《廢墟的召喚》課件1

廢墟的召喚宗璞同學們，你們見過廢墟么？廢墟給你們怎樣的感覺？1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在園內(nèi)放火。大火連燒三天，煙云籠罩整個北京城。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化為灰燼。就是這樣一座享有“人間天堂”美稱的萬園之園卻于1860年化為一片灰燼。在十九世紀的這場大火中，圓明園所有的輝煌所有的驕傲來不及哀鳴一下，就被吞沒了。他的身體被分成零碎的一點一點，運到了外國的博物館?，F(xiàn)在的圓明園廢墟常年沉睡著，它在我們每一個中國人眼里，就有一種現(xiàn)實指向。指向什么？明確：圓明園是中華民族永遠的傷口，代表著一段屈辱的歷史。

歷史上的圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5,200余畝。它是清代封建帝王在150余年間，所創(chuàng)建和經(jīng)營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優(yōu)游享樂，并于此舉行朝會，為當時的全國政治中心。園于1860年（咸豐十年）被英法聯(lián)軍劫掠焚毀。宗璞，女，散文家、小說家。生于北京，1951年畢業(yè)于清華大學外文系，曾在《文藝報》、《世界文學》等刊做編輯。著作有中篇小說《三生石》、童話集《風廬童話》、《宗璞散文選集》等。宗璞出生于書香門第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素養(yǎng)。孫犁評價她的散文說，明朗而有含蓄，流暢而有余韻，于細膩之中，注意細節(jié)。作者簡介宗璞，原名馮鐘璞，筆名綠蘩、任小哲等?，F(xiàn)代女作家。其作品《三生石》獲得第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎，《弦上的夢》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。童話《總鰭魚的故事》獲得中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀兒童文學獎。

本文創(chuàng)作于1979年歲末，時值黨的改革開放的號召如春雷般在神州大地回響。因而，本篇的主旨帶有鮮明的時代性，號召每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設(shè)潮流之中。飽含著愛國知識分子的赤子之情。本文寫作背景自由朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容思考：1、作者寫了一個怎樣的廢墟？2、作者是單純地描繪廢墟嗎？還是有什么目的？3、題目為什么叫《廢墟的召喚》？“廢墟”召喚的是什么？4、將文章劃分為4個層次。全文分為四個部分：一.（1—3段）對圓明園廢墟進行整體描繪，突出其凝固停滯的現(xiàn)狀，透視出作者面對廢墟所表現(xiàn)出的憂患和惆悵，抒發(fā)了作者渴望更新，渴望變革的激情。二.（4－10段）作者直抒胸臆，號召人們留下來，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊”。三.（11－19段）作者通過與“年輕人”的對話，有前面自我情感的直接表達，轉(zhuǎn)而向全社會呼喚，尤其對青年人呼喚。四.（20－21）篇末點題，表明全文主旨。第一段景色描述給我們呈現(xiàn)出怎樣的一幅畫面，指出其作用？

描繪了一幅清冷凄涼的畫面，為全文奠定了基調(diào)，總領(lǐng)全文。閱讀文章第二段回答以下各題1.怎樣理解“這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只”這句話？

2.作者用三十年前心中的念頭和三十年后“他還是停泊在原野上”的現(xiàn)實，表達出怎樣的一種情緒？運用比喻形象的寫出了圓明園已經(jīng)成為了廢墟，退出了歷史的舞臺，歷史已經(jīng)在這里停滯。表達出一種不滿于歷史的停滯，強烈希望變革的情緒。如此描繪必然使讀者產(chǎn)生共鳴—太需要變革了！3.怎樣理解“石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無其事的停泊著”這句話？

用擬人的手法表現(xiàn)了這永不變化的廢墟，使人感到歷史似乎在這里停滯了，凝固了。其中蘊含著作者對更新變革的渴望。閱讀文章第四段回答以下各題

聯(lián)系上下文，作者面對廢墟，為什么先是“欣然”，后卻“悵然”？

欣然是“我的變化，無非是自然規(guī)律之功罷了。我畢竟沒有凝固”，指自己始終沒有忘記這一段屈辱的歷史?！皭澣弧笔沁@歷史的沉重和凝固。閱讀第五段思考問題：“路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏著。本該……”?！帮L在路另側(cè)的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來了‘留——留——’的聲音”?！氨驹摗北砻鲝姳I無法盜走的大石龜，已經(jīng)被挪動或毀壞了。用擬人手法，號召人們留下來，改造這凝固的歷史。

文章第七段中第二次寫到風吹過廢墟發(fā)出“留—留—’的聲音，是何用意？

通過寫風吹的時間的綿長來暗示歷史的悠久，它不僅表現(xiàn)了作者內(nèi)心時不待我的情懷，而且召喚人們投身于改革開放的大潮中。閱讀文章第九段：談?wù)勀銓Φ谝痪湓挼睦斫猓?/p>

空中的的鴉噪與廢墟之靜對比，突出廢墟的空曠寂寥，粉紅色的西天與暗影下的廢墟對比，既是寫實景又把人們的視線由地面引向透著美麗夕陽的空中，作者的心情由陰轉(zhuǎn)晴，表達了作者對變革給國家和民族帶來的萬千氣象向往和憧憬。閱讀文章第14段

這段對廢墟的描寫有何特點？怎樣理解？

這些景物的描寫反襯出廢墟的荒涼和清冷,不僅是逼真形象的描繪，也傳達了作者改變現(xiàn)狀的迫切情感，寄托著他對未來的希望與憧憬。一起解讀第19自然段

第19段描寫了太陽下山之后的景色。此時的景色讓作者想到了春日的紫藤蘿。春日的紫藤蘿一朵朵小的紫花匯成花的海洋，煥發(fā)出勃勃生機。偉大的祖國富饒強大、興旺發(fā)達，同樣需要每一個中國人奉獻付出，盡到責任。這這正是作者對現(xiàn)實的思索?！颁佁斓南煎\”象征著百廢俱興，重新騰飛的祖國前程?！斑@鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊”作者呼喚每一個人都要在祖國建設(shè)中做出自己的貢獻。作者和年輕人說過哪些對話？你能否理解年輕人的矛盾心理？“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語?！傲粝聛戆?，就因為是廢墟，需要每一個你啊”“匹夫有責”年輕人是敏銳的，他清楚的說出我囁嚅的話?！暗窃鯓颖M每一個我的責任，怎樣使環(huán)境允許每一人我盡責任？”他微笑，笑容卻介于冷和苦之間?！澳恰鯓印?，不就是內(nèi)容嗎？”“他不是畫家”年輕人評論道：“他只是愛這景色——”“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚?！蹦贻p人忽然微笑說，那笑容仍介于冷和苦之間?！拔摇迸c年輕人的對話：對話情景是假設(shè)的，但對話內(nèi)容卻是作者和當代“年輕人”真實心境的寫照。背景：本文寫于1979年，當時十年動亂結(jié)束不久。“文革”如一場夢魘，醒來之后依然無法抹去記憶中的傷痛，尤其是20世紀60年代末轟轟烈烈的知識青年上山下鄉(xiāng)運動曾那樣地震憾過中國乃至世界，無數(shù)熱血青年卷進了這場本身就交織著正確與錯誤，莊嚴與荒謬，美好與丑惡的運動中。這場浩劫湮沒了無數(shù)年輕人知識報國的夢想，青年人想盡責任卻盡不了。大家剛剛從文革中經(jīng)歷過來，思想的禁錮和藝術(shù)的枷鎖仍然捆綁著人們，社會政治環(huán)境，時而寬松時而緊張，讓我們覺得隨時都會倒退到文革的時代。反映出年輕人既有責任意識又存疑慮情緒的矛盾心理。作者：寄希望于青年一代，希望他們在時代變革之際，積極投身變革，為民族，為國家，奉獻自己的全部智慧和熱情。年輕人：面對時代的變革迷惘和徘徊，渴望變革，但又不知道路在何方，且心有余悸。作者滿懷愛國之心，也想為祖國的振興盡到自己的責任。他與年輕人的辯論，反映了兩代人的不同看法。辯論的結(jié)果是意見達成一致，這正是這蒙受著民族恥辱的廢墟給后人的啟示。齊讀最后兩段，討論這兩段的含義和作用。點明主旨。作者再一次強調(diào)要留下這廢墟，要記住廢墟的召喚，因為它是一段歷史的見證，廢墟的價值就在于他能給后人以警示：只有祖國強大了，屈辱的歷史才不會重演。文章第2段說“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”但20段卻說“能不能留下一部分廢墟呢，最好是遠瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的?！边@樣行文前后是否矛盾？

不矛盾。前面說的是改造歷史，后面說的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者就是在告誡人們，在不忘記歷史的同時，更要響應(yīng)時代的召喚，投身到偉大的變革中去，去奮斗，去建設(shè)新的一切。

圓明園是廢墟，是歷史的見證，憑吊它，怎能不引發(fā)人們深刻的思考？面對廢墟作者感慨萬千，她感悟到了“廢墟的召喚”，“廢墟”召喚的是什么？

“召喚”原意是號召人來，在這里有一種警示的意思，一再告誡人們不要忘記祖國的歷史，只有投入到祖國的建設(shè)中來，將祖國建設(shè)的富強，才不至于落后挨打，重蹈歷史覆轍。小結(jié)探討：小結(jié)：散文主要寫自已冬日漫游圓明園遺址,先寫眼前的所見，表達作者對歷史的憑吊，然后借對風聲的描繪引出聆聽到廢墟的召喚，即由實景實寫到虛景虛寫。最后又由廢墟的召喚而引發(fā)深沉的思考，闡釋改變廢墟這一疑固歷史所應(yīng)承擔的責任，從而點明主題。即全文的思路引子－－憑吊――召喚――思考，思路清晰。

小結(jié)：本文主旨

本文通過對圓明園荒蕪景象的描寫，在憑吊歷史的同時，抒發(fā)了內(nèi)心渴望更新渴望變革的激情，號召每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設(shè)浪潮中去。本文結(jié)構(gòu)

融情于景—

直抒胸臆—

對話—

議論

↓↓↓↓廢墟整體描繪—發(fā)出號召—對青年人的呼喚—

篇末點題（1～3）（4～10）（11～19）（20～21）關(guān)于重修圓明園的問題

贊成重建：圓明園是中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是獨一無二的“萬圓之圓”。重建圓明園對于弘揚中華民族傳統(tǒng)，恢復(fù)國人的民族自尊心和自信心有好處。重建圓明園，把它建成國家