非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用

22/24非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用第一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的定義與意義 2第二部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的基本原則 3第三部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的主要方式 6第四部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的價(jià)值與作用 9第五部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用中面臨的挑戰(zhàn) 10第六部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的保障措施 12第七部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的成功案例 15第八部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢 17第九部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的理論與實(shí)踐探索 19第十部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的政策與法規(guī) 22

第一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的定義與意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用是指通過各種手段和措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，并發(fā)揮其在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的積極作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的意義

1.保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的重要組成部分，活態(tài)化利用可以有效保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，防止其消亡和失傳。

2.促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展：活態(tài)化利用可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)生機(jī)，從而推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。

3.增強(qiáng)民族文化自信：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的重要載體，活態(tài)化利用可以增強(qiáng)人們對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)民族文化自信。

4.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的文化資源，活態(tài)化利用可以將這些資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

5.營造和諧社會(huì)氛圍：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同民族、不同地區(qū)、不同階層人民共同創(chuàng)造的文化瑰寶，活態(tài)化利用可以增進(jìn)不同群體之間的了解和交流，從而營造和諧社會(huì)氛圍。

6.提高人民群眾的文化素質(zhì)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的文化知識和藝術(shù)價(jià)值，活態(tài)化利用可以豐富人民群眾的精神文化生活，提高人民群眾的文化素質(zhì)。

7.促進(jìn)文化交流與合作：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界文化的重要組成部分，活態(tài)化利用可以促進(jìn)不同國家、不同民族、不同文化之間的交流與合作，從而增進(jìn)世界和平與發(fā)展。第二部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的基本原則非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的基本原則

1.科學(xué)性原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)遵循科學(xué)性原則，以科學(xué)的態(tài)度和方法開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作。具體包括：

*準(zhǔn)確性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)以準(zhǔn)確的史料和資料為依據(jù)，尊重和遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本來面目，避免隨意改編和篡改。

*客觀性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)以客觀的態(tài)度看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不應(yīng)帶有任何主觀偏見或歧視。

*系統(tǒng)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)以系統(tǒng)的方法研究和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，避免孤立地看待和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

*可持續(xù)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，避免過度開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，損害其長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.尊重性原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和傳承者，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向。具體包括：

*尊重創(chuàng)造者和傳承者。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和傳承者，尊重他們的知識、技能和經(jīng)驗(yàn)，尊重他們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。

*尊重文化內(nèi)涵和價(jià)值取向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向，不應(yīng)任意改變或扭曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原有意義和價(jià)值。

*尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性和民族性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性和民族性，不應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從其原有環(huán)境中剝離出來，或?qū)⑵渑c其他文化傳統(tǒng)混為一談。

3.參與性原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)堅(jiān)持參與性原則，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和傳承者以及相關(guān)利益者積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用活動(dòng)中來。具體包括：

*鼓勵(lì)創(chuàng)造者和傳承者參與。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和傳承者積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用活動(dòng)中來，讓他們成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的主體。

*鼓勵(lì)相關(guān)利益者參與。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)鼓勵(lì)相關(guān)利益者，如政府部門、非政府組織、企業(yè)、社區(qū)等，積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用活動(dòng)中來，形成保護(hù)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。

4.創(chuàng)新性原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，鼓勵(lì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用中引入新的理念、方法和技術(shù)。具體包括：

*引入新的理念和方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)引入新的理念和方法，如社區(qū)參與、文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)結(jié)合、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育等，豐富和拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用方式。

*引入新的技術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)引入新的技術(shù)，如信息技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和利用效率。

5.效益性原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)堅(jiān)持效益性原則，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益。具體包括：

*經(jīng)濟(jì)效益。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)、產(chǎn)品開發(fā)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方式，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

*社會(huì)效益。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，促進(jìn)社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、文化交流等。

*文化效益。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用應(yīng)注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化效益，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，傳承和弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族文化自信。第三部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的主要方式一、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的意義

1.搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，但由于現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著滅絕的危險(xiǎn)?；顟B(tài)化利用可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)展，從而搶救和保護(hù)這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：活態(tài)化利用可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中得到傳承和發(fā)展。通過活態(tài)化利用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以被人們學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新，從而使這些文化遺產(chǎn)得到新的生命力。

3.促進(jìn)文化交流與合作：活態(tài)化利用可以促進(jìn)不同文化之間的交流與合作。通過活態(tài)化利用，不同文化之間的差異和共通點(diǎn)可以得到充分的展現(xiàn)，從而增進(jìn)人們對不同文化的理解和尊重，促進(jìn)文化交流與合作。

4.創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益：活態(tài)化利用可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。通過活態(tài)化利用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)品等，從而創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的主要方式

1.展示與展覽：通過舉辦展覽、演出、展示等活動(dòng)，向公眾展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

2.教育與培訓(xùn)：通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育和培訓(xùn)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和傳播者。

3.研究與出版：通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究和出版，挖掘和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴內(nèi)容，并將其傳播給公眾。

4.開發(fā)與利用：通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活相結(jié)合，開發(fā)出新的產(chǎn)品和服務(wù)，并將其推向市場。

5.傳承與保護(hù)：通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的案例

1.意大利：意大利政府通過立法，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化利用，并建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活態(tài)化利用工作。意大利的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用非常成功，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了傳承和發(fā)展，并創(chuàng)造了豐富的經(jīng)濟(jì)效益。

2.中國：中國政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活態(tài)化利用工作，出臺(tái)了一系列政策法規(guī)，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化利用。中國各地也積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化利用工作，取得了顯著成效。例如，北京市通過舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、演出等活動(dòng)，向公眾展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力；四川省通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；云南省通過開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的挑戰(zhàn)

1.資金不足：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用需要大量的資金支持，但目前許多地方政府和機(jī)構(gòu)的資金投入不足，難以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的需要。

2.人才短缺：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用需要大量的人才，但目前許多地方缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和傳播者，難以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的需要。

3.技術(shù)手段落后：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用需要先進(jìn)的技術(shù)手段，但目前許多地方的技術(shù)手段落后，難以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的需要。

4.政策法規(guī)不健全：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用需要健全的政策法規(guī)，但目前許多地方的政策法規(guī)不健全，難以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的需要。

五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的建議

1.加大資金投入：政府和機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的資金投入，以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的需要。

2.培養(yǎng)人才：政府和機(jī)構(gòu)應(yīng)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和傳播者，以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的需要。

3.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)：政府和機(jī)構(gòu)應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的需要。

4.完善政策法規(guī)：政府和機(jī)構(gòu)應(yīng)完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的政策法規(guī)，以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的需要。第四部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的價(jià)值與作用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的價(jià)值與作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用是指在尊重和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有價(jià)值和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)有效的手段，使其在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮作用，并使之得到傳承和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用具有多方面的價(jià)值和作用：

#一、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧的結(jié)晶，凝聚著中華民族的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值觀。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用，可以將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，并將其融入到當(dāng)代社會(huì)生活中，使其在新的時(shí)代背景下繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)。

#二、豐富和活躍群眾文化生活

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用可以為群眾提供豐富的文化活動(dòng)和體驗(yàn)項(xiàng)目，滿足群眾日益增長的精神文化需求。通過參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用活動(dòng)，群眾可以學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)技藝，感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。

#三、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的許多技藝和產(chǎn)品具有很強(qiáng)的實(shí)用性、觀賞性、收藏價(jià)值，通過活態(tài)化利用，可以將這些技藝和產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

#四、維護(hù)國家文化安全和民族團(tuán)結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族共同的精神財(cái)富，是中華民族文化安全的重要組成部分。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用，可以增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感，鞏固中華民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家文化安全。

#五、促進(jìn)國際文化交流與合作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明多樣性的一項(xiàng)重要組成部分，具有很高的國際價(jià)值。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用，可以促進(jìn)不同國家和民族之間的文化交流與合作，增進(jìn)彼此之間的了解和友誼，構(gòu)建和諧共生的國際文化秩序。

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用具有多方面的價(jià)值和作用，對于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富和活躍群眾文化生活，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)國家文化安全和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)國際文化交流與合作等方面具有重要意義。第五部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用中面臨的挑戰(zhàn)一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用中面臨的挑戰(zhàn)

1.認(rèn)識上的挑戰(zhàn)

民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識不足。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是口頭、手藝或行為傳承，一般不具備文字資料，難以進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)和研究。再加上一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目本身非常小眾，一直以來缺乏宣傳推廣，導(dǎo)致民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解十分有限，甚至有人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是“封建迷信”、“舊社會(huì)糟粕”。

2.傳承上的挑戰(zhàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨著嚴(yán)重的斷代風(fēng)險(xiǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)的手工業(yè)、農(nóng)耕文化、民俗藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正在逐漸消亡。再加上老一輩傳承人逐漸老去，年輕一代缺乏學(xué)習(xí)和傳承的意愿，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨著嚴(yán)重的斷代風(fēng)險(xiǎn)。

3.保護(hù)上的挑戰(zhàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著多重威脅。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化交流的加劇，外來文化不斷涌入，對本土文化造成了沖擊。另一方面，由于缺乏有效的保護(hù)措施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)常遭到破壞。如：一些地方政府在城市建設(shè)中，盲目拆除具有歷史文化價(jià)值的建筑物，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了不可挽回的損失。

4.利用上的挑戰(zhàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用面臨著諸多困難。首先，缺乏合理有效的利用方式。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是口頭、手藝或行為傳承，很難直接轉(zhuǎn)化為實(shí)物產(chǎn)品或文化服務(wù)。其次，缺乏市場需求。由于民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不夠，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)的需求也不大。最后，缺乏資金支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用需要大量資金投入，但目前政府和社會(huì)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

二、應(yīng)對措施

1.加強(qiáng)宣傳教育，提高民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識

通過媒體、學(xué)校、社區(qū)等多種渠道，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，讓民眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，激發(fā)民眾保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情。

2.完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

制定和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體、保護(hù)范圍、保護(hù)措施等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障。加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為。

3.加大資金投入，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和利用

政府應(yīng)加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和利用的資金投入，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開展傳承活動(dòng)，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。

4.創(chuàng)新利用方式，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場競爭力

探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的新方式，如：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等結(jié)合起來，開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題的旅游產(chǎn)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場競爭力。

5.加強(qiáng)國際合作，共同保護(hù)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

加強(qiáng)與其他國家和地區(qū)的交流合作，共同探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界范圍內(nèi)的交流和傳播。第六部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的保障措施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的保障措施

一、政策保障

1.國家重視：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入國家文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，如《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化利用提供法律保障。

2.政府支持：政府在政策、資金、人力等方面給予支持，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化利用。

二、資金保障

1.財(cái)政支持：政府設(shè)立專項(xiàng)資金，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活態(tài)化利用，資助非遺傳承人、非遺項(xiàng)目、非遺保護(hù)單位等。

2.社會(huì)捐贈(zèng)：鼓勵(lì)社會(huì)組織、企業(yè)和個(gè)人捐贈(zèng)資金，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活態(tài)化利用。

三、人力保障

1.非遺傳承人：非遺傳承人是活態(tài)化利用的主體，政府和社會(huì)應(yīng)共同努力，維護(hù)和支持他們的權(quán)益，保障他們的傳承活動(dòng)。

2.專業(yè)人才：培養(yǎng)和引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的專業(yè)人才，包括研究人員、管理人員、傳承人等，為活態(tài)化利用提供智力支持。

四、科學(xué)研究保障

1.研究機(jī)構(gòu)：建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究機(jī)構(gòu)，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究、歷史研究、保護(hù)研究等，為活態(tài)化利用提供理論基礎(chǔ)。

2.研究成果：鼓勵(lì)和支持對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，將研究成果轉(zhuǎn)化為活態(tài)化利用的實(shí)踐，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

五、宣傳教育保障

1.公眾教育：通過學(xué)校教育、社會(huì)教育、媒體宣傳等多種渠道，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，增強(qiáng)公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)意識。

2.傳承教育：加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的教育，傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承知識和技能，培養(yǎng)新一代的非遺傳承人。

六、產(chǎn)業(yè)發(fā)展保障

1.產(chǎn)業(yè)化開發(fā)：鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.市場推廣：加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的營銷和推廣，拓寬銷售渠道，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的市場化。

七、國際交流保障

1.國際合作：加強(qiáng)與其他國家和地區(qū)的合作，交流非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活態(tài)化利用經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際傳播。

2.海外推廣：在海外舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、演出等活動(dòng)，宣傳推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)國際社會(huì)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和保護(hù)意識。

八、信息化保障

1.信息化建設(shè)：建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息化管理系統(tǒng)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人、項(xiàng)目、保護(hù)單位等信息進(jìn)行數(shù)字化管理，方便查詢和交流。

2.數(shù)字化傳播：利用數(shù)字技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等平臺(tái)進(jìn)行傳播，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。

九、動(dòng)態(tài)監(jiān)測保障

1.動(dòng)態(tài)監(jiān)測：建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)監(jiān)測機(jī)制，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀、保護(hù)情況和活態(tài)化利用情況進(jìn)行定期監(jiān)測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題。

2.預(yù)警機(jī)制：建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的預(yù)警機(jī)制，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)情況進(jìn)行預(yù)警，及時(shí)采取措施，防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕。

十、社會(huì)參與保障

1.社會(huì)力量參與：鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活態(tài)化利用，包括民間組織、企業(yè)、個(gè)人等，形成多元化的參與機(jī)制。

2.志愿服務(wù)：鼓勵(lì)和引導(dǎo)志愿者參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活態(tài)化利用，發(fā)揮志愿者的作用，共同維護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第七部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的成功案例#非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的成功案例

1.昆曲的復(fù)興與傳承

昆曲是我國戲曲藝術(shù)的瑰寶，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。然而，在20世紀(jì)初，昆曲一度瀕臨滅絕。為了挽救昆曲，相關(guān)部門和藝術(shù)工作者們做出了巨大的努力，包括創(chuàng)辦昆曲學(xué)校、組織昆曲演出、拍攝昆曲電影等。經(jīng)過多年的努力，昆曲終于得到了復(fù)興，并于2001年被列入聯(lián)合國教科文組織《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

2.西安皮影戲的創(chuàng)新與發(fā)展

西安皮影戲是我國傳統(tǒng)皮影戲的重要分支，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和歷史價(jià)值。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，西安皮影戲也面臨著生存和發(fā)展的困境。為了保護(hù)和傳承西安皮影戲，相關(guān)部門和藝術(shù)工作者們進(jìn)行了積極的探索和創(chuàng)新。他們將皮影戲與現(xiàn)代科技相結(jié)合，推出了皮影戲動(dòng)畫片、皮影戲舞臺(tái)劇等新的形式，并通過舉辦皮影戲節(jié)、皮影戲比賽等活動(dòng)，讓西安皮影戲重新煥發(fā)了生機(jī)。

3.苗族銀飾的保護(hù)與傳承

苗族銀飾是苗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。然而，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和外來文化的沖擊，苗族銀飾的傳承也面臨著挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承苗族銀飾，相關(guān)部門和藝術(shù)工作者們采取了一系列措施，包括建立苗族銀飾博物館、舉辦苗族銀飾展覽、開辦苗族銀飾培訓(xùn)班等。通過這些措施，苗族銀飾得到了有效的傳承和保護(hù)，并成為苗族文化的重要標(biāo)志之一。

4.侗族大歌的傳承與發(fā)展

侗族大歌是侗族傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和歷史價(jià)值。然而，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和外來文化的沖擊，侗族大歌的傳承也面臨著挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承侗族大歌，相關(guān)部門和藝術(shù)工作者們采取了一系列措施，包括創(chuàng)辦侗族大歌學(xué)校、組織侗族大歌比賽、拍攝侗族大歌電影等。通過這些措施，侗族大歌得到了有效的傳承和保護(hù)，并成為侗族文化的重要標(biāo)志之一。

5.藏族唐卡的復(fù)興與發(fā)展

藏族唐卡是藏族傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和歷史價(jià)值。然而，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和外來文化的沖擊，藏族唐卡的傳承也面臨著挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承藏族唐卡，相關(guān)部門和藝術(shù)工作者們采取了一系列措施，包括創(chuàng)辦藏族唐卡學(xué)校、組織藏族唐卡展覽、拍攝藏族唐卡電影等。通過這些措施，藏族唐卡得到了有效的傳承和保護(hù)，并成為藏族文化的重要標(biāo)志之一。第八部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的研究現(xiàn)狀

1、研究起步較晚，理論研究較為薄弱

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的研究起步較晚，理論研究較為薄弱，缺乏系統(tǒng)性和全面性?？傮w而言，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的研究還處于探索階段，尚未形成成熟的理論體系和方法論。

2、研究成果較多，但質(zhì)量良莠不齊

近些年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷加強(qiáng)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的研究成果也逐漸增多，但整體質(zhì)量良莠不齊。一些研究成果缺乏理論深度和實(shí)證基礎(chǔ)，缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用規(guī)律的深入挖掘和總結(jié)。

3、研究視角單一，缺乏多學(xué)科交叉研究

目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的研究視角較為單一，主要集中在文化傳承、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、旅游開發(fā)等方面，缺乏多學(xué)科交叉研究。這導(dǎo)致對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的認(rèn)識不夠全面，難以形成系統(tǒng)性和整體性的理論體系。

二、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的發(fā)展趨勢

1、理論研究將更加深入和系統(tǒng)

隨著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用實(shí)踐的不斷深入，理論研究也將更加深入和系統(tǒng)。學(xué)者們將進(jìn)一步挖掘和總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的規(guī)律，形成更加成熟的理論體系和方法論。

2、研究成果將更加豐富和多樣

隨著研究的深入和理論的完善，研究成果也將更加豐富和多樣。學(xué)者們將從不同視角和不同學(xué)科對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用進(jìn)行研究，形成更加全面和系統(tǒng)的研究成果。

3、研究視角將更加多元和交叉

隨著研究的深入和理論的完善，研究視角也將更加多元和交叉。學(xué)者們將從文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等不同角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用進(jìn)行研究，形成更加全面的認(rèn)識。

4、研究將更加注重與實(shí)踐的結(jié)合

隨著研究的深入和理論的完善，研究將更加注重與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)者們將把研究成果應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的實(shí)踐，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供理論指導(dǎo)。

5、研究將更加注重國際合作與交流

隨著全球化的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的研究也將更加注重國際合作與交流。各國學(xué)者將共同探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的理論和實(shí)踐問題，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。第九部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的理論與實(shí)踐探索《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用》中介紹的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的理論與實(shí)踐探索”的內(nèi)容：

理論探索

1.活態(tài)化利用的概念與意義：

-活態(tài)化利用是指通過采取各種措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中得到傳承、利用和發(fā)展，使其成為一種具有生命力的文化形式。

-活態(tài)化利用對于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)其在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展具有重要意義。

2.活態(tài)化利用的原則：

-尊重和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性；

-鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和社區(qū)參與到活態(tài)化利用活動(dòng)中來；

-探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會(huì)生活的結(jié)合，使其適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求和生活方式；

-注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，將其與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的發(fā)展相協(xié)調(diào)。

3.活態(tài)化利用的途徑：

-組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、展覽、研討會(huì)等活動(dòng)；

-將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到學(xué)校教育、社區(qū)教育和社會(huì)教育中；

-開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)項(xiàng)目，培養(yǎng)傳承人；

-鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和社區(qū)參與到旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中來；

-利用現(xiàn)代傳媒手段傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，提高其知名度和影響力。

實(shí)踐探索

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的成功案例：

-川劇：川劇在當(dāng)代社會(huì)中得到了廣泛的傳播和發(fā)展，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

-昆曲：昆曲在經(jīng)過多年的保護(hù)和傳承后，在當(dāng)代社會(huì)中重新煥發(fā)了生機(jī)，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

-京?。壕﹦≡谥袊鴱V受歡迎，是世界三大戲曲之一。

-黃梅戲：黃梅戲是中國五大戲曲之一，在當(dāng)代社會(huì)中受到了廣泛的喜愛。

-粵?。夯泟∈侵袊宕髴蚯?，在廣東省及港澳地區(qū)深受歡迎。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用面臨的挑戰(zhàn)：

-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的資金不足；

-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人老齡化嚴(yán)重，傳承后繼乏人；

-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會(huì)生活方式存在一定差異，難以適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求和生活方式；

-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題亟需解決。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的展望：

-隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作將得到進(jìn)一步重視。

-國家將加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的資金投入，并制定相關(guān)政策和法規(guī)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化利用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人將得到更好的待遇和保障，傳承后繼乏人的問題將得到解決。

-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會(huì)生活方式的差異將逐漸縮小，使其能夠更好地適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求和生活方式。

-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題將得到妥善解決，傳承人和社區(qū)能夠從中受益。第十部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的政策與法規(guī)一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的政策法規(guī)發(fā)展歷程

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化利用的政策法規(guī)體系建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善和發(fā)展壯大的過程。具體可分為以下幾個(gè)階段：

1.起步階段（1985-2001年）

這一階段，國家開始重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活態(tài)化利用工作，頒布了一些相關(guān)政