談老子思想對教師的作用

談老子思想對師德的建設(shè)三江鎮(zhèn)中心小學(xué)班玉文摘要：老子是我國古代偉大的思想家，《老子·德道經(jīng)》一書內(nèi)容極其豐富而深刻，涵蓋宇宙論、人生觀、辨正法、社會學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等眾多領(lǐng)域，是中華民族乃至世界的文化瑰寶。讀懂老子的教育思想，對我們現(xiàn)代教育的發(fā)展有很高的價值。

老子的社會理想不是人治社會，也不是法制社會，而是個人、社會和大自然和諧統(tǒng)一的道德社會。要實現(xiàn)這個理想，道德教化是一項基礎(chǔ)工程，必須全社會形成共識。老子的教育思想就是為此而建立的。關(guān)鍵詞：老子思想道德中國傳統(tǒng)文化博大精深,道家老子的<道德經(jīng)>短短幾千字,內(nèi)涵甚為豐富,其中他的上善人格的優(yōu)秀品質(zhì)正是當(dāng)代人所缺失的.針對當(dāng)前師德建設(shè)中困境,筆者認(rèn)為老子這一思想具有積極的現(xiàn)實意義.通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)老子的《道德經(jīng)》，令我茅塞頓開，最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動，學(xué)習(xí)后對其中的道理只有了一點膚淺的認(rèn)識，感謝張劍偉老師的精彩講座，讓我受益匪淺，感悟“德”之理是老子思想的核心之一，老子主張做“上德”之人,他認(rèn)為“上德”之人應(yīng)該具有虛懷若谷、致虛守靜、崇儉節(jié)欲等品性.針對當(dāng)前師德建設(shè)所處的困境,這些對于當(dāng)今教師雅量客人、平等愛生、勤儉節(jié)約等師德的提升具有重要的現(xiàn)實意義。一、老子的道，可以凈化人的心靈我知道《道德經(jīng)》潛藏的一個主題是“道”，“道”是它哲學(xué)思想的核心，道的含義博大精深。事實上，宇宙萬物之運行，是存在一定客觀規(guī)律的，需要我們有聯(lián)系的，全面的來認(rèn)識和理解。但人類限于時間和空間，能全面的認(rèn)識宇宙萬物看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路要不斷總結(jié)，不斷思考，找出規(guī)律。老子的思想和內(nèi)容在今天看來是十分具有指導(dǎo)和教育意義的。例如：“躬身而退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命的基礎(chǔ)。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛寧靜”“少于寡歡”等處事的哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑良藥，讓我們正確看待得失，凈化人的心靈。在從事小學(xué)教育的時候，“愛學(xué)生”不僅是教師的職責(zé)，也是一往貫之的教育思想。在這里我們可以學(xué)到對待學(xué)生要以慈愛之心，同時也要保持自己內(nèi)心的質(zhì)樸，教給學(xué)生積極的正能量的道理，幫助孩子從小樹立正確的價值觀。黑格爾對老子的評價很高，讀完《道德經(jīng)》后曾感慨：世界哲學(xué)的故鄉(xiāng)在中國！老子說:“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。拋棄所謂的圣賢智慧，人民將獲得百倍的利益；拋棄所謂的仁義譽名，人民將恢復(fù)孝慈的本性；拋棄貪取巧利之風(fēng)，盜賊將會絕跡。”道家的“絕學(xué)無憂”的意思就是，放棄學(xué)習(xí)孔子的“禮樂仁義”就可以沒有憂慮了。實質(zhì)上是反對孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”的教育，反對封建等級制度，是比較早的自由民主的思想，王炳照先生認(rèn)為,道家老子所主張的`為學(xué)',并非是指追求現(xiàn)實的知識的學(xué)習(xí),而是指進(jìn)行減損私欲、邪念、妄見,返樸歸真,復(fù)歸于自然?！崩献舆€反對孔子在六藝中所提出的“技巧”的訓(xùn)練，老子說“絕巧棄利”實質(zhì)是反對人為了利益巧取豪奪的手段。沒有了這些，人的欲望就會降到最低，過簡單而質(zhì)樸的生活。現(xiàn)代人越來越認(rèn)識到老子思想的大智慧，很多人開始反思欲壑難平、爭名逐利最后的結(jié)果。而我們現(xiàn)代存在很嚴(yán)重的“應(yīng)試”教育，這個“應(yīng)試”教育從小學(xué)就已經(jīng)開始滲透了。香港文化大師南懷瑾先生曾擔(dān)憂：“現(xiàn)代人所認(rèn)識文化教育的基本目的，只是為了‘謀生’，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢。”教育只是為了將來有個好工作，忽略了內(nèi)心對知識的需求，所以小學(xué)教師可以在孩子的啟蒙時段帶給孩子最本真最質(zhì)樸的教育。從老子的這個教育思想中我們可以知道教師要充分引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，“教師是課堂的主導(dǎo)者”這一說法也應(yīng)該變成教師是課堂的引導(dǎo)者。這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的獨立性，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。不但如此，我們也要遵循孩子