2022-2023學(xué)年廣東省高一5月月考?xì)v史試題（解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省2022—2023學(xué)年高一下學(xué)期5月統(tǒng)一調(diào)研測(cè)試歷史主意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.秦統(tǒng)一后的國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)與夏商西周最大的區(qū)別在于：在全國(guó)范圍內(nèi)廢除諸侯，建立起單一的由中央政府直接管轄的郡縣二級(jí)地方行政體制。這種“中央—郡縣”一元化的行政體制（）A.直接體現(xiàn)了儒家的大一統(tǒng)理念 B.消除了地方割據(jù)的根源C.展現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家特征 D.有效鞏固了秦王朝統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦統(tǒng)一后。材料核心信息是秦統(tǒng)一后國(guó)家結(jié)構(gòu)是“中央—郡縣”的一元化行政體制，構(gòu)成了中國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本特征，影響了中國(guó)2000多年的歷史發(fā)展，C項(xiàng)正確；郡縣制度體現(xiàn)的是法家中央集權(quán)的思想，排除A項(xiàng)；古代地方割據(jù)的根源是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；秦二世而亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖是《清明上河圖》中古代版“外賣”。畫(huà)面中可以看到，有一個(gè)送“外賣”的伙計(jì)，他能一手拿兩碗飯菜，奔跑而去。這一畫(huà)面反映了北宋（）A.商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮 B.外賣小哥送貨局面開(kāi)始出現(xiàn)C.精耕細(xì)作局面形成 D.城市市坊分明的界限被打破〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋時(shí)期（中國(guó)）。材料核心信息是汴京外賣小哥送餐的情景，反映了宋朝商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮，A項(xiàng)正確；材料本身無(wú)法體現(xiàn)“開(kāi)始”，排除B項(xiàng)；精耕細(xì)作局面在北宋定型符合史實(shí)，但材料信息與精耕細(xì)作無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；圖片無(wú)法判斷市、坊界限，不能得出“城市市坊分明的界限被打破”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.從湘軍中先后“走出”的36位督撫大員，如曾國(guó)藩，官至兩江總督、直隸總督；李鴻章，官至直隸總督、北洋通商大臣；左宗棠，官至閩浙總督、陜甘總督、兩江總督等。這一局面的形成（）A.反映漢族地主勢(shì)力的崛起 B.開(kāi)始沖擊了清朝皇權(quán)權(quán)威C.沉重打擊了清王朝統(tǒng)治 D.標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。材料核心信息是湘軍中走出了36位地方位高權(quán)重的總督巡撫，這些湘軍將領(lǐng)都是漢族人，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前清王朝的總督巡撫主要是滿族人，這一變化反映了清朝漢族地主階級(jí)政治地位的上升，A項(xiàng)正確；開(kāi)始沖擊清朝皇權(quán)權(quán)威的事件是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)清王朝統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；天京陷落標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1938年2月至1943年8月，日軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)陪都重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五年半的戰(zhàn)略轟炸和無(wú)差別轟炸。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，重慶大轟炸的死者超過(guò)1萬(wàn)人，絕大多數(shù)為平民。日軍進(jìn)行重慶轟炸的目的是（）A.造成重慶巨大恐慌 B.加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略進(jìn)攻C.迫使國(guó)民政府投降 D.造成中國(guó)平民的大量傷亡〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（日本，中國(guó)）。據(jù)材料和所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)陪都的戰(zhàn)略轟炸和無(wú)差別轟炸，根本目的是迫使國(guó)民政府投降，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不是日軍進(jìn)行重慶轟炸的主要目的，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中反復(fù)提到要吸取蘇聯(lián)教訓(xùn)。在“以蘇為鑒”、獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，我們建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。由此可知，《論十大關(guān)系》（）A.標(biāo)志著社會(huì)主義制度建立 B.成為探索中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義開(kāi)端C.體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義原則 D.開(kāi)始促進(jìn)了以重工業(yè)為主的工業(yè)化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新中國(guó)成立初期。據(jù)題意可知，材料核心信息是毛澤東強(qiáng)調(diào)在以蘇為鑒的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持獨(dú)立自主地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，這是開(kāi)始探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義的標(biāo)志，B項(xiàng)正確；社會(huì)主義制度建立的標(biāo)志是三大改造基本完成，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義原則是公有制，材料無(wú)體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“重工業(yè)為主的工業(yè)化”在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.處在大河流域的文明古國(guó)都有著自己燦爛的文明。下面的大河流域簡(jiǎn)圖與之相對(duì)應(yīng)的文明，正確的是（）A. B.C. D.〖答案〗D〖解析〗通過(guò)觀察圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢謨拉比法典是兩河流域即發(fā)源于幼發(fā)拉底河、底格里斯河的西亞文明成果，第四幅圖與下方標(biāo)注的文明是對(duì)應(yīng)的，D項(xiàng)正確；金字塔是尼羅河流域文明成果，排除A項(xiàng)；與莎草紙相關(guān)的是古代埃及文明，排除B項(xiàng)；與楔形文字對(duì)應(yīng)的是兩河流域，并非尼羅河流域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.柏拉圖認(rèn)為，世界上有許多種善，而“理念的善”則為最高的善，這種善是真實(shí)的存在，在一定意義上善本身就是“絕對(duì)的美”。這反映了（）A.柏拉圖受到孔子的影響 B.城邦民主制弊端暴露C.雅典哲人注重道德品質(zhì) D.奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料可知，柏拉圖認(rèn)為善本身就是真實(shí)的、是美的，體現(xiàn)出雅典哲人對(duì)道德觀的重視，C項(xiàng)正確；柏拉圖的觀點(diǎn)和孔子有相似之處，即都注重道德，但是古希臘當(dāng)時(shí)還沒(méi)有和中國(guó)建立聯(lián)系，所以不能說(shuō)柏拉圖受到了孔子的影響，排除A項(xiàng)；材料反映了雅典哲人注重道德品質(zhì)，未體現(xiàn)雅典民主制度的弊端，排除B項(xiàng)；材料反映了雅典哲人注重道德品質(zhì)，未體現(xiàn)奴隸制經(jīng)濟(jì)的狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.大津巴布韋是古津巴布韋國(guó)家都城的遺址，由石塊壘砌而成，是一個(gè)大面積的復(fù)合體，有防御工程、塔狀建筑和排水系統(tǒng)，占地達(dá)一萬(wàn)多畝，共有三組建筑。下圖是其中建于4世紀(jì)的石塔，石塊中沒(méi)有使用灰漿。該遺址反映了南部非洲（）A.建筑物全部是石料 B.注重借鑒外來(lái)建筑經(jīng)驗(yàn)C.曾經(jīng)擁有高度文明 D.影響了整個(gè)非洲的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代非洲。據(jù)題意可知材料核心信息是對(duì)石頭城的介紹，說(shuō)明大津巴布韋歷史悠久，技術(shù)水平高超，體現(xiàn)了南部非洲文明的輝煌，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張，不符合史實(shí)，排除；材料本身無(wú)法體現(xiàn)古津巴布韋的對(duì)外交往，排除B項(xiàng)；材料本身無(wú)法體現(xiàn)南非文明與非洲其他地區(qū)文明的關(guān)系，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。9.1290年，英國(guó)法律允許自由持有者通過(guò)“替代”（土地購(gòu)買(mǎi)者替代此前封臣繼續(xù)向封君服役）方式自由買(mǎi)賣土地，但國(guó)王直屬封臣的領(lǐng)地流轉(zhuǎn)仍受限制。1327年，又規(guī)定“國(guó)王的直屬封臣未經(jīng)國(guó)王許可轉(zhuǎn)讓土地，國(guó)王……只可以向土地轉(zhuǎn)讓方征收一筆罰金”。英國(guó)的上述法律規(guī)定（）A.確立了英國(guó)的封君封臣制度 B.反映了英國(guó)封建制度的調(diào)整C.促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展 D.適應(yīng)了英國(guó)王權(quán)強(qiáng)化的需要〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1290年-1327年（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，中世紀(jì)歐洲，封君與封臣以土地為紐帶形成封建權(quán)利義務(wù)關(guān)系，隨著英國(guó)法律放寬對(duì)土地買(mǎi)賣的限制，封建權(quán)利義務(wù)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換，這表明其封建制度進(jìn)行了一定調(diào)整，B項(xiàng)正確；英國(guó)的封君封臣關(guān)系確立于歐洲中世紀(jì)之初，排除A項(xiàng)；題干史料中未呈現(xiàn)資本主義的因素，排除C項(xiàng)；材料反映的是英王對(duì)土地的控制削弱，無(wú)法說(shuō)明英國(guó)王權(quán)強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖為現(xiàn)代學(xué)者宮崎正勝繪制的“舊世界”與“三個(gè)世界”的概念圖。圖中的“第一世界”為歐亞大陸、北非與印度洋，“第二世界”為哥倫布探險(xiǎn)后發(fā)現(xiàn)的南北美洲大陸與大西洋，“第三世界”為麥哲倫航海以后至18世紀(jì)之間發(fā)現(xiàn)的大洋洲與太平洋。這說(shuō)明（）A.資本主義世界市場(chǎng)初步形成 B.地圖繪制技術(shù)得到了空前發(fā)展C.人類認(rèn)識(shí)世界視野更為開(kāi)闊 D.新航路的開(kāi)辟連接了新舊世界〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是近代史（世界）。據(jù)材料“舊世界”與“三個(gè)世界”概念圖以及“三個(gè)世界”的文字解讀，可知新航路的開(kāi)辟連接了新舊世界，D項(xiàng)正確；資本主義世界市場(chǎng)的初步形成與新航路的開(kāi)辟以及早期殖民擴(kuò)張相關(guān)，但材料并未體現(xiàn)世界市場(chǎng)，排除A項(xiàng)：“三個(gè)世界”是宮崎正勝對(duì)新航路開(kāi)辟后的世界認(rèn)識(shí)的示意圖，不能得出“地圖繪制技術(shù)得到了空前發(fā)展”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；宮崎正勝為現(xiàn)代學(xué)者，對(duì)新航路開(kāi)辟有著獨(dú)特的見(jiàn)解，但是“人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊”沒(méi)有比較無(wú)法得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1550年后，玉米成為大西洋沿岸非洲人的主要食物。用大型倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存的玉米使西非海岸的奴隸禁閉營(yíng)里關(guān)押大量奴隸。對(duì)此解讀正確的是（）A.玉米先于奴隸貿(mào)易傳入非洲 B.跨大西洋經(jīng)濟(jì)交流繼續(xù)擴(kuò)大C.玉米種植促使非洲人口劇增 D.非洲奴隸主導(dǎo)了玉米的推廣〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是1550年后的大西洋沿岸。根據(jù)材料可知，美洲玉米傳播到非洲，為奴隸貿(mào)易擴(kuò)大提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使大西洋兩岸的經(jīng)濟(jì)交流得以繼續(xù)擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；僅從材料信息無(wú)法判斷玉米傳入非洲、奴隸貿(mào)易的先后順序，排除A項(xiàng)；奴隸貿(mào)易使非洲喪失大量勞動(dòng)力，“非洲人口劇增”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；玉米的推廣由歐洲殖民者主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1687年，牛頓出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》解答了哥白尼革命所提出的各種天文學(xué)問(wèn)題。這個(gè)關(guān)于自然的數(shù)學(xué)體系是那樣的明澈和有條理，以至于守舊分子們喪失了抵擋的勇氣和能力。牛頓之后，反對(duì)哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征。這說(shuō)明（）A.理性主義推動(dòng)了政治變革 B.知識(shí)權(quán)威取代了信仰權(quán)威C.科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放 D.技術(shù)革新改變了生產(chǎn)方式〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是1687年（歐洲）。據(jù)材料“以至于守舊分子們喪失了抵擋的勇氣和能力。牛頓之后，反對(duì)哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征”，可知牛頓關(guān)于自然的數(shù)學(xué)體系使反對(duì)哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征，說(shuō)明科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放，C項(xiàng)正確；牛頓的研究讓人領(lǐng)略到真理本身令人折服的力量，可以說(shuō)牛頓開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代，但是材料沒(méi)有體現(xiàn)政治變革，排除A項(xiàng)；近代科學(xué)革命確實(shí)使人類更加崇尚知識(shí)，崇尚真理，但是“取代了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)：科學(xué)革命一定程度上推動(dòng)了工業(yè)革命，但屬于理論層面，而不是技術(shù)層面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.光榮革命后，英國(guó)“國(guó)王和上議院再也無(wú)權(quán)隨意動(dòng)用國(guó)庫(kù)中的錢(qián)財(cái)，甚至不能向法國(guó)借錢(qián)。……如果政府破壞了與下議院的友誼，那它將寸步難行；如果無(wú)法與下議院達(dá)成和解，那就會(huì)拿不到一分錢(qián)的財(cái)政支持”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.國(guó)王成為統(tǒng)而不治虛君 B.國(guó)王與議會(huì)的矛盾不可調(diào)和C.議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力的中心 D.王權(quán)專制阻礙資本主義發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：光榮革命后（英國(guó)）。根據(jù)材料“國(guó)王和上議院再也無(wú)權(quán)隨意動(dòng)用國(guó)庫(kù)中的錢(qián)財(cái)，甚至不能向法國(guó)借錢(qián)。……如果政府破壞了與下議院的友誼，那它將寸步難行；如果無(wú)法與下議院達(dá)成和解，那就會(huì)拿不到一分錢(qián)的財(cái)政支持”可得出主要結(jié)論是：光榮革命后，英國(guó)下院通過(guò)《權(quán)利法案》，對(duì)國(guó)王的財(cái)權(quán)權(quán)進(jìn)行限制，議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力的中心，C項(xiàng)正確；光榮革命后，國(guó)王仍掌握著行政權(quán)，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣，排除A項(xiàng)；國(guó)王和議會(huì)通過(guò)法律手段劃分國(guó)家權(quán)力，矛盾并非不可調(diào)和，排除B項(xiàng)；光榮革命后，英國(guó)國(guó)王失去專制權(quán)威，資本主義發(fā)展的障礙基本掃除，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1907年，資產(chǎn)階級(jí)革命家章太炎聯(lián)合印度、緬甸、越南、菲律賓、朝鮮等國(guó)的革命者，在東京成立了“亞洲和親會(huì)”。章太炎為該會(huì)起草的章程明確宣布“本會(huì)宗旨是反對(duì)帝國(guó)主義，為爭(zhēng)取亞洲已經(jīng)喪失主權(quán)的民族獲得獨(dú)立?！边@一活動(dòng)（）A.源自于中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的成功 B.改變了東亞地區(qū)的地緣政治格局C.標(biāo)志著跨國(guó)革命政黨的建立 D.有利于亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1907年（亞洲）。根據(jù)材料可知，“亞洲和親會(huì)”宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的反帝主張，有利于亞洲各國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；辛亥革命在1911年取得了一定成功，而材料時(shí)間為1907年，排除A項(xiàng)；亞洲和親會(huì)只是一個(gè)聯(lián)誼性質(zhì)的松散組織，結(jié)合史實(shí)亦知此時(shí)東亞地區(qū)政治格局由日本等列強(qiáng)主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；亞洲和親會(huì)尚未達(dá)到革命政黨的程度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.十月革命勝利后，蘇俄為了推動(dòng)世界革命，積極發(fā)展同殖民地半殖民地國(guó)家的關(guān)系，宣布廢除沙皇政府和臨時(shí)政府所有的秘密條約，拋棄秘密外交，支持那些受侵略國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)。這（）A.賦予世界革命以新的內(nèi)涵 B.反映了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普及C.體現(xiàn)了十月革命的局限性 D.導(dǎo)致了資本主義體系的徹底崩潰〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十月革命后（蘇俄）。材料強(qiáng)調(diào)了蘇俄通過(guò)支持殖民地和半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)世界革命，而不是發(fā)動(dòng)各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)社會(huì)主義革命，反映了蘇俄根據(jù)當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)，賦予了世界革命以民族解放的新內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)支持各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)，無(wú)法反映當(dāng)時(shí)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普及，排除B項(xiàng)；十月革命后蘇俄推動(dòng)世界革命、支持民族解放運(yùn)動(dòng)，是積極作用，并非局限性，排除C項(xiàng)；根據(jù)史實(shí)可知，資本主義制度和體系仍然在延續(xù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1942年拍攝的美國(guó)電影《卡薩布蘭卡》中有令人蕩氣回腸一幕：酒吧里群眾高唱《馬賽曲》與德國(guó)軍官的納粹歌曲抗衡，最終淹沒(méi)了法西斯的歌聲。該片公映后取得巨大成功，獲得奧斯卡最佳影片、美國(guó)十大佳片之一等殊榮。該影片的成功之處在于（）A.如實(shí)記錄斯大林格勒戰(zhàn)役后德軍的潰敗 B.反映盟國(guó)軍民逃避現(xiàn)實(shí)希求慰藉的心態(tài)C.實(shí)現(xiàn)了政治動(dòng)員與藝術(shù)內(nèi)涵的巧妙結(jié)合 D.大大加速世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。據(jù)題干時(shí)間信息可知時(shí)空是二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)。據(jù)材料“酒吧里群眾高唱《馬賽曲》與德國(guó)軍官的納粹歌曲抗衡，最終淹沒(méi)了法西斯的歌聲”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知美國(guó)通過(guò)電影藝術(shù)對(duì)國(guó)家進(jìn)行政治動(dòng)員，積極宣傳反法西斯，C項(xiàng)正確；電影涉及的是法國(guó)與德國(guó)的對(duì)抗，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是通過(guò)電影進(jìn)行政治宣傳，最終取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是一種鼓舞，排除B項(xiàng)；電影大大加速的勝利進(jìn)程，表述夸大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)漢謨拉比國(guó)王制定并頒布的，是古代東方奴隸制國(guó)家的法典。《十二銅表法》是古羅馬共和時(shí)代前期的法典，是羅馬第一部成文法典。古巴比倫盡管比古羅馬早一千多年，可是兩者同處于奴隸制歷史階段。《漢謨拉比法典》與《十二銅表法》不僅作為奴隸社會(huì)的法律制度而存在，而且在法律文化上也是屬于初始時(shí)期。但是，建立在不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的古巴比倫與古羅馬法律文化各有特色。古巴比倫的法律文化帶有農(nóng)業(yè)文化色彩，古羅馬的法律文化卻有較多的工商文化色彩。《漢謨拉比法典》是案例匯編，缺乏法的抽象，法律規(guī)范程度偏低。《十二銅表法》條款的制定從法理角度加以抽象，不是參照某一案例，具有普通性意義?！稘h謨拉比法典》表露了漢謨拉比王的志高氣揚(yáng)，突出了政治倫理價(jià)值取向，《十二銅表法》重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，反映出經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向?？傊稘h謨拉比法典》適合于古巴比倫奴隸制社會(huì)，卻因其保守成為阻礙古巴比倫社會(huì)發(fā)展的緊箍咒?！妒~表法》反映了古羅馬的政治經(jīng)濟(jì)需求，大大促進(jìn)了羅馬社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步?！幾韵淖娑鳌叮h謨拉比法典）與（十二銅表法）比較論略》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較《漢謨拉比法典》與《十二銅表法》的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析《十二銅表法》?！即鸢浮剑?）同：都是奴隸社會(huì)的法律制度；都在法律文化上屬于初始時(shí)期；都具有鮮明的階級(jí)屬性；都對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。異：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：《漢拉比法典》帶有農(nóng)業(yè)文化色彩，《十二銅表法》帶有工商文化色彩；規(guī)范程度不同：《漢謨拉比法典》規(guī)范程度低，《十二銅表法》規(guī)范程度高：價(jià)值取向不同：《漢謨拉比法典》突出政治價(jià)值取向，《十二銅表法》反映經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向。（2）評(píng)析：為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前449年，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。這部法律內(nèi)容相當(dāng)廣泛，條文比較明晰。它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。但是，作為羅馬第一部有章可循的成文法，它限制了貴族的專橫，在一定程度上保護(hù)了平民的利益?！妒~表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代史（古巴比倫王國(guó)和古羅馬）。據(jù)材料“古巴比倫盡管比古羅馬早一千多年，可是兩者同處于奴隸制歷史階段”，得出都是奴隸社會(huì)的法律制度；據(jù)材料“《漢謨拉比法典》與《十二銅表法》不僅作為奴隸社會(huì)的法律制度而存在，而且在法律文化上也是屬于初始時(shí)期”，得出都在法律文化上屬于初始時(shí)期；據(jù)材料“建立在不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的古巴比倫與古羅馬法律文化各有特色”，得出都具有鮮明的階級(jí)屬性；從對(duì)后世的影響分析，得出都對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。異：據(jù)材料“古巴比倫的法律文化帶有農(nóng)業(yè)文化色彩，古羅馬的法律文化卻有較多的工商文化色彩”，得出《漢拉比法典》帶有農(nóng)業(yè)文化色彩，《十二銅表法》帶有工商文化色彩；據(jù)材料“《漢謨拉比法典》是案例匯編，缺乏法的抽象，法律規(guī)范程度偏低?！妒~表法》條款的制定從法理角度加以抽象，不是參照某一案例，具有普通性意義”，得出《漢謨拉比法典》規(guī)范程度低，《十二銅表法》規(guī)范程度高；據(jù)材料“《漢謨拉比法典》表露了漢謨拉比王的志高氣揚(yáng)，突出了政治倫理價(jià)值取向，《十二銅表法》重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，反映出經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向”，得出《漢謨拉比法典》突出政治價(jià)值取向，《十二銅表法》反映經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向?！拘?wèn)2詳析】本題論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代史（古羅馬）。從《十二銅表法》出現(xiàn)的背景以及對(duì)該法積極和局限性分析即可。首先，分析《十二銅表法》出現(xiàn)的背景，從平民和貴族之間的矛盾分析即可。其次，說(shuō)明該法的積極和局限性，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，條文比較明晰。它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。但是，作為羅馬第一部有章可循的成文法，它限制了貴族的專橫，在一定程度上保護(hù)了平民的利益?！妒~表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲中世紀(jì)莊園領(lǐng)地結(jié)構(gòu)示意圖歐洲中世紀(jì)莊園圖材料二中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已?！R克垚《歐洲封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料三在中世紀(jì)晚期的西歐，國(guó)王通過(guò)慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友?！鞘杏凶约旱姆ㄍズ臀溲b，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過(guò)選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、司法、財(cái)政大權(quán)?！獡?jù)武寅《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中古時(shí)期西歐社會(huì)的基本特征。（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“城市是中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的胚細(xì)胞”的理解?！即鸢浮剑?）社會(huì)特征：經(jīng)濟(jì)上，盛行莊園與農(nóng)奴制度；政治上，實(shí)行封君臣制度；王權(quán)弱化，國(guó)家呈現(xiàn)出不同程度的分裂；思想文化是，基督教會(huì)占有重要地位。

（2）理解：促使封建莊園經(jīng)濟(jì)瓦解；有利于城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層形成；推動(dòng)資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展；促使城市與王權(quán)結(jié)盟；有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一；為民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)；打破了教會(huì)壟斷，促使大學(xué)興起，推動(dòng)思想解放；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造了條件。

〖解析〗【小問(wèn)1詳析】社會(huì)特征：根據(jù)材料中的“歐洲中世紀(jì)莊園領(lǐng)地結(jié)構(gòu)示意圖”和所學(xué)可從經(jīng)濟(jì)、政治和思想方面進(jìn)行分析。根據(jù)“歐洲中世紀(jì)莊園圖”并結(jié)合所學(xué)可知，莊園是中世紀(jì)歐洲基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織和基層組織，從經(jīng)濟(jì)方面看，盛行莊園與農(nóng)奴制度；政治上，實(shí)行封君臣制度；根據(jù)材料二“由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已。”可推出王權(quán)弱化，國(guó)家呈現(xiàn)出不同程度的分裂；結(jié)合所學(xué)可知，思想文化上，基督教會(huì)占有重要地位?！拘?wèn)2詳析】理解：根據(jù)設(shè)問(wèn)“城市是中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的胚細(xì)胞”可知問(wèn)的是城市如何推動(dòng)了中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡，可從經(jīng)濟(jì)、政治和思想的角度進(jìn)行分析。”根據(jù)材料三“在中世紀(jì)晚期的西歐，國(guó)王通過(guò)慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友。”并結(jié)合所學(xué)可推出，經(jīng)濟(jì)方面，有利于城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層形成；推動(dòng)資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展；政治上，促使城市與王權(quán)結(jié)盟；有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)材料三“城市通過(guò)選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、司法、財(cái)政大權(quán)?！笨赏瞥鰹槊褡鍑?guó)家的形成奠定基礎(chǔ)；思想方面，打破了教會(huì)壟斷，促使大學(xué)興起，推動(dòng)思想解放；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造了條件。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農(nóng)民可依法贖買(mǎi)份地為己所有。同時(shí)規(guī)定：“只有經(jīng)過(guò)地主允許農(nóng)民才能得到包括宅園地的土地所有權(quán)并長(zhǎng)期使用?！?881年，政府強(qiáng)制農(nóng)民從1883年1月起必須進(jìn)行贖買(mǎi)。農(nóng)民贖買(mǎi)土地的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)土地自身價(jià)值。為此，政府創(chuàng)建農(nóng)民土地銀行向農(nóng)民提供貸款。改革法令還規(guī)定“如果現(xiàn)有農(nóng)民份地超過(guò)村社最高人均份地標(biāo)準(zhǔn)，那么地主有權(quán)將多出部分劃歸自己直接支配”。由此，僅黑土區(qū)（農(nóng)業(yè)區(qū)）就有864560塊農(nóng)民份地遭到割地的命運(yùn)，占全部份地的50.1%。農(nóng)民不得不嘗試租地、買(mǎi)地，甚至墾殖新地以增加土地使用面積?！幾蕴破G鳳《1861年改革后俄國(guó)農(nóng)民土地使用狀況探析》材料二明治政府宣布根據(jù)土地實(shí)際支配權(quán)來(lái)確定土地所有權(quán)，并向土地所有者頒發(fā)地券，“地券乃土地所有者之公證及納稅之標(biāo)目”。農(nóng)民在封建時(shí)代從領(lǐng)主手里領(lǐng)有的世襲份地從法律上正式歸農(nóng)民所有，新興地主階級(jí)的土地所有權(quán)在法律上也得到正式承認(rèn)。與此同時(shí)，全國(guó)近1/3已將土地抵押、典當(dāng)出去的農(nóng)戶卻喪失了土地所有權(quán)，淪為佃戶。1872年3月，明治政府又宣布：“自今四民皆許買(mǎi)賣持有之（土地）”。同時(shí)，允許農(nóng)民耕種自由，廢止了壓制商品性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的種種限制；允許農(nóng)民有遷居和改變職業(yè)的自由。——摘編自穆良平《日本地稅改革探討》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出俄國(guó)和日本土地制度改革舉措的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析俄國(guó)和日本土地制度改革舉措產(chǎn)生差異的原因?！即鸢浮剑?）相同點(diǎn)：政府承認(rèn)部分農(nóng)民土地所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)；改革后土地可以自由買(mǎi)賣；仍然保護(hù)封建地租剝削。不同點(diǎn)：俄國(guó)農(nóng)民通過(guò)贖買(mǎi)獲得土地，日本農(nóng)民根據(jù)實(shí)際支配權(quán)獲得土地；俄國(guó)重視保護(hù)貴族土地利益，日本廢除封建領(lǐng)主土地所有制。（2）原因：俄國(guó)改革由沙皇領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)內(nèi)封建貴族勢(shì)力強(qiáng)大；日本明治維新前，幕府統(tǒng)治被推翻，封建領(lǐng)主勢(shì)力被削弱?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是1861年的俄國(guó)和1868年的日本。相同點(diǎn)：由材料一“1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農(nóng)民可依法贖買(mǎi)份地為己所有。同時(shí)規(guī)定：‘只有經(jīng)過(guò)地主允許農(nóng)民才能得到包括宅園地的土地所有權(quán)并長(zhǎng)期使用?！焙筒牧隙懊髦握几鶕?jù)土地實(shí)際支配權(quán)來(lái)確定土地所有權(quán)，……農(nóng)民在封建時(shí)代從領(lǐng)主手里領(lǐng)有的世襲份地從法律上正式歸農(nóng)民所有”可得出政府承認(rèn)部分農(nóng)民的土地所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)；由材料一“1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農(nóng)民可依法贖買(mǎi)份地為己所有”和材料二“自今四民皆許買(mǎi)賣持有之（土地）”可得出改革后土地可以自由買(mǎi)賣；由材料一“1881年，政府強(qiáng)制農(nóng)民從1883年1月起必須進(jìn)行贖買(mǎi)。農(nóng)民贖買(mǎi)土地的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)土地自身價(jià)值?！焙筒牧隙叭珖?guó)近1/3已將土地抵押、典當(dāng)出去的農(nóng)戶卻喪失了土地所有權(quán)，淪為佃戶?！笨傻贸鋈匀槐Ｗo(hù)封建地租剝削。不同點(diǎn)：由材料一“1881年，政府強(qiáng)制農(nóng)民從1883年1月起必須進(jìn)行贖買(mǎi)?！笨傻贸龆韲?guó)農(nóng)民通過(guò)贖買(mǎi)獲得土地；由材料二“明治政府宣布根據(jù)土地實(shí)際支配權(quán)來(lái)確定土地所有權(quán)”可得出日本農(nóng)民根據(jù)實(shí)際支配權(quán)獲得土地。由材料一“如果現(xiàn)有農(nóng)民份地超過(guò)村社最高人均份地標(biāo)準(zhǔn)，那么地主有權(quán)將多出部分劃歸自己直接支配”可得出俄國(guó)重視保護(hù)貴族土地利益；由材料二“農(nóng)民在封建時(shí)代從領(lǐng)主手里領(lǐng)有的世襲份地從法律上正式歸農(nóng)民所有，新興地主階級(jí)的土地所有權(quán)在法律上也得到正式承認(rèn)?！笨傻贸鋈毡緩U除封建領(lǐng)主土地所有制。【小問(wèn)2詳析】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是1861年的俄國(guó)和1868年的日本。由材料一“1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農(nóng)民可依法贖買(mǎi)份地為己所有?！奔八鶎W(xué)可知，俄國(guó)改革由沙皇領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)內(nèi)封建貴族勢(shì)力強(qiáng)大；由材料二“農(nóng)民在封建時(shí)代從領(lǐng)主手里領(lǐng)有的世襲份地從法律上正式歸農(nóng)民所有，新興地主階級(jí)的土地所有權(quán)在法律上也得到正式承認(rèn)?！奔八鶎W(xué)可知，日本明治維新前，幕府統(tǒng)治被推翻，封建領(lǐng)主勢(shì)力被削弱。20.閱讀材料，完成下列要求。材料文明的交流是指組成文明的諸因素，如語(yǔ)言、宗教、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣等，在不斷地進(jìn)行傳播和接受，它們?cè)谛纬晌拿骺v向發(fā)展的同時(shí)，橫向上也在相互運(yùn)動(dòng)，這是使文明變化的一個(gè)重要原因。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。文明的交流時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》根據(jù)材料，圍繞“文明的交流”，提煉一個(gè)論題，并結(jié)合世界古代史的所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰）〖答案〗示例論題：文明的交流是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的重要原因。闡述：最初的人類文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)等，各區(qū)域文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。在發(fā)展過(guò)程中，古代世界出現(xiàn)了波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等國(guó)家，在這些帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，歐亞非不同區(qū)域文明得以相互交流和借鑒，如西亞的農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)、神話傳入希臘、北非等地區(qū)，埃及的雕刻藝術(shù)對(duì)希臘產(chǎn)生深刻影響，西亞地區(qū)的腓尼基文字成為歐亞非各地字母文字的共同源頭。公元前后，絲綢之路開(kāi)通，促進(jìn)了漢朝、羅馬帝國(guó)及其他沿途民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了古代東西方文明的內(nèi)涵。綜上所述，古代人類文明進(jìn)步得益于各區(qū)域文明的交流。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代的東西方。首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料“文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。”可擬定論點(diǎn)為“文明的交流是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的重要原因?！逼浯?，結(jié)合人類早期文明產(chǎn)生的史實(shí)可知，最初的人類文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)等，各區(qū)域文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。根據(jù)材料“它們?cè)谛纬晌拿骺v向發(fā)展的同時(shí)，橫向上也在相互運(yùn)動(dòng)，這是使文明變化的一個(gè)重要原因。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快?！焙退鶎W(xué)可知在發(fā)展過(guò)程中，古代世界出現(xiàn)了波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等國(guó)家，在這些帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，歐亞非不同區(qū)域文明得以相互交流和借鑒，如西亞的農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)、神話傳入希臘、北非等地區(qū)，埃及的雕刻藝術(shù)對(duì)希臘產(chǎn)生深刻影響，西亞地區(qū)的腓尼基文字成為歐亞非各地字母文字的共同源頭。根據(jù)材料“文明的交流時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因?！焙退鶎W(xué)可知公元前后，絲綢之路開(kāi)通，促進(jìn)了漢朝、羅馬帝國(guó)及其他沿途民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了古代東西方文明的內(nèi)涵。綜上所述，古代人類文明進(jìn)步得益于各區(qū)域文明的交流。廣東省2022—2023學(xué)年高一下學(xué)期5月統(tǒng)一調(diào)研測(cè)試歷史主意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.秦統(tǒng)一后的國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)與夏商西周最大的區(qū)別在于：在全國(guó)范圍內(nèi)廢除諸侯，建立起單一的由中央政府直接管轄的郡縣二級(jí)地方行政體制。這種“中央—郡縣”一元化的行政體制（）A.直接體現(xiàn)了儒家的大一統(tǒng)理念 B.消除了地方割據(jù)的根源C.展現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家特征 D.有效鞏固了秦王朝統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦統(tǒng)一后。材料核心信息是秦統(tǒng)一后國(guó)家結(jié)構(gòu)是“中央—郡縣”的一元化行政體制，構(gòu)成了中國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本特征，影響了中國(guó)2000多年的歷史發(fā)展，C項(xiàng)正確；郡縣制度體現(xiàn)的是法家中央集權(quán)的思想，排除A項(xiàng)；古代地方割據(jù)的根源是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；秦二世而亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖是《清明上河圖》中古代版“外賣”。畫(huà)面中可以看到，有一個(gè)送“外賣”的伙計(jì)，他能一手拿兩碗飯菜，奔跑而去。這一畫(huà)面反映了北宋（）A.商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮 B.外賣小哥送貨局面開(kāi)始出現(xiàn)C.精耕細(xì)作局面形成 D.城市市坊分明的界限被打破〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋時(shí)期（中國(guó)）。材料核心信息是汴京外賣小哥送餐的情景，反映了宋朝商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮，A項(xiàng)正確；材料本身無(wú)法體現(xiàn)“開(kāi)始”，排除B項(xiàng)；精耕細(xì)作局面在北宋定型符合史實(shí)，但材料信息與精耕細(xì)作無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；圖片無(wú)法判斷市、坊界限，不能得出“城市市坊分明的界限被打破”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.從湘軍中先后“走出”的36位督撫大員，如曾國(guó)藩，官至兩江總督、直隸總督；李鴻章，官至直隸總督、北洋通商大臣；左宗棠，官至閩浙總督、陜甘總督、兩江總督等。這一局面的形成（）A.反映漢族地主勢(shì)力的崛起 B.開(kāi)始沖擊了清朝皇權(quán)權(quán)威C.沉重打擊了清王朝統(tǒng)治 D.標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。材料核心信息是湘軍中走出了36位地方位高權(quán)重的總督巡撫，這些湘軍將領(lǐng)都是漢族人，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前清王朝的總督巡撫主要是滿族人，這一變化反映了清朝漢族地主階級(jí)政治地位的上升，A項(xiàng)正確；開(kāi)始沖擊清朝皇權(quán)權(quán)威的事件是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)清王朝統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；天京陷落標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1938年2月至1943年8月，日軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)陪都重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五年半的戰(zhàn)略轟炸和無(wú)差別轟炸。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，重慶大轟炸的死者超過(guò)1萬(wàn)人，絕大多數(shù)為平民。日軍進(jìn)行重慶轟炸的目的是（）A.造成重慶巨大恐慌 B.加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略進(jìn)攻C.迫使國(guó)民政府投降 D.造成中國(guó)平民的大量傷亡〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（日本，中國(guó)）。據(jù)材料和所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)陪都的戰(zhàn)略轟炸和無(wú)差別轟炸，根本目的是迫使國(guó)民政府投降，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不是日軍進(jìn)行重慶轟炸的主要目的，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中反復(fù)提到要吸取蘇聯(lián)教訓(xùn)。在“以蘇為鑒”、獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，我們建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。由此可知，《論十大關(guān)系》（）A.標(biāo)志著社會(huì)主義制度建立 B.成為探索中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義開(kāi)端C.體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義原則 D.開(kāi)始促進(jìn)了以重工業(yè)為主的工業(yè)化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新中國(guó)成立初期。據(jù)題意可知，材料核心信息是毛澤東強(qiáng)調(diào)在以蘇為鑒的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持獨(dú)立自主地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，這是開(kāi)始探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義的標(biāo)志，B項(xiàng)正確；社會(huì)主義制度建立的標(biāo)志是三大改造基本完成，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義原則是公有制，材料無(wú)體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“重工業(yè)為主的工業(yè)化”在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.處在大河流域的文明古國(guó)都有著自己燦爛的文明。下面的大河流域簡(jiǎn)圖與之相對(duì)應(yīng)的文明，正確的是（）A. B.C. D.〖答案〗D〖解析〗通過(guò)觀察圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢謨拉比法典是兩河流域即發(fā)源于幼發(fā)拉底河、底格里斯河的西亞文明成果，第四幅圖與下方標(biāo)注的文明是對(duì)應(yīng)的，D項(xiàng)正確；金字塔是尼羅河流域文明成果，排除A項(xiàng)；與莎草紙相關(guān)的是古代埃及文明，排除B項(xiàng)；與楔形文字對(duì)應(yīng)的是兩河流域，并非尼羅河流域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.柏拉圖認(rèn)為，世界上有許多種善，而“理念的善”則為最高的善，這種善是真實(shí)的存在，在一定意義上善本身就是“絕對(duì)的美”。這反映了（）A.柏拉圖受到孔子的影響 B.城邦民主制弊端暴露C.雅典哲人注重道德品質(zhì) D.奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料可知，柏拉圖認(rèn)為善本身就是真實(shí)的、是美的，體現(xiàn)出雅典哲人對(duì)道德觀的重視，C項(xiàng)正確；柏拉圖的觀點(diǎn)和孔子有相似之處，即都注重道德，但是古希臘當(dāng)時(shí)還沒(méi)有和中國(guó)建立聯(lián)系，所以不能說(shuō)柏拉圖受到了孔子的影響，排除A項(xiàng)；材料反映了雅典哲人注重道德品質(zhì)，未體現(xiàn)雅典民主制度的弊端，排除B項(xiàng)；材料反映了雅典哲人注重道德品質(zhì)，未體現(xiàn)奴隸制經(jīng)濟(jì)的狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.大津巴布韋是古津巴布韋國(guó)家都城的遺址，由石塊壘砌而成，是一個(gè)大面積的復(fù)合體，有防御工程、塔狀建筑和排水系統(tǒng)，占地達(dá)一萬(wàn)多畝，共有三組建筑。下圖是其中建于4世紀(jì)的石塔，石塊中沒(méi)有使用灰漿。該遺址反映了南部非洲（）A.建筑物全部是石料 B.注重借鑒外來(lái)建筑經(jīng)驗(yàn)C.曾經(jīng)擁有高度文明 D.影響了整個(gè)非洲的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代非洲。據(jù)題意可知材料核心信息是對(duì)石頭城的介紹，說(shuō)明大津巴布韋歷史悠久，技術(shù)水平高超，體現(xiàn)了南部非洲文明的輝煌，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張，不符合史實(shí)，排除；材料本身無(wú)法體現(xiàn)古津巴布韋的對(duì)外交往，排除B項(xiàng)；材料本身無(wú)法體現(xiàn)南非文明與非洲其他地區(qū)文明的關(guān)系，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。9.1290年，英國(guó)法律允許自由持有者通過(guò)“替代”（土地購(gòu)買(mǎi)者替代此前封臣繼續(xù)向封君服役）方式自由買(mǎi)賣土地，但國(guó)王直屬封臣的領(lǐng)地流轉(zhuǎn)仍受限制。1327年，又規(guī)定“國(guó)王的直屬封臣未經(jīng)國(guó)王許可轉(zhuǎn)讓土地，國(guó)王……只可以向土地轉(zhuǎn)讓方征收一筆罰金”。英國(guó)的上述法律規(guī)定（）A.確立了英國(guó)的封君封臣制度 B.反映了英國(guó)封建制度的調(diào)整C.促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展 D.適應(yīng)了英國(guó)王權(quán)強(qiáng)化的需要〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1290年-1327年（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，中世紀(jì)歐洲，封君與封臣以土地為紐帶形成封建權(quán)利義務(wù)關(guān)系，隨著英國(guó)法律放寬對(duì)土地買(mǎi)賣的限制，封建權(quán)利義務(wù)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換，這表明其封建制度進(jìn)行了一定調(diào)整，B項(xiàng)正確；英國(guó)的封君封臣關(guān)系確立于歐洲中世紀(jì)之初，排除A項(xiàng)；題干史料中未呈現(xiàn)資本主義的因素，排除C項(xiàng)；材料反映的是英王對(duì)土地的控制削弱，無(wú)法說(shuō)明英國(guó)王權(quán)強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖為現(xiàn)代學(xué)者宮崎正勝繪制的“舊世界”與“三個(gè)世界”的概念圖。圖中的“第一世界”為歐亞大陸、北非與印度洋，“第二世界”為哥倫布探險(xiǎn)后發(fā)現(xiàn)的南北美洲大陸與大西洋，“第三世界”為麥哲倫航海以后至18世紀(jì)之間發(fā)現(xiàn)的大洋洲與太平洋。這說(shuō)明（）A.資本主義世界市場(chǎng)初步形成 B.地圖繪制技術(shù)得到了空前發(fā)展C.人類認(rèn)識(shí)世界視野更為開(kāi)闊 D.新航路的開(kāi)辟連接了新舊世界〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是近代史（世界）。據(jù)材料“舊世界”與“三個(gè)世界”概念圖以及“三個(gè)世界”的文字解讀，可知新航路的開(kāi)辟連接了新舊世界，D項(xiàng)正確；資本主義世界市場(chǎng)的初步形成與新航路的開(kāi)辟以及早期殖民擴(kuò)張相關(guān)，但材料并未體現(xiàn)世界市場(chǎng)，排除A項(xiàng)：“三個(gè)世界”是宮崎正勝對(duì)新航路開(kāi)辟后的世界認(rèn)識(shí)的示意圖，不能得出“地圖繪制技術(shù)得到了空前發(fā)展”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；宮崎正勝為現(xiàn)代學(xué)者，對(duì)新航路開(kāi)辟有著獨(dú)特的見(jiàn)解，但是“人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊”沒(méi)有比較無(wú)法得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1550年后，玉米成為大西洋沿岸非洲人的主要食物。用大型倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存的玉米使西非海岸的奴隸禁閉營(yíng)里關(guān)押大量奴隸。對(duì)此解讀正確的是（）A.玉米先于奴隸貿(mào)易傳入非洲 B.跨大西洋經(jīng)濟(jì)交流繼續(xù)擴(kuò)大C.玉米種植促使非洲人口劇增 D.非洲奴隸主導(dǎo)了玉米的推廣〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是1550年后的大西洋沿岸。根據(jù)材料可知，美洲玉米傳播到非洲，為奴隸貿(mào)易擴(kuò)大提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使大西洋兩岸的經(jīng)濟(jì)交流得以繼續(xù)擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；僅從材料信息無(wú)法判斷玉米傳入非洲、奴隸貿(mào)易的先后順序，排除A項(xiàng)；奴隸貿(mào)易使非洲喪失大量勞動(dòng)力，“非洲人口劇增”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；玉米的推廣由歐洲殖民者主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1687年，牛頓出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》解答了哥白尼革命所提出的各種天文學(xué)問(wèn)題。這個(gè)關(guān)于自然的數(shù)學(xué)體系是那樣的明澈和有條理，以至于守舊分子們喪失了抵擋的勇氣和能力。牛頓之后，反對(duì)哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征。這說(shuō)明（）A.理性主義推動(dòng)了政治變革 B.知識(shí)權(quán)威取代了信仰權(quán)威C.科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放 D.技術(shù)革新改變了生產(chǎn)方式〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是1687年（歐洲）。據(jù)材料“以至于守舊分子們喪失了抵擋的勇氣和能力。牛頓之后，反對(duì)哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征”，可知牛頓關(guān)于自然的數(shù)學(xué)體系使反對(duì)哥白尼體系的做法成了一種頑固與愚鈍的象征，說(shuō)明科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放，C項(xiàng)正確；牛頓的研究讓人領(lǐng)略到真理本身令人折服的力量，可以說(shuō)牛頓開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代，但是材料沒(méi)有體現(xiàn)政治變革，排除A項(xiàng)；近代科學(xué)革命確實(shí)使人類更加崇尚知識(shí)，崇尚真理，但是“取代了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)：科學(xué)革命一定程度上推動(dòng)了工業(yè)革命，但屬于理論層面，而不是技術(shù)層面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.光榮革命后，英國(guó)“國(guó)王和上議院再也無(wú)權(quán)隨意動(dòng)用國(guó)庫(kù)中的錢(qián)財(cái)，甚至不能向法國(guó)借錢(qián)?！绻茐牧伺c下議院的友誼，那它將寸步難行；如果無(wú)法與下議院達(dá)成和解，那就會(huì)拿不到一分錢(qián)的財(cái)政支持”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.國(guó)王成為統(tǒng)而不治虛君 B.國(guó)王與議會(huì)的矛盾不可調(diào)和C.議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力的中心 D.王權(quán)專制阻礙資本主義發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：光榮革命后（英國(guó)）。根據(jù)材料“國(guó)王和上議院再也無(wú)權(quán)隨意動(dòng)用國(guó)庫(kù)中的錢(qián)財(cái)，甚至不能向法國(guó)借錢(qián)?！绻茐牧伺c下議院的友誼，那它將寸步難行；如果無(wú)法與下議院達(dá)成和解，那就會(huì)拿不到一分錢(qián)的財(cái)政支持”可得出主要結(jié)論是：光榮革命后，英國(guó)下院通過(guò)《權(quán)利法案》，對(duì)國(guó)王的財(cái)權(quán)權(quán)進(jìn)行限制，議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力的中心，C項(xiàng)正確；光榮革命后，國(guó)王仍掌握著行政權(quán)，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣，排除A項(xiàng)；國(guó)王和議會(huì)通過(guò)法律手段劃分國(guó)家權(quán)力，矛盾并非不可調(diào)和，排除B項(xiàng)；光榮革命后，英國(guó)國(guó)王失去專制權(quán)威，資本主義發(fā)展的障礙基本掃除，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1907年，資產(chǎn)階級(jí)革命家章太炎聯(lián)合印度、緬甸、越南、菲律賓、朝鮮等國(guó)的革命者，在東京成立了“亞洲和親會(huì)”。章太炎為該會(huì)起草的章程明確宣布“本會(huì)宗旨是反對(duì)帝國(guó)主義，為爭(zhēng)取亞洲已經(jīng)喪失主權(quán)的民族獲得獨(dú)立?！边@一活動(dòng)（）A.源自于中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的成功 B.改變了東亞地區(qū)的地緣政治格局C.標(biāo)志著跨國(guó)革命政黨的建立 D.有利于亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1907年（亞洲）。根據(jù)材料可知，“亞洲和親會(huì)”宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的反帝主張，有利于亞洲各國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；辛亥革命在1911年取得了一定成功，而材料時(shí)間為1907年，排除A項(xiàng)；亞洲和親會(huì)只是一個(gè)聯(lián)誼性質(zhì)的松散組織，結(jié)合史實(shí)亦知此時(shí)東亞地區(qū)政治格局由日本等列強(qiáng)主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；亞洲和親會(huì)尚未達(dá)到革命政黨的程度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.十月革命勝利后，蘇俄為了推動(dòng)世界革命，積極發(fā)展同殖民地半殖民地國(guó)家的關(guān)系，宣布廢除沙皇政府和臨時(shí)政府所有的秘密條約，拋棄秘密外交，支持那些受侵略國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)。這（）A.賦予世界革命以新的內(nèi)涵 B.反映了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普及C.體現(xiàn)了十月革命的局限性 D.導(dǎo)致了資本主義體系的徹底崩潰〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十月革命后（蘇俄）。材料強(qiáng)調(diào)了蘇俄通過(guò)支持殖民地和半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)世界革命，而不是發(fā)動(dòng)各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)社會(huì)主義革命，反映了蘇俄根據(jù)當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)，賦予了世界革命以民族解放的新內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)支持各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)，無(wú)法反映當(dāng)時(shí)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普及，排除B項(xiàng)；十月革命后蘇俄推動(dòng)世界革命、支持民族解放運(yùn)動(dòng)，是積極作用，并非局限性，排除C項(xiàng)；根據(jù)史實(shí)可知，資本主義制度和體系仍然在延續(xù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1942年拍攝的美國(guó)電影《卡薩布蘭卡》中有令人蕩氣回腸一幕：酒吧里群眾高唱《馬賽曲》與德國(guó)軍官的納粹歌曲抗衡，最終淹沒(méi)了法西斯的歌聲。該片公映后取得巨大成功，獲得奧斯卡最佳影片、美國(guó)十大佳片之一等殊榮。該影片的成功之處在于（）A.如實(shí)記錄斯大林格勒戰(zhàn)役后德軍的潰敗 B.反映盟國(guó)軍民逃避現(xiàn)實(shí)希求慰藉的心態(tài)C.實(shí)現(xiàn)了政治動(dòng)員與藝術(shù)內(nèi)涵的巧妙結(jié)合 D.大大加速世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。據(jù)題干時(shí)間信息可知時(shí)空是二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)。據(jù)材料“酒吧里群眾高唱《馬賽曲》與德國(guó)軍官的納粹歌曲抗衡，最終淹沒(méi)了法西斯的歌聲”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知美國(guó)通過(guò)電影藝術(shù)對(duì)國(guó)家進(jìn)行政治動(dòng)員，積極宣傳反法西斯，C項(xiàng)正確；電影涉及的是法國(guó)與德國(guó)的對(duì)抗，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是通過(guò)電影進(jìn)行政治宣傳，最終取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是一種鼓舞，排除B項(xiàng)；電影大大加速的勝利進(jìn)程，表述夸大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)漢謨拉比國(guó)王制定并頒布的，是古代東方奴隸制國(guó)家的法典?！妒~表法》是古羅馬共和時(shí)代前期的法典，是羅馬第一部成文法典。古巴比倫盡管比古羅馬早一千多年，可是兩者同處于奴隸制歷史階段?！稘h謨拉比法典》與《十二銅表法》不僅作為奴隸社會(huì)的法律制度而存在，而且在法律文化上也是屬于初始時(shí)期。但是，建立在不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的古巴比倫與古羅馬法律文化各有特色。古巴比倫的法律文化帶有農(nóng)業(yè)文化色彩，古羅馬的法律文化卻有較多的工商文化色彩。《漢謨拉比法典》是案例匯編，缺乏法的抽象，法律規(guī)范程度偏低?！妒~表法》條款的制定從法理角度加以抽象，不是參照某一案例，具有普通性意義?！稘h謨拉比法典》表露了漢謨拉比王的志高氣揚(yáng)，突出了政治倫理價(jià)值取向，《十二銅表法》重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，反映出經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向?？傊?，《漢謨拉比法典》適合于古巴比倫奴隸制社會(huì)，卻因其保守成為阻礙古巴比倫社會(huì)發(fā)展的緊箍咒?！妒~表法》反映了古羅馬的政治經(jīng)濟(jì)需求，大大促進(jìn)了羅馬社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步?！幾韵淖娑鳌叮h謨拉比法典）與（十二銅表法）比較論略》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較《漢謨拉比法典》與《十二銅表法》的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析《十二銅表法》?！即鸢浮剑?）同：都是奴隸社會(huì)的法律制度；都在法律文化上屬于初始時(shí)期；都具有鮮明的階級(jí)屬性；都對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。異：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：《漢拉比法典》帶有農(nóng)業(yè)文化色彩，《十二銅表法》帶有工商文化色彩；規(guī)范程度不同：《漢謨拉比法典》規(guī)范程度低，《十二銅表法》規(guī)范程度高：價(jià)值取向不同：《漢謨拉比法典》突出政治價(jià)值取向，《十二銅表法》反映經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向。（2）評(píng)析：為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前449年，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。這部法律內(nèi)容相當(dāng)廣泛，條文比較明晰。它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。但是，作為羅馬第一部有章可循的成文法，它限制了貴族的專橫，在一定程度上保護(hù)了平民的利益?！妒~表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代史（古巴比倫王國(guó)和古羅馬）。據(jù)材料“古巴比倫盡管比古羅馬早一千多年，可是兩者同處于奴隸制歷史階段”，得出都是奴隸社會(huì)的法律制度；據(jù)材料“《漢謨拉比法典》與《十二銅表法》不僅作為奴隸社會(huì)的法律制度而存在，而且在法律文化上也是屬于初始時(shí)期”，得出都在法律文化上屬于初始時(shí)期；據(jù)材料“建立在不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的古巴比倫與古羅馬法律文化各有特色”，得出都具有鮮明的階級(jí)屬性；從對(duì)后世的影響分析，得出都對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。異：據(jù)材料“古巴比倫的法律文化帶有農(nóng)業(yè)文化色彩，古羅馬的法律文化卻有較多的工商文化色彩”，得出《漢拉比法典》帶有農(nóng)業(yè)文化色彩，《十二銅表法》帶有工商文化色彩；據(jù)材料“《漢謨拉比法典》是案例匯編，缺乏法的抽象，法律規(guī)范程度偏低。《十二銅表法》條款的制定從法理角度加以抽象，不是參照某一案例，具有普通性意義”，得出《漢謨拉比法典》規(guī)范程度低，《十二銅表法》規(guī)范程度高；據(jù)材料“《漢謨拉比法典》表露了漢謨拉比王的志高氣揚(yáng)，突出了政治倫理價(jià)值取向，《十二銅表法》重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，反映出經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向”，得出《漢謨拉比法典》突出政治價(jià)值取向，《十二銅表法》反映經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向?！拘?wèn)2詳析】本題論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代史（古羅馬）。從《十二銅表法》出現(xiàn)的背景以及對(duì)該法積極和局限性分析即可。首先，分析《十二銅表法》出現(xiàn)的背景，從平民和貴族之間的矛盾分析即可。其次，說(shuō)明該法的積極和局限性，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，條文比較明晰。它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。但是，作為羅馬第一部有章可循的成文法，它限制了貴族的專橫，在一定程度上保護(hù)了平民的利益?！妒~表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲中世紀(jì)莊園領(lǐng)地結(jié)構(gòu)示意圖歐洲中世紀(jì)莊園圖材料二中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已?！R克垚《歐洲封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料三在中世紀(jì)晚期的西歐，國(guó)王通過(guò)慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友?！鞘杏凶约旱姆ㄍズ臀溲b，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過(guò)選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、司法、財(cái)政大權(quán)?！獡?jù)武寅《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中古時(shí)期西歐社會(huì)的基本特征。（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“城市是中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的胚細(xì)胞”的理解?！即鸢浮剑?）社會(huì)特征：經(jīng)濟(jì)上，盛行莊園與農(nóng)奴制度；政治上，實(shí)行封君臣制度；王權(quán)弱化，國(guó)家呈現(xiàn)出不同程度的分裂；思想文化是，基督教會(huì)占有重要地位。

（2）理解：促使封建莊園經(jīng)濟(jì)瓦解；有利于城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層形成；推動(dòng)資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展；促使城市與王權(quán)結(jié)盟；有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一；為民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)；打破了教會(huì)壟斷，促使大學(xué)興起，推動(dòng)思想解放；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造了條件。

〖解析〗【小問(wèn)1詳析】社會(huì)特征：根據(jù)材料中的“歐洲中世紀(jì)莊園領(lǐng)地結(jié)構(gòu)示意圖”和所學(xué)可從經(jīng)濟(jì)、政治和思想方面進(jìn)行分析。根據(jù)“歐洲中世紀(jì)莊園圖”并結(jié)合所學(xué)可知，莊園是中世紀(jì)歐洲基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織和基層組織，從經(jīng)濟(jì)方面看，盛行莊園與農(nóng)奴制度；政治上，實(shí)行封君臣制度；根據(jù)材料二“由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已?！笨赏瞥鐾鯔?quán)弱化，國(guó)家呈現(xiàn)出不同程度的分裂；結(jié)合所學(xué)可知，思想文化上，基督教會(huì)占有重要地位?！拘?wèn)2詳析】理解：根據(jù)設(shè)問(wèn)“城市是中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的胚細(xì)胞”可知問(wèn)的是城市如何推動(dòng)了中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡，可從經(jīng)濟(jì)、政治和思想的角度進(jìn)行分析?！备鶕?jù)材料三“在中世紀(jì)晚期的西歐，國(guó)王通過(guò)慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出，經(jīng)濟(jì)方面，有利于城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層形成；推動(dòng)資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展；政治上，促使城市與王權(quán)結(jié)盟；有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)材料三“城市通過(guò)選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、司法、財(cái)政大權(quán)。”可推出為民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)；思想方面，打破了教會(huì)壟斷，促使大學(xué)興起，推動(dòng)思想解放；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造了條件。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農(nóng)民可依法贖買(mǎi)份地為己所有。同時(shí)規(guī)定：“只有經(jīng)過(guò)地主允許農(nóng)民才能得到包括宅園地的土地所有權(quán)并長(zhǎng)期使用?！?881年，政府強(qiáng)制農(nóng)民從1883年1月起必須進(jìn)行贖買(mǎi)。農(nóng)民贖買(mǎi)土地的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)土地自身價(jià)值。為此，政府創(chuàng)建農(nóng)民土地銀行向農(nóng)民提供貸款。改革法令還規(guī)定“如果現(xiàn)有農(nóng)民份地超過(guò)村社最高人均份地標(biāo)準(zhǔn)，那么地主有權(quán)將多出部分劃歸自己直接支配”。由此，僅黑土區(qū)（農(nóng)業(yè)區(qū)）就有864560塊農(nóng)民份地遭到割地的命運(yùn)，占全部份地的50.1%。農(nóng)民不得不嘗試租地、買(mǎi)地，甚至墾殖新地以增加土地使用面積?！幾蕴破G鳳《1861年改革后俄國(guó)農(nóng)民土地使用狀況探析》材料二明治政府宣布根據(jù)土地實(shí)際支配權(quán)來(lái)確定土地所有權(quán)，并向土地所有者頒發(fā)地券，“地券乃土地所有者之公證及納稅之標(biāo)目”。農(nóng)民在封建時(shí)代從領(lǐng)主手里領(lǐng)有的世襲份地從法律上正式歸農(nóng)民所有，新興地主階級(jí)的土地所有權(quán)在法律上也得到正式承認(rèn)。與此同時(shí)，全國(guó)近1/3已將土地抵押、典當(dāng)出去的農(nóng)戶卻喪失了土地所有權(quán)，淪為佃戶。1872年3月，明治政府又宣布：“自今四民皆許買(mǎi)