第9課 古代的商路貿(mào)易與文化交流 同步練習(xí) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第9課古代的商路貿(mào)易與文化交流同步練習(xí)--高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播一、單選題1．在甘肅發(fā)掘的懸泉置遺址，坐落在絲綢之路的必經(jīng)之地。經(jīng)考古確認(rèn)是漢代一座官方郵驛接待機(jī)構(gòu)，在此發(fā)掘出漢簡(jiǎn)兩萬(wàn)三千余枚。簡(jiǎn)文包括了從公元前111年至公元107年懸泉置的日常事務(wù)的絲綢之路的檔案。簡(jiǎn)文的字體以隸書(shū)為主，且?guī)в凶瓡?shū)的風(fēng)格。這些漢簡(jiǎn)可以用于佐證漢代（

）①通過(guò)郵驛機(jī)構(gòu)管理西域

②中原與西域的交往情況③造紙技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

④漢字演變與發(fā)展的歷程A．①② B．①③ C．②③ D．②④2．唐玄宗時(shí)，安祿山、哥舒翰、高仙芝等皆以少數(shù)民族身份出任節(jié)度使；日本遣唐使阿倍仲麻呂歷仕唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三代皇帝，備受厚遇；著名才女上官婉兒深得武則天信任，參決政務(wù)。這表明，唐朝（

）A．儒家思想被動(dòng)搖 B．社會(huì)階層流動(dòng)性較強(qiáng)C．政權(quán)具有包容性 D．中原文化向邊疆傳播3．絲綢之路從廣義上講分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路，它是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和交流的見(jiàn)證。下圖反映了中國(guó)古代陸上和海上絲綢之路地位的變化趨勢(shì)。其中說(shuō)法正確的是（

）A．國(guó)家政策的變化主導(dǎo)了兩條絲綢之路地位的變遷B．魏晉時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移使海上絲綢之路地位上升C．兩宋時(shí)期北方少數(shù)民族政權(quán)阻礙了陸上絲綢之路D．朝代更替是明末清初海、陸絲綢之路下降的主要原因4．貴霜帝國(guó)興起于公元前1世紀(jì)初，鼎盛時(shí)期的疆域西起伊朗邊境，東至恒河中游。下圖所示是貴霜王威瑪·卡德菲塞斯時(shí)期發(fā)行的金幣：正面圖案為國(guó)王手持權(quán)杖，背面是執(zhí)三叉戟的印度教濕婆神，周邊銘文則以希臘語(yǔ)和佉盧文書(shū)寫(xiě)。該錢(qián)幣可以實(shí)證（

）A．古代印度政教合一體制 B．歐亞之間商業(yè)貿(mào)易繁榮C．貴霜帝國(guó)多元文化并存 D．絲路貿(mào)易使用統(tǒng)一貨幣5．明朝大力發(fā)展茶馬貿(mào)易，在河州設(shè)置茶馬司，其貿(mào)易“控西夷數(shù)萬(wàn)里，跨昆侖，通天竺，西南距川，入于南?！?，形成了一個(gè)無(wú)形的茶葉疆域。明代學(xué)者解縉認(rèn)為茶有著“夷夏之交，義利之辨，寅賓尚忠信而篤敬，河州固唐虞三代之邦也”的作用。據(jù)此最能說(shuō)明，茶馬貿(mào)易（

）A．?dāng)U大了明王朝的疆域范圍 B．增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感C．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展 D．有利于國(guó)家的邊疆治理6．把中國(guó)儒學(xué)傳播西方的動(dòng)力來(lái)自（

）A．法國(guó)君主 B．啟蒙思想家 C．傳教士 D．資產(chǎn)階級(jí)商人7．史載“大宛有蒲陶（葡萄）酒，富人藏酒至萬(wàn)余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實(shí)來(lái)，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國(guó)使眾來(lái)，則離宮別苑觀旁盡種蒲陶、苜蓿極望?！睂?duì)此解釋合理的是（

）A．大宛與漢朝存在一定經(jīng)濟(jì)交流 B．大宛仰慕并學(xué)習(xí)漢朝先進(jìn)的文化C．漢朝經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大 D．漢朝統(tǒng)治者崇尚奢靡的生活方式8．如圖是《漢朝與羅馬帝國(guó)交往的主要路線示意圖》。對(duì)此描述正確的是（

）A．亞歐大陸兩端農(nóng)耕文明區(qū)交流互通 B．兩大帝國(guó)各自擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)了疆域連接C．海上商路是兩國(guó)貿(mào)易的最主要途徑 D．兩大帝國(guó)間建立起頻繁的官方往來(lái)9．1970年西安何家村出土的鑲金獸首瑪瑙杯（如圖）是唐代的一件俏色玉雕，選用罕見(jiàn)的纏絲瑪瑙制成，做工精湛。杯體造型是常見(jiàn)于中西亞的器型。據(jù)此可推斷，該瑪瑙杯是（

）A．唐代工匠制作而成 B．中西亞國(guó)家的貢品C．絲綢之路文化見(jiàn)證 D．中華民族交融產(chǎn)物10．“對(duì)中世紀(jì)的西非來(lái)說(shuō)，這條商道是它跟外部世界聯(lián)系的唯一渠道。西非通過(guò)長(zhǎng)途貿(mào)易引進(jìn)新的作物，特別是棉花、靛藍(lán)、洋蔥等。這條商道的發(fā)展使北非和蘇丹地區(qū)先后出現(xiàn)了一系列的早期城鎮(zhèn)。”材料中“這條商道”指的是（

）A．地中海商路 B．大西洋商路 C．絲綢之路 D．撒哈拉商路11．茶馬貿(mào)易由來(lái)已久，唐以前中原王朝用絹帛向西北少數(shù)民族易馬，唐以后逐漸形成以茶易馬，至宋則出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)管理茶馬交易的茶馬司等機(jī)構(gòu)。明朝茶馬貿(mào)易制度達(dá)到頂峰，明朝中期甚至因“馬之用，急于三邊（明西北邊境），而川馬遠(yuǎn)不可至”，暫停了興盛的川藏地區(qū)間茶馬貿(mào)易，以保證甘肅河州的茶馬貿(mào)易開(kāi)展。由此可知明代茶馬貿(mào)易（

）A．豐富了國(guó)家邊疆治理的手段 B．開(kāi)發(fā)出草原絲綢之路新通道C．促進(jìn)了中外文明的雙向交流 D．阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展12．1784年，美國(guó)政府首次派遣商船（“中國(guó)皇后號(hào)”）赴中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，這次航行為美國(guó)人帶來(lái)了不小的利潤(rùn)。此后，美國(guó)多次突破英國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖，派商船來(lái)華進(jìn)行貿(mào)易。美國(guó)此舉（

）A．有利于中國(guó)放棄海禁政策B．旨在探索太平洋的新航路C．推動(dòng)了全球貿(mào)易網(wǎng)的發(fā)展D．使中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)逆差13．對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在幾千年的傳承中，它常盛常新。在印度尼西亞某市有這樣一副對(duì)聯(lián)：“繼張班立功異域，開(kāi)哥麥探險(xiǎn)先河”。此聯(lián)稱贊的是A．張騫通西域 B．玄奘西行天竺 C．鑒真東渡日本 D．鄭和下西洋14．佛教在西漢末年從西域傳入中原，魏晉時(shí)期石窟寺開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn)。下面為佛教?hào)|傳和石窟開(kāi)鑿分布示意圖，據(jù)此可知（

）

佛教?hào)|傳和石窟開(kāi)鑿分布示意圖A．佛教依靠絲綢之路傳播到世界各地 B．石窟藝術(shù)是中國(guó)獨(dú)有的宗教文化現(xiàn)象C．眾多的石窟反映佛教中國(guó)化的軌跡 D．佛教影響局限于中國(guó)西北和黃河一帶15．如圖展示的是魏晉墓群中鮮卑族步陸孤氏陸丑墓葬出土的文物。這可以用來(lái)佐證這一時(shí)期（

）A．中原文化的影響力巨大 B．中國(guó)與西歐直接往來(lái)增多C．東西方的商貿(mào)往來(lái)活躍 D．政府推行開(kāi)明的民族政策16．文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的許多思想家都受到中國(guó)的影響，如：達(dá)·芬奇所畫(huà)的《蒙娜麗莎》的背景被認(rèn)為是中國(guó)的山水畫(huà)；薄伽丘的《十日談》里也有關(guān)于契丹的故事；近代歐洲實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖——培根也在書(shū)中多處描繪中國(guó)，是最早提出中國(guó)“三大發(fā)明”傳入并推動(dòng)歐洲發(fā)展的西方人。這可以用來(lái)佐證（

）A．古代中西方交流推動(dòng)了西方文化的發(fā)展 B．中國(guó)“三大發(fā)明”奠定歐洲近代文明的基礎(chǔ)C．培根促進(jìn)了東西方早期文明的對(duì)接 D．中國(guó)文化刺激西方探索東方的欲望二、材料分析題17．中國(guó)古代，各地方言與“官話”并行并不斷演變，折射著社會(huì)的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一西周和東周西周各地方言差別很大。雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的“標(biāo)準(zhǔn)音”戰(zhàn)國(guó)時(shí)各地方言差異更加復(fù)雜。雅言失去標(biāo)準(zhǔn)音地位，各諸侯國(guó)“言語(yǔ)異聲”漢代形成南北兩派方言，分別以秦晉方言和楚方言為核心。北方方言發(fā)生混化，連漸糅合。關(guān)中話、洛語(yǔ)先后成為“官話”，并向周邊擴(kuò)展魏晉南北朝魏晉繼承洛語(yǔ)為官話。西晉末年北方方言逐漸向南擴(kuò)展，并與南方方言交融，逐漸形成“南奈吳越、北雜夷虜”的現(xiàn)象。洛陽(yáng)雅音吸收吳越方言而成的金陵音成為正統(tǒng)官話之一隋唐隋朝以金陵音和洛陽(yáng)正音為基礎(chǔ)融合形成長(zhǎng)安音，唐承隋制。金陵音與長(zhǎng)安音分庭抗禮，長(zhǎng)安音逐漸成為正統(tǒng)——據(jù)《中國(guó)歷史地理概述》等整理材料二

清朝入主中原之初，南京官話作為官話標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言依然被士人階層沿用。1728年有鑒于閩粵兩省百姓母語(yǔ)與官話差異甚大的客觀事實(shí)，清政府在福建、廣東兩省的各個(gè)郡縣設(shè)置正音書(shū)院、書(shū)館，由駐防八旗任教講授北京官話，算得上是中國(guó)早期的“推普”實(shí)踐。到清代中后期，北京官話已經(jīng)取代南京官話的漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音地位。1840年后進(jìn)入中國(guó)的使節(jié)、商人們也發(fā)現(xiàn)在政治中心通行的北京官話地位越來(lái)越重要，英國(guó)人威妥瑪著《語(yǔ)言自邇集》，系統(tǒng)地記錄了19世紀(jì)中葉北京官話的讀音，作為一本權(quán)威性的漢語(yǔ)教材，受其影響，其他國(guó)家的漢語(yǔ)教學(xué)也轉(zhuǎn)向了北京官話?！罟饨堋侗本┕僭挼臍v史變遷》(1)根據(jù)材料一寫(xiě)出關(guān)于中國(guó)古代語(yǔ)言演進(jìn)的2個(gè)結(jié)論，并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明結(jié)論的各自依據(jù)。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括北京官話推廣的意義。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

宋代都城東京園林開(kāi)放情況表類(lèi)型代表園林規(guī)模開(kāi)放時(shí)間公共活動(dòng)分布特點(diǎn)寺觀園林大相國(guó)寺浙尼寺數(shù)量多，開(kāi)放面積大佛事盛典；日常生活重要節(jié)日；宗教、游憩、商業(yè)寺廟遍布街巷皇家園林瓊林苑金明池向民眾定期開(kāi)放，開(kāi)放面積小“開(kāi)池”、上元、端午等節(jié)日劃龍舟等賽事；各類(lèi)游憩；民間商業(yè)活動(dòng)散點(diǎn)而成片，多處于都城城關(guān)街道園林居住區(qū)、城關(guān)、橋頭、碼頭等多、寬窄有間全天開(kāi)放全天式商業(yè)、游憩、市民交往、觀賞形成街巷空間體系；民間自發(fā)多于官府——據(jù)龍婷等《唐宋都城公共園林比校分析及現(xiàn)代城市更新啟示》整理材料二

1833年，英國(guó)皇家委員會(huì)經(jīng)調(diào)查后，認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模的公共空間建設(shè)；1835年，議會(huì)通過(guò)了法令允許在任何一個(gè)大多數(shù)納稅人要求建公園的城鎮(zhèn)建立公共園林；1859年，議會(huì)通過(guò)《娛樂(lè)地法》允許地方當(dāng)局為建設(shè)公園而征收地方稅。全國(guó)范圍內(nèi)各城市掀起了公園建設(shè)的熱潮，將公園的建設(shè)和城市的改造更緊密地聯(lián)系在一起。1844年，利物浦伯肯海德公園是世界造園史上第一座真正童義的城市公園，隨后在英國(guó)各地均發(fā)起了公共園林的建設(shè)浪潮。1847年以后的很多私家園林也紛紛面向社會(huì)開(kāi)放，或?qū)⑵涓臑槌鞘泄珗@。如倫敦的海德公園由之前的皇家獵苑變成倫敦人的時(shí)尚旅游地。這座占地142公頃的大公園現(xiàn)在是倫敦市民喜愛(ài)的日?；顒?dòng)，以及舉辦各種慶典活動(dòng)、娛樂(lè)表演和群眾聚會(huì)的場(chǎng)所。——摘編自王丹丹《園林的公共性——西方社會(huì)背景下公共園林的發(fā)展》(1)根據(jù)材料一概括指出宋代都城園林開(kāi)放狀況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)英國(guó)公共園林建設(shè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

400多年前，意大利人利瑪竇帶著包括古鋼琴在內(nèi)的諸多西方文明成果漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，中西方的文化交流才日益密切。利瑪竇來(lái)到中國(guó)后轉(zhuǎn)多地，廣交仁人志士，了解中國(guó)文化，傳播西方文明。他的朋友就包括科學(xué)家徐光啟和李之藻?！独ぽ浫f(wàn)國(guó)全圖》是利瑪竇與李之藻結(jié)合西方科學(xué)和中國(guó)實(shí)際創(chuàng)作的一幅用中文標(biāo)注的世界地圖，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)繪制世界地圖的先例，在中國(guó)地圖學(xué)史上占有重要地位。利瑪竇還與徐光啟一同翻譯了歐幾里得的《幾何原本》，為明末研究數(shù)學(xué)之人提供了一定的理論依據(jù)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展起了很大的作用。——摘編自《他就是溝通中西文化第一人！》材料二

改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)對(duì)外傳播政策、理論與實(shí)踐歷經(jīng)了三次浪潮。第一次浪潮（從1978年到1999年），以對(duì)外宣傳小組成立為起點(diǎn)，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》和《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）等一批對(duì)外刊物陸續(xù)發(fā)行。中國(guó)對(duì)外傳播事業(yè)開(kāi)始逐漸恢復(fù)起來(lái)，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，服務(wù)國(guó)家發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)的外宣思想路線。第二次浪潮（從2000年到2017年），以中國(guó)政府實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略為起點(diǎn)，“央媒”在海外“搶灘登陸”后進(jìn)一步縱向“深入”海外市場(chǎng)。中國(guó)對(duì)外傳播主體“已經(jīng)從圖書(shū)、期刊、報(bào)紙、電視、電影、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒介傳播，轉(zhuǎn)變成為組織傳播和部分地區(qū)、部分國(guó)家的人際傳播”。第三次浪潮以2018年“三臺(tái)（中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)）合一”為起點(diǎn)，媒體融合步入新階段，全媒體格局加速發(fā)展，國(guó)際傳播正拉開(kāi)全球性戰(zhàn)略傳播格局的重組生態(tài)下，全球政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量重組的宏大序幕。2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記指出：下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)?！幾越w、張楠《中國(guó)對(duì)外傳播的三次浪潮（1978—2019）》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出利瑪竇成為溝通中西文化第一人的歷史條件，簡(jiǎn)要分析利瑪竇對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的影響。(2)根據(jù)材料二，概括中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)外傳播三次浪潮的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明東西方文化交流傳播的積極意義。三、論述題20．閱讀材料，回答問(wèn)題。

唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖

宋朝對(duì)外主要交通路線示意圖提取信息，對(duì)唐宋對(duì)外主要交通路線的變化做出合理的歷史解釋。（觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）參考答案：1．D【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是漢代（中國(guó)）。懸泉置是河西走廊上的一處官方驛站，主要職責(zé)是遞送公文書(shū)信、接待賓客，歸敦煌郡管理，并非管理西域的機(jī)構(gòu)，①錯(cuò)誤。出土的簡(jiǎn)文含有中原與西域交往的相關(guān)記錄，是研究?jī)蓾h與西域關(guān)系的實(shí)時(shí)記錄和原始檔案，②正確。出土的漢簡(jiǎn)表明當(dāng)時(shí)使用竹簡(jiǎn)作為書(shū)寫(xiě)材料，無(wú)法證明造紙技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，③錯(cuò)誤。簡(jiǎn)文的字體以隸書(shū)為主，且?guī)в凶瓡?shū)的風(fēng)格，其中的漢字形體留存著大量的從篆書(shū)到隸書(shū)甚至楷書(shū)的演變軌跡，是研究漢字形體發(fā)展演變的重要材料，④正確。綜上②④符合題意，D項(xiàng)正確；①③不符合題意，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】材料反映出唐代用人突破民族、國(guó)家和性別限制，這體現(xiàn)出的正是唐代開(kāi)放包容的政治氛圍和社會(huì)風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)儒家思想被動(dòng)搖,排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出社會(huì)階層流動(dòng)性，排除B項(xiàng)；中原文化向邊疆傳播不能體現(xiàn)整個(gè)材料信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，兩宋時(shí)期，向西的陸上通道被北方少數(shù)民族阻礙導(dǎo)致陸上絲綢之路地位下降，C項(xiàng)正確；“主導(dǎo)了”表述太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，陸上絲綢之路阻于北國(guó)，因而只有致力于海上拓展，并不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，排除B項(xiàng)；明末清初海、陸絲綢之路下降的主要原因是由于中國(guó)封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及與之相適應(yīng)的中央集權(quán)封建國(guó)家所推行的對(duì)外貿(mào)易政策的限制和束縛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是貴霜帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知，題干中的貴霜金幣，有印度教濕婆神圖案，銘文則以希臘語(yǔ)和佉盧文書(shū)寫(xiě)，這可以印證貴霜帝國(guó)內(nèi)多元文化的并存，C項(xiàng)正確；題干信息“國(guó)王手持權(quán)杖、印度教濕婆神”并不能得出政教合一的體制，排除A項(xiàng)；僅憑金幣的圖案特點(diǎn)無(wú)法得出歐亞商業(yè)貿(mào)易繁榮的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料僅涉及貴霜帝國(guó)時(shí)期的金幣信息，無(wú)法得出絲路貿(mào)易使用統(tǒng)一貨幣的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)題干“夷夏之交，義利之辨，寅賓尚忠信而篤敬，河州固唐虞三代之邦也”及所學(xué)知識(shí)可知，茶馬貿(mào)易中邊疆少數(shù)民族地區(qū)在與其他國(guó)家和地區(qū)的交流中強(qiáng)化了對(duì)自身作為中國(guó)一部分的認(rèn)同，增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；題干只是說(shuō)茶馬貿(mào)易形成了一條無(wú)形的文化疆界，并不是擴(kuò)大了明朝的疆域范圍，排除A項(xiàng)；茶馬貿(mào)易推動(dòng)了邊疆民族與其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流，但材料主要強(qiáng)調(diào)中華民族認(rèn)同觀念，排除C項(xiàng)；茶馬貿(mào)易對(duì)外交往的途徑，與邊疆治理關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，早期來(lái)華的傳教士，就開(kāi)始把儒學(xué)介紹到了西方，C項(xiàng)正確；把中國(guó)儒學(xué)傳播西方的動(dòng)力來(lái)自傳教士，ABD項(xiàng)不符合史實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A【詳解】根據(jù)材料中的“大宛有蒲陶（葡萄）酒，富人藏酒至萬(wàn)余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實(shí)來(lái)，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國(guó)使眾來(lái)，則離宮別苑觀旁盡種蒲陶、苜蓿極望”信息可知，漢朝時(shí)期，大宛國(guó)的特產(chǎn)在中原地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)，其規(guī)模也不斷擴(kuò)大，這反映出當(dāng)時(shí)漢朝與大宛國(guó)存在一定經(jīng)濟(jì)交流，A項(xiàng)正確；材料反映的是大宛國(guó)特產(chǎn)在漢朝的生根發(fā)芽，而非大宛學(xué)習(xí)漢朝先進(jìn)文化，排除B項(xiàng)；材料只反映了漢朝皇室對(duì)大宛特產(chǎn)的推廣，并未涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)整體情況，排除C項(xiàng)；“漢朝統(tǒng)治者崇尚奢靡的生活方式”與題干所述材料的主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可知，該圖展示的是絲綢之路的開(kāi)通，通過(guò)絲綢之路，漢朝與羅馬帝國(guó)之間建立了聯(lián)系，所以體現(xiàn)了亞歐大陸兩端農(nóng)耕文明區(qū)的交流互通，A項(xiàng)正確；漢朝與羅馬帝國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)疆域連接，排除B項(xiàng)；漢朝時(shí)期主要是陸上商路，不是海上商路，排除C項(xiàng)；漢朝和羅馬帝國(guó)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的官方交往，頻繁更不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：1970年西安何家村出土的屬于唐代的鑲金獸首瑪瑙杯，杯體造型卻是常見(jiàn)于中西亞的器型。由上面的結(jié)論我們可以得出這樣的推斷，我們和中西亞之間存在著經(jīng)濟(jì)和文化交往。與中西亞的交往是通過(guò)絲綢之路，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及鑲金獸首瑪瑙杯是否是唐代工匠制作而成，還是由中西亞工匠制作而成，排除A項(xiàng)；是不是中亞國(guó)家的貢品，材料沒(méi)有提及，排除B項(xiàng)；與中西亞的交往涉及到的是中外關(guān)系，而非民族關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的撒哈拉商路。根據(jù)材料“西非通過(guò)長(zhǎng)途貿(mào)易引進(jìn)新的作物，特別是棉花、靛藍(lán)、洋蔥等。這條商道的發(fā)展使北非和蘇丹地區(qū)先后出現(xiàn)了一系列的早期城鎮(zhèn)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，連通北非地中海沿岸國(guó)家與西非國(guó)家之間的商路是撒哈拉商路，D項(xiàng)正確；地中海商路是古代連接非洲和歐洲的商路，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；大西洋商路是以大西洋為中心，連接世界的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；絲綢之路是溝通歐洲和亞洲的商路，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“明朝中期甚至因‘馬之用，急于三邊（明西北邊境），而川馬遠(yuǎn)不可至’，暫停了興盛的川藏地區(qū)間茶馬貿(mào)易，以保證甘肅河州的茶馬貿(mào)易開(kāi)展。”可知，茶馬貿(mào)易是中原王朝獲得戰(zhàn)馬治理邊疆的重要手段，A項(xiàng)正確；草原絲綢之路主要在塞外草原，與材料中的西北地區(qū)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；茶馬貿(mào)易是中原漢族與少數(shù)民族的雙向交流，不是中外交流，排除C項(xiàng)；阻礙資本主義萌芽發(fā)展的是封建制度和閉關(guān)鎖國(guó)政策，不是茶馬貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．C【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)獨(dú)立后橫渡太平洋，發(fā)展與中國(guó)的貿(mào)易，這豐富了太平洋貿(mào)易航線的線路，使全球貿(mào)易網(wǎng)得到一定的發(fā)展，C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了閉關(guān)鎖國(guó)政策，美國(guó)此舉并未使中國(guó)改變閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除A項(xiàng)；探索橫穿太平洋的新航線并不是美國(guó)政府的目的，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)在對(duì)外正當(dāng)貿(mào)易中，總體上處于順差，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】依據(jù)題干信息“繼張班立功異域，開(kāi)哥麥探險(xiǎn)先河”，張班是指張騫、班超，哥麥指的是哥倫布、麥哲倫，可以看出其所稱贊的事件與對(duì)外交往、航海探險(xiǎn)有關(guān)。結(jié)合所學(xué)可知，1405—1433年，明成祖派鄭和七次下西洋，經(jīng)過(guò)亞非的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸，促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流和友好關(guān)系。該對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在東南亞國(guó)家印度尼西亞，說(shuō)明稱贊的是鄭和下西洋。D項(xiàng)正確；綜上所述可知此聯(lián)稱贊的是鄭和下西洋，ABC項(xiàng)與此聯(lián)描述的不符，排除。故選D項(xiàng)。14．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢末年至魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息可知，佛教沿絲綢之路東傳，石窟寺也分布在絲綢之路沿線，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從西域到中土，石窟造像和壁畫(huà)風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)中原特征，故佛教?hào)|傳和石窟的分布反映出佛教中國(guó)化的歷史進(jìn)程，C項(xiàng)正確；佛教沿絲綢之路傳播到中國(guó)，再由中國(guó)傳播到朝鮮半島和日本，并未傳播到世界各地，排除A項(xiàng)；東南亞和南亞都有石窟分布，排除B項(xiàng)；佛教影響力遍及中國(guó)各地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料中“君士坦丁堡”“波斯文字”等信息可知，陸丑墓出土的文物是東羅馬帝國(guó)金幣和波斯銀幣，這些外國(guó)錢(qián)幣是通過(guò)貿(mào)易往來(lái)流入中國(guó)的，反映東西方的貿(mào)易往來(lái)活躍，C項(xiàng)正確；錢(qián)幣主要反映經(jīng)濟(jì)交流而非文化交流，與文化影響力關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是中國(guó)與拜占庭帝國(guó)和西亞波斯的交往，而非西歐，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映東西方交往而非民族間交往，與民族政策關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．A【詳解】材料主要反映了文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的許多思想家都受到中國(guó)的影響，這表明中西方文化交流推動(dòng)了西方文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；中國(guó)“三大發(fā)明”推動(dòng)了歐洲近代文明的發(fā)展，并不是奠定基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；培根是最早提出中國(guó)“三大發(fā)明”傳入并推動(dòng)歐洲發(fā)展的西方人，不能等同于培根促進(jìn)了東西方早期文明的對(duì)接，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)西方文明的影響，不是中國(guó)文化刺激西方探索東方的欲望，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．(1)示例（任意兩個(gè)結(jié)論，言之成理即可。）①結(jié)論：官話的演進(jìn)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù)：各朝代、政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語(yǔ)言。②結(jié)論：語(yǔ)言的演進(jìn)與政局的變化密切相關(guān)。依據(jù)：統(tǒng)一時(shí)期有統(tǒng)一的“官話”，語(yǔ)言融合步伐加快；分裂時(shí)期（如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、南北朝時(shí)期）語(yǔ)言不統(tǒng)一。③結(jié)論：語(yǔ)言的地域分布與地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。依據(jù)：漢代南北發(fā)展差異較大，形成南北兩派方言；魏晉以后南方發(fā)展加快，南方方言的地位提高。④結(jié)論：人口流動(dòng)、民族交融促進(jìn)語(yǔ)言融合、傳播。依據(jù)：漢代官話隨著疆域擴(kuò)展向周邊擴(kuò)展；魏晉以來(lái)北方人口南遷，帶動(dòng)北方方言向南方擴(kuò)展并與南方方言交融。⑤結(jié)論：語(yǔ)言的演進(jìn)體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點(diǎn)。依據(jù)：古代早期各地方言多樣化，隨后逐漸融合，統(tǒng)一趨勢(shì)明顯。(2)意義：有利于促進(jìn)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流、發(fā)展；促進(jìn)民族交融；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固；有利于增進(jìn)民族認(rèn)同，增強(qiáng)凝聚力；有利于促進(jìn)國(guó)際交流。（3個(gè)點(diǎn)）【詳解】（1）根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出關(guān)于中國(guó)古代語(yǔ)言演進(jìn)的2個(gè)結(jié)論。①結(jié)論：根據(jù)材料可知，官話的演進(jìn)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù)：根據(jù)材料“雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的‘標(biāo)準(zhǔn)音’”“關(guān)中話、洛語(yǔ)先后成為‘官話’，并向周邊擴(kuò)展”“魏晉繼承洛語(yǔ)為官話”“洛陽(yáng)雅音吸收吳越方言而成的金陵音成為正統(tǒng)官話之一”“長(zhǎng)安音逐漸成為正統(tǒng)”可知，各朝代、政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語(yǔ)言。②結(jié)論：根據(jù)材料可知，語(yǔ)言的演進(jìn)與政局的變化密切相關(guān)。依據(jù)：根據(jù)材料“雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的‘標(biāo)準(zhǔn)音’，戰(zhàn)國(guó)時(shí)各地方言差異更加復(fù)雜”“關(guān)中話、洛語(yǔ)先后成為‘官話’，并向周邊擴(kuò)展”“隋朝以金陵音和洛陽(yáng)正音為基礎(chǔ)融合形成長(zhǎng)安音，唐承隋制”可知，統(tǒng)一時(shí)期有統(tǒng)一的“官話”，語(yǔ)言融合步伐加快；分裂時(shí)期（如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、南北朝時(shí)期）語(yǔ)言不統(tǒng)一。③結(jié)論：根據(jù)材料可知，語(yǔ)言的地域分布與地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。依據(jù)：根據(jù)材料“形成南北兩派方言，分別以秦晉方言和楚方言為核心”“西晉末年北方方言逐漸向南擴(kuò)展，并與南方方言交融，逐漸形成‘南奈吳越、北雜夷虜’的現(xiàn)象”“金陵音與長(zhǎng)安音分庭抗禮”可知，漢代南北發(fā)展差異較大，形成南北兩派方言；魏晉以后南方發(fā)展加快，南方方言的地位提高。④結(jié)論：根據(jù)材料可知，人口流動(dòng)、民族交融促進(jìn)語(yǔ)言融合、傳播。依據(jù)：根據(jù)材料“西晉末年北方方言逐漸向南擴(kuò)展，并與南方方言交融，逐漸形成‘南奈吳越、北雜夷虜’的現(xiàn)象”“洛陽(yáng)雅音吸收吳越方言而成的金陵音成為正統(tǒng)官話之一”“隋朝以金陵音和洛陽(yáng)正音為基礎(chǔ)融合形成長(zhǎng)安音，唐承隋制”可知，漢代官話隨著疆域擴(kuò)展向周邊擴(kuò)展；魏晉以來(lái)北方人口南遷，帶動(dòng)北方方言向南方擴(kuò)展并與南方方言交融。⑤結(jié)論：根據(jù)材料可知，語(yǔ)言的演進(jìn)體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點(diǎn)。依據(jù)：根據(jù)材料“西周各地方言差別很大。雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的‘標(biāo)準(zhǔn)音’戰(zhàn)國(guó)時(shí)各地方言差異更加復(fù)雜”“形成南北兩派方言，分別以秦晉方言和楚方言為核心。北方方言發(fā)生混化，連漸糅合”“洛陽(yáng)雅音吸收吳越方言而成的金陵音成為正統(tǒng)官話之一”“隋朝以金陵音和洛陽(yáng)正音為基礎(chǔ)融合形成長(zhǎng)安音，唐承隋制。金陵音與長(zhǎng)安音分庭抗禮，長(zhǎng)安音逐漸成為正統(tǒng)”可知，古代早期各地方言多樣化，隨后逐漸融合，統(tǒng)一趨勢(shì)明顯。（2）意義：根據(jù)材料“1728年有鑒于閩粵兩省百姓母語(yǔ)與官話差異甚大的客觀事實(shí)，清政府在福建、廣東兩省的各個(gè)郡縣設(shè)置正音書(shū)院、書(shū)館，由駐防八旗任教講授北京官話，算得上是中國(guó)早期的‘推普’實(shí)踐”和所學(xué)知識(shí)，可從有利于促進(jìn)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流、發(fā)展；促進(jìn)民族交融；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固；有利于增進(jìn)民族認(rèn)同，增強(qiáng)凝聚力等方面分析；根據(jù)材料“1840年后進(jìn)入中國(guó)的使節(jié)、商人們也發(fā)現(xiàn)在政治中心通行的北京官話地位越來(lái)越重要，英國(guó)人威妥瑪著《語(yǔ)言自邇集》，系統(tǒng)地記錄了19世紀(jì)中葉北京官話的讀音，作為一本權(quán)威性的漢語(yǔ)教材，受其影響，其他國(guó)家的漢語(yǔ)教學(xué)也轉(zhuǎn)向了北京官話”和所學(xué)知識(shí)可知，有利于促進(jìn)國(guó)際交流。18．(1)狀況：①各種類(lèi)型的園林向市民開(kāi)放，突破時(shí)空限制；②園林舉行的活動(dòng)豐富多樣。原因：①宋代城市商品經(jīng)濟(jì)活躍；②坊市界限被打破，形成街市；③市民階層興起，市井生活豐富；④相對(duì)寬松的統(tǒng)治政策和社會(huì)氛圍。(2)認(rèn)識(shí)：①英國(guó)公共園林建設(shè)是在英國(guó)工業(yè)革命、城市化進(jìn)程中迅速發(fā)展；②英國(guó)政府通過(guò)立法方式推動(dòng)了公共園林建設(shè)與開(kāi)放；③公共園林建設(shè)開(kāi)放改善了城市的居住環(huán)境；④提供了公眾活動(dòng)休閑的公共空間，體現(xiàn)了社會(huì)的文明進(jìn)步；⑤為當(dāng)今的生態(tài)文明建設(shè)提供有益的參考。【詳解】（1）本題是背景類(lèi)材料分析題。第一小問(wèn)狀況，由材料“向民眾定期開(kāi)放，開(kāi)放面積小”“全天開(kāi)放”，可得出各種類(lèi)型的園林向市民開(kāi)放，突破時(shí)空限制；由材料“佛事盛典；日常生活重要節(jié)日”，可得出園林舉行的活動(dòng)豐富多樣。第二問(wèn)原因，由材料“全天式商業(yè)”“民間商業(yè)活動(dòng)”“商業(yè)”，可知宋代城市商品經(jīng)濟(jì)活躍；由材料“散點(diǎn)而成片，多處于都城城關(guān)”“街道園林”，可得出坊市界限被打破，形成街市；結(jié)合所學(xué)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層興起；結(jié)合所學(xué)，宋代以文治國(guó)，相對(duì)寬松的統(tǒng)治政策和社會(huì)氛圍容易形成輕松的休閑活動(dòng)，如游園活動(dòng)。（2）本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。由材料“1833年”，可指當(dāng)時(shí)正在開(kāi)展工業(yè)革命，而工業(yè)革命推動(dòng)了城市化進(jìn)程；由材料“1859年，議會(huì)通過(guò)《娛樂(lè)地法》允許地方當(dāng)局為建設(shè)公園而征收地方稅”，可得出英國(guó)政府通過(guò)立法方式推動(dòng)了公共園林建設(shè)與開(kāi)放；由材料“公園的建設(shè)和城市的改造更緊密地聯(lián)系在一起”，可分析得出公共園林建設(shè)開(kāi)放改善了城市的居住環(huán)境；由材料“隨后在英國(guó)各地均發(fā)起了公共園林的建設(shè)浪潮”，可分析得出提供了公眾活動(dòng)休閑的公共空間，體現(xiàn)了社會(huì)的文明進(jìn)步；對(duì)后世而言，英國(guó)公共園林建設(shè)為當(dāng)今的生態(tài)文明建設(shè)提供有益的參考。19．(1)條件：新航路開(kāi)辟，實(shí)現(xiàn)了東西方通道的暢通；西歐文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和近代科學(xué)興起，奠定了科技文化基礎(chǔ)；中國(guó)社會(huì)文化兼容的傳統(tǒng)。影響：促進(jìn)了西方文明在中國(guó)的傳播；為中國(guó)士人打開(kāi)了了解世界、認(rèn)識(shí)西方的一個(gè)窗口；但其思想傳播范圍有限，整體影響力較小。(2)特點(diǎn)：第一次浪潮，對(duì)外傳播以官方機(jī)構(gòu)為主體，為改革開(kāi)放服務(wù)；第二次浪潮，對(duì)外傳播的主體向多元化發(fā)展，加速中國(guó)全面融入世界；第三次浪潮，構(gòu)建全媒體傳播格局，加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。(3)積極意義：有助于實(shí)現(xiàn)相互了解，減少誤解；促進(jìn)世界文明多樣性的發(fā)展；有利于傳播中華文明，促進(jìn)世界和平與發(fā)展；有利于促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。（任答2點(diǎn)即可）【詳解】（1）條件：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“400多年前”“漂洋過(guò)?！钡炔?/p>