高考語文總復(fù)習(xí)閱讀與鑒賞第1章閱讀淺易的古代詩文一文言文閱讀市賽課公開課一等獎省名師獲獎

第二部分閱讀與鑒賞第1頁第1章閱讀淺易古代詩文一、文言文閱讀【真題展現(xiàn)】閱讀下面文言文,完成12—15題。朱竹君先生,名筠,大興人,字美叔,又字竹君,與其弟石君珪,少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進(jìn)士,授編修,進(jìn)至日講起居注官,翰林院侍讀學(xué)士,督安徽學(xué)政,以過降級,復(fù)為編修。先生初為諸城劉文正公所知,認(rèn)為疏俊奇士。及在安徽,會上下詔求遺書,先生奏言翰林院貯有《永樂大典》,內(nèi)多有古書世未見者,請開局使尋閱,且言搜輯之道甚備。時文正在軍機(jī)處,顧不喜,謂非政之要而徒為煩,欲議寢之。而金壇于文襄公獨善先生奏,與文正固爭吵,卒用先生說上之,四庫全書館自是啟矣。先生入京師,居館中,纂修《日下舊聞》。未幾,文正卒,文襄總裁館事,尤重先生。先生顧不造謁,又時以持館中事與意忤,文襄大憾。一日見上,語及先生,上遽稱許朱筠學(xué)問文章殊過人,文襄默不得發(fā),先生以是獲安。第2頁先生為人,內(nèi)友于弟兄,而外好交游。稱述人善,惟恐不至;即有過,輒復(fù)掩之。后進(jìn)之士,多因以得名。室中自晨至夕未嘗無客,與客飲酒談笑窮日夜,而博學(xué)強(qiáng)識不衰,時于其間屬文。其文才氣奇縱,于義理、事物、情態(tài)無不備,所欲言者無不盡。尤喜小學(xué),為學(xué)政時,遇諸生賢者與言論若同輩勸人為學(xué)先識字語意諄勤去而人愛思之。所欲著書皆未就,有詩文集合若干卷。(有刪改)12.對以下加點詞解釋,不正確是 (

) A.會上下詔求遺書。 適逢

B.而金壇于文公獨善先生奏。 友好

C.與文正固爭吵 果斷

D.又時以持館中事與意忤。 違反第3頁【答案解析】

B(善:認(rèn)為……好。形容詞意動使用方法。句子意思是“而唯獨金壇文襄公認(rèn)為先生奏議很好”。)13.以下對文中波浪線部分?jǐn)嗑?正確一項是 () A.遇諸生賢者與言論/若同輩勸人/為學(xué)先識字/語意諄勤去/而人愛思之 B.遇諸生賢者與言論/若同輩勸人/為學(xué)先識字/語意諄勤/去而人愛思之 C.遇諸生賢者/與言論若同輩/勸人為學(xué)先識字/語意諄勤去/而人愛思之 D.遇諸生賢者/與言論若同輩/勸人為學(xué)先識字/語意諄勤/去而人愛思之【答案解析】

D(遇諸生賢者,與言論若同輩。勸人為學(xué)先識字,語意諄勤,去而人愛思之。譯文:碰到賢能生員,跟他們說話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯?勸別入為學(xué)要先從識字開始,語意誠懇殷勤,離去之后人們都愛戴思念他。)第4頁14.以下對原文概括和分析,不準(zhǔn)確一項是 (

) A.文正和文襄公對朱竹君從《永樂大典》中搜尋古書奏言持不一樣意見。

B.文襄公對朱竹君態(tài)度改變,從側(cè)面表現(xiàn)了后進(jìn)不攀附。不阿諛性格。

C.因為朱竹君稱贊和愛護(hù),不少后學(xué)之輩得到了好名聲。

D.朱竹君因為交友廣泛而見識廣博,且酒量很好,才華橫溢。【答案解析】D(文中并無“酒量很好”意思,參見原文“室中自晨至夕未嘗無客,與客飲酒談笑窮日夜,而博學(xué)強(qiáng)識不衰,時于其間屬文?！弊g文:先生房中從早到晚不曾沒有客人,整日整夜跟客人飲酒談笑,博學(xué)強(qiáng)記卻不衰減,還時常在這期間寫文章。)15.把以下句子翻譯成當(dāng)代漢語。(1)督安徽學(xué)政,以過降級,復(fù)為編修。

(2)未幾,文正卒,文襄總裁館事,尤重先生。【答案解析】(1)擔(dān)任安徽學(xué)政官職,因為過失降級,以后又重為編修。(2)很快,交正公逝世了,文襄公任四庫館事務(wù)總裁,尤其看重先生。第5頁【參考譯文】朱竹君先生,名筠,大興人,字美叔,又字竹君,和他弟弟石君珪,年少時都憑借會寫文章而知名。先生在乾隆十九年中進(jìn)士,被授予編修官職,后晉升為日講起居注官,翰林院侍讀學(xué)士,督安徽學(xué)政,因為過失而降級,又重?fù)?dān)任編修。先生起初受到諸城劉文正公賞識,被認(rèn)為是疏朗俊偉奇特之士。以后到安徽,適逢皇上下詔搜求散佚書籍,先生上奏說翰林院儲存有《永樂大典》,里面有很多當(dāng)世見不著古書,希望成立一個專門機(jī)構(gòu)來搜尋校閱,而且陳說搜集方法也十分完備。當(dāng)初劉文正在軍機(jī)處,卻不高興,認(rèn)為不是緊要政事而徒增煩惱,打算提議讓這事停下來,而唯獨金壇文襄公認(rèn)為先生奏議很好,跟劉文正果斷爭吵,最終采取先生意見上奏給了皇上,四庫全書館從此開啟了。先生進(jìn)入京城,住在館中,纂修《日下舊聞》。很快,文正逝世,文襄任四庫館事務(wù)總裁,尤其看重先生。先生卻不去造訪,還不時因主持館中事跟他意見抵觸,文襄感到十分遺憾。一天見到皇上,談及先生,皇上便稱許朱筠學(xué)問文章遠(yuǎn)超他人,文襄默然不能發(fā)話,先生所以而安然無事。先生為人,在家和弟兄友善,而在外喜好交游。稱贊他人好處,唯恐沒有說到極致;若有過失,就總是掩飾。后進(jìn)學(xué)子們多依靠他稱許而取得名聲。先生房中從早到晚不曾沒有客人,整日整夜跟客人飲酒談笑,博學(xué)強(qiáng)記卻不衰減,還時常在這期間寫文章。他文章才氣新奇豪放,在義理、事務(wù)、情態(tài)等方面,無不具備,想要說話無不窮盡,尤其喜愛文字音韻訓(xùn)詁之學(xué),擔(dān)任學(xué)政時,碰到賢能生員,跟他們說話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯?勸他人為學(xué)要先從識字開始,語意誠懇殷勤,(他)離去之后人們都愛戴思念他。他想要寫書都沒有寫成,有詩文集合若干卷。第6頁(一)了解常見文言實詞在文中含義【考點解讀】“了解常見文言實詞在文中含義”,該考點能力層級為B級,了解層級。“了解常見文言實詞在文中含義”,包含了兩層含義,一是“常見文言實詞”,這是對考查范圍界定,從文言實詞出現(xiàn)頻率角度看,是指中學(xué)生常見實詞,而不是生僻難懂,是文言文中慣用實詞和次慣用實詞;從詞義角度看,所考查文言實詞往往是古今詞義現(xiàn)有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)分那一部分。二是“在文中含義”,是指在詳細(xì)語境中含義,因為文言實詞絕大部分含有多義性,因而要確定某個實詞在特定語境中終究表示哪一個義項,是一個非常主要能力。文言文實詞考查主要落實在一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞、通假字等方面。第7頁【方法指導(dǎo)】一、積累并掌握常見文言實詞1.一詞多義一詞多義,就是指一個詞在不一樣語言環(huán)境中含有不一樣含義。古代詞語相對較少,又多是單音節(jié)詞,一個詞往往含有多重意義,所以,文言實詞一詞多義現(xiàn)象非常普遍。如“舉世混濁而我獨清”中“舉”是“全”意思(與“獨”相對);“南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地”中“舉”,依據(jù)前后文,應(yīng)解釋“攻取”。要準(zhǔn)確判斷一個文言實詞在文中含義,首先要切記其常見釋義,另首先要依據(jù)上下文文意來選擇或推斷其含義。2.古今異義一個詞,經(jīng)過歷史演變,詞義往往發(fā)生改變。文言實詞,有與當(dāng)代漢語意義完全相同,有完全不一樣。詞義古今改變通常有四種情況。(1)詞義擴(kuò)大。如“江”“河”,古代僅指長江、黃河,現(xiàn)在則泛指全部比較大水流。又如“詩”“書”,古代只是指《詩經(jīng)》和《尚書》,現(xiàn)在則指全部詩歌和書籍。這是詞義擴(kuò)大表現(xiàn)。第8頁(2)詞義縮小。如“金”,古代泛指金屬,“金就礪則利”;現(xiàn)在專指黃金這一個金屬。又如“臭”,古代泛指各種氣味,“其臭如蘭”“乳臭”;今天專指與“香”相反氣味。這都是詞義縮小表現(xiàn)。(3)詞義轉(zhuǎn)移。如“去”,古代指離開,今天指前往。又如“走”,古指跑,“走馬看花”,“棄甲曳兵而走”;今指行走。又如“勸”,古指勉勵,“勸學(xué)”;今指勸戒,“勸他不要吸煙”。又如“窮”,古指政治上不得志,沒有出路,“窮則獨善其身”;今指貧窮。又如“丈夫”,古指男子,今指女子配偶。這都是詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移。(4)感情色彩發(fā)生改變。如“卑劣”,古代是中性詞,指地位低下,“先帝不以臣卑劣”;今天是貶義詞,指品行惡劣,“卑劣無恥”。這是感情色彩發(fā)生了改變。另外,還要注意單音詞和復(fù)音詞不一樣,不要把古代兩個詞當(dāng)成當(dāng)代一個詞,如“妻子”“地方”“至于”等;也不要把古代一個詞當(dāng)成兩個詞,如“布衣”“社稷”“足下”等。第9頁3.偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞,是指由兩個意思相近、相對或相反語素組成詞,其中一個詞素表示意義,另一個只作陪襯,如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”“作息”只有“作”意義,“便可白公姥”中“公姥”只有“姥”意義,“我有親父兄”中“父兄”只有“兄”意義。假如不依據(jù)上下文看出它們是“偏義”,就會了解錯誤。4.通假字古代漢語常有通假字。一是由音同音近通假,如《鴻門宴》中“張良出,要項伯”“要”通“邀”,“距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也”“距”通“拒”“內(nèi)”通“納”,“旦日不可不蚤自來謝項王”“蚤”通“早”等。了解時不要誤把通假字作為本字。第10頁二、推斷文言實詞含義五法1.借助字形推斷這漢字屬于表意文字,一些字意思能夠經(jīng)過字形特征來進(jìn)行推斷。例:邦分崩離析而不能守也。(《季氏將伐顓臾》)“析”字由“木”和“斤”兩部分組成,而“斤”在古漢語里是“斧子”意思,用斧子把木頭劈為兩半,再結(jié)合前邊“分”“離”這些字意思,就可推斷出“析”意思為“分開”。2.辨析結(jié)構(gòu)推斷依據(jù)實詞在文言句子中位置,推知它詞性,依據(jù)詞性進(jìn)而推知它詞義。例:據(jù)殽函之固,擁雍州之地。該句為對句,“據(jù)”與“擁”相對,“固”與“地”相對,“地”是“地方”之意,名詞,那么“固”也應(yīng)是名詞,據(jù)此推斷“固”為“險固地方”之意。第11頁3.語法分析推斷依據(jù)漢語語法知識,主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng),謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng),定語是由名詞、代詞充當(dāng),狀語是由副詞充當(dāng)。據(jù)此,可依實詞所處語法位置,推知它詞性,進(jìn)而推知它含義。例:七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。(《寡人之于國也》)“王”前面是否定詞“不”,則“王”就不可能是一個名詞,而應(yīng)了解為動詞(讀作wànɡ),意為“稱王”。4.語境分析法常言“詞不離句,句不離篇”,要把握一個實詞含義,絕不能離開它所處語境,所以利用上下文語境,在上下文之間照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系中,往往能夠推斷出實詞含義。例:順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)句中“疾”有“病”“厭惡,憎恨”“妒嫉”“快速,急速”“疼痛”“猛烈”等六個慣用義項,應(yīng)該解作哪一個?顯然只能將“疾”放回到語境當(dāng)中,句子描述是“順風(fēng)”呼叫時聲音狀態(tài),則當(dāng)然只能解作“勁,強(qiáng),大”。第12頁5.聯(lián)想推斷法面對陌生實詞,要善于經(jīng)過回顧、聯(lián)想來推斷其含義,既可回顧已學(xué)過課文中相同語境詞語解釋,還可聯(lián)想熟悉古代詩詞中詩句或源于文言文成語,古代詩詞和成語中字詞在意義和使用方法上往往較多地保留了古漢語特點,可借助它們來推斷陌生文言實詞意義。例:腥臊并御,芳不得薄兮。(《離騷》)由句中“薄”字,聯(lián)想到成語“日薄西山”,“日薄西山”中“薄”為“靠近”之意,句中“薄”字也可嘗試用“靠近”解釋,通順合理,則是正確答案。第13頁【知識梳理】一、粵教版高中《語文》必修1—5冊通假字蘇軾《赤壁賦》舉酒屬客,誦明月之詩。 “屬”通“囑”歸有光《項脊軒志》某所,而母立于茲。 “而”通“爾”比去,以手闔門。 “闔”通“合”《莊子·逍遙游》北冥有魚,其名為鯤。 “冥”通“溟”其翼若垂天之云。 “垂”通“陲”適莽蒼者,三餐而反。

“反”通“返”小知不及大知。 “知”通“智”此小大之辯也。 “辯”通“辨”德合一君,而征一國者。 “而”通“耐”乘天地之正,而御六氣之辯。 “辯”通“變”第14頁《論語·季氏將伐顓臾》求!無乃爾是過與? “與”通“歟”是誰之過與。 “與”通“歟”《孟子·寡人之于國也》直不百步爾,是亦走也。 “直”通“只”頒白者不負(fù)戴于道路矣。 “頒”通“斑”涂有餓殍而不知發(fā)。 “涂”通“途”則無望民之多于鄰國也。 “無”通“毋”《荀子·勸學(xué)》(節(jié)選)雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”;“暴”通“曝”則知明而行無過矣。 “知”通“智”君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”第15頁賈誼《過秦論》合從而締交,相與為一。 “從”通“縱”秦有余力而制其弊。 “弊”通“敝”天下云集而響應(yīng),贏糧而景。從 “景”通“影”韓愈《師說》師者,所以傳道受業(yè)解惑也。 “受”通“授”或師焉,或不焉。 “不”通“否”第16頁司馬遷《史記·鴻門宴》私見張良,具告以事。 “具”通“俱”距關(guān),毋內(nèi)諸侯。 “距”通“拒”;“內(nèi)”通“納”張良出,要項伯。 “要”通“邀”愿伯具言臣之不敢倍德也。 “具”通“俱”;“倍”通“背”旦日不可不蚤自來謝項王。 “蚤”通“早”今者有小人之言,令將軍與臣有郤 “郤”通“隙”沛公之參乘樊噲者也。 “參”通“驂”項王則受璧,置之坐上。 “坐”通“座”第17頁李密《陳情表》臣以險釁,夙遭閔兇。 “閔”通“憫”零丁孤苦,至于成立。 “零丁”通“伶仃”臣密今年四十有四。 “有”通“又”柳宗元《段太尉逸事狀》不嗛,則奮擊。 “嗛”通“慊”椎釜鬲甕盎盈道上。 “椎”通“槌”太尉判書,辭甚巽。 “巽”通“遜”備得太尉遺事,覆校無疑。 “覆”通“復(fù)”第18頁《左傳·鄭伯克段于鄢》虢叔死焉,佗邑唯命。 “佗”通“他”請京,使居之,謂之京城大叔。 “大”通“太”姜氏欲之,焉辟害。 “辟”通“避”姜氏何厭之有。 “厭”通“饜”若弗與,則請除之,無生民心。 “無”通“毋”無庸,將自及。 “庸”通“用”命子封帥車二百乘以伐京。 “帥”通“率”遂寘姜氏于城潁。 “寘”通“置”若闕地及泉,隧而相見。 “闕”通“掘”大都不過參國之一。 “參”通“三”孝子不匱,永錫爾類。 “錫”通“賜”第19頁司馬遷《報任安書》(節(jié)選)古者富貴而名摩滅,不可勝記。 “摩”通“磨”大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 “底”通“抵”思垂空文以自見。 “見”通“現(xiàn)”網(wǎng)羅天下放失舊聞。 “失”通“佚”綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì)。 “紀(jì)”通“記”則仆償前辱之責(zé)。 “責(zé)”通“債”第20頁二、粵教版高中《語文》必修1—5冊一詞多義愛愛其子,擇師而教之。(《師說》) 愛護(hù)秦愛紛奢,人亦念其家。(《阿房宮賦》) 喜歡,興趣愛而不見,搔首躑躅。(《靜女》) 隱蔽,躲藏安既來之,則安之。(《季氏將伐顓臾》) 使……安君安與項伯有故。(《鴻門宴》) 莫非而今安在哉。(《赤壁賦》) 哪里暴今尚書恣卒為暴。(《段太尉逸事狀》) 兇暴雖又槁暴。(《勸學(xué)》) 通“曝”,曬乘因利乘便,宰割天下。(《過秦論》) 趁著,憑借乘騏驥以馳騁兮。(《離騷》) 騎沛公之參乘者也。(《鴻門宴》) 古時一車四馬為一乘乘彼垝垣。(《詩經(jīng)·氓》) 登上第21頁辭臣死且不避,卮酒安足辭。(《鴻門宴》) 推辭我從去年辭帝京。(《琵琶行》) 告別,告別大禮不辭小讓。(《鴻門宴》) 考究請辭于軍。(《段太尉逸事狀》) 致辭蔓辭以自飾。(《報任安書》) 辭令從

沛公旦日從百余騎來見項王。(《鴻門宴》) 跟隨,隨從惑而不從師,其為惑也。(《師說》) 向……學(xué)習(xí)樊噲從良坐。(《鴻門宴》) 依傍從此道至吾軍。(《鴻門宴》) 由,自弟走從軍阿姨死。(《琵琶行》) 參加合從締交,相與為一。(《過秦論》) 通“縱”除除臣洗馬。(《陳情表》) 拜官授職蔓草猶不可除。(《鄭伯克段于鄢》) 鏟除第22頁當(dāng)一夫當(dāng)關(guān),萬人莫開。(《蜀道難》) 占據(jù),把守當(dāng)是時也,商君佐之。(《過秦論》) 值,在道從酈山下,道芷陽間行。(《鴻門宴》) 取道師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》) 道理,規(guī)律于是廢先王之道。(《過秦論》) 主張,思想,學(xué)說人道是,三國周郎赤壁。(《赤壁懷古》) 說,談?wù)搧砦岬婪蛳嚷贰?《離騷》) 通導(dǎo)既遵道而得路。(《離騷》) 正道第23頁得古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。(《游褒禪山記》) 心得,收獲未得與項羽相見。(《鴻門宴》) 能夠吾得兄事之。(《鴻門宴》) 應(yīng)該積善成德,而神明自得,圣心備焉。(《勸學(xué)》) 具備其時時于夢中得我乎!(《與妻書》) 見到吾幸而得汝。(《與妻書》) 得到既遵道而得路。(《離騷》) 求取度試使山東之國與陳涉度長絜大。(《過秦論》) 量,計算度我至軍中,公乃入。(《鴻門宴》) 推測,預(yù)計何不改乎此度。(《離騷》) 法度第24頁反反是不思。(《詩經(jīng)·氓》) 違反反信讒而齌怒。(《離騷》) 反而三餐而反。(《逍遙游》) 通“返”非登高而招,臂非加長也。(《勸學(xué)》) 不,沒有非亢九國之師也。(《過秦論》) 不能人非生而知之者,孰能無惑?(《師說》) 不是非蛇鱔之穴無可寄托者。(《勸學(xué)》) 除非,除了然后是非乃定。(《報任安書》) 錯誤復(fù)師道之不復(fù)可知矣。(《師說》) 返回,回來終老不復(fù)取。(《孔雀東南飛》) 再,又第25頁負(fù)頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《寡人之于國也》) 背東西,以背載物誓天不相負(fù)。(《孔雀東南飛》) 對不起,辜負(fù)故

暮去朝來顏色故。(《琵琶行》) 衰老知是故人來。(《孔雀東南飛》) 過去,從前君安與項伯有故。(《鴻門宴》) 交情故譴來貴門。(《孔雀東南飛》) 有意,特意邠寧節(jié)度使白孝德以王故。(《段太尉逸事狀》) 緣故第26頁固秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》) 險要地勢獨夫之心,日益驕固。(《過秦論》) 頑固,固執(zhí)余固知謇謇知為患。(《離騷》) 原來,原來生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(《師說》) 當(dāng)然,誠然固眾芳之所在。(《離騷》) 確實略陳固陋。(《報任安書》) 短淺必固其根本。(《諫太宗十思疏》) 使……牢靠顧贏得倉皇北顧。(《永遇樂》) 回頭看;回頭此吾所以敢率性就死不顧汝也。(《與妻書》) 顧念第27頁過雷霆乍驚,宮車過也。(《阿房宮賦》) 經(jīng)過,經(jīng)過則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》) 錯誤,過失是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》) 錯誤,過失一日,大母過余曰。(《項脊軒志》) 到,到來幸勿為過。(《報任安書》) 責(zé)備恨別有幽愁暗恨生。(《琵琶行》) 遺憾,不滿意生人作死別,恨恨那可論。(《孔雀東南飛》)惆悵、悲傷一夕自恨死。(《段太尉逸事狀》) 羞悔患余固知謇謇之為患兮。(《離騷》) 禍患不患寡而患不均。(《季氏將伐顓臾》) 擔(dān)心第28頁或或百步而后止。(《寡人之于國也》) 有些人或又是男。(《與妻書》) 或者疾順風(fēng)而呼,聲非加疾也。(《勸學(xué)》) 迅猛,急速君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》) 憎恨而劉夙嬰疾病。(《陳情表》) 病及及前王之踵武。(《離騷》) 趕上,追上及至始皇,奮六世之余烈。(《過秦論》) 到非及向時之士也。(《過秦論》) 比得上及過,泚固致大綾三百匹。(《段太尉逸事狀》) 等到……時候第29頁即匪來貿(mào)絲,來即我謀。(《氓》) 靠近,靠近項伯即入見沛公。(《鴻門宴》) 馬上,馬上項王即日因留沛公與飲。(《鴻門宴》) 當(dāng),當(dāng)初加寡人之民不加多。(《寡人之于國》) 愈加寡人將加大誅于子。(《晏子治東阿》) 采取臂非加長也。(《勸學(xué)》) 增加假君子生非異也,善假于物也。(《勸學(xué)》) 憑借,借助假令仆伏法受誅。(《報任安書》) 假如因求假暫歸。(《孔雀東南飛》) 請假第30頁間從酈山下,道芷陽間行。(《鴻門宴》) 秘密地,悄悄地間關(guān)鶯語花底滑。(《琵琶行》) 形容鳥聲婉轉(zhuǎn)徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》) 中間盈盈一水間。(《迢迢牽牛星》) 間隔見項伯即入見沛公。(《鴻門宴》) 拜見,會見愛而不見。(《靜女》) 同“現(xiàn)”,出現(xiàn)君既若見錄。(《孔雀東南飛》) 表被動不如登高之博見。(《勸學(xué)》) 看見解師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》) 解釋,解答其為惑也,終不解矣。(《師說》) 了解,知道解配刀。(《段太尉逸事狀》) 放下第31頁絕非能水也,而絕江河。(《勸學(xué)》) 橫渡吾命絕今日。(《孔雀東南飛》) 斷絕怒怒而飛。(《逍遙游》) 奮起太尉怒曰:“果不用吾言?！?。(《段太尉逸事狀》) 憤恨遷是夕始覺有遷謫意。(《琵琶行》) 貶謫,放逐以我賄遷。(《氓》) 從女家搬遷到男家請強(qiáng)國請服。(《過秦論》) 請求,請求對方做某件事請以戰(zhàn)喻。(《寡人之于國也》) 請求,相當(dāng)于請允許我,請讓我取終老不復(fù)取。(《孔雀東南飛》) 通“娶”日群行丐取于市。(《段太尉逸事狀》) 索取取判鋪背上。(《段太尉逸事狀》) 拿第32頁去欲呼張良與俱去。(《鴻門宴》) 離開我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。(《琵琶行》) 過去沛公軍在霸上,相去四十里。(《鴻門宴》) 距,距離風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《永遇樂》) 表示動作趨勢念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。(《雨霖鈴》) 越去越遠(yuǎn),往前走了又走如坐須臾,沛公起如廁。(《鴻門宴》) 到……去,往沛公默然,曰:“固不如也?！薄?《鴻門宴》) 及,比得上善積善成德,而神明自得。(《勸學(xué)》) 好事,好行為素善留侯張良。(《鴻門宴》) 友好,親善君子生非異也,善假于物也。(《勸學(xué)》) 擅長,善于第33頁少是故無貴無賤,無長無少。(《師說》) 少年,青年,年輕少焉,月出于東山之上。(《赤壁賦》) 不一會兒,很快(表時間短暫)某為涇州,甚適,少事。(《段太尉逸事狀》)不多勝沛公不勝桮杓,不能辭。(《鴻門宴》) 能承受,禁得起,能忍住谷不可勝食。(《寡人之于國也》) 盡使使負(fù)棟之柱。(《阿房宮賦》) 讓使六國各愛其人。(《過秦論》) 假使領(lǐng)行營節(jié)度使。(《段太尉逸事狀》) 節(jié)度使,古代官職適彼且奚適也。(《逍遙游》) 去,到某為涇州,甚適,少事。(《段太尉逸事狀》)安適第34頁屬十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。(《琵琶行》) 隸屬若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》) 等,輩數(shù)一曲紅綃不知數(shù)。(《琵琶行》) 數(shù)目,數(shù)量數(shù)谷不入洿池。(《寡人之于國也》) 密數(shù)口之家能夠無饑矣。(《寡人之于國也》) 幾,幾個范增數(shù)目項王。(《鴻門宴》) 一再未數(shù)數(shù)然也。(《逍遙游》) 急急忙忙景公召而數(shù)之。(《晏子治東阿》) 責(zé)備率率疲弊之卒,將數(shù)百之眾。(《過秦論》) 率領(lǐng),率領(lǐng)率以貨竄名軍伍中。(《段太尉逸事狀》) 大都第35頁說低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。(《琵琶行》) 講明《師說》。(《師說》) 一個文體范增說項羽曰。(《鴻門宴》) 勸說,說服素十三能織素,十四學(xué)裁衣。(《孔雀東南飛》) 白色生絹素善留侯張良。(《鴻門宴》) 向來,一向纖纖擢素手。(《迢迢牽牛星》) 雪白相兒已薄祿相。(《孔雀東南飛》) 容貌,相貌相夫子,遠(yuǎn)人不服。(《季氏將伐顓臾》) 幫助,輔助枝枝相覆蓋,葉葉相交通。(《孔雀東南飛》) 相互久久莫相忘。(《孔雀東南飛》) 表示動作偏指一方則將焉用彼相矣。(《季氏將伐顓臾》) 古代輔助盲人走路人相與枕藉乎舟中。(《赤壁賦》) 一起第36頁謝阿母謝媒人。(《孔雀東南飛》) 推辭,謝絕旦日不可不蚤自來謝項王。(《鴻門宴》) 道歉,認(rèn)錯乃令張良留謝。(《鴻門宴》) 告別噲拜謝,起,立而飲之。(《鴻門宴》) 感激多謝后世人,戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》) 告訴信反信讒而齌怒。(《離騷》) 相信低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。(《琵琶行》) 隨意,隨便信誓旦旦,不思其反。(《氓》) 真誠信臣精卒陳利兵而誰何。(《過秦論》) 可靠于俗不信。(《報任安書》) 信任第37頁行孔子曰:三人行,則必有我?guī)煛?《師說》) 行走則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》) 行為,品行《琵琶行》。(《琵琶行》) 一個古詩體裁躡足行伍之間。(《過秦論》) 行列,隊伍陽以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》) 山南面,水北面斜陽草樹,尋常巷陌。(《永遇樂》) 陽光,太陽知人非生而知之者,孰能無惑?(《師說》) 知道,知道則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》) 通“智”,智慧第38頁致假輿馬者,非利足也,而致千里。(《勸學(xué)》) 到達(dá)以致天下之士,合從締交,相與為一。(《過秦論》) 招納,招引女行無偏斜,何意致不厚。(《孔雀東南飛》) 致使,使朱泚幸致貨幣。(《段太尉逸事狀》) 送卒而卒莫消長也。(《赤壁賦》) 最終太尉列卒取十七人。(《段太尉逸事狀》) 兵第39頁【能力突破】題型示例1:閱讀下面文言文,完成后面題目?？鬃釉?“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服,而不能來也;邦分崩離析,而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?！?節(jié)選自《論語·季氏將伐顓臾》)對以下詞句中加點詞解釋,不正解一項是 (

) A.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

疾:憎恨 B.不患寡而患不均

患:憂慮 C.蓋均無貧,和無寡,安無傾

傾:傾慕 D.相夫子

相:輔佐【答案】

C【答案解析】傾:傾覆。第40頁對點練習(xí)1:閱讀下面文言文,完成后面題目。臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而何求木之長。德不厚而望國之治,雖在下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念于居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。(節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》)對以下詞句中加點詞解釋,不正解一項是 (

) A.臣聞求木之長者

長:生長 B.必固其根本

本:原來 C.必浚其泉源

浚:疏通 D.永保無疆之休

休:美【答案】

B【答案解析】本:樹根。第41頁題型示例2:閱讀下面文言文,完成后面題目。(陶)侃性聰敏,勤于吏職,恭而近禮,興趣人倫。終日斂膝危坐,閫外多事,千緒萬端,罔有遺漏,遠(yuǎn)近書疏,莫不手答,筆翰如流,未嘗壅滯。引接疏遠(yuǎn),門無?？汀３ＵZ人曰:“大禹圣者,乃惜寸陰,至于眾人,當(dāng)惜分陰,豈可逸游荒醉,生無益于時,死無聞于后,是自棄也。”諸參佐或以談戲廢事者,乃命取其酒器、蒱博①之具,悉投之于江,吏將則加鞭撲,曰:“樗蒱者,牧豬奴戲耳!老莊浮華,非先王之法言,不可行也。君子當(dāng)正其衣冠,攝其威儀,何有亂頭養(yǎng)望②自謂宏達(dá)邪!”有奉饋者,皆問其所由。若力作所致,雖微必喜,慰賜參倍;若非理得之,則切厲何辱,還其所饋。時造船,木屑及竹頭悉令舉掌之,咸不解所以。后正會③,積雪始晴,聽事前余雪猶濕,于是以屑布地。及桓溫伐蜀,又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密,皆這類也。(節(jié)選自《晉書》)【注】

①蒱博:即樗蒱,古代一個賭博游戲。②亂頭養(yǎng)望:用頭發(fā)蓬亂來博取名

望。③正會:大年初一聚會致賀。對以下詞句中加點詞解釋,不正解一項是 (

) A.興趣人倫

人倫:品評人物 B.閫外多事

閫外:指統(tǒng)兵在外 C.慰賜參倍

參倍:指加倍 D.聽事前余雪猶濕

聽事:聽取下級匯報事情第42頁【答案】

D【答案解析】聽事:指處理公事、接待賓客廳堂。【參考譯文】陶侃性情聰慧靈敏,為官勤懇,恭敬有禮,喜好品評人物。整天嚴(yán)厲端坐處理政事,他統(tǒng)兵在外,事情頭緒很多,但沒有一件遺忘疏漏;遠(yuǎn)近所來書信公文,沒有不親筆回信,下筆如流,筆無停滯。招待或送行有序,門前沒有停留等候人。他常對人說:“大禹是圣人,還十分珍惜時間;至于普通人,則更應(yīng)珍惜分分秒秒時間,怎么能夠游樂縱酒;生年時對社會沒有益處,死了也不被后人記起,這是自己荒廢自己啊。”很多手下人有時因為談?wù)撊な露O誤政事,他就命令收繳他們酒器和賭博用具,全部投入江中,并對將官處以鞭打,還說:“賭博是放豬奴仆游戲,《老子》《莊子》內(nèi)容浮華,講不是先王合乎禮法言論,不能那么做。君子應(yīng)該衣冠嚴(yán)整,要有威儀,怎么能用頭發(fā)蓬亂來博取名望并自認(rèn)為前途遠(yuǎn)大呢!”有些人送禮時,他一定要問其所來何處。假如是勞動所得,即使禮輕他也很高興,并加倍賞賜;假如是非法所得,則嚴(yán)厲責(zé)備并退回原物。造船時,陶侃命令把木屑和竹頭都搜集起來,人們都不明白原因。以后大年初一聚會時,積雪消融,廳堂前被雪水弄濕,于是用木屑鋪灑地面。等到桓溫伐蜀時候,又用陶侃保留竹頭做釘裝船。陶侃治理細(xì)密,都像這么。第43頁對點練習(xí)2:閱讀下面文言文,完成后面題目。先是,壽春縣人茍?zhí)┯凶尤龤q,遇賊亡失,多年不知所在。后見在同縣人趙奉伯家,泰以狀告。各言己子,并有鄰證。郡縣不能斷。崇曰:“此易知耳?！绷疃概c兒各在別處,禁經(jīng)數(shù)旬,然后遣人通知之曰:“君兒遇患,向已暴死,有教解禁,可出奔哀也?！逼?zhí)┞劶忍枂G,悲不自勝;奉伯咨嗟而已,殊無痛意。崇察知之,乃以兒還泰,詰奉伯詐狀。奉伯乃款引云:“先亡一子,故妄認(rèn)之?！?節(jié)選自《北史·李崇傳》)對以下詞句中加點詞解釋,不正解一項是 (

) A.遇賊亡失

亡:丟失 B.郡縣不能斷

斷:決斷 C.君兒遇患

患:禍患 D.詰奉伯詐狀

詰:追究【答案】

C【答案解析】患:患病。第44頁【參考譯文】當(dāng)初,壽春縣人茍?zhí)┯袀€三歲兒子,遇強(qiáng)盜時丟失了,多年不知道孩子下落。以后發(fā)覺孩子在同縣人趙奉伯家里。茍?zhí)┮源藸罡孚w奉伯。茍?zhí)┡c趙奉伯都申言那是自己兒子,并都有鄰居作證?？たh官員不能決斷。李崇說:“這輕易搞清楚?！绷疃伺c那孩子隔離(拘禁),拘禁過了幾十天,然后派人(分別)告訴他二人說:“你兒患病,很快前突然死亡,(官府)解除監(jiān)禁,你可出去辦理后事。”茍?zhí)┞牶蠓怕暣罂?悲痛不已;趙奉伯只是嘆息,沒有尤其悲痛之意。李崇分析了解到情況,就把孩子判給茍?zhí)?追究趙奉伯詐騙罪。趙奉伯于是如實招供:“我以前丟失了一個兒子,于是便冒認(rèn)了這個孩子?！钡?5頁(二)了解常見文言虛詞在文中意義和使用方法【考點解讀】“了解常見文言虛詞在文中意義和使用方法”,該考點能力層級為B級,了解層級。文言虛詞是指文言文中普通不作句子成份、不表示實在意義詞,其主要作用是組合語言單位。常見文言虛詞包含副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞、代詞等七類?！傲私獬Ｒ娢难蕴撛~在文中意義和使用方法”,包含三層意思:第一,要求掌握對象是常見文言虛詞,復(fù)習(xí)時圍繞“常見”文言虛詞和常見文言虛詞常見使用方法;第二,對于常見文言虛詞要掌握其意義和使用方法兩方面;第三,注意是“在文中”,也就是在一定語境中“意義和使用方法”。第46頁【方法指導(dǎo)】1.注意詞性,凡是詞性不一樣,那么它意義和使用方法必定不一樣。例:常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉。(《游褒禪山記》) 焉:指險遠(yuǎn)地方,代詞。積土成山,風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》) 焉:相當(dāng)于“于之”,兼詞。2.注意虛詞所在位置以及在句中成份。例:其皆出于此乎?(《師說》) 乎:譯作“嗎”,助詞。生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(《師說》) 乎:譯作“于”,介詞。3.注意人稱不一樣。例:而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》其:第一人稱,我,代詞。今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》) 其:第三人稱,他,代詞。4.注意把課文中經(jīng)典句子中虛詞意義和使用方法進(jìn)行歸類整理、比較。第47頁【知識梳理】粵教版高中《語文》必修1—5冊常見文言虛詞意義和使用方法

而(1)連詞,表示并列關(guān)系,可譯為“又”。例:蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄者。(《勸學(xué)》)(2)連詞,表示遞進(jìn)關(guān)系,可譯為“而且”“而且”。例:君子博學(xué)而日參省乎己。(《師說》)(3)連詞,表示承接關(guān)系,可譯為“就”“接著”,或不譯。例:置之地,拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)(4)連詞,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“不過”“卻”。例:青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(《荀子·勸學(xué)》)(5)連詞,表示假設(shè)關(guān)系,可譯為“假如”“假如”。例:人而無信,不知其可也。(《論語·為政》)第48頁(6)連詞,表示修飾關(guān)系,連接狀語與中心語,相當(dāng)于“著”“地”等,或不譯。例:填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)(7)連詞,表示因果關(guān)系,相當(dāng)于“因而”。例:余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)(8)連詞,表示目標(biāo)關(guān)系,可不譯。例:縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉。(《阿房宮賦》)(9)代詞,用作第二人稱,可譯為“你(們)”“你(們)”。例:嫗每謂予曰:“其所,而母立于茲?！?《項脊軒志》)(10)代詞,近指代詞,可譯為“此”“這么”。例:何意出此言,同是被強(qiáng)迫,君而妾亦然。(《孔雀東南飛》)第49頁

何(1)疑問代詞,單獨作謂語,后面常有語氣助詞“哉”“也”,可譯為“為何”“什么原因”。例:昔取之而有余,今守之而不足,何也?(《諫太宗十思疏》)(2)疑問代詞,作動詞或介詞賓語,主要代處所和事物,可譯為“哪里”“什么”。例:大王來何操?(《鴻門宴》)(3)疑問副詞,用在句首或動詞前,常表示反問,可譯為“為何”“怎么”。例:何敢助婦語。(《孔雀東南飛》)(4)疑問副詞,用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么這么”。例:作計何不量。(《孔雀東南飛》)(5)語氣助詞,相當(dāng)于“啊”。例:新婦車在后,隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)第50頁

乃(1)副詞,表示前后兩事在情理上順承或時間上緊接,可譯為“才”“這才”“就”等。例:度我至軍中,公乃入。(《鴻門宴》)(2)副詞,強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違反常理,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。例:今其智乃反不能及。(《師說》)(3)副詞,用在判斷句中,起確認(rèn)作用,可譯為“是”“就是”等。例:所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)(4)代詞,用作第二人稱,常作定語,譯為“你”;也作主語,譯為“你”;不能作賓語。例:王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)第51頁

其(1)代詞,用作第三人稱,可譯為“他(們)”“它(們)”“他(們)”“它(們)”。例:今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)(2)代詞,用作第一人稱或第二人稱,譯為“我”“我(自己)”或者“你”“你”。例:而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)(3)指示代詞,表示遠(yuǎn)指或近指,可譯為“那(些)”“那個”“那里”或“這(些)”“這個”“這里”。例:及其出,則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)(4)副詞,放在句首或句中,表示推測、反詰、婉商、期望等語氣,常和放在句末語氣助詞配合,視情況可譯為“大約”“莫非”“還要”等,或不譯。例:其皆出于此乎?(《師說》)(“其”表推測語氣。)例:其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)(“其”表反詰語氣。)例:汝其勿悲!(《與妻書》)(“其”表婉商語氣。)第52頁

且(1)連詞,表示并列、遞進(jìn)關(guān)系,可譯為“而且”“而且”“況且”等。例:且夫天下非小弱也。(《過秦論》)(2)連詞,表示讓步關(guān)系,可譯為“尚且”等。例:臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門宴》)(3)副詞,相當(dāng)于“將”“將要”“暫且”“姑且”。例:有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”(《游褒禪山記》)例:誓不相隔卿,且暫還家去。(《孔雀東南飛》)

若(1)代詞,相當(dāng)于“你”“你們”,作定語時則譯為“你”。例:若入前為壽,壽畢,請以劍舞。(《鴻門宴》)例:久不見若影,何竟日默默在此。(《項脊軒志》)(2)連詞,表示假設(shè)關(guān)系,相當(dāng)于“假如”“假設(shè)”等。例:若闕地及泉,隧而相見。第53頁

所(1)助詞,放在動詞前同動詞組成“所字結(jié)構(gòu)”,表示“所……人”“所……事物”“所……情況”等。例:道之所存,師之所存也。(《師說》)(2)與“為”呼應(yīng),組成“為……所……”格式,表示被動。例:仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人。(《報任安書》)(3)“所以”,①表示行為所憑借方式、方法或依據(jù),相當(dāng)于“用來……方法”“是用來……”等;②表示原因,相當(dāng)于“……原因(緣故)”。例:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)例:所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)第54頁

為(1)介詞,表被動,讀wéi,有時與“所”結(jié)合,組成“為所”“為……所”結(jié)構(gòu),譯為“被”。例:身死國滅,為天下笑者。(《過秦論》)(2)介詞,介紹原因或目標(biāo),譯為“為了”“因為”。例:慎勿為婦死,貴賤輕何薄。(《孔雀東南飛》)(3)介詞,介紹包括對象,譯為“給”“替”。例:此亡秦之續(xù)耳,竊為大王不取也!(《鴻門宴》)(4)介詞,譯為“對”“向”。例:為之奈何?(《鴻門宴》)(5)語氣助詞,在句末,表示疑問或反詰語氣,可譯為“呢”。例:是社稷之臣也,何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)第55頁

焉(1)兼詞,相當(dāng)于“于之”“于此”。例:積土成山,風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)(2)代詞,相當(dāng)于“之”。例:猶且從師而問焉。(《師說》)(3)代詞,相當(dāng)于“哪里”“怎么”。例:姜氏欲之,焉辟害?(《鄭伯克段于鄢》)(4)語氣助詞,在句末相當(dāng)于“了”“啊”“呢”。例:君何患焉?(《鄭伯克段于鄢》)(5)語氣助詞,表示停頓,相當(dāng)于“也”。例:句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺。(《師說》)(6)助詞,作詞尾,相當(dāng)于“然”,可譯為“……樣子”“……地”。例:盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落。(《阿房宮賦》)第56頁

以(1)介詞,表示動作、行為所用或所憑借工具、方法及其它,可譯為“拿”“用”“憑著”“依據(jù)”“按照”“用(憑)……身份”等。例:久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)(2)介詞,表示動作、行為所包括、處置對象,起提賓作用,可譯為“把”。例:然后以六合為家,崤函為宮。(《過秦論》)(3)介詞,表示動作、行為原因,可譯為“因為”“因為”。例:邠寧節(jié)度使白孝德以王故,戚不敢言。(4)連詞,表示并列、遞進(jìn)、順承關(guān)系,可譯為“而”“又”“而且”“而且”等。例:夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)(5)連詞,表示目標(biāo)關(guān)系,后一動作行為為前一動作行為目標(biāo)或結(jié)果,可譯“來”“用來”“以致”等。例:于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首。(《過秦論》)(6)連詞,表示因果關(guān)系,慣用在表原因分句前,可譯為“因為”。例:所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)(7)語氣助詞,起調(diào)整音節(jié)作用,可不譯。例:逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)第57頁

因(1)介詞,介紹動作、行為發(fā)生原因、依據(jù)、方式,可譯為“因為”“趁著”“憑借”“經(jīng)過”。例:恩所加則思無因喜以謬賞。(《諫太宗十思書》)例:不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)例:因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《過秦論》)(2)副詞,可譯為“于是”“就”。例:沛公起如廁,因招樊噲出。(《鴻門宴》)

于(1)介詞,引出動作時間、處所、范圍、對象、原因等,可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“對”“對于”“給”“因為”等。例:得復(fù)見將軍于此。(《鴻門宴》)例:于人為可譏,而在己為悔。(《游褒禪山記》)例:愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉。(《師說》)(2)介詞,表示比較,可譯作“比”。例:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)(3)介詞,表被動關(guān)系,在被動句中引出動作主動者,譯為“被”。例:不拘于時。(《師說》)第58頁與(1)介詞,相當(dāng)于“和”“跟”“同”“給”“替”。例:沛公軍霸上,未得與項羽相見。(《鴻門宴》)例:則與一生彘肩。(《鴻門宴》)(2)連詞,相當(dāng)于“和”“跟”“同”。例:所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)(3)助詞,無實義。例:然則郭氏功名,其與存者幾何?(《段太尉逸事狀》)(4)通“歟”,