秦漢時期的文化

秦漢時期的文化秦漢文化有何特點？請指出其成因。一、秦漢文化的特點統(tǒng)一與多樣化的有機結合。秦漢文化這一特點也成為整個中國古代文化的特點，說明秦漢文化已形成了中國文化的基本格局。中外文化交流空前頻繁。水平居于世界先進行列。氣勢恢弘，奮發(fā)向上。STEP01STEP02一定的文化是一定的政治經濟在意識形態(tài)上的反映。秦漢文化，促使秦漢文化取得重大發(fā)展的政治、經濟、社會因素有哪些呢？添加標題文化交流——民族交流的增多也有利于文化的進步。外來文明的傳入也促進了秦漢文化的發(fā)展。添加標題強有力的政府也促進秦漢文化的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一文字，西漢武帝以后大興儒學教育，鼓勵對外交流，東漢明帝求佛法等政策措施都有利于文化的發(fā)展。添加標題政治——秦漢形成統(tǒng)一帝國，政治統(tǒng)一，促進各地人民生產生活交流，為秦漢文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。添加標題經濟——秦漢時期社會經濟的進步是秦漢文化發(fā)展的物質基礎。（促進社會經濟發(fā)展的許多科技成就既是秦漢文化發(fā)展的表現，又是秦漢經濟發(fā)展的動力。）添加標題繼承與發(fā)展——先秦時期創(chuàng)造的物質文明與精神文明的豐碩成果，為秦漢時期的文化大發(fā)展提供了堅實穩(wěn)固的上升階梯。添加標題民族特點——自古以來我們民族對文化的崇尚，一、先進的科技點擊此處添加正文，文字是您思想的提煉，為了演示發(fā)布的良好效果，請言簡意賅地闡述您的觀點。PART01成就地位天文歷法數學中醫(yī)、中藥學造紙術1、天文歷法（1）漢武帝時制定的“太初歷”，是中國第一部較完整歷法。

（2）古書里，記載了公元前28年（西漢）的一次太陽黑子現象，這是世界公認的最早的太陽黑子記錄，“日出黃，有黑氣，大如錢，居于中央。”《太初歷》規(guī)定以365又1539分之385日為一年，一朔望月為29又81分之43日，還首次把24個節(jié)氣訂入歷法。這部新歷以沒有中氣(月中以后的叫中氣，如：在正月有立春、雨水，雨水就是正月中氣)的月份為閏月。我國古書《淮南子》就有“日中有烏”的說法。《漢書·五行志》記載：“(漢元帝)永光元年(前43)四月……日黑居仄，大如彈丸?！边@些記述表明古代天文學者非常注意觀測太陽活動，但可惜上述記錄都沒有太陽黑子出現的具體日期。《漢書·五行志》記載：“(漢成帝)河平元年(前28)……三月己未(十八日)，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央?！边@一記錄把太陽黑子的位置、目測大小、形狀和準確的出現日期都敘述得很詳盡。這是世界公認的關于太陽黑子的最早記錄張衡（78--140年）東漢南陽人張衡東漢時期我國偉大的科學家。他在天文、歷法、數學和文學等方面，都有卓越的成就?！皵敌g窮天地，制作侔造化”地動儀的復原模型和震動示意圖張衡的主要成就“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡?！钡貏觾x：制造于132年，是世界上公認的最早的測定地震方位的儀器。數學成書于東漢的《九章算術》是當時世界最先進的應用數學，標志古代數學形成完整體系?！毒耪滤阈g》書影3、中醫(yī)、中藥學（1）《黃帝內經》戰(zhàn)國問世、西漢時編定，是我國現存較早的重要醫(yī)學文獻。奠定了中醫(yī)學的理論基礎。（2）《神農本草經》東漢時成書，是我國第一部完整的藥物學著作。（3）神醫(yī)—華佗華佗（145--208年）東漢末年安徽人華佗東漢末年著名的醫(yī)學家。擅長外科手術。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強健身體。（4）醫(yī)圣—張仲景張仲景（150--219年）東漢南陽人張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學家。著有《傷寒雜病論》，是后世中醫(yī)的重要經典，后人尊稱他為“醫(yī)圣”?！秱s病論》書影4、紙的發(fā)明（1）紙的發(fā)明造紙術是我國四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經出現用于書寫和繪圖的紙。我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是目前世界上所知最早的紙。從竹木簡到紙的發(fā)明紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛。（2）蔡倫改進造紙術蔡倫（？--121年）東漢人蔡倫改進造紙術公元105年，蔡倫改進造紙術。紙逐步取代竹木簡和帛，為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。蔡倫（？--121年）東漢人造紙術發(fā)明的偉大意義造紙術由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻。二、哲學與宗教西漢董仲舒的思想及核心東漢王充的唯物思想佛教與道教董仲舒的主張和思想核心使儒學成為一套完整的神學化的思想體系，使封建專制主義思想系統(tǒng)化、理論化，使儒學漸成為中國傳統(tǒng)文化的主體，不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱，且對中國人的價值觀念、文化發(fā)展有了深遠的影響。王充著《論衡》，認為萬物由元氣構成，反對天人感應說，反對有鬼論，反對厚葬?！叭瞬荒芤孕懈刑欤煲嗖浑S行而應人”“物死不為鬼，人死何故獨能為鬼?”Z教

西漢末佛教經中亞傳入，東漢皇帝派人到西域求佛法，洛陽建白馬寺；東漢神仙方術與道家思想結合，道教產生，《太平經》是當時主要經典。儒學唯物論“天人感應”：天是最高主宰，而且天有意志、有感情，皇帝代表天意君臨天下，同時也必須順從天意，“與天同者，大治”，天降瑞祥；“與天異者，大亂”，天降災禍?！熬龣嗵焓凇保骸疤熳邮苊谔?，天下受命于天子”，董仲書新儒學處于獨尊地位。特點是：以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，具有神學傾向。核心是：天人感應，君權神授。代表作：《天人三策》《春秋繁露》(東漢明帝)夜夢金人，頂有白光，飛行殿庭，乃訪群臣，傅毅始以佛對。帝遣郎中蔡、博士弟子秦景等，使于天竺，寫浮屠遺范。乃與沙門(僧人)攝摩騰、竺法蘭東還洛陽。中國有沙門及跪拜之法，自此始也。又得佛經四十二章及釋迦立像。明帝令畫工圖佛像，置清涼臺及顯節(jié)陵，上經緘于蘭臺石室。之還也，以白馬負經而至，漢因立白馬寺于洛城雍關西。摩騰、法蘭咸卒于此寺也?！比?、史學的巨大成就《史記》體例內容價值體例內容價值《漢書》七年

集解徐廣曰：“天漢三年?！薄跽x案：從太初元年至天漢三年，乃七年也。而太史公遭李陵之禍，□正義太史公舉李陵，李陵降也。幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺蛟姇[約者，○索隱案：謂其意隱微而言約也。□正義詩、書隱微而約省者，遷深惟欲依其隱約而成其志意也。欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，

集解徐廣曰：“在湯陰。”演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；□正義即呂氏春秋也。韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者?！膘妒亲涫鎏仗埔詠恚劣邝胫?單擊此處添加大標題內容文學價值——魯迅《漢文學史綱要》說：“遷雄于文”，《史記》“固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文?！笔穼W價值——古人“皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文質，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”(《漢書·司馬遷傳》)文學價值——魯迅《漢文學史綱要》說：“遷雄于文”，《史記》“固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文?！蔽?、文學的新成果六、雕塑與繪畫漢賦樂府詩陶塑：秦始皇陵兵馬俑、雜技俑、說唱俑等。繪畫：帛畫（長沙馬王堆漢墓）、壁畫、畫像磚石。秦始皇陵兵馬俑，是被人們譽為“世界第八大奇跡”的中國古代雕塑藝術寶庫。1974年，人們在陵園外城以東一千二百多米處發(fā)掘了屬于秦始皇陵園的兵馬俑坑(1號坑)，后又陸續(xù)發(fā)現了2號坑、3號坑，三個兵馬俑坑成“品”字形排列。武士俑身高178～187米，頭梳各種發(fā)髻，身著鎧甲或短褐，束帶，扎綁腿，持弓執(zhí)劍或其他兵器。出土陶馬俑首高172米，長2米多，形體大小與真馬相似。陶武士俑雙目直視東方，威風凜凜，陶馬昂首仰頸。數千兵馬俑排列有序，形成強大的軍陣，似在待命出征?！扒赝鯍吡?，虎視何雄哉”/geography/shijieyichan/sanji/shihuang.html01小結秦漢時期我國的科學技術有哪些值得我們自豪的成就？西漢時期我國已出現用于書寫和繪圖的紙，是世界上首先發(fā)明紙的國家。張衡發(fā)明的地動儀，是世界上公認的最早的地震儀《九章算術》一書的許多成就，在當時世界上都是先進的，奠定了中國古代數學以計算為中心的特點華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。1．下列科技成就中，深刻影響了人類文明進程的是A．蔡倫改進造紙術

B．華佗發(fā)明麻沸散

C．西漢記錄太陽黑子

D．張衡發(fā)明地動儀2東漢張仲景被后人尊稱為“醫(yī)圣”，是因為他開創(chuàng)了中醫(yī)傳統(tǒng)的“四診法”

最早提出病理學說

用“分科治病”的方法

定了中醫(yī)治療學的基礎司馬遷說他“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家