第一框體味文化

《文化生活》武漢市第二十（民族）中學(xué)葉奇武經(jīng)濟(jì)生活（物質(zhì)文明）核心概念：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政治生活（政治文明）核心概念：民主政治文化生活（精神文明）核心概念：先進(jìn)文化哲學(xué)與生活體味文化石庫(kù)門(mén)建筑群胡雪巖故居小河直街福建土樓校園文化企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)文化廉政文化社區(qū)文化你能舉出哪些文化現(xiàn)象?文化普遍性無(wú)時(shí)不在（從時(shí)間上）無(wú)處不在（從空間上）各有特色斗牛文化穆斯林文化好萊塢文化文化多樣性的表現(xiàn)北方的中國(guó)人，習(xí)慣于簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，吃大蔥，愛(ài)開(kāi)玩笑。他們是自然之子。他們致使中國(guó)產(chǎn)生了一代又一代的地方割據(jù)王國(guó)。他們是河南拳匪、山東大盜。他們也為描寫(xiě)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與冒險(xiǎn)的小說(shuō)提供了人物素材。在長(zhǎng)江以南，人們會(huì)看到另一種人。他們習(xí)慣于安逸，勤于休養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，身體退化，喜愛(ài)詩(shī)歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學(xué)家，戰(zhàn)場(chǎng)上的膽小鬼。在中國(guó)正南的廣東，我們看到另一種中國(guó)人。他們充滿(mǎn)了種族的活力，他們有事業(yè)心、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，揮霍浪費(fèi)，好斗，好冒險(xiǎn)，圖進(jìn)取，脾氣急躁，在表面的中國(guó)文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。林語(yǔ)堂談南北文化的差異（《吾國(guó)與吾民》）你能舉一些例子，說(shuō)明文化具有各自特色嗎？文化普遍性無(wú)時(shí)不在無(wú)處不在內(nèi)涵相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)精神活動(dòng)及其產(chǎn)品各有特色下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有A、工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)B、參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)C、參加演講會(huì)D、參加文學(xué)社E、瀏覽網(wǎng)站F、某國(guó)議員競(jìng)選文化普遍性無(wú)時(shí)不在無(wú)處不在物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品內(nèi)涵相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類(lèi)特有后天養(yǎng)成離不開(kāi)力量各有特色你覺(jué)得自己可以從哪些方面把自己“養(yǎng)”成一個(gè)有文化的人?

一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。文化普遍性無(wú)時(shí)不在無(wú)處不在物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品內(nèi)涵相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類(lèi)特有生天養(yǎng)成離不開(kāi)力量：精神力量各有特色漫畫(huà)反映了何種社會(huì)現(xiàn)象？網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)泛濫會(huì)造成怎樣的影響？從《文化生活》的角度看，為什么要“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、倡導(dǎo)綠色上網(wǎng)”？文化普遍性無(wú)時(shí)不在無(wú)處不在物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品內(nèi)涵相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類(lèi)特有生天養(yǎng)成離不開(kāi)力量：精神力量轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量影響社會(huì)發(fā)展各有特色

文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿(mǎn)身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣(mài)菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)?

獨(dú)處時(shí)，他，如何與自己相處？所有的教養(yǎng)、原則、規(guī)范，在沒(méi)人看見(jiàn)的地方，他怎么樣?

文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己———他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人———他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然———他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)---談文化文化普遍性無(wú)時(shí)不在無(wú)處不在物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品內(nèi)涵相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類(lèi)特有生天養(yǎng)成離不開(kāi)力量：精神力量轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量影響社會(huì)發(fā)展各有特色

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號(hào)角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對(duì)兒子說(shuō)：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無(wú)窮，但千萬(wàn)不可抽出來(lái)。”

那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過(guò)，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。

我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。一只斷箭，箭囊里裝著一