篆刻藝術(shù)作品

書法習(xí)作請你欣賞

篆刻藝術(shù)作品

書法作為一門國萃，不會因電腦的出現(xiàn)而消亡，隨著社會的進步，這門藝術(shù)則會顯露出她的高雅和純正，她已不單是文字的記錄和社會交流的工具，她的生命力在于藝以術(shù)品的形式而存在。我國2008年奧運會徽正是我國的國萃——書法藝術(shù)與現(xiàn)代文化的完美結(jié)合。練字是一個提高修養(yǎng)的過程、學(xué)習(xí)知識文化的過程、了解中國文化史的過程。作為中國的大學(xué)生，不管你學(xué)什么專業(yè)，這是最基本的知識。同學(xué)們，你熱愛生活嗎?你就應(yīng)熱愛書法，它會陶冶你的情操，讓你的生活豐富多彩，讓你的生活質(zhì)量不斷提高，讓你的就業(yè)之路一帆風(fēng)順……

同學(xué)們開始動手努力學(xué)習(xí)和實踐吧！心靈的對白------第一節(jié)什么是書法藝術(shù)第二節(jié)

書法發(fā)展歷史第一講書法概論第三節(jié)

文房四寶本講內(nèi)容第四節(jié)

怎樣學(xué)習(xí)書法

書法是中華民族特有的傳統(tǒng)文化，它源遠流長，博大精深，凝聚著炎黃子孫的無窮智慧，不僅是我國民族文化的重要組成部分，也是世界文化的寶貴財富。美國學(xué)者威廉羅伯特則說，中國書法藝術(shù)“是世界其他藝術(shù)無法比擬的一門獨特藝術(shù)，代表了世界美學(xué)的最高成就”。

一、什么是書法藝術(shù)

簡單地說，就是寫字的方法，是以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆及各類硬筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。

所謂“書法”，就是漢字書寫的技法、法則或規(guī)律。一幅優(yōu)秀的書法作品，能使讀者賞心悅目，流連忘返，引起如同欣賞繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、詩歌一樣的審美情趣。第一節(jié)什么是書法藝術(shù)示范講解二、書法的五種書體1、篆書2、隸書3、楷書4、行書5、草書篆書楷書隸書行書草書

一、書法的發(fā)生與起源

二、先秦書法

三、秦漢書法

四、魏晉南北朝書法

五、唐朝書法

六、宋元書法

七、明清書法

八、現(xiàn)代書法第二節(jié)書法發(fā)展歷史書法發(fā)展歷史講解

書法源于漢字，漢字是書法的造型基礎(chǔ)。字究竟起源于何時?自古說法不一。根據(jù)迄今發(fā)現(xiàn)的考古資料，漢字的萌芽可以上溯到約6000年前的新石器時代。漢字從萌芽到成熟，有一個漫長的歷史過程?，F(xiàn)在所能見到的成系統(tǒng)的早期文字，是殷商的甲骨文，而此前的漢字到底是什么樣子，由于資料缺乏，幾乎無法評說，所以漢字書法發(fā)展歷史應(yīng)該從甲骨文談起。一、書法的發(fā)生與起源

（一）甲骨文：是殷商時期通行的文字，因鍥刻在龜甲獸骨上而得名，又稱“卜辭”、“殷墟文字”。甲骨文使用的工具是刀，承載的材料是龜甲獸骨，刻出來的線條細挺剛勁，鋒芒顯露。為了刻寫時運刀的方便，線條以直為主，即使是曲線，也多是彎中帶折。從整體而言，甲骨文字形有繁有簡，大小參差不齊，結(jié)構(gòu)趨于對稱均衡，章法錯落有致，具有一種天真爛漫又帶有幾分神秘的美感。

西周盛行金文，它是刻鑄在各種青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”、“鐘鼎款識”。二、先秦書法

（二）金文（大篆）：金文是先用毛筆寫在毛坯上，然后進行刻鑄。金文線條較甲骨文粗壯，肥筆較多，即有方折，也有圓轉(zhuǎn)，富于變化，結(jié)體凝重渾穆，行款嚴整規(guī)矩，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。金文的風(fēng)格面貌因時因地而異，如《毛公鼎》精嚴端莊，《散氏盤》豪邁樸茂。

春秋戰(zhàn)國時期，文字異形，書風(fēng)詭變，各地風(fēng)格差異很大。其時最為后人稱道的是秦國的《石鼓文》。它是刻在十只鼓形石頭上的文字，記載了秦國君王狩獵游樂的事情。以現(xiàn)有的資料看，它是我國最早的石刻文字。

《石鼓文》筆法圓勁挺拔，結(jié)構(gòu)嚴謹方正，已初備了小篆的基本特征，為秦統(tǒng)一文字提供了重要的依據(jù)。

（一）小篆：

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國之后，為鞏固其統(tǒng)治，實行“書同文”政策，首先創(chuàng)制了小篆作為全國的標準字體。小篆比大篆要簡化、工整、規(guī)范，其字形取縱勢，呈長方形，點畫粗細均勻，圓潤婉通，結(jié)構(gòu)均衡對稱，富于裝飾性。以《泰山刻石》為代表，據(jù)說大都出自李斯手筆。李斯被譽為“古今高匠、百代典范”。三、秦漢書法

（一）小篆：

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國之后，為鞏固其統(tǒng)治，實行“書同文”政策，首先創(chuàng)制了小篆作為全國的標準字體。小篆比大篆要簡化、工整、規(guī)范，其字形取縱勢，呈長方形，點畫粗細均勻，圓潤婉通，結(jié)構(gòu)均衡對稱，富于裝飾性。以《泰山刻石》為代表，據(jù)說大都出自李斯手筆。李斯被譽為“古今高匠、百代典范”。現(xiàn)存的《泰山刻石》（二）漢隸（八分書）：

漢隸承秦隸發(fā)展而來，加強了由圓轉(zhuǎn)而方折的變化，把波磔等筆畫作了充分的發(fā)揮，于是隸書得以定形，并成為漢代的代表字體。東漢石刻盛行，“碑碣云起”，遺留至今的兩百多種漢碑書跡。其中著名的有《曹全碑》、《張遷碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等?？讖R碑林位于山東省曲阜孔廟內(nèi)，集各代碑石2000多塊。廟內(nèi)碑刻上至兩漢、下迄民國，真草隸篆，各家書法具備，有唐、宋、金、元、明、清、民國所立石碑53座，碑文多是祭孔、修廟的記錄，是我國大型碑林之一。著名的漢代碑刻有漢刻石史晨碑、乙瑛碑、孔廟碑、禮器碑、孔謙碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、謁孔廟殘碑等17塊，漢碑集中存數(shù)居全國首位。魏晉南北朝碑刻有黃初碑、賈使君碑、張猛龍碑、李仲璇碑、夫子廟碑等。

書法碑林簡介之一（孔廟碑林）

（一）碑刻：

魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂仍頻，但書法卻取得了很高的成就，形成了書法史上第一次高潮。此時，篆、隸、楷、行、草各種字體均已成熟，并自成體系，孕育了一批偉大的書法家，產(chǎn)生了一批不朽的作品，以碑刻為主。三國時期，魏國書法比較繁榮，魏國最杰出的書法家是鐘繇，還有陸機等。鐘繇的楷書筆法遒媚，結(jié)體樸茂，氣息高古，被后世奉為“楷書之祖”。代表作品有《宜示表》、《薦季直表》等。鐘繇在中國書法史上影響很大，歷來都認為他是中國書史之祖。他在書法史上首定楷書，對漢字的發(fā)展有重要貢獻。四、魏晉南北朝書法

（二）晉韻：

晉代書風(fēng)極盛，但禁止立碑，故刻石不多，書法作品主要寫在縑素紙上，而縑紙易腐，所以晉代墨跡少有流傳。從翻摹傳世的作品來看，晉代書法正如晉人一樣風(fēng)流瀟灑，豐神逸韻，“晉韻”正是晉代書風(fēng)的典型概括。晉代最杰出的書法家是王羲之，他博采眾長，備精諸體，變質(zhì)為妍，把真、行、草書朝唯美的方向大大推進了一步，被后人尊為“書圣”。他的代表作品小楷有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》；行書有被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》；及《快雪時晴帖》，草書有《十七帖》等。王羲之的兒子王獻之的《中秋帖》

與其父齊名，合稱“二王”。北京故宮博物院藏《蘭亭序》（唐馮承素摹本)王羲之喪亂帖·二謝帖·得示帖（日本皇室藏）《中秋帖》被人稱為“一筆書”之祖，世傳張芝“一筆書”到晉代僅有王獻之獨得其法。暢快淋漓的筆法嘆為觀止。

南朝書法以墨件為主，多為行、草，主要宗承“二王”遺緒，以流美為能。南朝因襲晉制，不準立碑，故石刻較少，但也有宋《爨龍顏碑》這樣的佳作傳世。北朝碑刻，人們籠統(tǒng)地稱為“魏碑”，千姿百態(tài)，風(fēng)格各異，如奇崛的有《石門銘》、端莊的有《鄭文公碑》、俊麗的有《張黑女墓志》、《龍藏寺碑》、等。就其主流來看，魏碑展示了從隸向楷過渡的風(fēng)貌，整體風(fēng)格是粗獷質(zhì)樸，天姿縱橫，在書法史上獨放異彩。

（三）魏碑：

（一）隋朝書法：

隋朝雖歷史短暫，但融合南北書風(fēng)，為唐代書法的繁榮奠定了基礎(chǔ)。此時的代表作品有《董美人墓志》、《啟法寺碑》等，既峭拔剛勁，又柔麗飄逸，對初唐諸家影響很大。著名書法家有智永

等人。

智永書法繼承王羲之傳統(tǒng)，運筆凝煉，閑雅秀麗，其《真草千宇文》流傳甚廣。五、隋唐書法智永：真草千字文

（二）唐朝楷書

1、“初唐四家”的楷書

唐代對前朝書法，無論是用筆還是結(jié)體均加以整理，并使之規(guī)范化，尤其是楷書法度謹嚴，名家輩出，形成“尚法”的時代風(fēng)貌。號稱“初唐四家”的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷

各具特色，皆具大家風(fēng)范。其中歐陽詢的楷書風(fēng)骨峻峭，平中寓險，為一時之絕，世稱“歐體”。他的《九成宮醴泉銘》則被譽為“楷書極則”。還有虞世南的《孔子廟堂碑》和褚遂良《孟法師碑》等。歐陽詢楷書虞世南孔子廟堂碑唐---褚遂良雁塔圣教序

唐-褚遂良----孟法師碑薛稷——信行禪師碑中唐卓有成就有顏真卿，他的楷書集眾家之長，點畫豐腴，結(jié)體豐偉，足可代表大唐氣象，世稱“顏體”。他的傳世作品很多，如楷書有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》；行書有《祭侄文稿》、《爭座位稿》等。

2、中、晚唐的楷書

晚唐楷書大家柳公權(quán)在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，書風(fēng)又轉(zhuǎn)向清勁瘦硬的風(fēng)格，以骨取勝，獨創(chuàng)出自己的“柳體”楷書。其遒媚勁健的書體，可以與顏書的雄渾寬裕相媲美，后世有“顏筋柳骨”的美譽。他的作品主要有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等。

2、中、晚唐的楷書

（三）唐朝的行草書：

除歐、顏、柳楷書外，唐代的行、草書也極富生機，其中李邕、張旭、懷素、孫過庭、賀知章、等人均是一代行、草書風(fēng)流人物。張旭、懷素的草書有“顛張狂素”之稱。張旭常于醉中以頭發(fā)濡墨大書，如醉如癡，稱“張顛”。時與李白詩，裴文劍舞稱“三絕”

唐代的書論成就也亦豐，重要的論著有孫過庭的《書譜》，張懷璀的《書斷》。張旭草書懷素書法--《論書帖》書論：唐—孫過庭《書譜》西安碑林位于陜西省西安市三學(xué)街，北宋元佑五年(公元1090年)始建，是為保存唐開成年間鐫刻的《十三經(jīng)》而建立的碑石集中地，現(xiàn)有六個陳列室、六條游廊和一座碑亭。自漢迄清，這里薈萃各代名家手筆，是我國一座宏偉的書法藝術(shù)寶庫，有唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、李陽冰、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、智永、李隆基、史維則等人的手筆刻石，又有宋元明清的米芾、蔡京、趙吉、蘇軾、趙孟頫、董其昌、林則徐等名家墨跡?，F(xiàn)在碑刻11700余塊。碑頭、碑側(cè)、碑座上浮雕、線雕、減地雕的各種花紋，成為美術(shù)工作者借鑒的藍本。碑文內(nèi)容保存了各種史料，實是一座大型的石質(zhì)書庫。

書法碑林簡介之二（西安碑林）

五代因受長期戰(zhàn)亂的影響，比起以往的各個時期來說書壇相對沉寂，這一階段獨步書壇是楊凝式。他的《韭花貼》章法疏朗，超塵拔俗，氣息清新。唐代的雄渾豪縱與謹嚴端莊，開始漸變?yōu)樯⒌h逸，宋人意趣，已蘊育其中。（四）五代書法：

（一）宋“四家”與宋代書法：宋代帝王大多熱忱于書翰。淳化三年，王著受命將帝王秘閣收藏歷代名家墨跡刻成叢帖，這就是有名的《淳化閣帖》，由此，貼學(xué)大盛。行草成為宋代時尚，蘇、黃、米、蔡“宋四家”皆以專擅行書致譽。蘇東坡的《黃州寒食詩帖》、黃庭堅的《松風(fēng)閣帖》、米芾的《蜀素帖》和蔡襄等佳作可為宋代典范。朝中官員，如李建中、趙佶、薛紹彭、陸游等皆各具風(fēng)神，從而形成兩宋書法“尚意”的總體風(fēng)貌。這是宋代書法的一大成就，也是中國書法藝術(shù)的新發(fā)展。六、宋元書法宋---蘇東坡蘇東坡《黃州寒食詩帖》黃庭堅米芾