孔雀東南飛-教案

《孔雀東南飛》教案【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能：熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。過程與方法：掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言詞匯。情感態(tài)度與價(jià)值觀：把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。【教學(xué)重點(diǎn)】1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情。

2.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

【教學(xué)難點(diǎn)】了解和掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“指代性副詞”。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入南宋時(shí)期，曾有一對(duì)令人羨慕的才子佳人，他們青梅竹馬，兩小無猜，耳鬢廝磨，情意相投。常常在月夜花下，吟詩作對(duì)，琴瑟和鳴，起舞弄影，互訴衷腸。這對(duì)幸福的戀人就是陸游和唐婉。本來他們能夠幸福地長(zhǎng)相廝守，白頭偕老。可是因?yàn)槠畔辈荒?，陸母從中作梗，這對(duì)情深意切的鴛鴦剛剛結(jié)合不久就被活生生地分開了。比較閱讀陸游、唐婉夫婦的應(yīng)和詞《釵頭鳳》：《釵頭鳳》——陸游

紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！《釵頭鳳》——唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲傳心事，獨(dú)倚斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！從詞中我們深深地感受到了心如刀絞搬的悲痛與無奈。今天，我們一同翻開課本，來讀一讀與其如出一轍的另一個(gè)悲劇故事——《孔雀東南飛》二、文學(xué)常識(shí)1.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。（插入：“古風(fēng)”這類詩歌的發(fā)展脈絡(luò)：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。）它原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》（是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集），是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚（沈德潛，字確士，號(hào)歸愚，清代乾隆年間詩人。）稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。2.自《詩經(jīng)》、《楚辭》文學(xué)之后，繼之而起的是兩漢樂府詩歌，《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表。樂府和樂府詩：舉例：《上邪》上邪，我欲與君長(zhǎng)相思。長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷滾滾夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。樂府，本來是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂的官府。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中。3.漢代樂府與南北朝樂府漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。4.漢樂府民歌的藝術(shù)特色：1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來描寫人物。如個(gè)性化的對(duì)話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自由，長(zhǎng)短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。5.漢樂府在文學(xué)史上的地位：這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。（2）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。樂府詩《陌上桑》中，也是用了大量鋪陳。陌上桑日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！薄皷|方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！保ㄈ┱f比。詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?分析：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！边@是“比”的運(yùn)用?！芭褪焙汀捌讶敗币粓?jiān)一紉，恰到好處地表明了他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。詩的末尾出現(xiàn)“鴛鴦”，它不是單純的“比”，而是“比”的發(fā)展式“意象”。在中國宏大的文學(xué)創(chuàng)作中，有些比喻被反復(fù)地使用而漸漸固定下來，變成意象，當(dāng)然，固定化的比喻只是詩歌意象的來源之一。如果查一下《辭?！?，“鴛鴦”古稱“匹鳥”，雄雌偶居然不離，不能獨(dú)活，一般比喻夫妻。運(yùn)用在本詩，“鴛鴦”正象征著焦、劉二人至死不離的愛情。由此可引發(fā)生一些聯(lián)想：《梁?！返幕墙?jīng)過蛹的蛻變，經(jīng)過痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英臺(tái)也只有經(jīng)過生死的磨難才能擁有相愛的自由。白居易的《長(zhǎng)恨歌》（敘事詩的頂峰之作）中的兩句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”同樣運(yùn)用了這種手法?！氨纫眸B”傳說中此鳥一目一翼，不比則不能飛?！斑B理枝”是一種不同根但其枝干連生在一起的草木。它們都用來比喻夫妻。唐明皇與楊貴妃，一個(gè)是龍種，一個(gè)來自民間，前半生不相關(guān)，后半生卻緊緊地連在了一起。（四）討論：如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

六、（一）、通過對(duì)話剖析人物形象本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮（也可見焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。）“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”——自尊果斷“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”——“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”——鎮(zhèn)定，莊重（我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。）“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛思考：你認(rèn)為這樣一位“精妙世無雙”的女子遭棄的原因是什么？a、專斷說：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由b、無子說：共事二三年。c、門第說：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子?！秲x禮?喪服》說：“七出者，無子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”亦作“七去”。就是:不孕無子、紅杏出墻、不孝父母、饒舌多話、偷盜行竊、妒忌無量、身患惡疾。2、焦仲卿：這是一個(gè)具有復(fù)雜性格的人，忠于愛情，忍辱負(fù)重，據(jù)謹(jǐn)懦弱，膽小怕事，但又有一定叛逆精神。“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——對(duì)愛情堅(jiān)貞不逾。“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——懦弱，膽小“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神思考：能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？a、劉蘭芝對(duì)愛情的忠誠與堅(jiān)強(qiáng)b、焦仲卿對(duì)愛情與母親的顧慮3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行，勢(shì)利。“何乃太區(qū)區(qū)”“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”“吾已失恩義，會(huì)不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無情。劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。小結(jié)：課文以個(gè)性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒有出現(xiàn)過。另外，詩中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”等詩句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫。二、分析本文在詩歌語言方面的特點(diǎn)：1.詩歌語言的含蓄美詩歌的語言具有含蓄美，它簡(jiǎn)練的詩句通過激發(fā)讀者的想象把直白的語言難以盡傳的情意巧妙地融化在讀者的心中，可謂“心頭無限意，盡在不言中”。因此，詩歌的創(chuàng)作者在運(yùn)用“賦”繁筆的同時(shí)必須更好地使用簡(jiǎn)筆，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)用有限的語言激發(fā)無限想象的目的，充分體現(xiàn)詩歌語言的含蓄美?？梢砸詣⑻m芝歸家一段為例：“入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，‘不圖子自歸，十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸?！m芝慚阿母：‘兒實(shí)無罪過。’阿母大悲摧”。劉蘭芝被休在東漢時(shí)期的一個(gè)普通家庭里是震驚全家的事。但詩歌對(duì)劉蘭芝的各方面找寫都非常簡(jiǎn)約，如動(dòng)作描寫僅有兩個(gè)字“進(jìn)退”、神態(tài)描寫三個(gè)字“無顏儀：、心理描寫簡(jiǎn)練到一個(gè)字“慚”、辯解的話僅有一句。這簡(jiǎn)約的語言背后是劉蘭芝復(fù)雜、矛盾的情感世界，你能通過你的想象，根據(jù)這些字句擴(kuò)展、補(bǔ)充情節(jié)嗎？（也可針對(duì)劉母想象。）（備課說明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于把高中的想象思維訓(xùn)練放入詩歌的鑒賞之中。課堂的實(shí)際效果非常好，學(xué)生想象力異常豐富，例如：有的同學(xué)想象在劉蘭芝進(jìn)門時(shí)，十三歲到十七歲的美好的少女生活閃回在眼前，與現(xiàn)在相比，更覺凄苦；有的想象烏鴉報(bào)憂，添加水井勾起劉蘭芝自絕之心，以示無顏面回家；有的增加劉兄的言行，表現(xiàn)出“嫁出去的女兒潑出去的水”的無情的觀念，劉蘭芝無家可歸的現(xiàn)狀更令人同情等等。）2.委婉靈活的五言詩體《孔雀東南飛》產(chǎn)生于東漢，當(dāng)時(shí)詩歌的字?jǐn)?shù)正由四言向五言發(fā)展，《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著人們運(yùn)用五言寫作的能力得到了完善（漢樂府民歌《陌上?！芬彩俏逖詳⑹略姷拇碜鳎?，流暢地運(yùn)用五言寫作353句（1765字）的敘事長(zhǎng)詩更是奇跡。五言僅此四言多一字，它有什么好處呢？我們不妨做一次小練習(xí)。朗讀第二段，請(qǐng)你從每一句中刪去一個(gè)字，王言變四言，但整段含義不變。原段落為：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲，君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀，雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲，非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！比慰尚薷娜缦拢骸笆椝兀牟靡?，十五箜篌，十六詩書。十七為婦，心中苦悲。君為府吏，守節(jié)不移，妾留空房，相見日稀。雞鳴機(jī)織，夜夜不息。三日五匹，大人嫌遲。非為織遲，君婦難為！妾不堪使，徒留無施，可白公姥，及時(shí)遣歸?！蔽逖宰?yōu)樗难?，?nèi)容完整，語言凝煉，語音朗讀呈“二二”分配，如果用一個(gè)字?jǐn)D入這種板塊式的結(jié)構(gòu)中，那么就呈現(xiàn)出“二二一”“二一二”“二一一一”的靈活的樣式，有了波瀾，并使語音得到延宕，更顯委婉。在這里，更符合溫柔、善良的劉蘭芝的委屈的訴說。與五言相比較，七言更見長(zhǎng)于抒情。以李商隱的《無題》為例：“相見時(shí)難別也難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”改為四言：“見難別難，東風(fēng)花殘。春蠶比盡，蠟炬淚干?！币怀龂@的韻味蕩然無存。板書：四言凝煉整齊五言靈活委婉七言抒情味濃一唱三嘆（備課說明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于改詩，體會(huì)委婉靈活的五言詩體是一件抽象的事，必須運(yùn)用一定的方法才能達(dá)到預(yù)期的效果。改詩，蘊(yùn)含創(chuàng)造的意味，學(xué)生樂意做；抽字改詩，簡(jiǎn)單易做，學(xué)生也做得好。）課堂總結(jié)

文章為我們講述了一個(gè)愛情的悲劇，相愛之人不能長(zhǎng)相廝守，人生極大悲哀。既然是悲劇故事就總會(huì)有完結(jié)的那一刻，但是它給人們留下的思考與啟示是不會(huì)完結(jié)的。這也是凄美動(dòng)人的故事久為傳誦的意義所在。悲劇故事的存在，最終目的就是讓悲劇不再發(fā)生，因而詩最后說，“多謝后世人，戒之慎勿忘！”

七、語言積累指代性副詞：在古漢語中，常?？梢钥吹絻蓚€(gè)具有指代作用的副詞，就是“相”和“見”。它們?cè)诰唧w的語言環(huán)境中，具有指代動(dòng)作行為受事者的作用。結(jié)合本文，見下頁圖表。（一）“相”的用法：（本文一共18個(gè)“相”字）分

類例

句副詞譯為“相互、彼此”①相見常日稀

②久久莫相忘③六合正相應(yīng)

④葉葉相交通⑤枝枝相覆蓋

⑥仰頭相向鳴⑦黃泉下相見指代性副詞指代“我”①嬉戲莫相忘

②及時(shí)相遣歸指代“你”①會(huì)不相從許

②還必相迎?、鄄坏帽阆嘣S

④誓不相隔卿⑤誓天不相負(fù)指代“他、她、它”①躡履相逢迎

②悵然遙相望③好自相扶將名詞譯為“相貌”兒已薄祿相

（二）“見”的用法分

類例

句動(dòng)

詞譯為“見面”①相見常日稀