〈百喻經(jīng)〉省公開課金獎全國賽課一等獎微課獲獎?wù)n件

《百喻經(jīng)》六則1/24學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解《百喻經(jīng)》語言特色，積累慣用文言實詞和虛詞。

2、了解寓言特點，掌握寓言寓意概括方法。

3、從寓言關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力、概括能力。

2/24導(dǎo)入魯迅先生在雜文《拿來主義》中說到：“我們要利用腦髓，放出眼光，自己來拿！”對于外國文化（也包含中國文化）他提出，既要大膽地吸收借鑒，又要認(rèn)真地分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)新民族文化。佛教哲學(xué)，從本質(zhì)上講是唯心主義，是不科學(xué)。不過，含英咀華，棄除糟粕，我們還是能夠從禪語中尋覓得一些人生智慧。

3/24

《百喻經(jīng)》全稱《百句譬喻經(jīng)》，是用寓言以申教誡一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯?！栋儆鹘?jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則?！栋儆鹘?jīng)》全文兩萬余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采取兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到閱讀者歡迎。4/24文本感知：(10分鐘)（一）小組合作探究

1、

六則寓言分別說是什么人？寫什么事？結(jié)果怎樣？

2、

組內(nèi)探究每則寓言寓意

,推薦代表講話。3、每位代表講話時間控制在3分鐘以內(nèi)。

5/246/24愚人食鹽7/24恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應(yīng)努力到達(dá)不偏不倚，無過無不及最正確狀態(tài)。

人生啟示

做事要恰到好處，過猶不及；

凡事要全方面諧調(diào)，防止以偏概全；

學(xué)會抑制私欲，不可貪得無厭；

不以好惡看人，做事。

第一則：《愚人食鹽》寓意8/24制訂久遠(yuǎn)目標(biāo)，切不可因為目標(biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力；積跬步以至千里。主要是做好眼前事，踏踏實實，一步一個腳印。

第二則：《渴見水》寓意

腳踏實地，走好每一步；

實事求是，切忌貪多求大；

做好眼前事，預(yù)防好高騖遠(yuǎn)；

明確目標(biāo)，量力而行

；

人生啟示9/24有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷。在碰到挫折時候，要耐心地等候，全方面地審時度勢。

人生啟示第三則：《入海取沉水》寓意

隨波逐流和急于求成，會造成“事倍功半”效果；

身處困境，更需冷靜；

認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；

執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。

10/24人生啟示

實踐是非常必要且有效，然而絕正確實踐主義不但時時碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知。第四則：《嘗庵婆羅果》寓意

做事要善于從個別中發(fā)覺和認(rèn)識普通。

絕正確實踐主義會不但時時碰壁，而且不可能做到；歸納推理和演繹推理是認(rèn)識世界主要思維方式。11/24故事中那位騎士，因為內(nèi)心恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，保護(hù)本身行為，有時候是難以防止，也是能夠了解，不過危難過后，還要沽名釣譽，那就不應(yīng)該了。不可沽名釣譽；老實不可拋棄；做人不可虛榮心太大。抨擊欺詐人心，在社會生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。人生啟示第五則：《詐言馬死》寓意12/24不可過于輕信他人；面對“魚和熊掌”問題，用最小代價處理問題。經(jīng)過駝甕俱失事實，比喻因為違反了禁條，使自己智慧之路和自我涵養(yǎng)都喪失了。

我們經(jīng)常面臨這種類似兩難局面，因為處理不妥，結(jié)果也就二者俱失了。

比如，考試作弊，可能會僥幸過關(guān)，但人格上也就有了一份缺憾，假如被老師發(fā)覺了，就會受處處罰，影響學(xué)業(yè)。在這種兩難處境下，假如鋌而走險，選擇了作弊，那么人格完善和學(xué)業(yè)就可能二者俱失。這么我們和那個愚人有什么分別呢？人生啟示第六則：《駝甕俱失》13/24總結(jié)：寓言類材料審題步驟1、劃出材料中關(guān)鍵性句子；2、找出材料中陳說對象；3、找出每個陳說對象在事件中所產(chǎn)生結(jié)果；4、由果及因，為何會產(chǎn)生這么結(jié)果，由此正面提出中心論點。14/24

山石對卵石說：我才是真正石頭，你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能組成雄壯大山，凝成挺拔峰巒，展現(xiàn)自然粗獷卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭么，脫離了大山，我卻有機(jī)會走進(jìn)人間，裝點人們生活依據(jù)材料寫一篇800字作文要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文；不要套作，不得剽竊。15/24石頭角度，能夠有以下立意：①保持本色之美

②追求人生個性之美③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直不阿，有骨氣，有氣節(jié)有等卵石角度，能夠有以下立意：①圓通是人生一個藝術(shù)②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

③活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。16/24◆大千世界：《維摩詰經(jīng)》記載，天女受如來佛派遣，前往檢驗諸菩薩和弟子們道行，將滿籃鮮花自空中傾下，落向正在參禪眾人身上。道行夠就會從身上墜落，唯有道行不夠才會附著在身上不下墜。

出自《起世經(jīng)》和《長阿含經(jīng)》?！笆澜纭?，本是一個佛教名詞，指是無窮無盡時間（世）和廣袤無垠空間（界）?！籼炫⒒ǎ?7/24

出自《五燈會元》：“十五日前，水漲船高?！倍U宗認(rèn)為，“煩惱是功德之體”，煩惱越多，心覺醒就越深刻，就像水位上升，船身也會隨之升高一樣。這是個帶有樸素辯證法觀點。“水漲船高”最初就是用來說明這個道理。◆水漲船高：18/24

出自《壇經(jīng)》。原指內(nèi)心純真自性，后來用來表示事物原來樣子。

這是一個禪宗用語，表示“道”無所不在。語出《續(xù)傳燈錄》：“頭頭皆是道，法法本圓成?！薄粼瓉砻婺浚骸纛^頭是道：◆自作自受：19/24

出自《石門文字禪》：“古蓋吾法中罪人，而自以能嗣云門，其自欺欺人之狀，不窮而自露?！币馑际?，從前有個違犯了佛法人，卻自認(rèn)為能夠承繼云門大師衣缽，他那種既坑騙自己又坑騙他人樣子，不用去描述就已經(jīng)全部顯示出來了?！糇云燮廴耍?0/24

出自《古尊宿語錄》：“同床共被，夢各不一樣。”比喻一起生活或者共事，卻各有各打算。

出自《祖堂集》：“閉門造車，出門合轍?！币馑际?，即使關(guān)起門來造車，不過因為按照統(tǒng)一規(guī)格制作，使用時自然和道路上車轍相合；因為義理一致，今天修行者自然會和古代圣賢對應(yīng)?！敉伯悏簦骸糸]門造車：21/24

出自《五燈會元》：“獅子翻身，拖泥帶水?！边@是禪宗僧人慣用一個譬喻，表示法力強(qiáng)大?！艚源髿g喜：

出自《金剛經(jīng)》結(jié)尾：“聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”意思是聽佛講完了這部佛經(jīng)后，大家都非常高興，誠心實意地接收了佛佗教誨，并照著去做。還有些經(jīng)書，如《維摩詰經(jīng)》《法華經(jīng)》《圓覺經(jīng)》等也都有相同或類似結(jié)尾?！敉夏鄮?2/24◆神通廣大：

出自《法苑珠林》。佛教宣稱，羅漢成佛時候，處理肉身方法之一，是“自心出火燒身”。

佛教宣稱，釋迦牟尼含有神秘莫測、無所不能力量，這種力量叫做“神通