《夢游天姥吟留別》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

壹初讀詩文

整體感知一、文化導(dǎo)入——這就是李白談到李白，我們不得不提到的便是：一、文化導(dǎo)入——這就是李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！薄喙庵卸?、作者介紹——詩仙李白

李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”、“詩仙”。祖藉隴西成紀(jì)，生于碎葉。25歲離川，在各地漫游，廣泛地接觸社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到朝廷、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出了不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。李白是繼屈原之后我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，運(yùn)用浪漫主義手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。二、作者介紹——詩仙李白五歲誦六甲，十歲觀百家十五觀奇書24歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂天寶元年，玄宗召他到長安來。初到長安，李白也曾有過短暫的春風(fēng)得意，但他一身傲骨，不與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴。在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。三、文章背景詩仙李白（觀看視頻，了解李白的人生軌跡）四、解題該詩的另一個(gè)標(biāo)題為“夢游天姥山別東魯諸公”，

夢游：天姥：吟：留別：夢中游覽，說明內(nèi)容非真實(shí)。天姆山，傳說能聽到仙人天姥唱歌的聲音。古詩體式，屬歌行體。留戀作別,把夢中游歷天姥山的情形寫成詩,留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。四、解題古體詩的一種，與“歌”“行”屬于同一類，內(nèi)容多有悲愁憤嘆之意。其形式上比較自由，有四字、五字、六字等句式，屬歌行體，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。五、誦讀詩歌六、整體把握

理清思路全文思路：一、夢游之由。二、夢游之景。三、夢游之吟。夢由過渡夢境夢醒夢中感嘆現(xiàn)實(shí)入夢貳研讀文本夢前：夢游之由?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有時(shí)可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。1.詩人游的是天姥山，為何要先從瀛洲寫起？瀛洲的“信難求”讓人怯步——虛天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑——實(shí)以虛襯實(shí)煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙，以瀛洲襯托天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭，為下文做鋪墊。

2.天姥山的特點(diǎn)？手法天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。對比夸張襯托先與天相比，仿佛與天相連，遮住了天。再與其他山相比，其高峻超出了五岳，蓋過了赤城。最后與天臺山相比，連四萬八千丈的天臺山也矮小得要拜倒在它的東南面一樣，把天姥山的高聳寫得淋漓盡致。高大

雄奇神奇巍峨入夢緣由：瀛洲難求，天姥可睹景情景仰向往總結(jié)（第一段）叁研讀文本夢中：夢游之景我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境：過渡句

1.承上啟下，因越人“語”而有

吳越之“夢”。2.點(diǎn)出“夢”字，照應(yīng)標(biāo)題，

領(lǐng)起下文描寫。夢游之景本段詳寫夢游的幻境，可以分為哪四個(gè)畫面？月夜飛度仙人盛會（夜晚）山中奇景（傍晚）登山奇觀(白天）

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。時(shí)間所夢之境所夢之景（意象）意境特點(diǎn)心理感受（表情包）

繪制夢游圖景：擬寫夢境小標(biāo)題，完成表格第一天月夜第二天白天第二天傍晚第二天夜晚1.月夜度湖圖我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。湖、月、影、溪水、猿聲意象：急切興奮感情：意境：清幽寂靜

我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)鄙棄俗世、寄情山水。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。日出、天雞、千巖、迷花意象：樂而忘返

感情：2.登山奇觀圖

我腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄高峻陡峭的山路。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。意境：雄奇壯美

奇幻瑰麗熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。熊咆、龍吟、云、雨、煙意象：悚然驚奇感情：3.山中奇景圖意境美光怪陸離熊咆龍吟的壯美云青水澹的朦朧美巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。驚嘆艷羨，令人神往，極度興奮感情：

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。4.洞中仙境圖意境：祥和

盛大歡樂

富麗堂皇閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車回旋在天空，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。手法：夸張

想象

作用：①自由、快樂的神仙世界②丑惡、黑暗的現(xiàn)實(shí)世界對比時(shí)間所夢之境所夢之景（意象口述）意境特點(diǎn)心理感受

月夜度湖圖湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲清幽寧靜

神往興奮登山奇觀圖謝公屐、青云梯、海日、天雞、迷花、奇石雄奇壯美迷醉疑惑山中奇景圖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙光怪陸離悸動(dòng)驚奇洞天仙境圖列缺霹靂、丘巒、洞天石扉、浩蕩青冥、日月、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、紛紛云君、虎鸞、如麻仙人盛大祥和富麗堂皇驚嘆艷羨繪制夢游圖景：擬寫小標(biāo)題第一天夜晚第二天白天第二天傍晚第二天夜晚

詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻，五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時(shí)，詩人心神完全解放，自由、盛大、熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。思考：詩人描繪了一個(gè)什么樣的夢境？詩人的心情如何？①詩人在夢境中表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對比。夢境與人世的對比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗的對比。李白在現(xiàn)實(shí)中不愿意對權(quán)貴卑躬屈膝而受排擠，對現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩人借夢游傾注心中情感，表現(xiàn)他追求自由的思想感情。②夢中仙境象征詩人追求的理想境界，寫自己對神仙世界的向往，就是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

李白的“夢”具有怎樣的內(nèi)涵？肆研讀文本夢后：解夢游之吟忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，原來夢中的煙霧云霞消失了。人生如夢

留戀

惆悵

失落。夢醒之后的心情如何？夢中可怕

人生要早醒早悟。詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？

“失”一說：夢醒之后流露出詩人無限的留戀和惋惜。李白是多么希望但愿長夢不愿醒啊！從“失”字可見一斑。二說：夢中可怕，夢醒驚愧。由“恍”和“長嗟”可見夢無好夢，人生還要早醒早悟。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴

，使我不得開心顏？

人世間行樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事（名利）都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低眉彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！1.人生無常，萬事如水（感傷消極）2.求仙訪道，撫慰心靈（歸隱心愿

超脫世俗

）3.蔑視權(quán)貴，追求自由（最高理想

積極曠達(dá)）“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”表達(dá)了作者什么情感？

“世間行樂亦如此”，這個(gè)“此”字，就應(yīng)當(dāng)體會為上面所表現(xiàn)的夢境空虛。人生也是夢一場，古往今來的名利權(quán)勢興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏摧眉：人的眉毛本來是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我們?nèi)粘Ｕf的“低眉順眼”，就是順從聽話的意思。折腰：人的腰桿子本應(yīng)該是挺直的，“折腰”就是把人的腰桿子打折了，陶淵明說“不能為五斗米折腰”，是因?yàn)椤拔宥访住睍屓说兔颊垩?，失去做人的尊?yán)。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏詩人寧愿寄情山水，游歷四方，也決不向權(quán)貴屈服，可以看出他熱愛自由、自然率真的性格，充分顯示了詩人蔑視權(quán)貴、渴望自由的傲岸精神，寫”夢游“是為了”不事權(quán)貴“的立場服務(wù)。這一段反映了李白怎樣的思想性格?積極曠達(dá)詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？——揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神驚夢長嘆:蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)總結(jié)第三段天姥仙境夢吟游現(xiàn)實(shí)夢境現(xiàn)實(shí)魂飛剡溪凄清幽靜壯美雄奇著屐登山洞天仙境神奇壯麗和睦陸離魂歸枕席憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵留別入夢之因夢境出夢之嘆高大雄偉安能摧眉折腰夢度鏡湖夢游山景夢入仙境夢醒長嗟性格傲岸，不事權(quán)貴詩歌的最后一段，由夢想轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示了全詩的主旨。短短的幾句詩，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾，既有對人生感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，又有對上層統(tǒng)治者的蔑視，他的求仙問道，決不是為了滿足一己之貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法，表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。整體把握歸納詩歌主旨1.豐富的想象天雞、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君2.大膽的夸張向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺3.瑰麗的色彩云霞、明月、淥水、海日、青冥4.奇特的構(gòu)思全詩運(yùn)用對比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢境（和諧、自由、歡樂），又回到現(xiàn)實(shí)整體把握從本詩看浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格這首詩通過描寫夢境中的天姥山仙境的美景，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿意。李白的浪漫主義情調(diào)感染著每一個(gè)人，在盛唐詩壇留下浪漫痕跡。

學(xué)習(xí)小結(jié)名句默寫（1）在《夢游天姥吟留別》中，表現(xiàn)詩人對權(quán)貴的鄙視和不肯趨炎附勢的品格的句子是“

，

?！保?）《夢游天姥吟留別》中，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的句子是“________________，________________”。（3）《夢游天姥吟留別》中，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是“___________，_________。。(4）夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人由夢境轉(zhuǎn)人現(xiàn)實(shí)后頗感失落的詩句是“

，