淺談生活中的情感與道德

淺談生活中的情感與道德眾所周知，情感是一種態(tài)度體現(xiàn)。它與人的感覺，意向具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，是態(tài)度在人身上的生理反應(yīng)，即可管存在。也許，一個(gè)人情感可以不表露，但它一定是存在并且無法改變的客觀事實(shí)。就算再怎么費(fèi)盡心思隱藏，總會(huì)在不經(jīng)意之間漏出來。情感也是有很多種類的，就是愛恨情仇，具體來看就是愛情、仇恨、美感、幸福、厭惡這一類的。其中，正面的包括愛情、幸福、美感。愛情是甜蜜的，在兩個(gè)人的戀愛中，不論是愛與被愛都是幸福的。愛人的享受著付出的充實(shí)，被愛的感受愛的重量，實(shí)實(shí)在在的正面愛情是具有催人奮進(jìn)的力量的。在這之中，你可以品味所有的酸甜苦辣，愛濃密時(shí)的甜蜜，爭(zhēng)吵時(shí)的苦澀，分別時(shí)的心酸，細(xì)細(xì)品來都是滿滿的幸福。當(dāng)然，愛情只是眾多情感中的一種表現(xiàn)形式而已，并不能概括全部的情感類型，但這一典型還是很能說明情感問題的，人類都是感性的。在戀愛中的人的情感狀態(tài)是最容易波動(dòng)的，不論是年輕情侶還是成熟戀人，在真心在意對(duì)方的情況下，情感狀態(tài)波動(dòng)是非常明顯的，連外人也可以非常輕易地感受出來。例如，小別再見面的欣喜，收到對(duì)方禮物后的感動(dòng)，默默走在路上想起他/她臉龐時(shí)候，嘴角不經(jīng)意的微笑，真的是喜歡一個(gè)人就算捂住嘴巴，喜歡也會(huì)從眼睛里跑出來。但，愛之深，責(zé)之切。愛時(shí)有多甜蜜，恨時(shí)就有多深刻。卻在出門買槍殺他/她的路上看到了她/他愛吃的零食，買了零食后，買槍事也就忘了。人啊，總是善變的。我個(gè)人感覺是因?yàn)榍楦械淖兓瘜?dǎo)致的，性、心情好事，幸福感爆棚，看著路邊的鵝卵石都覺得它圓潤(rùn)可愛。心情惡劣，厭惡感慢慢，就算最愛的人溫柔的擁抱，你都覺得今天的他/她，分外的討人厭。所以，情感的狀態(tài)波動(dòng)還是很有研究?jī)r(jià)值的。控制好情感流露的狀態(tài)，喜行不漏于色，圓潤(rùn)處事，不論是出乎意料的喜訊還是怎樣的傷心欲絕，聽見了，動(dòng)心了，但不表露，情感內(nèi)心有就好，沒必要大張旗鼓表露眾人，這也算成人世界的勾心斗角吧。?？蛇@雖然適合殘酷的成人世界，但卻并不適合溫馨的家里。家是溫暖的，拼搏一生，機(jī)關(guān)算盡不過也是為了一個(gè)家而已。在家里，對(duì)著家人完全可以將自己的情感釋放出來，愛也好，怎樣都行，好的一面留給家人，冰冷無情的情感就同樣留給冰冷無情的成人世界吧。在生活中，做想做的是，心情就好些，幸福指數(shù)直線上升，例如熱愛游戲的學(xué)生。但當(dāng)所熱愛的東西突然變成每天都不得不面對(duì)的工作后，就像愛玩游戲的學(xué)生突然變成了專業(yè)的電競(jìng)選手，最初的熱愛被消磨完了以后怕是只剩下煩惱苦悶了，這時(shí)候哪來的幸福，熱愛一說。所以，當(dāng)愛好變成工作后，一切都會(huì)變得。主動(dòng)化為被動(dòng)，主觀意志的轉(zhuǎn)移是真的會(huì)影響個(gè)人情緒的變化的。談完情緒，我們?cè)倏纯吹赖路矫?。百度百科上解釋道德定義是，有一定標(biāo)準(zhǔn)的，社會(huì)，習(xí)慣風(fēng)俗并由思想行為所表現(xiàn)出來。把道德拆開來看就是，道—道可道，代指方向，方法一類的總稱；德—寡德之人，是素養(yǎng)，品性等。從意識(shí)形態(tài)來說就是指人們共同生活極其行為的規(guī)則與準(zhǔn)則。當(dāng)然，道德基本都是代表正面的社會(huì)價(jià)值觀取向，以善惡為準(zhǔn)，通過輿論，信念，傳統(tǒng)等來評(píng)價(jià)約束一些人一些事。往往一些事是不符合道德標(biāo)準(zhǔn)卻并沒有觸犯法律的，只是難以接受而已。例如，被社會(huì)上大多數(shù)人所排斥的同性戀，但在許多國(guó)家，這是合法的，受到國(guó)家的法律保護(hù)的。我們并不能以局外人的身份指責(zé)他們，也許不能理解，但不能不尊重。這不僅是起碼的禮貌，也是基本的修養(yǎng)。也許九年義務(wù)教育的成果從這件事上就能初步看出差距。受過良好教育的人往往更具有尊重他人的品性，這不知關(guān)乎教育，更有關(guān)道德。還有一些事反而讓人覺得觸犯了法律卻并沒有觸及道德的事件。例如，受校園暴力壓迫許久的同學(xué)找校外的混混幫他出氣，雖然出發(fā)點(diǎn)是為了保護(hù)自己，但做法終究是錯(cuò)的。不可取不可取。所以，法律跟道德同為約束人的武器，他們的標(biāo)準(zhǔn)卻有不同之處。法律不近人情，講究事實(shí)，證據(jù)，起因經(jīng)過結(jié)果，并且條條框框規(guī)定的是明明白白清清楚楚，但道德不是，道德本身就是原始社會(huì)到現(xiàn)在的習(xí)俗積累，靠的是積累，傳承，沒有明文規(guī)定也沒有具體條例款項(xiàng)。所以相對(duì)法律，道德評(píng)價(jià)本身就容易有失偏頗，因?yàn)槿藶榈囊蛩靥嗔耍耸菚?huì)變的。原來沒有網(wǎng)絡(luò)保護(hù)，大家一言一行都一板一丁的時(shí)候還沒聽說過有什么站在道德制高點(diǎn)上的鍵盤俠，近些年來隨著網(wǎng)絡(luò)覆蓋率的提高，網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠（指部分在現(xiàn)實(shí)生活中膽小怕事，而在網(wǎng)上占據(jù)道德高點(diǎn)發(fā)表”個(gè)人正義感“和“個(gè)人評(píng)論”的人群）是越來越多，隨意站在道德制高點(diǎn)上指責(zé)他們，絲毫不考慮事實(shí)真相，反而在現(xiàn)實(shí)中真正遇到需要出手相助的事的時(shí)候雙眼一閉，索性看不見。這鍵盤俠怕是網(wǎng)絡(luò)世界中最令人討厭的生物。但鮮有人站在法律的制高點(diǎn)上指點(diǎn)江山。大概是因?yàn)樽x懂法律條文需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備吧，而且板上釘釘?shù)姆蓷l文怎及虛無縹緲的道德好用呢。哎，本身以仁義為基礎(chǔ)的中華道德理念在網(wǎng)絡(luò)世界中化為了鍵盤俠們的制高點(diǎn)，真是人心不古啊。道德作為后天養(yǎng)成的行為準(zhǔn)則，它在形成之初受外界的影響特別大。就如剛出生的嬰孩猶如白紙，你教他什么，他就是什么。所以小孩子幼年時(shí)期的道德養(yǎng)成特別重要，這不僅是孩子父母的任務(wù)，也是孩子老師的任務(wù)。所謂上梁不正，下梁歪，大概就是這個(gè)道理吧?？捎行┤诵欧顦浯笞匀恢保揖屯Ψ膺@個(gè)理論的提出者的。人家樹大自然直是因?yàn)闃淠镜南蚬庑砸约暗厍蛑亓Φ挠绊懀⒆拥某砷L(zhǎng)有什么必然的聯(lián)系么？其實(shí)我明白這話是在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)道德品質(zhì)的影響，但是，父母每天耳濡目染的教育都沒用的孩子也不會(huì)主動(dòng)尋找能讓他長(zhǎng)直的環(huán)境的。所以，還是從小開始，言傳身教，至少不成才但求成仁。正面的道德是引導(dǎo)人們追求至善至美的生活，就例如善良，孝道，尊重，信用等等，道德教導(dǎo)著它人們正確的認(rèn)識(shí)自己，對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任、義務(wù)等，并且還教導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)道德生活的原則、規(guī)律等，進(jìn)而指導(dǎo)我們正確地選擇自己的生活道路并且規(guī)范自己各種行為。在教育功能方面，它還是催人奮進(jìn)的引路人。道德可以培養(yǎng)人們良好的意識(shí)、品質(zhì)和行為，樹