李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》學(xué)案4

李商隱詩(shī)二首學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌用典的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌模糊纏綿的意蘊(yùn)和感時(shí)傷懷的情感基調(diào)。二、通過(guò)誦讀詩(shī)文，加深對(duì)李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。三、從詩(shī)歌的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)入手，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌循環(huán)往復(fù)逐層深入的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢(shì)?！窘虒W(xué)設(shè)想】一、結(jié)合李商隱其人了解其詩(shī)。二、引進(jìn)比較閱讀篇目，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。三、誦讀法、提問(wèn)法相結(jié)合的同學(xué)自主討論。四、兩課時(shí)。第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】結(jié)合李商隱其人了解其詩(shī)是本課教學(xué)重點(diǎn)。認(rèn)字解詞；分析課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。【自學(xué)引導(dǎo)】認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán)，特別是古典詩(shī)文中的詞語(yǔ)、容易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)的字詞，應(yīng)當(dāng)要求同學(xué)理解掌握。課文中一些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學(xué)重點(diǎn)。字詞教學(xué)的方法多種多樣，可以讓同學(xué)在課下利用工具書(shū)查音、注釋，教師檢查訂正；也可以由教師利用視頻出示一些字詞，同學(xué)拼讀講解。字詞教學(xué)要利用課本的注解，還要注意解決課后學(xué)習(xí)中的有關(guān)問(wèn)題。一、正音正字：錦瑟〔sè〕弦〔xián〕柱惘〔wǎng〕然馬嵬〔wéi〕未卜〔bǔ〕宵柝〔tuò〕曉籌〔chóu〕駐〔zhù〕馬二、解釋詞語(yǔ)：春心：傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。可：難道，哪能。惘然;迷惘，茫然。宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子?；⒙茫褐父S唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。六軍：周制，天子有六軍，12500人為一軍。后泛指軍隊(duì)。駐馬：指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。四紀(jì)：古代以木星繞日一周〔12年〕為一紀(jì)，四紀(jì)即為48年。唐玄宗當(dāng)了45年皇帝，故約略稱“四紀(jì)〞。三、補(bǔ)充譯詩(shī)《錦瑟》：這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。四、有疑問(wèn)的字詞句：【閱讀探討】一、重點(diǎn)分析課文情節(jié)結(jié)構(gòu)。1—2句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。3—4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。5—6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。7—8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。二、題解

“錦瑟〞或名無(wú)題，題目“錦瑟〞是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外。三、聽(tīng)誦讀、齊讀并講解《錦瑟》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！跺\瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，關(guān)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。〞〔《論詩(shī)三十首》〕意思是說(shuō)，像《錦瑟》〔以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)〕這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難〞〔《論詩(shī)絕句》〕的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。《錦瑟》或名《無(wú)題》，題目《錦瑟》是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回憶反思平生遭際之作。不管這首詩(shī)是為什么寫(xiě)的，但讀者們的共識(shí)是這是一首好詩(shī)。“錦瑟〞是一種樂(lè)器。一般在唐代，分為三種：17弦、25弦和五十弦的。我們前面學(xué)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)“膠柱鼓瑟〞說(shuō)的就是這種樂(lè)器。1、提問(wèn)：首聯(lián)中作者在感嘆什么？怎么看出的？明確：起聯(lián)兩句，“無(wú)端〞，猶言“沒(méi)來(lái)由地〞、“平白無(wú)故地〞。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并不是過(guò)錯(cuò)；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？“一弦一柱思華年〞，關(guān)鍵在于“華年〞二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字〞的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛〞，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？〞〔《青玉案》〕元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！〞〔《論詩(shī)三十首》〕華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。2、提問(wèn)：李商隱詩(shī)的一大特色就是用典，《錦瑟》的頷聯(lián)和頸聯(lián)就是連續(xù)的用典。談?wù)劚驹?shī)中的用典？明確：①莊周夢(mèng)蝶——說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周〞其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往?！拔粽咔f周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。〞〔《莊子·齊物論》〕譯文：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？莊周與蝴蝶是應(yīng)該有所區(qū)分的。莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周，這就是事物的區(qū)分和變化。比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。②望帝啼鵑——傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。③東海鮫人——《太平御覽》卷803引《博物志》云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人〞。東海有鮫人織水為綃墜淚成珠。有一次一個(gè)鮫人出來(lái)玩，住在一個(gè)農(nóng)民家里，住了幾天這家人的米吃完了，于是農(nóng)民就要去變賣東西，這個(gè)時(shí)候鮫人讓農(nóng)民取一個(gè)碗，墜淚成珠。這個(gè)典在陸游的釵頭鳳里也有“淚痕紅浥鮫綃透〞。④暖玉生煙——傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。3、提問(wèn)：這四個(gè)典故，和錦瑟有什么關(guān)系？明確：玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐，致迷糊迷失。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去〞，去即離、逝，亦即他所謂迷者。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托〞字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之處，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多見(jiàn)。錢起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)〞嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。玉溪此處，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮亮激烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人關(guān)于這一高潔的感情，是喜愛(ài)的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。不管后人的評(píng)價(jià)里，《錦瑟》是悼念亡妻還是思念宋華陽(yáng)，抑或是自己身世的感傷。從這首律詩(shī)里后人可以讀到的是喜愛(ài)、是執(zhí)著、是哀思、是嘆惋。于是，尾聯(lián)收攏全篇，明白提出“此情〞二字，與開(kāi)端的“華年〞相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶〞，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。4、提問(wèn)：如何理解《錦瑟》的意境。明確：第一聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生〔李商隱活了46歲〕。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱〞則興寄遙深，感情凝重；“思華年〞為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶〞，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶〞，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，無(wú)論那是當(dāng)局自迷，無(wú)論歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！巴鄞盒耐卸霹N〞，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲傷啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒〞，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？〔李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨〞，意為才氣與命運(yùn)不能兩全〕我們無(wú)從知曉。最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)。“此情可待成追憶〞，說(shuō)明作者到老還是很珍重這份“感情〞的，無(wú)需“追憶〞，分明已然在追憶?！按饲楱暈閱畏Q表述，則大體可以推定前面所指為一件事。“只是當(dāng)時(shí)已惘然〞反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不只。5、提問(wèn)：怎樣理解《錦瑟》的主旨和情感？明確：《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣模糊的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)〞〔以愛(ài)情隱喻君臣際遇〕往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通〞之類的，都可以當(dāng)作政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可心得不可支離，須從大處讀之。中學(xué)語(yǔ)文在線〔www6、提問(wèn)：怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法？明確：這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟〞，還是主打的“蝴蝶〞“杜鵑〞“珠〞“玉〞等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜測(cè)出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜入五里云霧了。不敢說(shuō)李商隱開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代模糊詩(shī)的先河，也不敢說(shuō)他影響了十九世紀(jì)法國(guó)的象征主義詩(shī)派〔有受中國(guó)詩(shī)歌影響的因素〕，但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派〞，他的藝術(shù)嘗試和革新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，連中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石對(duì)都他推崇之至?；蛟S，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的模糊美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。〞〔《中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》〕【文苑尋寶】公元812年，在河南省獲嘉縣縣衙的府第內(nèi)，李商隱誕生了。父親李嗣正任獲嘉縣縣令。三年后，李嗣受聘為浙東觀察使幕僚。李商隱的童年時(shí)代便在獲嘉至江浙一帶度過(guò)的。李商隱注定是一個(gè)悲情的詩(shī)人，李家從商隱曾祖父起，一連幾代都過(guò)早病逝。終于，在商隱十歲時(shí)，父親在幕僚任上過(guò)逝了。孤兒寡母扶喪北回鄭州，由于多年未回故鄉(xiāng)，雖在故土，卻情同外來(lái)的逃荒者。李商隱在他的一篇文章中就寫(xiě)道：“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親〞〔《祭裴氏姊文》〕?；蛘哒怯捎诩沂赖墓驴嗖恍遥又葙娜?，形成李商隱易于感傷的性格，但同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉，振興家道。公元829年，也就是唐文宗太和三年，李商隱離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到長(zhǎng)安，謁見(jiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷里的權(quán)貴令狐楚，很受賞識(shí)。令狐楚將他聘入幕府，李商隱開(kāi)始了他一生中的第一次幕僚生活。其間，令狐楚親自指點(diǎn)李商隱，教他寫(xiě)今體文。李商隱二十三歲那年，公元835年，李商隱上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，他邂逅了侍奉公主的宮女宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。李商隱一生中留下了眾多的《無(wú)題》詩(shī)，而最為人們所知，也最蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題二首》即完成于此時(shí)。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燭紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。玉谿生的這首《無(wú)題》，全以首句“別〞字為通篇主眼。江淹《別賦》說(shuō)：“黯然銷魂者，唯別而已矣！〞“黯然〞二字，也正是玉谿生此詩(shī)所表達(dá)的整個(gè)情懷與氣氛。在古代，即使是盛唐這樣一個(gè)繁華的朝代，音信依舊是不便的，于是出門在外，情人分開(kāi)就釀成了濃濃的情思，更何況李商隱這時(shí)的這種情思并不僅僅是距離的遠(yuǎn)隔，死別是痛苦的，而生離卻更勝死別。于是李商隱張口一吐便出了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。〞的千古名句。春蠶自縛，滿腹情絲，生為盡吐；吐之既盡，命亦隨亡。絳蠟自煎，一腔熱淚，淚而長(zhǎng)流；流之既干，身亦成燼。然而，如花美眷、似水流年都是昨日舊事，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。〞一個(gè)“改〞字，傳達(dá)出的是青春不再，逝水常東的悄然心驚。其苦情蜜意，全從一個(gè)“改〞字傳出。而“寒〞字也是苦心營(yíng)造的，此寒，如謂為“心境〞所造，月光本無(wú)所謂冷暖，但在作者眼中，滿眼盡是離情別緒，因此，看到的月光，也便寒冷了。李商隱到了晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安約見(jiàn)了宋華陽(yáng)。公元837年，在令狐楚的兒子令狐陶的幫助下，李商隱進(jìn)士及第，但也就是這一年的年底，令狐楚病逝了。李商隱一生的悲劇從這一年正式拉開(kāi)了帷幕。第二年的春天，李商隱投奔了涇原節(jié)度使王茂元，當(dāng)了幕僚。王茂元愛(ài)商隱之才，將最小的女兒嫁給他。這時(shí)，李商隱26歲，婚后感情很好。李商隱有一首思念愛(ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道，亦為之辛酸。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的朋黨斗爭(zhēng)十分激烈，以李德裕為首的李黨和以牛僧儒為首的牛黨史朝廷里的兩大對(duì)立的勢(shì)力。令狐楚父子為牛黨要員，王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元，在牛黨眼里是“背恩〞的行為，從此令狐家的人對(duì)李商隱不滿。黨人的成見(jiàn)，加以李商隱個(gè)性孤傲，他一直沉淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書(shū)省校書(shū)郎、正字，和閑冷的六品太學(xué)博士。為時(shí)都很短。從大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，３０年中有２０年輾轉(zhuǎn)于各處幕府。東到兗州，北到?jīng)苤?，南到桂林，西到梓州，遠(yuǎn)離家室，飄泊異地。李商隱最后一次到梓州作長(zhǎng)達(dá)五年的幕僚之前，妻子王氏又不幸病逝，子女寄居長(zhǎng)安，這就更加重了精神痛苦。李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她：《落花》高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣?！案唛w客竟去，小園花亂飛〞，所深愛(ài)的人走了，花園里花瓣四處飄飛。一個(gè)“亂〞字，把作者的心情和自然景象有機(jī)的組合。廝守多年，原盼著白頭偕老，但佳人卻先于自己撒手西去，這如何令作者不心亂。“參差連曲陌，迢遞送斜暉〞兩局分別從不同的角度寫(xiě)落花亂飛的情狀。前者著眼于空間，寫(xiě)落花無(wú)處不在；后者從時(shí)間寫(xiě)，落花連綿不斷，無(wú)盡無(wú)休。不僅如此，關(guān)鍵在“斜暉〞二字，夕陽(yáng)西朝下的落花，更表現(xiàn)了詩(shī)人傷心，煩亂的感受。逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài)，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼，見(jiàn)一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。李商隱還有一首七夕那天寫(xiě)的《曼倩辭》也是悼念亡妻的佳作：十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃間。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)？在李商隱生命的最后一年，也就是他46歲的時(shí)候，他寫(xiě)下了一生當(dāng)中最重要的一首詩(shī)，也是最難懂的一首詩(shī)，卻又是后世讀詩(shī)之人最喜愛(ài)讀的一首，這就是我們今天要學(xué)的《錦瑟》。李商隱雖然在他短暫的四十六年的人生歷程中仕途一直不得志。但他依舊是一位關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人，他的各類政治詩(shī)不下百首，在其現(xiàn)存的約六百首詩(shī)中，占了六分之一，比重相當(dāng)高，表現(xiàn)了李商隱積極的用世精神。李商隱作了涇元節(jié)度使王茂元的幕僚和女婿后，在開(kāi)成三年〔838〕，商隱赴京應(yīng)博學(xué)宏詞科試，落選后回到安定，也就是涇州，登上了城樓有感，寫(xiě)下了千古流傳的遣懷詩(shī)《安定城樓》：迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。這首詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)得最好。從詩(shī)歌中，我們讀出了作者既恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。首二句寫(xiě)景，即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無(wú)窮感慨都由此生發(fā)。三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書(shū)未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的境況和心情，取擬于倫，十分貼切。五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會(huì)稽之恥〞，“乃乘扁舟，浮于江湖〞〔見(jiàn)《史記·貨殖列傳》〕。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實(shí)相成。這兩句詩(shī)，既灑脫，又遒勁。這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加推測(cè)。惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰："莊子來(lái)，欲代子相。"于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰："南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不只，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鶵過(guò)之，仰而視之曰：'嚇！'今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？"〔《莊子·秋水》〕。這兩句詩(shī)，既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖〞句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這句詩(shī)乃是有的放矢的。唐代后期，許多皇帝不重求賢重求仙，希企長(zhǎng)生。李商隱一再予以冷嘲熱諷?！顿Z生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。〞借賈誼宣室夜召一事，加以發(fā)揮，發(fā)泄了關(guān)于皇帝不識(shí)賢任能的不滿。賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫(xiě)不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材?！妒酚?。屈賈列傳》載：賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘〔剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福佑〕，坐宣室〔未央宮前殿正室〕。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席〔在坐席上移膝靠近對(duì)方〕。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。〞

在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神〞之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。如我們這課要學(xué)習(xí)的《馬嵬》：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁！詩(shī)中每一聯(lián)都包涵鮮亮的對(duì)照，再輔以虛字的抑揚(yáng)，在冷諷的同時(shí)，寓有深沉的感慨?！竞粚?shí)基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、知識(shí)積存1、在課文中找到以下詞語(yǔ)，借助工具書(shū)，給加點(diǎn)的字注音。

錦瑟〔〕弦〔〕柱惘〔〕然馬嵬〔〕未卜〔〕宵柝〔〕曉籌〔〕駐〔〕馬

2、依據(jù)以下注音，在句子的空缺處填寫(xiě)正確的漢字。

⑴望帝春心tuō〔〕杜鵑⑵cāng〔〕海月明珠有淚

⑶只是當(dāng)時(shí)已wǎng〔〕然⑷空聞虎旅傳xiāo〔〕柝

⑸如何四jì〔〕為天子

二、文學(xué)常識(shí)：

李商隱，字，號(hào)、樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他和杜牧合稱“〞，與合稱為“溫李〞。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦，但過(guò)于隱晦迷離，難于索解。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，作品集有。三、李商隱名句集錦：〔〕,東風(fēng)無(wú)力百花殘?！病常灳娉苫覝I始干。身無(wú)彩鳳雙飛翼，()。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，()。

天意憐幽草,()。(),只是近黃昏。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，()。

桐花萬(wàn)里關(guān)山路,()。〖參照答案：一、1sèxiánwǎngwéibǔtuòchóuzhù2托滄惘宵紀(jì)二、義山玉谿生小李杜溫庭筠《李義山詩(shī)集》三、相見(jiàn)時(shí)難別亦難春蠶到死絲方盡心有靈犀一點(diǎn)通一寸相思一寸灰人間重晚晴夕陽(yáng)無(wú)限好碧海青天夜夜心雛鳳清于老鳳聲〗第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】解讀分析《馬嵬》。明了李商隱詩(shī)的用典特點(diǎn)。【自學(xué)引導(dǎo)】《馬嵬〔其二〕》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于表達(dá)史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)展了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨?！鹃喿x探討】一、范讀、誦讀《馬嵬》。二、析讀《馬嵬》：1、提問(wèn)：《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍〞所逼，“賜〞楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？

明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

2、提問(wèn)：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝〞聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌〞，其聲音有什么不同？

明確：軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音

3、提問(wèn)：軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞〞和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)〞，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

明確：只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝〞之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉〞聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

4、提問(wèn)：“空聞〞對(duì)“不復(fù)〞，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

明確：對(duì)比，特別玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。

5、提問(wèn)：頸聯(lián)“此日〞和“當(dāng)時(shí)〞都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又碰到了狀況？前后又有什么關(guān)系？

明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍〞同時(shí)“駐馬〞不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜〞死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。用了對(duì)比的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

6、提問(wèn)：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。〞寫(xiě)出了楊妃“賜〞死后，玄宗異常悲傷。玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外〞還有“九州〞，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻〞誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？

明確：不可信，“徒聞〞一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休〞，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。但以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，表現(xiàn)了他思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。7、提問(wèn)：如何理解《馬嵬〔其二〕》的意境和情感。明確：《馬嵬〔其一〕》是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王假設(shè)道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬。〞敘馬嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外〞說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞〞二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休〞。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊愛(ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了。現(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)〞，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲傷，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝〞！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。8、提問(wèn)：如何理解《馬嵬〔其二〕》的意境和情感？

明確：本詩(shī)寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外〞說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞〞二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休〞。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊愛(ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)〞，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲傷，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝〞！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

9、提問(wèn)：《馬嵬〔其二〕》的章法結(jié)構(gòu)如何？明確：這首詠史詩(shī)從章法上看，采納了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉〞的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施〞：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛〞事發(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬〞事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁〞，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫〞：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。

10、提問(wèn)：《馬嵬〔其二〕》的巧對(duì)

明確：從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍〞對(duì)“七夕〞；以“駐馬〞對(duì)“牽牛〞，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬〞是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛〞卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清〞〔《漫成》〕，以“清〞〔青〕對(duì)“白〞。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)〞了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣。關(guān)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚〞〔《瀛奎律髓》〕，清代的吳喬更是大加欣賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也。〞〔《圍爐詩(shī)話》〕。但也有不同看法，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病〞〔唐汝詢《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)〕，清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄〞〔《唐詩(shī)成法》〕。我們認(rèn)為，后面的否定看法過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢？三、我的思索：《馬嵬》這首詩(shī)先有“馬嵬之變〞，而后才有“玄宗之悲〞，最后才有“義山之嘆〞，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？〖參照答案：倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘特別因果〗【延伸提升】閱讀下文，完成1--3題青春不等于文學(xué)周國(guó)平時(shí)下流行青春文學(xué)。韓寒和郭敬明創(chuàng)造了令人驚嘆暢銷奇跡，新概念作文大賽頓時(shí)成為耀眼的品牌，小作家如雨后春筍般在祖國(guó)各地破土而出。青春擁有許多權(quán)利，文學(xué)夢(mèng)是其中之一。但是，我不得不說(shuō)，青春還是金秋，只問(wèn)是不是文學(xué)。在文學(xué)的國(guó)度里，青春、美女，海歸、行走都沒(méi)有特權(quán)，而人們經(jīng)常在這一點(diǎn)發(fā)發(fā)生誤會(huì)。問(wèn)你會(huì)不會(huì)拉提琴，如果你回答或許會(huì)，但還沒(méi)有試過(guò)，誰(shuí)都知道你是在開(kāi)玩笑。然而，問(wèn)你會(huì)不會(huì)覺(jué)得你是嚴(yán)正的。指出這一點(diǎn)的是托爾斯泰，他就此議論道：任何人都能聽(tīng)出一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)提琴的人拉出的音有多難聽(tīng)，但要區(qū)分胡寫(xiě)和真正的文學(xué)作品卻須有相當(dāng)?shù)蔫b別力。我讀過(guò)一些青春寫(xiě)手的文字，總的感覺(jué)是空洞、虛假而雷同。有兩類青春模式。一是時(shí)尚，背景中少不了咖啡廳、酒吧、搖滾，內(nèi)容大抵是臆想的愛(ài)情，從模糊戀、閃電商業(yè)局、單商業(yè)局、失商業(yè)局到多角戀、畸戀，由于其描寫(xiě)的蒼白和不真實(shí)讀者不難發(fā)現(xiàn)，這一切戀歸根到底只是自戀而已。另一類是裝酷，夸張地顯示叛逆姿態(tài)，或者房間地編造驚世駭俗情節(jié)。文字則漫無(wú)克制，充斥著沒(méi)有意義的句子，找不到海明威所說(shuō)的那種“真實(shí)的句子〞。我們從中看到的是沒(méi)有實(shí)質(zhì)的情調(diào)，沒(méi)有內(nèi)涵的想象對(duì)虛構(gòu)和臆造的混淆，一句話，是對(duì)文學(xué)的徹底誤解。所有這些東西與今日一般人的真實(shí)生活相去甚遠(yuǎn),與作者們的真實(shí)生活更相去甚遠(yuǎn),因?yàn)樽髡邆冸m然擁有青春,也仍然只是一般人罷了.也是托爾斯泰說(shuō)的:在平凡和矯情之間只有一條窄路,那是唯的正道，而矯情比平凡更可怕。據(jù)我看，矯情這所以可怕，原因就在于它是平凡卻偏要冒充獨(dú)特，因而是不老實(shí)的平凡。當(dāng)然，在被歸入青春文學(xué)范疇的作品之中，也有一些好的作品。我喜愛(ài)的作品，共同之處是有自己的真實(shí)感受，在這乍土壤上面，奇思、異想、幽默、荒誕才不是紙做的假藥。關(guān)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，最重要的是把自己真正感受到的東西寫(xiě)出來(lái)，文字功夫是在這個(gè)過(guò)程之中、而不是在它之外錘煉的。因此，我主張寫(xiě)自己真正熟悉的題材，自己確實(shí)體驗(yàn)到的東西，不怕細(xì)小，但一定要真實(shí)。這是一個(gè)積存的過(guò)程，到一定的程度，就能從容應(yīng)付大的題材了。世上沒(méi)有青春文學(xué)，只有文學(xué)。文學(xué)有自己的傳統(tǒng)和尺度，二者皆由仍然活傳統(tǒng)中的大師構(gòu)成。關(guān)于今天從事寫(xiě)作的人，人們通過(guò)其作品可以準(zhǔn)確無(wú)誤地推斷，他是受過(guò)大師的熏陶，還是對(duì)傳統(tǒng)全然無(wú)知無(wú)畏。如果你真喜愛(ài)文學(xué)，崦不只是趕一趕時(shí)髦，我建議你記住海明威的話。海明威說(shuō)他只和死去的作家比，因?yàn)椤盎钪淖骷叶鄶?shù)并不存，他們的名聲是批評(píng)家制造出來(lái)的〞。今日的批評(píng)家制造出了青春文學(xué)，崦我相信，真正能成大器的必是那些跳出了這個(gè)范疇的人，他們不以別的青春寫(xiě)手為對(duì)手，而是以心目中的大師為對(duì)手，不計(jì)成敗地坡度在自己的寫(xiě)作之路。1.以下有關(guān)“青春文學(xué)〞表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A、青春與文學(xué)是兩回事。青春擁有許多權(quán)利，但在文學(xué)的軾度里，它沒(méi)有任何特權(quán)。B、青春文學(xué)作品不外乎兩種模式：時(shí)尚和裝。C、青春文學(xué)作品是好是壞，關(guān)鍵在于作品能否表達(dá)自己的真實(shí)感受。D、世上沒(méi)有青春文學(xué)，只有文學(xué)。所謂的“青春文學(xué)〞只是今日的批評(píng)家制造出來(lái)的。2.下面對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A、青春寫(xiě)手要寫(xiě)自己真正熟悉的題材，不要怕細(xì)小，但一定要真實(shí)。而那些大的題材則只有年長(zhǎng)的作家才干從容應(yīng)付。B、文學(xué)作品中體現(xiàn)真實(shí)體驗(yàn)或感受的表達(dá)并不排斥奇思、異想、幽默和荒誕。C、文學(xué)創(chuàng)作是一件很嚴(yán)正的事情，它有自己的傳統(tǒng)和尺度。D、青春寫(xiě)手只有跳出青春文學(xué)這一范疇，以心目中的大師為對(duì)手，不計(jì)成敗地保持寫(xiě)作才干成為真正的作家。3.依據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A、韓寒、郭敬明等青春作家的名聲是批評(píng)家制造出來(lái)的。B、虛構(gòu)和臆造出來(lái)的文學(xué)作品中找汪到海明威所說(shuō)的那種“真實(shí)的句子〞。C、矯情，或者說(shuō)不老實(shí)的平凡是一些青春寫(xiě)手的文字的致命傷。所以，這些文字不不能算是真正的文學(xué)作品。D、時(shí)下青春文學(xué)流行的一個(gè)重要原因就是相當(dāng)一部分人沒(méi)有區(qū)分胡寫(xiě)和真正的文學(xué)作品的鑒別力?！紖⒄沾鸢福?.B〔在被歸入青春文學(xué)范疇的作品之中，也有一些好的作品。〕2.A〔文學(xué)對(duì)年齡中立，而不是只有年長(zhǎng)的作家才干從容應(yīng)付大的題材?！?.B〔虛構(gòu)和臆造是兩個(gè)不同的概念，文學(xué)作品同意虛構(gòu)〕〗【延伸拓展訓(xùn)練】閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題〔10分〕終南別業(yè)王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！?〕王維的詩(shī)被后人譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)〞，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)頸聯(lián)包涵的畫(huà)意?！?分〕答〔2〕有人認(rèn)為“‘偶然’二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色〞，談?wù)勀愕目捶?。?分〕答〖參照答案〔1〕作者沿著曲折有致的流水游玩一直走到水流的盡頭〔可能是斷崖絕壁〕，就坐下來(lái)欣賞山中景色，但見(jiàn)碧空高遠(yuǎn)，綠樹(shù)蔥蘢；一朵朵白云從深山里飄出來(lái)。這山、水、草、樹(shù)、藍(lán)天、白云就是一幅優(yōu)美的畫(huà)。〔2〕乘興出游，帶有偶然性〔1分〕；“行到水窮處〞又是偶然性〔1分〕；在深山中偶遇老人更是偶然〔1分〕；所以到處是“無(wú)心的偶合〞，體現(xiàn)了作者超然物外的風(fēng)采〔2分〕?！健静t望高考】閱讀下面的文言文，完成1—4題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰：“昨聞海瑞為母壽，市肉二斤矣。〞宗憲子過(guò)淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令所過(guò)無(wú)供張。今其行裝盛，必非胡公子。〞發(fā)橐金數(shù)千，納之庫(kù)，馳告宗憲，宗憲無(wú)以罪。隆慶元年，徐階為齊康所劾，瑞言：“階事先帝，無(wú)能救于神仙土木之誤，畏威保位，誠(chéng)亦有之。然自執(zhí)政以來(lái)，憂勤國(guó)事，休休有容，有足多者。康乃甘心鷹犬，博噬獸類，其罪又浮于高拱。〞人韙其言。歷兩京左、右通政。三年夏，以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者自免去。有勢(shì)家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。瑞銳意興革，請(qǐng)竣吳淞、白峁通流入海，民賴其利。素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，扶窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。徐階罷相里居，按問(wèn)其家無(wú)少貸。下令飆發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他鄉(xiāng)以避。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)。士大夫出其境，率不得供頓，由是怒頗興。已而給