教育思想？()

A孔子B孟子C墨子D董仲舒

【答案】：B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子.滕文公下》。故選B。5、()又稱自我評(píng)價(jià)，指由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。

A內(nèi)部評(píng)價(jià)B相對(duì)性評(píng)價(jià)C絕對(duì)性評(píng)價(jià)D個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

【答案】：A內(nèi)部評(píng)價(jià)也就是自我評(píng)價(jià)，是由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。故選A。6、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（）。

A基本部分B基本內(nèi)容C基本途徑D基本階段

【答案】：D教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的基本階段，教學(xué)過(guò)程各階段的有機(jī)結(jié)合形成了教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)分為五個(gè)階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。故選D。7、某教師在講授課文《春》時(shí)，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其使用的教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B實(shí)驗(yàn)教學(xué)法C示范教學(xué)法D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。示范教學(xué)法包括語(yǔ)音的示范動(dòng)作的示范和書寫的示范等幾個(gè)方面。演示教學(xué)法-教師通過(guò)向?qū)W生演示生物體的實(shí)物和實(shí)物的真切描繪物，傳播生物學(xué)知識(shí)的方法，稱為演示教學(xué)法。題干所述符合情景教學(xué)法。故選D。8、孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他們的各自專長(zhǎng)。將孔這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”的是（）。

A孟子B荀子C王陽(yáng)明D朱熹

【答案】：D宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。這是“因材施教”來(lái)源。故選D。9、德育目標(biāo)是德育工作的（）。

A基礎(chǔ)B途徑C出發(fā)點(diǎn)D重要環(huán)節(jié)

【答案】：C德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過(guò)德育在學(xué)生品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育目標(biāo)是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。故選C。10、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A組織和培養(yǎng)班集體B把課上好C了解和研究學(xué)生D組織班級(jí)活動(dòng)

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。11、在教育史上，重視實(shí)科教育，主張學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，強(qiáng)調(diào)教育為完滿生活做準(zhǔn)備的教育家是()。

A夸美紐斯B赫爾巴特C斯賓塞D杜威

【答案】：C斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是為“完滿生活作準(zhǔn)備”。同時(shí)，他認(rèn)為，教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要。故選C。12、著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于l976年把知識(shí)分為（）知識(shí)和程序性知識(shí)兩類。

A理性知識(shí)B陳述性知識(shí)C感性知識(shí)D技能知識(shí)

【答案】：B安德森把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)地提取線索因而能直接陳述的知識(shí)；程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)地提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。故選B。13、從課程的任務(wù)來(lái)看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和（）。

A社會(huì)中心課程B技能性課程C拓展型課程D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來(lái)看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。14、先天因素是指?jìng)€(gè)體生物因素，其中最具重要意義的因素是（）。

A成熟B遺傳C生產(chǎn)D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。15、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)襦l(xiāng)……”對(duì)此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說(shuō)B強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用C強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用D出自于古代教育家孟子的學(xué)說(shuō)

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，是古代教育家荀子的觀點(diǎn)，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過(guò)程中起著決定作用。故選C。16、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A語(yǔ)言表達(dá)水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。17、馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而只有受過(guò)教育的人才能從事復(fù)雜勞動(dòng)，說(shuō)明教育具有 ()。

A政治功能B經(jīng)濟(jì)功能C文化功能D人口功能

【答案】：B教育對(duì)生產(chǎn)力的反作用即教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑。勞動(dòng)力是人進(jìn)行勞動(dòng)的能力，是人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)所運(yùn)用的體力和智力的總和。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力具體體現(xiàn)在：教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)，使其成為專門的和發(fā)達(dá)的勞動(dòng)力；教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把簡(jiǎn)單勞動(dòng)力訓(xùn)練成復(fù)雜勞動(dòng)力；教育可以使勞動(dòng)力得到全面發(fā)展。故選B。18、我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)是把（）放在中心位置。

A學(xué)生B教材C教師D教師和學(xué)生

【答案】：C我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質(zhì)教育要求在教學(xué)的過(guò)程中“以人為本”即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，要求學(xué)生和老師處于平等的地位，在教學(xué)的過(guò)程中即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。故選C。19、世界上最早的師范教育于誕生于。()

A1619年德意志魏瑪邦B1632年捷克C1681年法國(guó)D1897年中國(guó)

【答案】：C1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開始。故選C。20、教育的根本功能是（）。

A提高教育教學(xué)質(zhì)量B為社會(huì)輸送合格的人才C促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展D為了一切學(xué)生

【答案】：C教育的本質(zhì)是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其根本屬性是育人性，因此教育的根本功能體現(xiàn)為促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展。故選C。21、教育社會(huì)功能的（）是指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。

A超前性B潛在性C間接性D遲效性

【答案】：D教育社會(huì)功能具有間接性、再生性、潛在性、滯后性、先導(dǎo)性和有限性。滯后性即遲效性，指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。故選D。22、()是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。

A遺傳素質(zhì)B學(xué)校教育C家庭教育D主觀能動(dòng)性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來(lái)有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故選B。23、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是()。

A雙盲控制B納入處理C重復(fù)驗(yàn)證D隨機(jī)取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)(心理效應(yīng))。故選A。24、教師針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題，綜合運(yùn)用各種有效方法以改進(jìn)教育工作為目的研究方法屬于（）。

A個(gè)案研究法B行動(dòng)研究法C調(diào)查研究法D實(shí)驗(yàn)研究法

【答案】：B教育行動(dòng)研究，亦稱“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試<brclass="markdown_return">和解決問(wèn)題。故選B。25、下面中是教學(xué)過(guò)程中心環(huán)節(jié)的是（）。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B領(lǐng)會(huì)知識(shí)C鞏固知識(shí)D運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。故選B。26、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性體現(xiàn)在（）。

A認(rèn)識(shí)的直接性B學(xué)生的主體性C教學(xué)的教育性D活動(dòng)的開放性

【答案】：C教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的教育性。在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會(huì)主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。27、“近朱者赤，近墨者黑。”這句話反映了（）對(duì)人的身心發(fā)展的影響。

A遺傳因素B環(huán)境因素C學(xué)校教育D個(gè)體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話的意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指環(huán)境因素對(duì)人的影響。故選B。28、學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于()。

A顯性課程B隱性課程C必修課程D選修課程

【答案】：B根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性課程也叫潛在課程，無(wú)形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B入選。A項(xiàng)，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說(shuō)在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性。與B對(duì)立，排除。CD項(xiàng)與題干表述相去甚遠(yuǎn)，很容易排除。故選B。29、我國(guó)高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的()，跨人<brcl

Ass="m

Arkdown_return">高等教育大眾化階段。

A19%B18%C15%D18.9%

【答案】：A我國(guó)高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，高等教育在讀人數(shù)急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的19%，跨人高等教育大眾化階段。故選A。30、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由（）的特點(diǎn)所決定的。

A勞動(dòng)內(nèi)容B勞動(dòng)對(duì)象C勞動(dòng)手段D勞動(dòng)方式

【答案】：B教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，特別是中小學(xué)教師，他們的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的少年兒童。這就要求，教師的勞動(dòng)不僅要遵循教育規(guī)律，講科學(xué)性，同時(shí)還要講藝術(shù)性，像藝術(shù)家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教育工作是對(duì)人的改造與塑造的統(tǒng)一。故選B。31、師生關(guān)系在人格上是（）。

A授受關(guān)系B民主平等關(guān)系C師道尊嚴(yán)關(guān)系D相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：B新型師生關(guān)系的構(gòu)成主要有以下三種：在教學(xué)上是授受的關(guān)系；在人格上是民主平等的關(guān)系；在道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在教學(xué)上是授受的關(guān)系，排除。D項(xiàng)：在道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，排除。C項(xiàng)：師道尊嚴(yán)關(guān)系是《學(xué)記》中的師生關(guān)系的表述，排除。故選B。32、把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)B課程制定者C課程設(shè)置的要求D課程管理層次

【答案】：C從課程任務(wù)的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類型；從課程修習(xí)的角度和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。故選C。33、世界上第一位太空老師是()。

A克麗斯塔?麥考利夫B王亞平C阿爾文?德魯D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國(guó)是世界上第一個(gè)開展太空授課的國(guó)家，中國(guó)卻是繼美國(guó)之后，第二個(gè)完成太空授課的國(guó)家。1986年美國(guó)女教師麥考利夫就被選中參與挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)教師在太空計(jì)劃，但不幸機(jī)毀人亡，2007年美國(guó)教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛進(jìn)號(hào)”飛入太空，肩負(fù)著航天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根<brclass="markdown_return">給孩子上了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級(jí)學(xué)生在地面聽講，除了負(fù)責(zé)完成部分專業(yè)任務(wù)外，摩根還開設(shè)太空課堂，與地面上的學(xué)生天地連線，通過(guò)視頻向?qū)W生們展示了在太空運(yùn)動(dòng)、喝水等情景。故選D。34、國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為（）。

A教學(xué)計(jì)劃B課程計(jì)劃C教科書D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)不同階段學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求。故選D。35、狹義的德育專指（）。

A思想教育B道德教育C法紀(jì)教育D政治教育

【答案】：B德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。狹義的德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的“moraleducation”。故選B。36、人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）。

A幼兒階段B青少年階段C成年階段D老年階段

【答案】：B少年期又稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。故選B。37、我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是（）。

A輪換制B小班制C班級(jí)授課制D導(dǎo)生制

【答案】：C我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。故選C。38、教育目的要回答的根本問(wèn)題是（）。

A教育要培養(yǎng)什么樣的人B誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C什么人應(yīng)接受教育D教育為誰(shuí)服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國(guó)有史以來(lái)由國(guó)家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但并沒有實(shí)施。39、“學(xué)不躐等”出自（）。

A《學(xué)記》B《論語(yǔ)》C《禮記》D《中庸》

【答案】：A《學(xué)記》里面記載，“幼者聽而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。40、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個(gè)人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于（）。

A能力B努力C任務(wù)難度D運(yùn)氣

【答案】：A美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個(gè)體時(shí)，他又將歸因分為四個(gè)方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。能力屬于個(gè)人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：努力屬于個(gè)人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項(xiàng)：任務(wù)難度屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項(xiàng)：運(yùn)氣屬于外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。41、學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論的根本分歧在于是以書本知識(shí)為中心還是以（）為中心。

A社會(huì)B活動(dòng)C兒童D經(jīng)驗(yàn)

【答案】：D學(xué)科課程論認(rèn)為，知識(shí)是課程的中心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以分科教學(xué)為核心，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標(biāo)。而活動(dòng)課程論，又叫經(jīng)驗(yàn)課程論，是以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為中心，以兒童活動(dòng)的學(xué)習(xí)形式解決問(wèn)題的課程。故選D。42、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A上課B備課C課堂練習(xí)D提問(wèn)

【答案】：A上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進(jìn)行信息、情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。43、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法稱為（）。

A說(shuō)服法B榜樣法C陶冶法D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法；說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。44、班主任工作的首要任務(wù)是（）。

A鉆研教材B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)C了解和研究學(xué)生D組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。45、下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)（）。

A熱愛學(xué)生B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)C熱愛勞動(dòng)D熱愛教育工作

【答案】：A熱愛學(xué)生是教師師德的核心，也是教師高尚道德的體現(xiàn)。同時(shí)，熱愛學(xué)生也是師德的靈魂。A選項(xiàng)正確BCD選項(xiàng)；都不是師德核心，排除。故選A。46、要求研究者進(jìn)行隱蔽性觀察研究的是（）。

A參與式觀察B非參與式觀察C直接觀察D間接觀察

【答案】：A所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對(duì)象的群體和活動(dòng)中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性研究觀察。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：非參與式觀察法也稱局外觀察，是指觀察者與被觀察者完全不接觸，觀察者在遠(yuǎn)離被觀察者的位置進(jìn)行觀察，被觀察者不知道他們處于被觀察狀態(tài)。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：直接觀察法是指對(duì)所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記錄。在觀察過(guò)程中，調(diào)查人員所處的地位是被動(dòng)的，也就是說(shuō)調(diào)查人員對(duì)所觀察的事件或行為不加以控制或干涉。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：間接觀察法是通過(guò)對(duì)實(shí)物的觀察，來(lái)追索和了解過(guò)去所發(fā)生過(guò)的事情，故又稱為"實(shí)物觀察法"。該方法的調(diào)查人員作為"旁觀者"的身份對(duì)被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行觀察，主要優(yōu)點(diǎn)是觀察的時(shí)間、空間極大地?cái)U(kuò)展，但卻沒有實(shí)感，缺乏親身感受。故選A。47、我國(guó)孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實(shí)質(zhì)就是我們進(jìn)行德育工作時(shí)應(yīng)遵循的()。

A教育的導(dǎo)向性原則B教育的一致性原則C因材施教的原則D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?？鬃犹岢隽恕耙暺渌裕^其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長(zhǎng)于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。故選C。48、我國(guó)商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。

A禮B射C御D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。49、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的”，并且教青無(wú)“過(guò)程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于（）。

A神學(xué)的教育目的論B社會(huì)本位的教育目的論C個(gè)人本位的教育目的論D教育無(wú)目的論

【答案】：D教育無(wú)目的論認(rèn)為教育無(wú)“過(guò)程之外”的目的，教育目的是內(nèi)在于教育本身或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)。故選D。50、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)、發(fā)展智力。故選A。51、開展教育工作首先需要（）。

A確定教育目的B選擇教育方法C設(shè)計(jì)課程體系D選擇教學(xué)方法

【答案】：A教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中起著全程性的指導(dǎo)作用。52、第一次工業(yè)革命后提出了普及（）教育的要求。

A初等B初級(jí)中等C高級(jí)中等D高等

【答案】：A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求。故選A。53、根據(jù)新課程改革要求，以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是（）。<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②考試的內(nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀<brcl

Ass="m

Arkdown_return">③改進(jìn)考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、多次機(jī)會(huì)、雙向選擇的原則<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④考試要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異

A①②③B①③④C①②③④D②③④

【答案】：C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向。故選C。54、教育理論就是教育學(xué)中對(duì)（）的認(rèn)識(shí)與概括。

A教育活動(dòng)B教育現(xiàn)象C教育規(guī)律D教育經(jīng)驗(yàn)

【答案】：B教育理論是對(duì)教育現(xiàn)象或教育事實(shí)的抽象概括。理論在本質(zhì)上超越于具體的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，盡管它在形式上是一種陳述體系，但它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來(lái)闡述教育事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，不是對(duì)教育事實(shí)和現(xiàn)象的直接復(fù)制，而是間接的抽象反映。故選B。55、一般來(lái)說(shuō)，喜歡人云亦云，社會(huì)敏感性高，愛好社交的人屬于（）認(rèn)知風(fēng)格。

A場(chǎng)依存型B場(chǎng)獨(dú)立型C沉思型D沖動(dòng)型

【答案】：A場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨(dú)立地對(duì)事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。故選A。56、下列屬于教育的基本要素的是（）。

A教育目的B教育影響C教育制度D教育環(huán)境

【答案】：B所謂要素是指構(gòu)成活動(dòng)必不可少的、最基本的因素。認(rèn)識(shí)教育的基本要素是認(rèn)識(shí)教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育是培養(yǎng)人的有目的的活動(dòng)，<brclass="markdown_return">教育目的可以說(shuō)是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)，是指國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無(wú)關(guān)，排除。C項(xiàng)：教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無(wú)關(guān)，排除。D項(xiàng)：教育環(huán)境是指以教育為中心，對(duì)教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無(wú)關(guān)，排除。故選B。57、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問(wèn)題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力B學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力C問(wèn)題刺激的閾值水平D問(wèn)題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問(wèn)題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問(wèn)題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是問(wèn)題刺激的閾值水平。故選C。58、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是（）。

A教育資本理論的觀點(diǎn)B人力資本理論的觀點(diǎn)C市場(chǎng)資本理論的觀點(diǎn)D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。因此，教育對(duì)培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)。故選B。59、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑是（）。

A教學(xué)B課外活動(dòng)C勞動(dòng)教育D道德教育

【答案】：A教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過(guò)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。故選A。60、在社會(huì)實(shí)踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學(xué)設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案特別優(yōu)秀，以下是張老師給予小紅同學(xué)的評(píng)語(yǔ)，您認(rèn)為下列哪項(xiàng)評(píng)語(yǔ)更能促進(jìn)小紅進(jìn)步？()

A你設(shè)計(jì)的方案太完美了，全班同學(xué)沒人能比得上你，老師希望你能更加努力B你設(shè)計(jì)的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會(huì)取得更好的成績(jī)C你設(shè)計(jì)的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績(jī)D你設(shè)計(jì)的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的作品

【答案】：C新課改的最顯著的內(nèi)容就是作為教師應(yīng)當(dāng)尊重、鼓勵(lì)、敦促學(xué)生進(jìn)步。故選C。61、下列哪項(xiàng)屬于命題學(xué)習(xí)（）。

A掌握魚是以鰓呼吸，具有鱷和鰭的特征B對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)C學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞D學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中，命題學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，其復(fù)雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提?！皩W(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍”屬于命題學(xué)習(xí)，故選D。62、王羲之家族中的許多人善于繪畫，并出過(guò)多位畫家。這說(shuō)明對(duì)人的發(fā)展起重大作用的因素是（）。

A教育B環(huán)境C遺傳D內(nèi)部因素

【答案】：C題干的描述說(shuō)明王羲之家族在繪畫方面具有一定的遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。故選C。63、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。

A“教育學(xué)的雛形”B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D世界上第一本研究教學(xué)法的書

【答案】：D昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問(wèn)題，被稱為第一本研究教學(xué)法的書。故選D。64、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A復(fù)述策略B組織策略C精加工策略D元認(rèn)知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫線是復(fù)述策略的一種。故選A。65、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與下列（）教學(xué)原則對(duì)應(yīng)。

A因材施教B教學(xué)相長(zhǎng)C循序漸進(jìn)D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說(shuō)教學(xué)不按一定的順序，學(xué)生就會(huì)陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。66、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的最基本方法是（）。

A測(cè)驗(yàn)法B觀察法C調(diào)查法D學(xué)生自我評(píng)價(jià)法

【答案】：A學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法有測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等，其中，最基本方法是測(cè)驗(yàn)法。故選A。67、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于提高訓(xùn)練成績(jī)?？梢杂脕?lái)解釋這種現(xiàn)象<brcl

Ass="m

Arkdown_return">的遷移理論是()。

A關(guān)系理論B共同要素說(shuō)C形式訓(xùn)練說(shuō)D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)提出了遷移的概括化理論。故選D。68、()是指在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。

A欣賞教學(xué)法B情境教學(xué)法C榜樣教學(xué)法D實(shí)踐教學(xué)法

【答案】：A題干闡述的是“欣賞教學(xué)法”的概念。故選A。69、我國(guó)最早的學(xué)校教育活動(dòng)始于（），當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱作“校”。

A夏代B商代C東周D西周

【答案】：A我國(guó)最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱作“?！?。故選A。70、認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”的觀點(diǎn)是（）。

A神話起源說(shuō)B生物起源隨C心理起源說(shuō)D勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】：C美國(guó)心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說(shuō)。心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認(rèn)了教育的目的性和社會(huì)性。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：神話起源說(shuō)的代表人物是中國(guó)南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生物起源說(shuō)的代表人物是英國(guó)教育家沛西·能和法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。其根本錯(cuò)誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)和我國(guó)的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故選C。71、“同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了是教育的重要條件。()

A后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練B遺傳素質(zhì)C教師教學(xué)水平D遺傳素質(zhì)的成熟程度

【答案】：D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎(chǔ)。故選D。72、在我國(guó)學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個(gè)性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：1．適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個(gè)性的發(fā)展；4．注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：壬寅學(xué)制是中國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)施。與題干不符，排除。A項(xiàng)：癸卯學(xué)制是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。與題干不符，排除。C項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。73、“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。

A自覺積極性B啟發(fā)性C鞏固性D因材施教

【答案】：D因材施教教學(xué)原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。題干中，“大有大成，小有小成”是說(shuō)視情況而定，強(qiáng)調(diào)因材施教，即根據(jù)不同人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個(gè)人均能成才的目的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則中無(wú)自覺積極性原則。與題干不符，排除。A項(xiàng)：?jiǎn)l(fā)性教學(xué)原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)<brclass="markdown_return">活潑地學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)文化知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，并使其長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于對(duì)知識(shí)技能的運(yùn)用。與題干不符，排除。故選D。74、“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

A遺傳B環(huán)境C教育D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。75、孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A示范性B創(chuàng)造性C間接性D個(gè)體性

【答案】：A“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”原意是自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行；若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。引申到老師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)老師的示范作用。而教師勞動(dòng)的示范性強(qiáng)調(diào)教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。題干符合示范性的特點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B選項(xiàng)教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)：①首先，表現(xiàn)在因材施教上2表現(xiàn)在對(duì)教育教學(xué)的原則及方法的運(yùn)用和選擇上③表現(xiàn)在教師對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工上4表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！憋@然不是說(shuō)的教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。排除C項(xiàng)間接性是指教師的勞動(dòng)效果作為種潛在的價(jià)值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的“德”“オ”之中，無(wú)法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后能顯現(xiàn)。與題干不符，排除。D項(xiàng)個(gè)體性是指教育教學(xué)活動(dòng)是通過(guò)個(gè)個(gè)教師的個(gè)體勞動(dòng)來(lái)完成的。與題干不符，排除。故選A。76、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個(gè)體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營(yíng)養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。77、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過(guò)程的評(píng)價(jià)為（）。

A終結(jié)性評(píng)價(jià)B形成性評(píng)價(jià)C診斷性評(píng)價(jià)D持續(xù)性評(píng)價(jià)

【答案】：B形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。故選B。78、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離屬于（）階段教育的特征。

A原始社會(huì)的教育B古代社會(huì)的教育C現(xiàn)代社會(huì)的教育D未來(lái)社會(huì)的教育

【答案】：BB選項(xiàng)古代社會(huì)的教育指的是奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育，這一時(shí)期教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。<brclass="markdown_return">A選項(xiàng)原始社會(huì)的教育與社會(huì)生活以及生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代及未來(lái)教育也是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。故選B。79、創(chuàng)造性思維的核心是（）。

A發(fā)散思維B聚合思維C分析思維D直覺思維

【答案】：A創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。故選A。80、最早提倡終身教育的學(xué)者是法國(guó)教育家（）。

A布魯納B斯金納C保羅·朗格朗D贊科夫

【答案】：C法國(guó)教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選C。81、根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評(píng)價(jià)分為（）。

A診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)B相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)C定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)D自評(píng)和他評(píng)

【答案】：A根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)方法的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)主體的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)。故選A。82、當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔(dān)任校長(zhǎng)的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個(gè)課外興趣小組供學(xué)生選擇。這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)？（）

A順序性B穩(wěn)定性C可變性D個(gè)別差異性

【答案】：D不同的學(xué)生各有其特點(diǎn)，設(shè)置供學(xué)生選擇的興趣小組正是遵循了學(xué)生的個(gè)別差異性規(guī)律。故選D。83、課程標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A教與學(xué)的內(nèi)容綱要B學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果綱要C教育管理綱要D教學(xué)管理綱要

【答案】：B最早使用“教學(xué)大綱”的德、法等國(guó)，現(xiàn)在還在沿用，只是這一詞的內(nèi)涵發(fā)生了很大變化，從原來(lái)的“教與學(xué)的內(nèi)容綱要”，到現(xiàn)在的“學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果綱要”。盡管我國(guó)到目前為止大多數(shù)高校還是用“教學(xué)大綱”，但對(duì)中小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在主張采用“課程標(biāo)準(zhǔn)”一詞，來(lái)代替原來(lái)的“教學(xué)大綱”。從而強(qiáng)化教育教學(xué)改革的核心價(jià)值目標(biāo)——著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，并把原教學(xué)大綱只關(guān)注教師教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)分配轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與課程實(shí)施過(guò)程。故選B。84、班主任做好個(gè)別學(xué)生的教育工作是指（）。

A全班每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育工作B思想品德差的學(xué)生工作C學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生工作D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個(gè)別教育工作包括三個(gè)方面：①促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育。班主任在教育集體時(shí)，實(shí)際也是在教育學(xué)生個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，班主任要因材施教，區(qū)別對(duì)待。故選A。85、認(rèn)為教師的角色是課程的開發(fā)者，這是課程實(shí)施的（）。

A忠實(shí)取向B相互適應(yīng)取向C主體取向D課程創(chuàng)生取向

【答案】：D課程實(shí)施有三種取向：忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向。忠實(shí)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程即是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃過(guò)程。相互適應(yīng)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程是課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過(guò)程。課程創(chuàng)生取向認(rèn)為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有的課程計(jì)劃只是供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過(guò)程選擇的工具而已。題干的描述體現(xiàn)了課程實(shí)施的創(chuàng)生取向。故選D。86、素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。這說(shuō)明素質(zhì)教育（）。

A以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨B是面向全體學(xué)生的教育C是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育D以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

【答案】：B“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”旨在素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，而不是針對(duì)特殊群體的教育。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨主要體現(xiàn)在通過(guò)素質(zhì)教育提高兒童德、智、體、美、勞等諸方面的綜合素質(zhì)?？平膛d國(guó)靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。與題干不符，排除。C項(xiàng)：素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人存在個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行因材施教。與題干不符，排除。D項(xiàng)：創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時(shí)代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。與題干不符，排除。故選B。87、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)整體的表象，是所有教學(xué)活動(dòng)的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B感知教材C理解教材D運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。88、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的是（）。

A王老師在課堂上特別嚴(yán)肅，并且不允許學(xué)生討論和提問(wèn)B李老師認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管C張老師的課堂生動(dòng)有趣，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性D趙老師在平時(shí)及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績(jī)較好的學(xué)生，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導(dǎo)的“新教育”(或“進(jìn)步教育”)，也就是“以兒童為中心”的教育。故選C。89、中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是（）。

A孟子B墨子C孔子D荀子

【答案】：D中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是荀子。外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學(xué)校的教育等。故選D。90、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）的言論。

A盧梭B洛克C康德D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外鑠論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是來(lái)自于教育的作用。同時(shí)洛克的“白板說(shuō)”也屬于外鑠論的觀點(diǎn)。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。91、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格B社會(huì)價(jià)值C發(fā)展方向D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；②對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。92、著有《普通教育學(xué)》，并被西方稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是（）。

A亞里士多德B夸美紐斯C赫爾巴特D杜威

【答案】：C赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立，也被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：亞里士多德是古希臘一位“百科全書式”的學(xué)者，是很多學(xué)科的創(chuàng)始人，但在教育學(xué)方面并沒有提出“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容。與題干不符，排除。B項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科初步建立起來(lái)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活，主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組和改造”。與題干不符，排除。故選C。93、下列中，()不屬于我國(guó)教育目的所包含的基本特點(diǎn)。

A堅(jiān)持全面發(fā)展B培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性C堅(jiān)持素質(zhì)教育D培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才

【答案】：C我國(guó)教育目的的基本精神包括三點(diǎn)：第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;第二，我們要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展;第三，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。故選C。94、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國(guó)家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受()因素的<brcl

Ass="m

Arkdown_return">影響。

A政治經(jīng)濟(jì)B生產(chǎn)力和科技C人的身心發(fā)展規(guī)律D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會(huì)錯(cuò)過(guò)最好的學(xué)習(xí)時(shí)間。故選C。95、關(guān)于“教材”，表達(dá)適當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)B教師教學(xué)用書C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的D落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。教材可以是印刷品(包括教科書、補(bǔ)充讀物、圖表等)，也可以是聲像制品(包括幻燈片、影視、磁盤、光盤等)。教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。A項(xiàng)教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。96、下列教學(xué)方法的實(shí)施組織形式屬于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的是（）。

A實(shí)驗(yàn)法B演示法C欣賞教學(xué)法D參觀法

【答案】：D在自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。參觀法屬于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。故選D。97、教師的勞動(dòng)成果是學(xué)生的品德、知識(shí)和能力，而非顯性的物質(zhì)財(cái)富。這說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有()特<brcl

Ass="m

Arkdown_return">點(diǎn)。

A創(chuàng)造性B長(zhǎng)期性C間接性D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識(shí)和才能，待學(xué)生走上社會(huì)，由他們來(lái)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，所以說(shuō)，教師的勞動(dòng)具有間接性特點(diǎn)。故選C。98、李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語(yǔ)氣的含義，從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A人際關(guān)系智力B自我認(rèn)識(shí)智力C自然觀察智力D邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。自我認(rèn)識(shí)智力也叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺察，包括對(duì)自己的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識(shí)能力。自然觀察智力的核心能力是能夠識(shí)別植物群和動(dòng)物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門別類，并且能夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。99、在教與學(xué)構(gòu)成的一對(duì)矛盾中，()是矛盾的主要方面。

A教B學(xué)C教學(xué)D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師的教一般是矛盾的主要方面。故選A。100、確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是（）。

A課程標(biāo)準(zhǔn)B教學(xué)原則C教學(xué)大綱D教師教學(xué)水平

【答案】：A學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)即課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求。是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：1992年，原國(guó)家教委在制定九年義務(wù)教育的課程計(jì)劃時(shí)，把“教學(xué)計(jì)劃”更名為“課程計(jì)劃”。指導(dǎo)我國(guó)這次課程改革的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》仍用“課程計(jì)劃”這一術(shù)語(yǔ)，把原來(lái)用的“教學(xué)大綱”改稱為“課程標(biāo)準(zhǔn)”。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：教學(xué)水平是教與學(xué)得行為包括知識(shí)的獲得、知識(shí)的應(yīng)用和教學(xué)評(píng)價(jià)；教與學(xué)得水平，包括記憶水平、解釋性水平和探究性水平三個(gè)等級(jí)，不同等級(jí)水平的教學(xué)所能達(dá)到的目標(biāo)是截然不同的。故選A。101、“沒有無(wú)教育的教學(xué)，也沒有無(wú)教學(xué)的教育”，此觀點(diǎn)反映了（）。

A教與學(xué)的關(guān)系B傳授知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系C教書與育人的關(guān)系D教師與學(xué)生的關(guān)系

【答案】：C“沒有無(wú)教育的教學(xué)，也沒有無(wú)教學(xué)的教育”說(shuō)明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了教書與育人的關(guān)系。故選C。102、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A教學(xué)相長(zhǎng)B長(zhǎng)善救失C循序漸進(jìn)D啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故選D。103、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車的頂棚。這表明曾老師具有（）。

A課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力B自我反思的意識(shí)與能力C教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力D自主發(fā)展的意識(shí)與能力

【答案】：A具有課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力的教師能夠了解和掌握各個(gè)層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識(shí)與能力是指教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過(guò)程的意識(shí)與能力。教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力是指對(duì)教育問(wèn)題開展科學(xué)研究的能力，具體包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫作等方面的能力。自主發(fā)展的意識(shí)與能力是指教師自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)的發(fā)展的意識(shí)與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)了課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力。故選A。104、下列關(guān)于教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系敘述正確的是（）。

A教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)策略的組成部分B兩者各有自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分C教學(xué)設(shè)計(jì)中包括的范圍較小，主要集中在某一節(jié)課上、某一內(nèi)容的范圍內(nèi)D教學(xué)策略運(yùn)用范圍較大，既可以是對(duì)一節(jié)課的統(tǒng)籌安排，也可以是對(duì)一個(gè)單元或整個(gè)科目的統(tǒng)籌安排

【答案】：B教學(xué)策略是以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，為教學(xué)設(shè)計(jì)人員和教師提供可資選擇或參照的模式。教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略都有各自的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分。故選B。105、課程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的是（）。

A教育者B受教育者C教育中介D教育媒體

【答案】：C教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說(shuō)中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語(yǔ)言等等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響即教育中介。故選C。106、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會(huì)的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟(jì)制度C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長(zhǎng)的時(shí)間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。107、西方教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是（）。

A洛克B杜威C裴斯泰洛奇D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學(xué)化的主張，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽(yù)為“慈愛的兒童之父”。故選C。108、把受教育者培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)B教育目的C培養(yǎng)目標(biāo)D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人109、教師和學(xué)生在社會(huì)道德上是（）的關(guān)系。

A上下級(jí)B平等C授受D相互促進(jìn)

【答案】：D從社會(huì)學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，從道德層面來(lái)說(shuō)，教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，二者在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。故選D。110、人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）。

A埃及B古希娜C中國(guó)D古印度

【答案】：A人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝，施教機(jī)構(gòu)有“庠”、“序”、“?！薄ⅰ皩W(xué)”等。故選A。111、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共游戲場(chǎng)所的教育家是()。

A第斯多惠B烏申斯基C蒙臺(tái)梭利D福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)工作。故選D。112、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識(shí)和技能的專門活動(dòng)，主要包括教師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動(dòng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，日常教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C課外輔導(dǎo)D檢查評(píng)定成績(jī)

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。113、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是（）。

A傳授基本知識(shí)，培養(yǎng)基本技能B為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會(huì)輸送后備力量C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德D培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國(guó)家輸送合格的勞動(dòng)后備力量，為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項(xiàng)正確ACD三項(xiàng)：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。114、關(guān)于終身教育思想表述不正確的是（）。

A終身教育使教育成為有效的、公正的、人道的事業(yè)B終身教育謀求各類教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一C終身教育不包括非正規(guī)教育D終身教育已被不同社會(huì)制度的國(guó)家普遍接受

【答案】：C個(gè)人本位論主張從個(gè)人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物包括孟子、盧梭、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等。故本題答案為C。115、心理學(xué)家研究認(rèn)為，個(gè)體品德的核心成分是（）。

A道德認(rèn)識(shí)B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。其中道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心成分。它是個(gè)體對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德經(jīng)驗(yàn)的積累、道德價(jià)值概念的形成、道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。116、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）。

A促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。故選B。117、我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個(gè)人的“個(gè)性、智能、學(xué)識(shí)”，并要外化出去，這反映了教育目的的（）。

A“社會(huì)本位論”價(jià)值取向B“個(gè)人本位論”價(jià)值取向C“文化本位論”價(jià)值取向D“官本位”價(jià)值取向

【答案】：A本題考查的是教育目的的價(jià)值取向。我國(guó)古代教育的教育目的只有一條，那就是培養(yǎng)有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，把個(gè)人的學(xué)識(shí)外化出去促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，所以屬于社會(huì)本位的價(jià)值取向。故選A。118、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則B循序漸進(jìn)原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，還可以從已有知識(shí)中得到新的收獲。這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說(shuō)明了教學(xué)中要堅(jiān)持鞏固性原則。故選D。119、在賭場(chǎng)，老虎機(jī)玩家所接受的強(qiáng)化是一種（）。

A定比強(qiáng)化B定時(shí)強(qiáng)化C不定比強(qiáng)化D不定時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C在老虎機(jī)游戲中，不確定哪一次會(huì)吐出錢幣來(lái)，因此屬于不定比強(qiáng)化。故選C。120、國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了（），標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。

A《國(guó)家高等教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》B《國(guó)家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》C《國(guó)家中等教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》D《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》

【答案】：D國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。開展義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)，通過(guò)準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)對(duì)策，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。121、針對(duì)某一特殊的教學(xué)內(nèi)容，教師先進(jìn)行簡(jiǎn)單提示或不作講解，只是給學(xué)生一個(gè)任務(wù)，讓其自己完成。這種教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B示范式教學(xué)法C探索式教學(xué)法D情景教學(xué)法

【答案】：C探索式教學(xué)法，又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法，它的指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺地、主動(dòng)地探索。在這個(gè)過(guò)程中教師指導(dǎo)主要是簡(jiǎn)單指示和給出任務(wù)等。故選C。122、—次小學(xué)生科技知識(shí)普及課上，小明問(wèn)老師：“神舟十號(hào)飛船的航天員叔叔和阿姨，怎么總是飄浮在空中??？”這位老師說(shuō)：“你懂什么，聽老師說(shuō)就行了。你呀，經(jīng)常在課堂上打岔，這是不禮貌的！今后不能這樣。”小明聽后心里憋著氣坐下了。請(qǐng)問(wèn)這位老師違背了哪項(xiàng)教學(xué)原則（）。

A啟發(fā)性B系統(tǒng)性C鞏固性D因材施教

【答案】：A啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提卨分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。該老師壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，違背了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選A。123、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家。其代表作是()。

A《論演說(shuō)家的教育》B《普通教育學(xué)》C《大教學(xué)論》D《理想國(guó)》

【答案】：A《論演說(shuō)家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最早的教育著作。故選A。124、“沒有哪一個(gè)人是由別人教育出來(lái)的，他必須自己教育自己。”這句話直接與下列哪一思想、學(xué)說(shuō)相支持? ()

A實(shí)用主義教育B人本主義教育C建構(gòu)主義教育D自然主義教育

【答案】：B這句話強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，與人本主義教育思想相支持。故選B。125、在我國(guó)全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）。

A德育B勞動(dòng)技術(shù)教育C體育D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。我國(guó)的德育體現(xiàn)了教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展教育起保證方向和保持動(dòng)力的作用。德育的基本任務(wù)包括：①思想政治方面，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀；②道德行為方面，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③個(gè)性品質(zhì)和能力方面，培養(yǎng)學(xué)生具有道德評(píng)價(jià)和自我教育的能力。故選A。126、實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是（）。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)B教師的主導(dǎo)作用C家長(zhǎng)的積極配合D學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，最重要的條件是必須通過(guò)學(xué)生自身的積極活動(dòng)。故選D。127、注重發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程B拓展型課程C研究型課程D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力，開闊學(xué)生的知識(shí)和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B。128、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）。

A順序性B階段性C不平衡性D差異性

【答案】：B兒童發(fā)展的階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過(guò)程中，其發(fā)展在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。這種現(xiàn)象又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。故選B。129、教學(xué)的根本目的是（）。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人B發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力C培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)D使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：(1)教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力；(3)發(fā)展學(xué)生的體力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。130、智力的核心成分是（）。

A創(chuàng)造力B思維力C觀察力D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。故選B。131、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)是（）。

A德育過(guò)程B美育過(guò)程C智育過(guò)程D心育過(guò)程

【答案】：A德育過(guò)程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過(guò)程。故<brclass="markdown_return">選A。132、身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是 ()。

A觀察法B讀書法C文獻(xiàn)法D行動(dòng)研究法

【答案】：D行動(dòng)研究法，即教育行動(dòng)研究，亦稱“教師行動(dòng)研究”，起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)，以勒溫為代表，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師在工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育觀察研究法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法，具有目的性、自然性以及有翔實(shí)的觀察記錄和能動(dòng)性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：朱子讀書法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育文獻(xiàn)是記載教育科學(xué)的情報(bào)和知識(shí)的載體，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，它貫穿研究的全過(guò)程，是進(jìn)行教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。故選D。133、《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施”。()原則與其在思想上是一致的。

A啟發(fā)性B因材施教C循序漸進(jìn)D鞏固性

【答案】：C“不陵節(jié)而施”意為不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。故選C。134、我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A陶冶教育法B實(shí)際鍛煉法C榜樣示范法D說(shuō)服教育法

【答案】：D說(shuō)服教育法是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法，它是我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。故選D。135、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的<brcl

Ass="m

Arkdown_return">特點(diǎn)。

A順序性B個(gè)別差異性C不平衡性D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展，思維從具體向抽象發(fā)展等。個(gè)別差異性表現(xiàn)在每個(gè)階段內(nèi)，每個(gè)兒童間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的兩個(gè)高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。136、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是（）。

A校際合作B校內(nèi)合作C教師與專家的合作D課題研究

【答案】：D合作開發(fā)有多種形式，如教師與專家的合作、校內(nèi)合作、校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。故選D。137、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和（）等幾個(gè)組成部分。

A勞動(dòng)技術(shù)教育B綜合實(shí)踐活動(dòng)C心理教育D愛國(guó)主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。故選A。138、“把權(quán)力分裂或分散開來(lái)就一定會(huì)減少它的絕對(duì)量，而競(jìng)爭(zhēng)制度就是旨在用分散權(quán)力的辦法來(lái)把人用來(lái)支配人的權(quán)力減少到最低限度的唯一制度。”哈耶克的這一思想（）。<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②要求取消政府對(duì)經(jīng)濟(jì)