-歷史-吉林梅河口第五中學(xué)2024屆高三上學(xué)期9月月考試題帶答案

符合題目要求的。)1.商朝前期龜甲占卜所問(wèn)，巨細(xì)靡遺，包括祭僅及于祭祀田獵征伐等例行公事大事。前期由貞人選卜問(wèn)內(nèi)容，宣布占卜結(jié)果;后期則A.神權(quán)與王權(quán)共治的特點(diǎn)B.封建迷信觀(guān)立人格在士大夫身上極為度乏。他們?cè)谒枷肷弦腊湃?、拘泥?jīng)典，在政治上熱衷3.漢代，土地買(mǎi)賣(mài)成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑。劉邦相國(guó)蕭何曾連續(xù)強(qiáng)買(mǎi)田畝數(shù)A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展B.統(tǒng)治者“無(wú)為而治”4.如表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.A.消除了民族文化的差異B.促進(jìn)了對(duì)華6.唐朝定制是中書(shū)省掌草擬詔令，門(mén)下省掌審議封駁，尚書(shū)省掌承旨執(zhí)行。后唐長(zhǎng)官頗多齟齬扯皮之事，于是在門(mén)下省下面設(shè)政事堂，形成統(tǒng)一的中央行政決策國(guó)事務(wù)，由是鮮有敗事。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政事堂的設(shè)立()A.擴(kuò)大了封建君主的權(quán)力B.緩和了各部C.解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾D.A.科舉制度發(fā)展推動(dòng)人才選拔B.官員考核適應(yīng)了專(zhuān)制統(tǒng)治需要C.選官重在考查官員實(shí)際能力D.官僚A.促進(jìn)儒學(xué)的世俗化B.宣揚(yáng)佛道禁欲主義思想段推進(jìn)民族交流交往交融。圖①②③處管理民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)填寫(xiě)正確的是()10.唐宋時(shí)期，在鄉(xiāng)村形成了“富民”群體。富民“雖田連阡陌，家資巨萬(wàn)，亦只與耕種負(fù)販者同是一等齊民”。他們主要通過(guò)租佃契約實(shí)現(xiàn)對(duì)耕種者的剝削，沒(méi)有任何特權(quán)。這說(shuō)明唐宋時(shí)期()A.商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮發(fā)展B.市民社能說(shuō)明()A.新式學(xué)堂教育發(fā)展迅速B.上海成為女出超（+）入超(-)-7710687A.辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年君主專(zhuān)制13.據(jù)學(xué)者研究，全面抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府的煤1.-眼便波及斯德哥爾摩、敖德薩、新加坡等地，商品積A.美英兩國(guó)先后成為世界經(jīng)濟(jì)霸主C.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的殖民擴(kuò)張我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：從外交關(guān)系上，唐有霸權(quán)，在北方唐以外沒(méi)有國(guó)家，宋朝還有了印刷、火藥、指南針，這三個(gè)技術(shù)都是非常血統(tǒng)、身份，而宋朝人的社會(huì)地位則是看教育文化，科舉制度被擴(kuò)大，其重要性在社會(huì)中也了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個(gè)過(guò)程中，民族國(guó)家的出現(xiàn)改變了這種狀況，它就把自己的疆域封閉起來(lái)，使它與外界隔離的發(fā)展，而不顧基督教大世界中其他兄弟的景況如何。事實(shí)上，在多數(shù)情況下，民族國(guó)家總是以為代價(jià)的。這樣，原先基督教大世界中社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況基本拉平的情況就消失了，代之出現(xiàn)的發(fā)展起來(lái)，其他地區(qū)則相對(duì)落后。因此，可以說(shuō)，民族國(guó)家的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代化的起點(diǎn)，發(fā)。材料一到了宋代，由于知識(shí)傳播的成本大幅下降，士紳的規(guī)模日漸擴(kuò)大。士紳階層是平民社會(huì)當(dāng)中連接國(guó)家與個(gè)人的中介，將一君萬(wàn)民的社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系為一個(gè)有機(jī)的整體。(北宋)張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”;文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無(wú)不浸潤(rùn)了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想。三綱領(lǐng)八條目則進(jìn)一步內(nèi)化于一般士紳的心性當(dāng)中，日常的灑掃應(yīng)對(duì)亦可體會(huì)天地之理，修身齊家亦有治國(guó)平天下之功，理學(xué)的精神也因此自覺(jué)深材料二如果一種思想成為擁有權(quán)力的意識(shí)形態(tài)而籠罩一切，這時(shí)，會(huì)有一些空洞的套話(huà)反復(fù)，這些話(huà)語(yǔ)不僅會(huì)常常寫(xiě)在書(shū)里而且會(huì)成為背誦的教條，甚至當(dāng)作生活的金科玉律…我曾經(jīng)相當(dāng)注意明代和清朝——摘編自葛兆光《中國(guó)思想史導(dǎo)論思想史的寫(xiě)（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，明清之際中國(guó)的思想界出現(xiàn)了什么問(wèn)題?國(guó)家中國(guó)日本日本《支那分割論》日本《滿(mǎn)蒙研究匯報(bào)》中國(guó)《中華民族特性論》材料三近代中國(guó)的民族意識(shí)是在與西方列強(qiáng)入侵對(duì)抗中出現(xiàn)的，與世界觀(guān)念、符合題目要求的。)1.商朝前期龜甲占卜所問(wèn)，巨細(xì)靡遺，包括祭僅及于祭祀田獵征伐等例行公事大事。前期由貞人選卜問(wèn)內(nèi)容，宣布占卜結(jié)果;后期則A.神權(quán)與王權(quán)共治的特點(diǎn)B.封建迷信觀(guān)【答案】C【解析】【詳解】本題考查商朝政治制度。材料信息表明,商朝前期事無(wú)巨細(xì)均由龜甲占卜確定,說(shuō)明都由神權(quán)控制,王權(quán)地位低下,而后期的變化表明王權(quán)可自作主張,即地位上升,據(jù)此可知C項(xiàng)符合題立人格在士大夫身上極為度乏。他們?cè)谒枷肷弦腊湃恕⒕心嘟?jīng)典，在政治上熱衷A.宗法綱常的束縛【答案】B【解析】【詳解】題干說(shuō)到的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士“不僅有獨(dú)立的人格和思想，甚至有些時(shí)候可以與權(quán)力分庭抗專(zhuān)制色彩，導(dǎo)致了上述變化，故B項(xiàng)正確；宗法綱常屬于專(zhuān)制皇權(quán)的衍生物，故排除A；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生并發(fā)展了，所以不能解釋之后士階層的特點(diǎn)變化，故排除C；科舉制度的僵化是在明清時(shí)期，而題干中提到變化在春秋戰(zhàn)國(guó)3.漢代，土地買(mǎi)賣(mài)成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑。劉邦相國(guó)蕭何曾連續(xù)強(qiáng)買(mǎi)田畝數(shù)A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展B.統(tǒng)治者“無(wú)為而治”【答案】A【解析】【詳解】西漢前期，隨著農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地主土地買(mǎi)賣(mài)、擴(kuò)大地產(chǎn)的活動(dòng)增多，使得漢武帝時(shí)期“富者4.如表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，漢景帝時(shí)，王國(guó)與郡一樣成為國(guó)家的直接轄區(qū)。結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)生這一變化是景帝平定七國(guó)之亂后，為了削弱王國(guó)勢(shì)力，將王國(guó)變?yōu)槌⒅陛爡^(qū)，漢武帝時(shí)朝廷直轄郡國(guó)數(shù)量大幅度增加，其中一個(gè)重要原因就是漢武帝實(shí)行推恩令，削弱王國(guó)實(shí)力，王國(guó)控制區(qū)域縮小，諸侯國(guó)與朝廷的A.消除了民族文化的差異B.促進(jìn)了對(duì)華【答案】B【解析】【詳解】“華夷同族”觀(guān)念認(rèn)為北方少數(shù)民族與中原漢族擁有共同的祖先，這種行為客觀(guān)上有助于促進(jìn)對(duì)6.唐朝定制是中書(shū)省掌草擬詔令，門(mén)下省掌審議封駁，尚書(shū)省掌承旨執(zhí)行。后唐長(zhǎng)官頗多齟齬扯皮之事，于是在門(mén)下省下面設(shè)政事堂，形成統(tǒng)一的中央行政決策國(guó)事務(wù)，由是鮮有敗事。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政事堂的設(shè)立()A.擴(kuò)大了封建君主的權(quán)力B.緩和了各部C.解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾D.【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；政事堂的設(shè)立緩解了各部門(mén)之間的扯皮情況，但不代A.科舉制度發(fā)展推動(dòng)人才選拔B.官員考核適應(yīng)了專(zhuān)C.選官重在考查官員實(shí)際能力D.官僚【答案】B【解析】A.促進(jìn)儒學(xué)的世俗化B.宣揚(yáng)佛道禁欲主義思想【答案】D【解析】二程是理學(xué)代表人物，屬于儒家思想家，而非宣揚(yáng)佛道，排除B項(xiàng)；重建儒學(xué)信仰體系即吸納佛道思想重段推進(jìn)民族交流交往交融。圖①②③處管理民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)填寫(xiě)正確的是()【答案】D【解析】高民族事務(wù)及外交事務(wù)管理機(jī)構(gòu)大鴻臚，故①為大鴻臚；唐朝時(shí)期，三省六部制中的管全國(guó)禮儀制度、教育事務(wù)、科舉考試和同藩屬外國(guó)往來(lái)之事，同時(shí)唐待、民族事務(wù)及兇喪之儀的機(jī)關(guān)，故②為禮部；清朝時(shí)期，設(shè)立的理藩院是清朝10.唐宋時(shí)期，在鄉(xiāng)村形成了“富民”群體。富民“雖田連阡陌，家資巨萬(wàn)，亦只與耕種負(fù)販者同是一等齊民”。他們主要通過(guò)租佃契約實(shí)現(xiàn)對(duì)耕種者的剝削，沒(méi)有任何特權(quán)。這說(shuō)明唐宋時(shí)期()A.商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮發(fā)展B.市民社【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確特權(quán)，與“耕種負(fù)販者”是一等齊民，說(shuō)明社會(huì)成員身份更趨平等，C項(xiàng)正確；材料反映社會(huì)成員的關(guān)系，與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映社會(huì)成員的關(guān)系，未涉及新的社會(huì)群體的形成，排除B項(xiàng)；材能說(shuō)明()A.新式學(xué)堂教育發(fā)展迅速B.上海成為女【答案】D【解析】根據(jù)材料“20世紀(jì)初，上?！读加选樊?huà)報(bào)中女性讀書(shū)成為重要題出新式學(xué)堂教育發(fā)展迅速的結(jié)論，不符合題意出超（+）入超(-)-7710687A.辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年君主專(zhuān)制【答案】D【解析】【詳解】本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，而美日則乘機(jī)加緊侵略中國(guó)，故D符合題意；辛亥革命推翻了封建專(zhuān)制統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治地位得到提高，南京臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的方針政策，為民族資本主義的發(fā)展提供了有利的政治環(huán)境，更激發(fā)了實(shí)業(yè)家們投資近代工業(yè)的熱情，故AC不符合題意；辛亥革命后，“實(shí)業(yè)13.據(jù)學(xué)者研究，全面抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府的【答案】A【解析】能反映當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是發(fā)展還是停滯，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，【點(diǎn)睛】圖表題的解答應(yīng)該充分注意圖表的時(shí)間范圍和數(shù)據(jù)變化規(guī)律，提取有效信息，然后按照題意要求，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析選項(xiàng)，排除與圖表不符的選項(xiàng)。由此啟示我們，平時(shí)要養(yǎng)成圖文并重的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“1979年3月”“中國(guó)式的現(xiàn)代化。到本世紀(jì)末，我們大概只能達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家七十年代的水煤1-.A.新的生產(chǎn)組織形式作用明顯【答案】B【解析】【詳解】本題主要考查兩次工業(yè)革命。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知表格強(qiáng)調(diào)的是紡織、鋼鐵、煤炭等新興的工業(yè)導(dǎo)致人均產(chǎn)出的增加，選B是符合題意的，正確；材料強(qiáng)調(diào)新興工業(yè)的作用而非新的生產(chǎn)組織形式的作用，選項(xiàng)A不符合題意，排除；科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度明顯加快是第三次工業(yè)革命的特點(diǎn)，眼便波及斯德哥爾摩、敖德薩、新加坡等地，商品積【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，經(jīng)過(guò)兩次工業(yè)革命后，以歐美為中心的資本主義世界市場(chǎng)最終形成，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)加深，一旦英美發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)便會(huì)迅速波及其他國(guó)家，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)英美經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)世界各地的影響，而不是美英兩國(guó)先后成為世界經(jīng)濟(jì)霸主，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及英美經(jīng)濟(jì)政策的信息，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：從外交關(guān)系上，唐有霸權(quán)，在北方唐以外沒(méi)有國(guó)家，宋朝還有了印刷、火藥、指南針，這三個(gè)技術(shù)都是非常血統(tǒng)、身份，而宋朝人的社會(huì)地位則是看教育文化，科舉制度被擴(kuò)大，其重要性在社會(huì)中也了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個(gè)過(guò)程中，民族國(guó)家的出現(xiàn)改變了這種狀況，它就把自己的疆域封閉起來(lái)，使它與外界隔離的發(fā)展，而不顧基督教大世界中其他兄弟的景況如何。事實(shí)上，在多數(shù)情況下，民族國(guó)家總是以為代價(jià)的。這樣，原先基督教大世界中社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況基本拉平的情況就消失了，代之出現(xiàn)的發(fā)展起來(lái)，其他地區(qū)則相對(duì)落后。因此，可以說(shuō)，民族國(guó)家的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代化的起點(diǎn)，發(fā)【答案】（1）表現(xiàn)：外交多元化；經(jīng)濟(jì)重心南移；城市（市場(chǎng)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；科技（文化）先進(jìn)；士人政治。原因：少數(shù)民族的崛起（封建化封建經(jīng)濟(jì)繁榮；士族衰弱（庶族崛起科舉制的發(fā)展完善；賦稅制度（2）準(zhǔn)備：解放農(nóng)奴；解放思想（文藝復(fù)興，宗教改革新航路開(kāi)辟（世界連成一體民族國(guó)家出現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是唐宋時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)表現(xiàn)，根據(jù)材料一關(guān)系就不一樣了，是一個(gè)多元化的世界”可知，外交多元化；根據(jù)材料一可知，經(jīng)濟(jì)重心南移；根據(jù)材料一“宋則是經(jīng)濟(jì)中心變成了首都……宋的人口是的二十倍”可知，城市（市場(chǎng)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；根據(jù)材料一“宋朝還有了印刷、火非常重要的”可知，科技（文化）先進(jìn)；根據(jù)材料一“宋朝9二十倍，這都說(shuō)明了商業(yè)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”可知，封建經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)奴；根據(jù)材料二“文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想”可知，解本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是。古代中國(guó)和世界。結(jié)合所學(xué)可知，唐宋時(shí)期雖材料一到了宋代，由于知識(shí)傳播的成本大幅下降，士紳的規(guī)模日漸擴(kuò)大。士紳階層是平民社會(huì)當(dāng)中連接國(guó)家與個(gè)人的中介，將一君萬(wàn)民的社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系為一個(gè)有機(jī)的整體。(北宋)張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”;文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無(wú)不浸潤(rùn)了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想。三綱領(lǐng)八條目則進(jìn)一步內(nèi)化于一般士紳的心性當(dāng)中，日常的灑掃應(yīng)對(duì)亦可體會(huì)天地之理，修身齊家亦有治國(guó)平天下之功，理學(xué)的精神也因此自覺(jué)深材料二如果一種思想成為擁有權(quán)力的意識(shí)形態(tài)而籠罩一切，這時(shí)，會(huì)有一些空洞的套話(huà)反復(fù)，這些話(huà)語(yǔ)不僅會(huì)常常寫(xiě)在書(shū)里而且會(huì)成為背誦的教條，甚至當(dāng)作生活的金科玉律…我曾經(jīng)相當(dāng)注意明代和清朝——摘編自葛兆光《中國(guó)思想史導(dǎo)論思想史的寫(xiě)（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，明清之際中國(guó)的思想界出現(xiàn)了什么問(wèn)題?【答案】（1）原因：宋代重文，思想較為自由，統(tǒng)治者支持儒學(xué)發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】擴(kuò)大，傳播理學(xué)；根據(jù)材料一“士紳階層是平民社會(huì)當(dāng)中連接國(guó)家與個(gè)人的中介，張載、文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，的真理觀(guān)念對(duì)思想的壟斷和遏制”并結(jié)合所“新思想”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從批判君主專(zhuān)制、提倡工國(guó)家中國(guó)日本日本《支那分割論》日本《滿(mǎn)蒙研究匯報(bào)》中《中華民族特性論》國(guó)材料三近代中國(guó)的民族意識(shí)是在與西方列強(qiáng)入侵對(duì)抗中出現(xiàn)的，與世界觀(guān)念、【答案】示例說(shuō)明：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，師夷之長(zhǎng)技以制夷的主張和早期維新思想產(chǎn)生，主張學(xué)習(xí)外