2023年人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末模擬考試【帶答案】

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)2023年人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末模擬考試【帶答案】滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音全都正確的一組是()A．要塞(sài)咆哮(páo)嫻熟(xián)屏息斂聲(píng)B．軌跡(guǐ)澎湃(bài)鐫刻(juān)殫精竭慮(dān)C．吹噓(xū)佃農(nóng)(diàn)不遜(xùn)深惡痛疾(è)D．詰責(zé)(jié)滯留(zhì)和藹(ǎi)廣袤無(wú)垠(mào)3、下列句子加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．讓情況更加尖銳的是這些勢(shì)力越來(lái)越銳不可當(dāng)并常常卷入法律制裁之中。B．新組建的這支足球隊(duì)上場(chǎng)比賽到底怎樣，還不得而知，我們將刮目相看。C．十一黃金周，天南海北的游客齊聚北京游玩，故宮景點(diǎn)人頭攢動(dòng)，摩肩接踵。D．這棟現(xiàn)代建筑，在這個(gè)老社區(qū)里顯得鶴立雞群。4、下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．本屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)各場(chǎng)演出的上座率超高，顯示出市民對(duì)傳統(tǒng)戲劇的熱情可見(jiàn)一斑。B．有些科學(xué)家認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因大米富含維生素A，可以有效改善發(fā)展中國(guó)家人們營(yíng)養(yǎng)不良。C．中國(guó)科技創(chuàng)新成果交流會(huì)永久落戶羊城，這是廣州加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新型城市的碩果。D．能否切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)，是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。5、對(duì)下列句子的修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。（夸張）B．急湍甚箭，猛浪若奔。（比喻，對(duì)偶）C．負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。（擬人）D．夾岸高山，皆生寒樹(shù)。（對(duì)偶）6、給下列句子排序，合理的一項(xiàng)是()①作為北方少有的水鄉(xiāng)澤國(guó)，且又處在燕南趙北之要沖，白洋淀帆檣如林，商旅往來(lái)，一片繁華景象。②自荊軻在易水河畔嘯吟出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲歌以來(lái)，來(lái)白洋淀的帝王將相、文人雅士都愛(ài)將白洋淀寫(xiě)入詩(shī)章。③乾隆寫(xiě)過(guò)，康熙也寫(xiě)過(guò)，其中一首名為《白洋湖》：“遙看白洋水，帆開(kāi)遠(yuǎn)樹(shù)叢。流平波不動(dòng)，翠色滿湖中?！雹馨殡S唐河、易水、府河、白溝河等眾河的歡騰，雄縣、容城、安新一帶迅速升騰起文明的氣象。⑤五絕小詩(shī)白描白洋淀的景色，風(fēng)格清新，意境悠遠(yuǎn)，看來(lái)淀水有神奇之功，讓雄才大略的帝王生出散逸心情。A．②③④①⑤B．④①②③⑤C．②③⑤④①D．④②③⑤①7、古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。________，________。（常建《題破山寺后禪院》）（2）韓愈在《馬說(shuō)》中，用“________，________”揭示了千里馬的悲慘遭遇。（3）詩(shī)歌創(chuàng)作中通常借比喻來(lái)表達(dá)思想感情。李白在《送友人》中運(yùn)用比喻通過(guò)“________，________”來(lái)抒發(fā)與友人的依依惜別之情；陸游在《卜算子·詠梅》中以梅自喻，通過(guò)“________，________”來(lái)表達(dá)自己孤傲堅(jiān)貞的品質(zhì)。二、文言文閱讀。（15分）（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（乙）管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔牙知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔牙，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔牙遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，桓公以霸，九合諸侯壹匡天下管仲之謀也。鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。（選自《群書(shū)治要》1．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思(1)餓其體膚（_________）(2)入則無(wú)法家拂士（__________）(3)鮑叔終善遇之（_________）(4)子孫世祿于齊（__________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩句子。（1）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（2）天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。3．（甲）文中，孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？4．（甲）文告訴我們“磨難造就人才”，請(qǐng)從（乙）文中找出管仲經(jīng)歷的磨難。并用自己的話概括三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀下面的文章，完成后面小題①林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈。”讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚础伴_(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書(shū)寫(xiě)了安史之亂的歷史場(chǎng)景。C又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．通讀全文，擬寫(xiě)一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。2．文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（）A．是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B．引出中心論點(diǎn)C．使論點(diǎn)更有說(shuō)服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。2、看海李銳①女兒早就吵著要去看海。今年夏天總算是讓她如愿以償了。一大堆吵吵鬧鬧的旅游者，坐在一輛漂漂亮亮的旅游車上。車上裝滿了水果、食品、罐裝飲料,裝滿了各色名牌或非名牌的服裝和鞋襪,另外還裝了滿車的流行音樂(lè)，我不由得想，在這樣一副裝備里，看見(jiàn)的還是海嗎?我有點(diǎn)替女兒感到遺憾。②久居鬧市,總擔(dān)心孩子喪失了對(duì)大自然的感悟。可鬧市里的“大自然”只有家門(mén)對(duì)面的那個(gè)公園。公園里有山,有水,有森林,但在它們的前面都得加一個(gè)“假”字。有時(shí)為了躲開(kāi)這個(gè)“假”字,我有意在傍晚或是干脆等到月亮升起來(lái),才帶女兒進(jìn)公園。這種時(shí)候游人寥寥。草木之間有種難得的沉靜,牽著孩子的手散散漫漫地隨意而去,聽(tīng)她講些學(xué)校里的事情,或是什么忽發(fā)的奇想。有時(shí)我們都停下來(lái),都不說(shuō)話。然后,我問(wèn)她,：“你看藏經(jīng)樓現(xiàn)在好看嗎?”暮色中的藏經(jīng)樓抹去了鮮艷的色彩,只留下一個(gè)幽深悵然的剪影,晚歸的紫燕精靈般地在昏暗中劃出些呢喃的虛線,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天光中還留著最后一點(diǎn)依稀的殘紅。女兒看看,說(shuō)：“好看?！焙髞?lái)在一篇老師的命題作文中,女兒提到藏經(jīng)樓,她寫(xiě)道：“傍晚的藏經(jīng)樓很孤獨(dú)?！钡抑?這還不是大自然。這種古老的人文景觀,在古老的中國(guó)到處都有。③仔細(xì)回想起來(lái),我與大自然刻骨銘心的相遇只有兩次。第一次是因?yàn)椴尻?duì)而來(lái)到呂梁山的腹地。那時(shí)候根本就想不到還有大自然這碼事,是懵懵懂懂地被命運(yùn)扔進(jìn)大山里來(lái)的。沒(méi)有汽車,沒(méi)有電燈,沒(méi)有任何機(jī)器的響聲,隨便撿一條小路走下去,就會(huì)淹沒(méi)在林木之間。寒來(lái)暑往,山坡上的畫(huà)除去舊的，又換上新的；風(fēng)霜雨雪,峽谷里的音樂(lè)或喧嘩，或蕭瑟,錯(cuò)雜繽紛。有許多次,獨(dú)自一人呆在蔥蘢的樹(shù)林里,或是站在荒遠(yuǎn)的山頂上:忽然就覺(jué)得,自己變成了一株樹(shù),變成了一塊石頭,滿心的孤獨(dú),如麻的惆悵,都隨著腳下的溪水蜿蜒而去,都隨著起伏的群山蔓延到極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方——那時(shí)候,就忘了還有一個(gè)自己；那時(shí)候,就覺(jué)得敞開(kāi)的心胸?zé)o遮無(wú)攔地躺在天地之間,仿佛一股清風(fēng),纖毫之動(dòng)便可極游八方……④第二次是因?yàn)闊o(wú)意中闖進(jìn)了河西走廊。那一次也有一輛汽車,也有滿車的旅游者,那次的目的地原本是敦煌?？墒钱?dāng)汽車翻越烏鞘嶺進(jìn)入了河西走廊的時(shí)候,你就會(huì)覺(jué)得突然被一股無(wú)形的力量拋到了生物圈的外面,拋到一個(gè)任何生命都不可企及的地方,你的肉身不知被留在何處,跟著自己的只是一個(gè)充滿了猶豫、恐懼、彷徨、驚嘆的靈魂。猙獰而又莊嚴(yán)的祁連山,廣漠如海卻又冷酷死寂的戈壁灘,輕而易舉地淹沒(méi)了可以稱作人類文明的那點(diǎn)東西。舉目所見(jiàn)除了地平線，還是地平線。河西走廊,是造化給人類留下的形而上的大課堂，是人類語(yǔ)言的終點(diǎn)站，從這兒再向前,你將沒(méi)有任何熟悉的經(jīng)驗(yàn)和理念可以依憑……⑤這樣想著又覺(jué)得自己有些太功利,有些杞人憂天。與大自然的溝通也是可遇而不可求的——有的人終生置身于自然環(huán)境當(dāng)中，卻一直麻木不仁；有的人只因?yàn)樵谝粋€(gè)早晨，偶然朝一片結(jié)了露珠的葉子瞥了一眼,卻在剎那間領(lǐng)悟了宇宙。⑥于是,我跟著尖叫不已的女兒走下海去。沁涼的海水翻卷著雪白的浪花涌上身來(lái),淹沒(méi)了所有恐懼而又驚喜的孩子們。這種在剎那之間得到的恐懼和驚喜，用不著任何事先的準(zhǔn)備和安排，也是任何準(zhǔn)備和安排都不可能得到的。在這一剎那，女兒開(kāi)始了她自己和大海的相遇。⑦也許有一天她會(huì)明白，自己和所有走到海邊來(lái)的人一樣,終其一生都將無(wú)法窮盡這一份浩茫無(wú)涯的恐懼和驚喜。（選自《讀者》2009年第10期）1．作者帶女兒“看?！钡哪康氖鞘裁矗?．文中寫(xiě)了“我”與大自然的哪兩次相遇，作者為什么說(shuō)這兩次相遇是“刻骨銘心”的？3．下面的句子語(yǔ)言優(yōu)美，請(qǐng)你選擇一個(gè)角度進(jìn)行賞析。寒來(lái)暑往，山坡上的畫(huà)除去舊的，又換上新的；風(fēng)霜雨雪,峽谷里的音樂(lè)或喧嘩，或蕭瑟,錯(cuò)雜繽紛。4．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章最后一段的理解。5．生活中你一定有過(guò)與大自然相遇的經(jīng)歷，請(qǐng)結(jié)合本文和自己的體驗(yàn)，談?wù)勀愕母形颉Ｋ?、?xiě)作題（40分）在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，有過(guò)許多撩撥心弦的記憶：親人的呵護(hù)、師長(zhǎng)的教誨、同伴的啟迪、書(shū)香的熏陶……這些記憶如同呵護(hù)的春風(fēng)，關(guān)愛(ài)的雨露，友善的陽(yáng)光，滋養(yǎng)著我們心靈的成長(zhǎng)和心智的成熟。請(qǐng)根據(jù)上述文字的理解，結(jié)合你的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，以“成長(zhǎng)路上的陽(yáng)光”為題寫(xiě)一篇文章。要求：（1）不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、學(xué)校名、班級(jí)名和老師名。（2）字?jǐn)?shù)要求不得少于600字。（3）文體不限，詩(shī)歌除外。（4）能寫(xiě)出真人真事、真情實(shí)感。

參考答案：一DCCDB（1）萬(wàn)籟此都寂但余鐘磬音（2）祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間（3）浮云游子意落日故人情零落成泥碾作塵只有香如故二1．(1)使……受饑餓(2)在國(guó)內(nèi)(3)對(duì)待(4)在2．（1）這樣，就知道常處于憂愁禍患之中可以使人生存，常處于安逸快樂(lè)之中，可以使人死亡。（2）天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱贊鮑叔能夠識(shí)別人才。3．孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，就應(yīng)入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患。4．磨難：管仲家庭貧困，管仲被捕入獄。三1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．A3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。5．放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛(ài)人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典