備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷第八卷（新高考專用）共8套

體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)和諧獨、自強不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國際政治經(jīng)濟新秩序、達到自然環(huán)境與就，真正讓全體中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。中國特色社會主義進入新時代，社進文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會主義事業(yè)第一次實消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具歷史底蘊，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當下及未來彰顯出古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學積累為當代中國文人道聯(lián)系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識。這種思維意識對中要加強統(tǒng)籌規(guī)劃和科學布局，堅持多學科、多角度、多層次、全方位，密切考這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉濟南，指派日第十二軍司令官土橋一次，調(diào)集五萬日偽軍，采取“鐵壁合圍”和“蠶食”加藤四處尋找抗大學員的蹤跡，得到密探報告，最近有不少陌生人打探去走。加藤懷疑東梭莊一帶隱藏著抗大學員，于是調(diào)集兵力對這一帶展開搜查。兵發(fā)現(xiàn)日偽軍后，奮力阻擊?？勾笮２烤l(wèi)連連此時夜色已濃，加藤并沒有向東梭莊繼續(xù)發(fā)起進攻動，尤其遇到強大火力之后，加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里下令封鎖了東梭莊幾個主要的出口，快速收緊包圍圈學員們都打起背包，做好了突圍準備。到底邱平安等人在二中隊隊部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣距離地面十幾米的峭壁上，有一道自然形成的裂縫，直通谷底。一塊巨石罩住了，而且周邊雜草叢生，站在上面很難發(fā)現(xiàn)。從巨寨，首先要找好退路。我把東梭莊四周轉(zhuǎn)遍了，從中隊部后面的小路，可邊?！薄拔矣修k法引開敵人，不費一槍一彈?！敝苄ｉL不再猶豫，下達了突圍的命令。三個區(qū)隊的學員，跟隨王天趴在一片草叢里，觀察對面的情況。日偽軍封鎖了東梭莊的大小路口，在四周校長和二中隊的干部圍在一起，聽王天浩講解他不費一槍一彈的周校長命令抗大校部警衛(wèi)連連長做好戰(zhàn)斗準備，如果行動暴露，立那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪子和喙上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚著穿過一片草地，鉆進了旁邊的小樹林。篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里邱平安和程克帶領(lǐng)學員們快速通過路口，從側(cè)面繞過了偽軍的篝火，到達天浩將早已準備好的繩子拴好，幾位身強力壯的學員率先下去探路，然后其不敢往下滑。大家一時慌了神，不知怎么辦。王天浩二話不說，摁住顏青，腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放。王【注】周校長，中國人民抗日軍事政治大學一分校校長，此次是從校部到二中隊檢查工作。后文的邱平安是抗大一分校五大隊二中隊隊長，程克是二中余，天下之拙者也。德敬豈若余之拙乎？世之人舌長且圓，河出昆侖而東注。余則不能。人問以機，謝以不知；人示以秘，瞪目眾人游其外而不得其內(nèi)，舐其膚而不味其腴。吾則搜摩刮剔，視其軌而足其跡，入蓋人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于于人者必巧于天；蘇、張巧于言而拙于道，今德敬居位處勢，誦古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者歟？巧于智者？（的“道。許多人為了瘦、為了美不惜犧牲健康，當這樣的風氣大肆侵蝕青少何以為美，每個人都有自己的看法，但顯然不該是標準單一的狹害健康的病態(tài)之美，不以容貌取人，不因身材自卑，在全社會培養(yǎng)健康的審會、家庭、個人_③_。上海精神衛(wèi)生中心臨床心理科要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關(guān)系處理上講究人類的和諧統(tǒng)一、解決國際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強的整合價值，其和諧過歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。中國特色社會主義進入新時代，社會主義先進文化加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會主義事業(yè)第一次實現(xiàn)了大國和平發(fā)展，這背后是一種類文明形態(tài)的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰(zhàn)爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊，而且為人類文明提供了具有超越性的方案下及未來彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對這種未來性懷有自信和發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學積累為當代中國文明歷史研究提供了極其三千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層，體例覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無怪乎清代學者趙源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機制以及各區(qū)域文一時代之事，迫切需要加強統(tǒng)籌規(guī)劃和科學布局，堅持多學科、多角度、多層次、全方位，密的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅韌愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神B.“因而是文明古國中唯一文明沒有中斷結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富”可在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中共享幸福和榮光”“在這個過程中孕育出的以偉大煥發(fā)出的精神氣概”可知主要從中國革命歷史和革命文化方面來闡述，可以填：須深入結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民苦斗爭，從追求時代偉大成就，真正讓全體中華結(jié)合材料二第二段“舉其大且要者，中國史學致用傳統(tǒng)有三個特質(zhì)。其一，求‘大“清剿”八路軍的重點放在山東抗日根據(jù)地。侵華日軍總加藤四處尋找抗大學員的蹤跡，得到密探報告，最近有不少陌生人打探去東梭莊怎么走。梭莊一帶隱藏著抗大學員，于是調(diào)集兵力對這一帶展開搜查。二中隊的哨兵發(fā)現(xiàn)日偽軍后，奮力阻大校部警衛(wèi)連連長聽到槍聲，帶領(lǐng)十幾名警衛(wèi)員前去支援，他們都是清一色的卡賓槍，火力兇猛，此時夜色已濃，加藤并沒有向東梭莊繼續(xù)發(fā)起進攻。按照習慣，日軍火力之后，加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里的八路軍非同尋常，于學員們都打起背包，做好了突圍準備。到底如何突圍縫，直通谷底。這道石縫恰好被懸崖邊的一塊巨石罩住了，而且周邊雜草叢生，弱，你也總要突破他們的防線吧？只要聽到槍聲，四周的日偽軍就“我有辦法引開敵人，不費一槍一彈?！敝苄ｉL不再猶豫，下達了突圍的命令。三個區(qū)隊的學員，跟隨王天浩繞來繞去，里，觀察對面的情況。日偽軍封鎖了東梭莊的大小路口，在四周的山頭上安周校長命令抗大校部警衛(wèi)連連長做好戰(zhàn)斗準備，如果行動暴露，立即消滅那十幾個法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近那子和喙上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，邱平安和程克帶領(lǐng)學員們快速通過路口，從側(cè)面繞過了偽軍的篝火，到達懸崖邊。王天浩過不少戰(zhàn)斗，按說膽子很大，可偏偏有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑。大家一時慌了神，不知怎天浩二話不說，摁住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然后拽緊繩子【注】周校長，中國人民抗日軍事政治大學一分校校長，此次是從校部到二中隊檢查工作。后文的邱平安②膽大心細，做事果斷。平時留心觀察，為部隊找到了一條通往懸崖的隱秘退路；顏青③有勇有謀。他向領(lǐng)導(dǎo)提出突圍的周密計劃；他敢于只身接近偽軍，并用一只公雞就將②在突圍中，日偽軍的重兵把守和懸崖峭壁的阻隔。使氣氛緊張起來；王天浩用一只公D.“周校長對王天浩的相關(guān)想法最開始不看好”不合文意。原文寫邱平安表示反對時，周校長說“B.“因為藐視敵人而得出的”分析不當。結(jié)合“周校長跟邱平安等人在二中隊隊部緊張地研究突圍方案，門突幾米的峭壁上，有一道自然形成的裂縫，直通谷底。這道石縫恰好被懸崖雜草叢生，站在上面很難發(fā)現(xiàn)。從巨石上搭一根繩子滑到下面的峭壁上，就子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放結(jié)合“周校長和二中隊的干部圍在一起，聽王天浩講解他不費一槍一彈的除掉公雞爪子和喙上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片林。篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕跟邱平安等人在二中隊隊部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣腦地闖跟邱平安等人在二中隊隊部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣腦地闖“日偽軍封鎖了東梭莊的大小路口，在四周的山“慢慢接近篝火旁的偽軍，他變戲法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪子和喙上的布條，把公雞拋地，鉆進了旁邊的小樹林。篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地“王天浩二話不說，摁住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地抱住余，天下之拙者也。德敬豈若余之拙乎？世之人舌長且圓，捷若轉(zhuǎn)丸，恣談注。余則不能。人問以機，謝以不知；人示以秘，瞪目顧知，憒憒無所思。人之笑吾，吾以為喜；人之怒吾，吾徑情而直趨。此二者，乃吾然吾亦有不拙者。圣人既沒千載，至今道存于經(jīng)，岳海崇深，得其內(nèi)，舐其膚而不味其腴。吾則搜摩刮剔，視其軌而足其跡，入孔孟之庭而承其顏蓋人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于詐必巧于智，天；蘇、張巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于為圣人之徒，晁錯今德敬居位處勢，誦古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者歟？巧于智者歟？巧于古者歟？（體現(xiàn)拙與巧的辯證關(guān)系。③將自己之拙與德敬之拙進行對比，突顯德敬的超越常句意：周公已經(jīng)去世，社會的根本被摧毀體制破敗。我掌握它的要領(lǐng)來推動它，德“余，天下之拙者也。德敬豈若余之拙乎”“此二者，乃吾所大拙。德敬豈有之乎”“而德敬豈有是乎”“敬居位處勢，誦古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者歟？“蘇、張巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于為圣人之徒，晁錯號稱智囊而拙于謀身”，言方面機敏卻在悟道上笨拙，孟子在君臣關(guān)系身安?？紤]上笨拙。在蘇秦、張儀、孟子、晁京口人徐德敬，擔任中書省的勾管，住在京城，生活在一間居室，夠抵御風雨罷了，居室四周放滿圖書，在房屋中放置一床榻，靜坐誦讀古我是全天下的笨拙的人。徐德敬哪里比得上我笨拙呢？世人的別人給我看機密，我瞪著眼睛環(huán)顧四周，不能夠明白他的旨意；別人夸獎的的東西，我縱然想大得就像舂米的木棒，不能夠說出；別人忌諱的事情，我不能克制，開口一說，正好觸犯別人人有能力，能清楚的察覺細微的事物，剛接觸開頭就能知道結(jié)尾，詢問一下白色的就能知道黑有進入庭院，已經(jīng)看到了形狀；剛剛看到外貌，就已經(jīng)全都揣測出內(nèi)心；福剛隱約的到來，就受；禍剛隱隱地出現(xiàn)，就能預(yù)先防備躲避藏匿起來。我昏亂糊涂，沒有生活智慧，什么都不想我，我認為高興；別人生我的氣，我任性地直接跑掉。這兩方面然而我也有不笨拙的地方。圣人去世之后，到現(xiàn)在已過千載部，舔舐它的肌膚卻不能體味它的美味。我卻能搜尋揣摩切磋剔除，觀察它的軌跡子孟子的門庭承蒙他們的教誨。這不認為是機敏是不可以的。周公已經(jīng)去世敗。我掌握它的要領(lǐng)來推動它，德行完美政令興起，禮制形成音樂完備。這不認為敗。我掌握它的要領(lǐng)來推動它，德行完美政令興起，禮制形成音樂完備。這不認為古代機敏，對欺詐笨拙就一定對才智機敏，對人事笨拙一定對天意機敏；悟道上笨拙，孟子在君臣關(guān)系上笨拙卻在做圣人弟子上機敏，晁錯雖然號如今德敬所居的位置和所處的地位如此，長誦古人之言，卻以笨拙來自隱才能，這大概吧？對才智機敏吧？對古代機敏吧？這樣，那么德敬的機敏也很厲害啊，超過一②擬人。多情的柳絮，明白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。將“飛絮”人格化，突送別的人站立江邊，引頸遠望，不愿離開，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追染出離別氛圍，使讀者身不由己地被深深吸引，并將情感投入詞人創(chuàng)造的意境之中，感受到送別的從詞中彌漫散開，感染讀者，讓讀者在迷蒙悵惘、拂之不去的離愁中，感嘆世間還有如此彌足珍貴的友“”一句，又如柳永《望海潮》中的“”一句。_____________（3）中國古典詩歌創(chuàng)作重視意象組合，唐宋詩_________________________的審美偏好，讓A4腰、筷子腿等成為許多人_①_的目標；營銷手段、消費主義何以為美，每個人都有自己的看法，但顯然不該是標準單一的狹隘之美，更不該是有害美，不以容貌取人，不因身材自卑，在全社會培養(yǎng)健康（4分）③處，語境形容培養(yǎng)健康的審美觀需要大家團結(jié)一心，共同努力，可用“齊心合力/齊心協(xié)力件”是應(yīng)解決好鄰里關(guān)系問題，所以，此處可填“要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得【答案】例文：激發(fā)活力各展其才，形成合力共創(chuàng)輝煌森林激發(fā)每一棵植物的活力，才能涌動充沛盎然的生機；大海匯聚每一滴海水